Formas de Representação dos Índios nas Cartas de Johann Natterer / Forms of Representation of Indians in the Letters of Johann Natterer

Rafael Chaves Santos; Luiz Barros Montez

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<line> www4.fsane*.com.br/revista </line>

<line> Rev. FSA, Teresin*, v. 13, n. 6, art. 8, *. 125-148, nov./dez. 2016 </line>

<line> IS*N *m**esso: 1806-6356 ISS* E*et*ônico: 2317-2983 </line>

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<line> Formas de Representação dos *ndios n*s Cartas de Johann Natterer </line>

<line> Form* o* Represen*at*on of I**ians in the Let**rs of Johann *atterer </line>

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<line> Raf*el Ch*v*s Santos </line>

<line> D*utor em Lingü**tica *plicada p*la U*ivers*d*de Fede*al do Rio de Janeiro </line>

<line> E-*ai*: rafferufrj@gma**.*om </line>

<line> Luiz Ba*ros Montez </line>

<line> Dout*r em Letra* pela Univer*idade de São Paul* </line>

<line> Pr*fessor da Facul*ade de Let*as *a Univer**dade Fe*er*l do Rio de Ja*e**o </line>

<line> E-mail: l*iz.montez@gmail.c*m </line>

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<row> *ndereço: R*fael Chaves *antos </row>

<row> Endereço: Fa*uld*de de Letras, D*par*am*nto d* Letras </row>

<row> An*lo-*e*mânicas. A*eni*a Jequitibá, 21*1, Depto. de </row>

<row> Letras Anglo-Germâni*as. Ilha do Fundã* - 2*9*1*90 - </row>

<row> *io de *ane**o, RJ - Brasil. </row>

<row> Ender*ç*: Luiz *arros Mont*z </row>

<row> Endere**: F*culdade de Letras, Depar*ament* d* Letras </row>

<row> An**o-*erm*nicas. Av*nida Jequi**bá, 2151, D*pto. de </row>

<row> L*tras Angl*-Germ*nicas. Ilh* do Fundã* - 21941*90 - </row>

</column>

<row> Editor Cie*tíf*c*: Tonny Kerley de Alen*a* Rodrig*es </row>

<row> Arti** receb*do em 25/08/2016. Última *ersão </row>

<row> **cebida em 18/09/2016. Aprov*do em 19/0*/2016. </row>

<row> Avaliado pelo siste*a Trip*e *eview: a) De*k Review </row>

<row> p*lo E*i*or-C*efe; e b) Double *lind Review </row>

<row> (avaliaçã* cega por d*is a*a*iador*s da área). </row>

<row> Revisão: Gra*atical, Nor*at**a e de Fo*mataç*o. </row>

</column>

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<line> Apoi* e *inan*iamento: CAPES (Coo*den*ção de Aperfeiç*amento de Pessoa* d* *ív*l Superio*). </line>

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<line> R. C. Santos, L. B. *ont*z </line>

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<line> RESUMO </line>

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<line> *o presente *rtigo busca-se analisar o dis*ur*o d* viajante austríaco Johann N*ttere* sob*e os </line>

<line> índios em suas cartas e*critas dur*nte *ua perman*ncia de 18 anos no Brasil como m*mbro da </line>

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<line> Ex**dição científica austríaca (1*1*-*83*). </line>

<line> evide*ciar </line>

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<line> e*tratégias d* c*nstruç*o </line>

<line> discursiva presentes n*s *e*tos do viaja*te e problemati*a* *s*e </line>

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<line> **scurso carre*ado de valores ide*ló*icos (*urocênt*icos) numa *entati*a de ampliar o debate </line>

<line> sobre as questões **e envolvem o índ*o na história do Brasil. Pr*c*ra-se dem*nstrar ta*b*m </line>

<line> *ue o discurso do viajante não é *ma práti*a *ocial isolada, mas si* uma prá*i*a concreta que </line>

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<line> interagiu </line>

<line> *om o*tras práti*as (*iscursiva* e não discu*sivas) e* u* em**te d*a*é**co </line>

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<line> ide*lóg*c* *a co*str*ç*o da i*agem *o índio no s*c**o XIX no *rasil. </line>

<line> *alavra*-*h*ve: Johann N*tterer. Índios. Discurso. C*ráter. </line>

<line> ABSTRACT </line>

<line> In the present arti*le seeks to analyze the spee*h of the Austrian Johann Natterer *ravel*r on </line>

<line> the Indians in his *etters wr*tte* durin* h*s 18 y*ars stay in Brazil as a m**ber *f the Austr*an </line>

<line> scientifi* expedition (1817-1835). To this end, it is p**posed, then highli*ht the strategies of </line>

<line> *iscur*ive construction *resent in the traveler's texts *nd disc*ss t*is speech laden with </line>

<line> id*ologic*l values (eu*ocentric) i* an at*empt *o broa*en the debate on issues *nvolving the </line>

<line> India* in *razil's histo*y. It seeks to demonst*ate also the *raveler's spee*h is not an isol*ted </line>

<line> social practic*, *ut a concrete *ractice that *nteracted with other *r*ctice* (d*scursive and non- </line>

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<par>

<line> disc*rsive) in a *ialectical and id*olo*i**l struggle in th* India* image con*tructi*n in </line>

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<line> nineteenth cen*ur* i* Bra*il. </line>

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<line> Keywor*s: Johann Nattere*. In*ians. *peech. chara*te*. </line>

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<line> Rev. F*A, Teresi*a, v. *3, n. 6, art. 8, p. 125-14*, *ov./dez. 20** www4.fsanet.co*.b*/revista </line>

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<line> Fo*mas *e R**resentação dos Í*d*os nas Cartas de Johann Na*terer </line>

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<line> 1 I*TRODUÇÃO </line>

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<line> 1.1 O *iajante *ustríaco </line>

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<line> J*ha*n Ba*tist N*tterer nasce* em 9 de *ovembro de 1787, na p*quen* ci*ade *e </line>

<line> Luxemburg*, próxim* à Vie*a. *m 1804, ainda *o* 17 *n*s, Nat*erer real*zou sua pr*meira </line>

<line> v*agem de ca*áter científico pela E*ropa, na com*anhia de *eu pai, indo para a Hungr**, onde </line>

<line> pesqui*ou com el* os pântanos no Lago Neusiedl, próxim* a Pamaggen, *aller*, *nt*u etc. </line>

<line> Entre 180* e 1808, p** *nfluê*cia do ir*ão, que já fazia tra*alho* v*luntár*o*, Na*ter*r </line>

</par>

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<line> foi *o*vidado por Karl von Schreibers p*ra trabalhar c**o pesquisador nã* remunerado </line>

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<line> Mu*eu Imp**i*l de Zoolog*a de Viena. *chreibers acab*ra *e assumir a direção do Muse*. </line>

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<line> Nos *nos seg*intes, Natte*er freqüen**u també*, cursos d* idiom* e desenho na Real </line>

<line> Academia de Vi*na, ape**eiçoando ha*ilida*e* **e, *u*to às *x*eriên*ias obtidas *m su*s </line>

<line> v**gens, foram *e grande valor durante sua esta*a n* Br*sil. </line>

<line> Já em 1815, foi enviado por *chreibers, a *aris para trazer de vo*t* a V*ena *s objetos </line>

<line> d* ar*e e c*ê**ia que haviam s*d* levados por Napoleã*. Em 1816 foi, finalmen*e, n*m*ado </line>

<line> ass*ste*te do Impe**al *a*inete de Ob*e*os da Natureza de V*ena, ***** este nã* remunerado. </line>

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<line> Este ano en*erraria o primeiro período na vida de </line>

<line> N**terer, qual * </line>

<line> *o* fundam*ntal par* </line>

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<line> s*gun*o **ríodo *e *ua vida **tre 1817 e 1*35, quando veio para o B*asil e perm**ec*u *qui </line>

<line> *or 18 anos como mem*ro da Expe*ição *ientífica a**tríaca. </line>

<line> No an* de 1817, Natt*rer foi con*ida*o a *n*eg*ar a Expedição c**n*ífica austría*a </line>

<line> (**17-1835), *ue vi*ha a* Brasil *comp**h*ndo a filha ** Imper**or Francisco I da Áus*ria, </line>

<line> Leo*ol*ina (1797-1*26), por ocasião d* casamento *esta com o pr*n*ip* her*eiro e fu*uro </line>

<line> i*perador do Br**i* *. Pedro. </line>

<line> E* 15 de setembro de 1*35, Nat*ere* foi obriga*o a dei*a* o B**sil à* pressas com sua </line>

<line> famíl*a po*s, no Pará, local *n*e es*ava, o**rria a Caba*agem (1**5-184*) * os insur*e*te* j* </line>

<line> haviam destruído pa*te de seu materia* * c*mido *lg*ns a*im*is que ele pr*te*di* levar *ara * </line>

<line> **stria. Em * de novembr* de 1*35, chegou a Londres, onde permaneceu durante qu*se um </line>

<line> *no para restabelecer sua saú*e. Sua chegada à cidade *e Viena só ocorreu, ent*o, em 13 de </line>

</par>

<par>

<line> *gosto de 1836. Após *eu **torno, N*t*erer f*i </line>

<line> nomea*o </line>

<line> assist*nt* d* I*peri*l Gabine*e de </line>

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<line> 183* 1840, realizou *inda **vers** o*tra* *iagens *o* vários * </line>

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<line> países da Europa: *le*anh*, Di*amar*a, S*écia, França, Holanda e Inglaterr*, </line>

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<line> *b*etivo </line>

<line> de comple*e*tar seus e**udos e coleções, a*sim como, pos*ivelmente, prod**ir </line>

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<line> ww**.fsanet.**m.br/r*vista </line>

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<line> Em 184*, entretan*o, d*vido a com*licaçõe* em se* e*t*do de saú*e e uma grav* </line>

<line> cong*stão pulmonar, em 17 de junho, Na*terer falec*u, d*ixa*do s*a obra de o*nitol*gia e </line>

<line> *utras que pretendia publicar inac*b*das. </line>

<line> O natural*sta, contudo, conc*uiu do** trab*lhos publicado* na á*ea das **ências </line>

<line> naturais: o *rim*iro Lep**osiren para*oxa, nos ana*s do museu de Vi*n* (1839) e, o segu*do, </line>

<line> B*i**äge zur n*heren Kenntniss d*r südameri*anis*he* All*gatoren (1839). </line>

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<line> *ura**e se* 18 anos no Brasi* Natter*r reu*iu uma *u**tidade inacreditável </line>

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<line> materiais das vár*as áreas d*s ciênci*s nat*rais e peç*s *e di*ersas tri*os indí*en*s: 430 </line>

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<line> **péc*es minerais; *.729 v*dr** </line>

<line> 1.024 *ol*scos; 409 crustáceos; </line>

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<line> insetos; 1.671 peixe*; *.6*8 anfíbio*; 1*.294 a*es; 1.146 mamíferos; 1*5 ovos; 192 crâ*ios; </line>

<line> 1*7 *ipo* *e *adeira; 242 amos**as *e semente*; *1* mo*d*s; 1.492 ob*eto* e*nog*áfic*s </line>

<line> (jóias, a*mas, ap*relhos, vestimentas) d* mais de 70 dife*entes et*ias. </line>

<line> Nas carta* escritas *m seus pr*meiros **os no Brasil, Nat*ere* não falou s*bre os </line>

</par>

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<line> índios, nem *esmo </line>

<line> recont*ndo hi**órias de outros. A partir de meados de 1820, foram </line>

</par>

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<line> encontr**as já *s pr*mei*as manifestações sobre os ín*ios, ma* que, como veremos adiante, </line>

<line> trata-se de *epr*du*ões *as h*stórias *ue o naturalista **via. O ***tato in*enso com trib** de </line>

<line> *ndios inici*u-se, então, qu*ndo o viajante c*meçou a percorr*r a região c*ntra* do Brasil, a </line>

</par>

<par>

<line> par*ir de 1824. * mai*r contato co* os índios o*orreu, contudo, n* período *ntr* 1825 </line>

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<line> 1832, quando o n*turali*ta **si*ou as re*iõ*s centro-nort* do p*ís. </line>

</par>

<par>

<line> No Brasil, o nome d* *atterer é referênci* em *iversas áreas das ciênc*as nat*rais, </line>

</par>

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<line> pri*ci*almente na orn*to*ogia, e é citado por </line>

<line> diversos estu*iosos *omo *a*ural**ta </line>

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<line> fun*a*en*al devido às **as descobertas. Afirm*-se, *or exemplo, que "perto d* 1*% das aves </line>

<line> do Brasil que ** c*n*ecem fora* *escob*rtas por Natte*er" (*HERING, 1*02, p.23). </line>

</par>

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<line> Não f*ltam *ambém elogios ao material levado por Natterer à Áustri*, as*im co*o </line>

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<line> man*i*a como el* re*lizou seu trabalh* de camp*. * zoólogo brasile*r* Amilc*r Arandas </line>

<line> Reg* (1982) afirm*u que "t*do que se *onhece de helmint*log*a *o B*asil até o sé*u*o XX é </line>

</par>

<par>

<line> dev*do praticamente </line>

<line> ao ma*erial coletado por Natt*re*". Phi*li* Hershkovi*z (1987), </line>

</par>

<par>

<line> mas*ozoó*ogo americano, defend*u qu* o </line>

<line> acervo de Nattere* "ap*esentou m*is </line>

<line> *spécies </line>

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<line> incluiu mais gên*ros do *ue foram reunidos no Brasil por que* quer que seja n*s*e s*culo, ou </line>

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<line> em qualqu*r o*tro perío*o". N*lson Papavero (*pud S**A**E, 2000, p.8) </line>

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<line> cálculo s*mples mostra qu* ele (Natterer) deve ter preparad* em *édia dua* peles de aves por </line>

<line> dia durante tod*s os dia* dur*nte seu* *8 an*s no Bras*l, *ão cont*nd* dom*ngos e feri*dos, </line>

<line> dia* e*pr*gad*s em viagens etc." </line>

<line> R*v. FSA, Teresina, v. *3, n. 6, art. 8, p. 125-148, nov./dez. 20*6 *ww4.*sanet.c*m.br/*evis*a </line>

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<line> Formas *e Repres*n*ação dos Índios nas Cartas de Joh*nn *a*ter*r </line>

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<line> 1.2 As Carta* de Natterer </line>

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<line> N*st* a*ti*o é a*ali**do * discurso *o na*uralista austríac* Johann Natterer sobre o* </line>

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<line> *ndios bra*ileiros. Para c*mpo* **ta análi*e d* discurso são utili*ados tr*chos das ca*tas </line>

</par>

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<line> vi*ja*te, nos q*ais e*e se refere aos índ*os. O </line>

<line> conjunto deste m*terial * compo*to de uma </line>

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<line> coleção de 23* de cartas. O total de cartas, na* quais for*m encontradas ref*rências sobr* os </line>

<line> í*dio*, é de *5. A primeir* *oi escrita em 8 *e julho de 1820, e a última *oi escrita ** apó* sua </line>

<line> saíd* do Brasil e* ag*sto de 1*36. </line>

<line> Natt*rer trocou cartas co* diversos repre*entan*e* *a p*lít*ca br**ileira, além de </line>

<line> ou*ros **ajantes europeus; leu diversas obras *e viajantes com os q*ais convive* e de outros </line>

<line> *om quem não co*v*veu, domin*va o i**oma po*t*guês e *steve em contato direto *o* </line>

<line> d****sas t*ibos. Observaremos *ambém a *ua*e incapacidade do v*ajan*e (*ssim como outros </line>

</par>

<par>

<line> viajant*s e*ropeus) d* se **spr*nder "de </line>

<line> sua cultura de or*gem p*r* observar e repensar </line>

</par>

<par>

<line> *opula*ão vi*itada" (LEITE, *9*7, p.**), o que </line>

<line> *era*a conflitos na compreensão do outro </line>

</par>

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</par>

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<line> Como membro </line>

<line> *a Expe*ição científi** au*tríaca, Natter*r recebeu as </line>

<line> ins*ruções de </line>

</par>

<par>

<line> comportamento e p*oced**ento para a realização de sua* "t*ref*s" no Br*sil. Estas instruções </line>

</par>

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<line> fo*am elabor*das pelo diretor ge**l da Expedi*ão que buscou auxílio e sugestões </line>

</par>

<par>

<line> p*rsonalidades das áreas da* ciências naturais de </line>

<line> vá*ias nações para realiz*r a ela*oração de </line>

</par>

<par>

<line> um m*n*a*. * *rin*ipa* voz que o*ientou elaboração deste manual foi sem dúvida Jo*an* a </line>

<line> Friedrich Blumenbac* (17*2-1840). Metternich, diretor ge**l da Exp****ã*, escre*e* uma </line>

<line> *arta para Blu**nbach em o*tubro d* 1816 pe*in*o conselhos e s*gestões para a elaboraç*o </line>

</par>

<par>

<line> da Ex*ed*ção que viria ao B*asil. O na*u*alist* </line>

<line> alemão enviou, e* resposta, um catálogo de </line>

</par>

<par>

<line> perguntas e d*sejo* que c*ntinh*m qu*stões estat*sticas e *nt*opológicas sobre a p*pulação do </line>

<line> país e que, cert*men**, influencia*am a *ormu*aç*o *a* ins*r*ções de atuaç*o dos natural**tas </line>

</par>

<par>

<line> h*via o intu*to de divulgar a *xpediç*o e tra*er olhares interessados </line>

</par>

<par>

<line> pa*a **a do mundo *odo. </line>

</par>

<par>

<line> da infl*ênci* d* Blumembach, Natterer, em sua l*ng* </line>

<line> **rmanência </line>

</par>

<par>

<line> es*eve em contato com al*u*as das vo*es que, d* algum* </line>

<line> f**ma, *nfluenc*aram, ou *esmo </line>

</par>

<par>

<line> estavam *rese***s nos se*s textos (cartas), qua*do o viaj*nte se referia a*s índi*s. </line>

<line> **ntre as principa*s voze* à *poca e que inter*giram c*m o viajan*e, pessoalmente ou </line>

</par>

<par>

<line> *través de </line>

<line> cartas, ou mesmo qu* apenas </line>

<line> teve contato </line>

<line> atravé* da leitura de ob*a(s) e que </line>

</par>

<par>

<line> *iveram *ape* de relevante i*port*n*ia na con*trução do pensamento *o *atural*sta s*br* os </line>

<line> índios, destac*: Francisco Ricardo *any, Jo*é Bonifá*io *e Andrada e Silva, Georg *einrich </line>

<line> *ev. FS*, T*resina P*, v. 13, n. 6, *rt. 8, *. 125-148, nov./dez. 2016 www*.f*an*t.com.br/re*ista </line>

</par>

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<line> *. C. Sant*s, L. B. Montez </line>

</par>

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<line> von Langsd*rf*, Antonio Lui* P*tríc*o da Sil*a M*nso, *ilhelm Ludwig von E*chwege, O </line>

<line> príncipe *aximilian Ale*ander Phillip zu *ied-Neuwied e W*l*elm Christian G*tthelf von </line>

<line> Todos ess*s per**nagens tiveram papel rel*vante no Br*sil do **culo *IX, no que diz </line>

<line> re*peito aos índi*s, seja através de pesquisas sobre *les, seja atravé* da construção da imagem </line>

<line> deles em suas obras ou **nda ** contato direto com ele* em **as vi*gens pelo Brasil. </line>

<line> Na proposta de análise discursiva que se apresenta, *s e*e*plo* seguem uma ord*m </line>

<line> *ronológi*a, pa*a permitir uma observação melhor *e uma possível mudança discur*iva no </line>

<line> *e*t* de Nattere* co* o passar dos anos. </line>

<line> Na*terer não pu**icou nen*u*a obra sobr* sua v**gem ao Brasil, entret*n*o, diversos </line>

</par>

<par>

<line> jornais austr*aco* noticiaram vinda da Exped*ção c*entífi*a, a </line>

<line> assi* como publicaram </line>

</par>

<par>

<line> íntegra algumas de suas cartas, ou ainda grande par*e do livro oficial d* Expedi*ão, *labor*d* </line>

<line> * or*ani*ado por Karl von Schreibers. </line>

</par>

<par>

<line> Os pri*cipa*s jornais a*str*ac*s *ue </line>

<line> divulgaram notícias da Ex*edi*ã* au*tría** e </line>

</par>

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<line> *ndamento das *iage** de Natt*rer fora* o W*ener Z*itung (1703-hoje), Wiener *e**schrift </line>

<line> (1816-184*) e a r*vista Isis *on Oken (1817-1848). Estas pu*li*aç*es, além de apresentare* o </line>

<line> maior nú*ero de notí*ias referentes à Expedição, tin*am um* abran*ênc*a e circulaçã* *aior </line>

<line> na r*giã* europeia de lí*gua alemã. </line>

<line> Sobre * material uti*izado n*ste arti**, faz-se nec*ssário destacar ain*a que, *or </line>

<line> *c*sião *os *evantes revoluci*nários ** Vien* em 1848, **orreu a perda de *ra*de p*rt* das </line>

<line> c*rta* ori*inais de N*tte*er. Incêndios, q*e se *lastraram com* co*sequência do bo*bardeio </line>

</par>

<par>

<line> cidade, destr*í*am parte do Gab*nete Natural da Cor*e (Hofn*turaliencabin*t), sua </line>

</par>

<par>

<line> biblioteca e pa**e da res*dênc** de trabalh* </line>

<line> do di*eto* Schre*bers. Tal fa*o an*qui*ou grande </line>

</par>

<par>

<line> parte </line>

<line> dest* d*cum*nta**o his*ór*ca. E* virtude di*so, é *e enor** impor*ância este v*lume </line>

</par>

<par>

</par>

<par>

<line> **tas cartas encon***m-se h*je no Arqu**o do Estado * da Corte austríaco* (Haus- </line>

</par>

<par>

<line> H*f- u*d *taatsa*c**v - HHStA), na *eção de Ma*uscritos d* Biblioteca da Cidade e </line>

</par>

<par>

<line> Est*do de V*ena (Wiene* *tadts- *nd *andesbibliothek - W*tLB), n* Bibl*oteca Nacion*l d* </line>

</par>

<par>

<line> Áustria (Österrei*hische Nationalb**liothek - ÖNB) e no Mus*u de Etno*ogia </line>

<line> d* Viena </line>

</par>

<par>

<line> (Mus*um für Völkerku*de - MVK). </line>

</par>

<par>

<line> Dentre as **presentações *os ín*i** nas *a*t** do v*aja*** austríaco, selec*onamos, </line>

</par>

<par>

<line> para os limites d**te artigo, o tópi*o que aborda </line>

<line> a* descriçõ*s sobre * comportame*to e </line>

</par>

<par>

<line> caráter dos índios. </line>

</par>

<par>

<line> R*v. FSA, Teresin*, *. 13, n. 6, art. 8, p. 125-148, nov./d*z. 2016 </line>

<line> www4.fsanet.com.br/r*vis** </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> Formas *e Representação dos *ndios nas Cartas de Joha*n Natterer </line>

</par>

<par>

<line> 2 *EFE*ENCIAL *EÓRICO </line>

<line> 2.1 Práti*a **scursiva e e*nografia </line>

</par>

<par>

<line> Para a conse*ução </line>

<line> deste artigo foi preciso utilizar uma metod*l*gia de análise </line>

</par>

<par>

<line> m*ltidiscipli**r *ue *ermi**sse articular aspect*s d* ordem da cultura, da ideolo*ia e d* poder </line>

</par>

<par>

<line> (como e*nocent*i*mo). Utilizei, para o </line>

<line> este propós*to, *nálise de Dis*ur*o (*D). Assim a </line>

</par>

<par>

<line> s*ndo, este arti** traz, p**a * discussão so*re a construção discursi*a *os i*dígen** </line>

</par>

<par>

<line> brasileiros por Natterer, ques*ões *ue </line>

<line> não *e lim*tam ao **m*o da linguagem, mas que </line>

</par>

<par>

<line> abarcam o campo d* h*stória e d* etnog*a*ia. Com es*a *bordagem *ultidiscip*inar o art*go dá </line>

</par>

<par>

<line> uma c*ntribuição </line>

<line> a cada uma *ess** **eas em pa*ticular, à Lin*uís*ic* Aplicada, </line>

</par>

<par>

<line> inedit*smo de **u enfoque e pelos seus result*dos. </line>

</par>

<par>

<line> Fazemos uso do concei** de disc*rso ent**d*d* </line>

<line> prátic* da </line>

<line> lingu*gem, </line>

</par>

<par>

<line> p*l*vr* e* movimen**. A linguagem ent*o, e* é, </line>

<line> nossa m*todologia de análise, conceb*da </line>

</par>

<par>

<line> c*mo "uma *e*ia*ão necessária en*r* o homem e a r*alidade natu**l e soci*l." (ORLAND*, </line>

</par>

<par>

<line> 16) Atravé* d**a </line>

<line> ex**te t*nto a possibilid*de *e continuid*de e permanênc*a, como </line>

</par>

<par>

<line> também o deslocamen** e a tran*f*rma*ão *o homem e da realidade em que s* vive. </line>

</par>

<par>

<line> AD, o discurso é o lugar teó*i*o em que se </line>

<line> *ntrincam, l*teralmente, to*as as </line>

</par>

<par>

<line> grande* *uestões sobre a *íngua, a história, * su*eito. * Análise se reflete sobre a man*i*a </line>

<line> como a linguagem está materializada *a ideo*ogia e como a id*o**gia se manifes*a n* língu*. </line>

<line> *a*tindo da i*eia de qu* a material*dade es**cíf*c* da ideologia * o di*cu*so e a materialidad* </line>

<line> *specífica do disc*rso é a língua, tra*alha a relaçã* língua-*is*urso-ideolo*ia. Es*a relação se </line>

</par>

<par>

<line> (1988), não há discurso sem </line>

</par>

<par>

<line> sujeito e não há su*ei*o s*m ideologia: o indivíduo é interpelado em su*eito pela i*eologi* * é </line>

</par>

<par>

<line> assim que a língua faz sen*id*. É no discurso q*e *amos *bs*rvar a rel*ção ent*e língua </line>

</par>

<par>

</par>

<par>

<line> Fazem**, em no*sa </line>

<line> propost* </line>

<line> de estudo, u*o *e algu*s co*ceitos oriundos *a A.D. </line>

</par>

<par>

<line> (Anális* de Discurso) *omo * de polifonia (DUCROT, 1987) que vai se refer*r ao* discursos </line>

<line> nos quais encontramos o viajante *azendo us* d* outras v*z*s e, ao mes*o tempo se </line>

</par>

<par>

<line> col*cando </line>

<line> *osição d* </line>

<line> "n*utra*idade" em rela*ão </line>

<line> ao apresen*ado. Nest*s discursos, </line>

</par>

<par>

<line> muitas vezes, a </line>

<line> p*sição do viajante * omi*id* de maneira conscien*e, uma es*éc*e </line>

</par>

<par>

<line> ma*ipulação daquilo que se quer *a*ar *om o obje*ivo de atribuir ao outr* sua *ala * a* mesmo </line>

<line> tempo, s* ex*luir do d*to. </line>

<line> Rev. F**, Teresin* P*, v. 13, n. 6, art. 8, p. *25-148, nov./dez. 2016 www*.*sanet.com.br/*evista </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

</par>

<par>

<line> Com base no que afirmamo* a *ima, en*ão, s*rá possível an*lis*r discursiva*ente a </line>

<line> **nce*ç** *deol*gic* d* índi* dos textos do viaj*nte, e t*mbém como essa concepção utiliza- </line>

<line> se de certa* form*s d* representação *ue gera*am este*eót*po* postos em circulaçã* no Bra*il </line>

</par>

<par>

<line> e na Europa. Com o auxílio </line>

<line> busca-se </line>

<line> *ntender: "como o discurso que def*ne o </line>

</par>

<par>

<line> constitui certos processos *e significação, produzindo o imaginário pelo qual s* rege a nossa </line>

<line> so*iedad*." (ORL*NDI, 1**0 p. *0) </line>

</par>

<par>

<line> Aq** cabe, por*anto, reaf*rmar nosso posicionamento ideológico e crítico </line>

<line> em relaç*o </line>

</par>

<par>

<line> ao discurso **stór*co. Defendemos *ue a história está diretamente li*ada às **áticas soc*ais e </line>

<line> *ão ao t**po. A h*stória se estrutur* com base nas r*lações sociais de poder e não n* **mpo </line>

</par>

<par>

<line> cronoló**co. Ainda segundo Orlandi, (1*9*, p.42) "a r*lação da *ná*ise do discurso com </line>

</par>

<par>

<line> tex*o não é extrair o sentido, mas apree*der a sua h*stor**idade, o que sign*fica se colocar no </line>

<line> interior de um* relação de *onfronto de sentid*s" e de poder. O dis*ur** do viajante so*re os </line>

</par>

<par>

<line> índios históric*, porqu* se pr*duz em *eterminadas condições * r*lações de dominação é </line>

</par>

<par>

<line> também em um determinado plan* id*ológico uma *oncepç*o de mundo etc. </line>

</par>

<par>

<line> Alguns *er**s utiliza*os *a AD, que vêm *rigin*lmente da antropologia, ta*b*m s*o </line>

</par>

<par>

<line> acio*ad*s e funciona*izados na nossa pr**ost* d* análise. Um *ele* é o </line>

<line> conceito *e </line>

</par>

<par>

<line> civilização, que é vi*ta c*mo a expressã* da con*c*ência </line>

<line> ocidental, sent*men*o nacional o </line>

</par>

<par>

<line> ocidental. Outro q*e ser* </line>

<line> ut*lizado é * </line>

<line> termo cultu*a, </line>

<line> que está dire*am*nte *igado ao ín*io </line>

</par>

<par>

<line> *e*tro d*ste discurso </line>

<line> padrão europeu, *ue * vê c*mo um *e* etnogr*fico. As form*s de </line>

</par>

<par>

<line> discu*so utili*a*as para </line>

<line> índio soma* estes </line>

<line> dois conceit*s e </line>

<line> criam a d*cot**ia: </line>

</par>

<par>

<line> europeu (história/ civi*ização) e ** outro lad* o *nd*o (etnog*a*ia/ c*ltura). O europeu, *o se </line>

</par>

<par>

<line> definir como civilizado criou uma *pos*ção entre ele e o outro, n* **so a*ui, ín*io, não o </line>

<line> civiliz*d*, bá*baro etc. </line>

<line> O objetivo principal deste artigo qu* s* apresenta é colocar em evid*ncia o discu*so do </line>

<line> *iaj*nte europeu, como uma prát*ca soc*al qu*, dentro d* um det*rminado co*tex**, inte*agiu </line>

<line> di*l*ti*a*ente c*m out*as pr*ticas sociais na const**ção da *m*gem (formas de </line>

<line> *epresen*ação) dos índ*os do Brasi* no século XIX.1 </line>

</par>

<par>

</column>

<row> Os resulta*os apre*ent*dos nest* artig* fa*em parte d* uma ampla pesqu*sa que envolveu as car*as, as </row>

</column>

</par>

<par>

<line> *notaçõ*s e os fragmento* de diário do viajante aus*ríaco J**ann N*tte*er e contou com o a**io da CAPES. </line>

<line> Rev. FSA, Teresina, v. 13, *. 6, art. 8, *. 1*5-148, nov./dez. 2016 www4.fs**et.com.br/revi*ta </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> Formas de Representação dos Índios nas C*rtas de Joh**n Natterer </line>

</par>

<par>

<line> * RE**LTADOS E DISCUSS*O </line>

</par>

<par>

<line> 3. 1 Comportam*n*o e *ar**er *ndíg*na </line>

</par>

<par>

<line> O *rin*ipal ob*etiv* *olítico e* r*la*ão aos índios n* sé*ulo *IX era tentar *pagar a </line>

</par>

<par>

<line> presença (existên*ia) deles, fos*e atra*és da miscig*n*ção, ou a*ravés </line>

<line> do extermín*o. * </line>

</par>

<par>

<line> discurso sobre os ín*i*s servi*, então, com* estratég*a que **sti*ic*va t*i* *tos contra os </line>

</par>

<par>

<line> veremos, as d*scrições do v*ajante *erviam par* *emonstrar que o outro (e </line>

</par>

<par>

<line> não *urop*u), ou s*ja, o ín*io er* um ser estranho aos *l*os do civiliz**o. </line>

<line> Para Natt*re*, muito influe*cia*o *elo **scurs* que circulava no Brasil, os índio* eram </line>

<line> agressi*os, sor*a*e*ros, e também vis*os c**o s*res inconfiáveis. Além disso, em s*a essência </line>

<line> não go*tavam de trabal**r, só da* suas ativid*de* "primárias" pes*ar, ca*ar e dan*ar. </line>

<line> Em seu discurs* ex*ste uma dicoto*ia en**e ca*acidade *ntelectu*l de u* *ado, * força </line>

<line> física ou *abilidade par* *tividades *ráticas do outro. O índio se enc*ntra n* gr*po da*ueles </line>

</par>

<par>

<line> em qu* pre*omina a forç* física em de*rimento da intele*tual, e ti*o como *nc**az é </line>

</par>

<par>

<line> inferior, qu* ne**ssit* da intervençã* *uropeia para *er </line>

<line> civilizado, mas com*, muita* vezes, </line>

</par>

<par>

<line> nã* aceitava es*a ação do e*ropeu de f*rma pacific*, havi*, en*ão, a n*cessid*de d* *e in*e*vi* </line>

</par>

<par>

<line> de maneir* </line>

<line> bru*a. A violência *o europeu para com o índio </line>

<line> defendida c*mo ad*issível </line>

</par>

<par>

<line> através de exemplos d*s at***es dos índios *u emboscadas, o que também justificava o </line>

<line> porquê do europeu es*ar ali naque*a zon* de co*t*to. </line>

<line> *amos apresent*r, então, exe*plos d* *iscur*o de Na*tere* que corroboram esta visão </line>

<line> *urop*ia, e tent** verificar se, naquilo *ue ch*mamos de se*un*a fase de sua viagem, ou *eja, </line>

<line> a partir d* 182*, ocor*eu uma mudança em s*u *iscurso. </line>

<line> Na primeira f*se de *uas viagens, * contato dire** com índios quase não ocorr** e, po* </line>

</par>

<par>

<line> isso, Natte*er, </line>

<line> e* suas pal*vras repro*uzia o discurs* q*e ouvia *as *essoas com que* </line>

</par>

<par>

</par>

<par>

<line> *s p*imeiros ex*mplos que *pr*sen*o sina*iz*m *sto de maneira clara, pois são sempre </line>

<line> a*ir**çõe* q*e se referem a aco*teciment*s que po*em ter ocorrido, mas não haviam sido </line>

<line> (ainda) viv*nciadas pelo viaja*te. </line>

<line> As histórias de *taques ou e*b*sca*a* são recorrente* *, qua*do * aus*ríaco estava *m </line>

<line> Ip*nema, na **ovínci* *e *ão Paulo, ao escrever para o irmão tenta tranquilizá-l*, *ois lembra </line>

</par>

<par>

<line> * ele q*e tinha </line>

<line> *ários cães que * acompanh*m e </line>

<line> *erv** como ala*me para a **egada de </line>

</par>

<par>

</par>

<par>

<line> Rev. FSA, Teres*na PI, v. 13, n. 6, art. 8, p. 1*5-148, nov./dez. 2016 </line>

</par>

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<par>

<row> R. C. Santos, L. B. Montez </row>

</column>

<row> [...] qu**d* eu for *ntão ** Curitiba *elos *ertões de Lages, ** *es*rto, ond* se *assa </row>

<row> 1* a 20 dias sem se *ncon**ar uma ca*a e onde às veze* os s**vag*n* faz*m uma visita, </row>

<row> para desejar uma boa n*ite. *or*m, a* muitas **s**a* viajam juntas e à *oite monta2-se </row>

<row> gu*r** * a* e*pingar*as são c*locadas a posto. Os c*es são então d* gr*nde utilidade. </row>

</column>

</par>

<par>

<line> Os cães serviriam *e alarme, mas ele tamb*m estava prepar*d* e b*m resguardad* </line>

<line> com as espingarda*, que estavam *m ótim* estado. Ve**s que a visão pr*s*nte n*sta *arta do </line>

<line> via**n*e é de, que se o* índios apa*ece*s*m, d*veriam se* *ecebid*s à bala, p*is *epresentava* </line>

<line> perigo p*ra e*e e s*a equipe. </line>

<line> *eguindo viagem pelo sul d* Brasil, Nat*erer escreve* no*amente *ara a irmão, ago*a </line>

<line> de Cu*itiba, * se* di*curso *obre os í**ios cont*nuava o mesm*: "Eu estou agora no ponto d* </line>

<line> vi*gem que v*i pass*r pelo *ese*to de Lage*. As e*pingardas *stã* em bo* e*tad*, c**tu*hos </line>

<line> c*r**gad*s e então e* *ão *emo os selvagens. À no*t* serão mo**adas g*ardas".* *ontinuava </line>

</par>

<par>

<line> bem armad* para qualq*er possíve* "ataque" dos índi*s, ou **ja, sua postura </line>

<line> perante os </line>

</par>

<par>

<line> selvagens (*s í**ios) </line>

<line> permanecia * mesma, *ma vez qu* ele não havi* ainda tido contato </line>

</par>

<par>

<line> diret* *o* eles, seu p*sicionament* era baseado ap*nas na* histórias que chega*am até e*e. </line>

<line> *est* mesma época escreveu ta*bém *ara o *arão de M*resc*al. N*sta c*rta </line>

<line> descobre-se, e*tão, de onde vêm *s inf*rmações sobr* o *eri*o dos índios e *e c*mo lidar </line>

<line> com tal *ituaç**, a**im como qual caminh* seguro a seguir: </line>

</par>

<par>

<line> rea*izar a perigosa viagem *elo s*rtão de Lages, por causa *os </line>

</par>

<par>

<line> numerosos índ*o*, eu precise*, apó* o sábi* con*elho de h*mens expe*ientes, deixar </line>

<line> aqu* até o meu retorno minhas *rand*s e amplas malas, a* quais eu adquiri no R*o de </line>

<line> Janeiro *e* ter con*ecim*nto dos c*minho* no sul ou mesm* no4int*rior, e me*mo </line>

<line> poder trocá-las *or ou*ras pe*uenas de meio pal*o de largura. [...] </line>

</par>

<par>

<line> Sã* *omens "experiente*" que aconselham o viaja*te a </line>

<line> t*mar *eterminadas </line>

</par>

<par>

<line> precauções para não ser atacado por índios. Estes hom*ns </line>

<line> expe*ientes </line>

<line> e*a*, em geral, </line>

</par>

<par>

<line> militares port*gu*ses, que *dminis*ravam *s *ocalid**es que ele per*orria. </line>

<line> Ess*s *ozes rea*arecem quando, *o início de 1821, fazend* *eu *el*to oficial par* </line>

<line> *arl von Schrei*ers, Nat*ere* conta c*sos de ataques de índios e *cre*cent*, p*rém, u* i*em </line>

<line> *ovo, o fato de que *m algumas regiões eles es**va* sob inter*enção *os e*ropeus (branco*) </line>

<line> e, dest* forma, s* tor*ando "*ais esclare*id*s" (aufgekl*rt*r): </line>

<line> Um prin*ipal mot*vo par* que *sta região n*o es*eja a*n*a abastecida de habitantes dev* </line>

<line> ser procurado nas ati*ude* hostis dos sel*agens que destroem toda co*on*zação. Estes </line>

</par>

<par>

</column>

<row> Carta *e 8 de julho de 1820 p*ra Josef Natterer, *S*LB. </row>

<row> Carta de 17 *e n*vembro de 182* pa*a Josef Natte*e*, WS*LB. </row>

<row> C*r** de *6 de nov*mbro *e 1820 para o Barão de Marescha*, MV*. </row>

</column>

</par>

<par>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> Formas de Rep**se*ta**o d*s Índios nas C*rtas *e J*hann N*tterer </line>

</par>

<par>

<line> selvagen* que </line>

<line> em ger*l são document*dos com o nome de Bu*res deve* ser </line>

</par>

<par>

<line> n*ções Tacataias e Votorons. Eles tornam *s viagens no sertão muito perigo*as pa*a *s </line>

<line> viajantes *ue, por i*so, ger*lmen*e viajam em **quenas caravanas for*emente armado* </line>

<line> e à noite *ontam guardas para *e proteger de ataques. Não obs*ante, não *e *a*sa um </line>

<line> ano se*uer, *o qua* não se fique *abendo de *u*essivas mortes. Há *ois anos, 5 rap*zes </line>

<line> e u* negro, que queri*m ir pa*a o *i* Gr*nde **r **usa do comércio *e mulas, foram </line>

<line> es*ancado* até a mor*e. [...] **sde que se começou a amans*r os selvagens nos estep*s </line>

<line> de Gu*ra*oava que estão em contato com os do sertão de Lages, eles se t*r*aram entã* </line>

</par>

<par>

<line> tam*ém u* pouco *a*s "e*clarec*dos" (aufgeklärter). Eles r*ceb*ram </line>

<line> c**ceitos </line>

</par>

<par>

<line> bás*cos d* arm*s de *ogo e agora sab*m que elas sempre pr*c*sam ser carregadas, para </line>

<line> gan*ar tempo, e el*s possam *e**e meio *empo *ar muitos tiros com *uas f**chas. Ele* </line>

<line> **nham a ilusã* de q*e se podiam d*r tantos tiros quan*o se quisesse um após os ou*ros </line>

<line> com as armas de f*g*. Disto agora eles est5ão a*astados. Deve ha*er en*re e*es algu*s </line>

<line> brancos espal*ados que os ensinam de tudo. </line>

<line> **m *s *f*rmações de q*e não ** *assa*a um ano s*quer se* que os *ndio* não </line>

<line> m*t*sse* alg*ém e de que a localidade não era habi**da devido ao ataque const**te de índios, </line>

<line> Natterer assim confirmava que, o que ele descre*i*, na v*rdade, se tratava de histórias *ue ele </line>

<line> ouvia. </line>

<line> *utro *onto q*e c**firma a *nterfer*nci* da v*z de outros *o d*scurso do viaj**te é </line>

<line> quando ele a*irma que os índios em questão - Tac*aias e Vot*rons - eram denominados *e </line>

<line> bug*e*. **ta denominação era *tribuíd* a divers*s nações i*dí*enas que *ão er*m cristãs. A </line>

</par>

<par>

<line> pala*ra bugre, termo de </line>

<line> origem *rance*a (bougr*), si*ni*icava *erét*co, pag*o, inculto, </line>

</par>

<par>

<line> selvát*co. </line>

</par>

<par>

<line> Nattere*, a*nda nesta mesma car**, trazia novas informações sobre os ín**os T*ctaias e </line>

<line> Ka*é6 **e, segundo inf*rmaçõe* *ue chegavam a ele, eram índi*s **e viviam e* guerra: </line>

<line> Os *actaias sã* a *ação mais forte e vivem em guerra com as *utras. Quando em 1770 </line>

<line> foi e*pree*dida par* **i a pr*meira expedição por iniciat*va do D. *fonso Botelho, </line>

</par>

<par>

<line> estabeleceram-se rel*ções </line>

<line> primeiramente c*m os </line>

<line> Kamé, **e se demonstravam </line>

</par>

<par>

<line> ex*epcionalm*nt* amistosos com os portugueses. Porém, qu*n** estes se *chavam *e* </line>

<line> *egu*os e se desc*idar*m da necessária cautela, os ín*ios mata*am * *es*oas. Pa*ece </line>

<line> que não utilizaram a melh*r maneira p**a e*tabelec*r amizade com o* índio*, po*s após </line>

<line> trê* a*os a exped*ç*o *e desfez po* completo e o governo nã* *inh* conseguido nada de </line>

</par>

<par>

<line> Nes*e tr*cho da *a*ta para Karl von Schrei*ers é possí*el p*r*eber </line>

</par>

<par>

<line> *atterer </line>

<line> ouv*u a "histór*a" destas tri*os *e índios, uma demonstração d* polifon** em seu </line>

</par>

<par>

<line> discurs* s*bre os índios do Brasil. *lém diss*, *ste recorte apr*senta uma tentativa de atribuir </line>

</par>

<par>

</column>

<row> *arta de 26 *e feve**iro de 18*1 para K*rl vo* S**reibers, WStLB. </row>

<row> At* mead*s do *écu*o XIX divers*s *e*ominações foram da*as aos **d*os Kaingang: Coroado, Coronado, </row>

</column>

</par>

<par>

<line> Xokren, Guanana, Guala*hos, Gualac*i, Vo*oron, Kamé. Essa v*r*eda** </line>

<line> produzindo uma </line>

</par>

<par>

<line> enorme c*nfusão para os pesquisadores. D*verso* viajante* r**r*du*i*m *s histórias e os nomes da**s ao* índio* </line>

<line> que ouvi*m dos colon*zadore*. </line>

</par>

<par>

</column>

<row> Cart* de 26 de fevere*ro de 1821 para Karl von Sc*reibers, *StLB. </row>

</column>

</par>

<par>

<line> R*v. FSA, Teresina PI, v. *3, n. 6, art. 8, p. 125-*48, nov./*e*. 2016 </line>

<line> w*w4.f***et.com.br/revis*a </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> R. C. Santos, L. *. Montez </line>

</par>

<par>

<line> *m caráter perverso a*s índios *ue, após a *entativa de se cri*r laços com eles - o que não *oi </line>

<line> p*ssível, pois e*es ma*aram sete *es*oa* - ac*bou se comprovando, pois est*s eram, s*gundo o </line>

<line> rel*to que ch*gou até o via*ante, seres i*confiáveis e sorratei*os. </line>

<line> E a história d* cont*to entre el*s e os portugu*ses pr*sseg*e no seu rel**o: </line>

<line> Após * chegada do *ei no ano *e 1**9 foi or*anizada *ma segund* expedição. Ela e** </line>

<line> composta de um grupo ** 200 homens com 4 canhões sob o com*ndo d* um tene*te- </line>

<line> coron*l de nom* Di**o. Dois *acerdotes o a*o*pa*ha**m, um vigário, Padre Fra*ci*co </line>

<line> das Ch*gas, e seu *oadjutor, * monge ben*ditino Pedro. O padre Francisco, um homem </line>

</par>

<par>

<line> ve*erável e **m preparado para o *ar*o, </line>

<line> o qual ain*a se enco*trava p*r lá </line>

</par>

<par>

<line> c*nstantemente, f*z to**s os e*for*os *ara c**verter com bondade </line>

</par>

<par>

<line> expondo </line>

<line> aos mai*res perig*s, e bu**ando </line>

<line> *costum*-*os a *m outro modo de vida. </line>

</par>

<par>

<line> Contud*, *á que o comandant* mil*tar *omo* medidas frequentemente muito rigo*osas e </line>

<line> sang**ntas, onde ta*vez ai**a n*o f***em necessá*ias, *ntão apareceram lo*o </line>

<line> *ivergências entre e** e o s*cerd**e, que e*am muit* d*sfavoráveis para o objetiv*. *os </line>

</par>

<par>

<line> ú*timos </line>

<line> anos o número de índios batiz**os </line>

<line> *ot*lizav* cerc* </line>

</par>

<par>

<line> pr*ximidade* d*s </line>

<line> fort*fica*ões; porém, </line>

<line> eles **tornavam </line>

</par>

<par>

<line> *requentem*nte </line>

<line> para as *lorestas, par* os seus *ares. Queria-se </line>

</par>

<par>

<line> nomeá-la de V*la Real, mas a** não se consegu** *ada. Também se tento* estabel*cer </line>

<line> uma comuni**ção com as *i*s*e* que est*v*m no Uru*u*i 8par* abas*ecer-se de gado </line>

<line> de l*; por**, isso n*o teve sucess* desde a primeira tentativa. </line>

<line> Ne*te outro trecho um pouco *ai* extenso, pode-se perc*ber, cont**o, a vo* *o </line>

<line> próprio via*ante quan*o el* cita e c*itica, parcia*men*e, a aç** v*olenta d* com*ndan*e militar, </line>

</par>

<par>

<line> com a*irmação "onde talvez ela não f*sse *eces*ária". En*retanto, já que N*tterer ut*lizou * </line>

<line> também o te*mo "talvez" n**ta *e*ma es*rutura pa*a *ete*mina* que ele n*o *abia b*m se *la </line>

</par>

<par>

<line> ou não necessári*, o natura*ista, ao mesmo tempo, *eixava tr*n*parecer que conc**dav* </line>

</par>

<par>

<line> com * uso da forç* e da *iolên*ia, caso elas foss*m, então, necessárias. </line>

<line> Reforçand* o que afirmamos, ou *eja, que o viajante não era contra o uso da força e da </line>

<line> *iolê*cia, é po*sível encont*ar *m cartas de anos que *eguem *ovas referências à nec**sida*e </line>

<line> de se ter sempr* uma arma por pe*t* para se *efender do prováv*l at*que dos índios que </line>

<line> *eriam e*contrados no caminho. Natterer tin*a algumas arm**, *ssim como *eu c*mpanheiro </line>

<line> d* viagem Dominik Soch*r, **s nem to*as est**am boas o* foram tes*adas. **tão, *orque </line>

<line> não *es**-las nos selvagens: </line>

</par>

<par>

<line> [...] min*as es*ingardas ocupam 4 </line>

<line> mal*s, isso é c*rga par* 2 mu*as. Eu só tenho </line>

</par>

<par>

<line> espin**rd*s de pressão em bom estado. A Schroot e Kugel (arma de caça) me serve </line>

<line> co* o uso de minhas *róprias balas, e perten*e ao Sochor; *sta é carregada *om </line>

<line> c*rt*chos, e assim *ão vale muito, pois 9ela espalha ao atirar. Ela ai*da não me foi muito </line>

<line> oportuna, talvez ** Tapajós, nos ín**os. </line>

</par>

<par>

</column>

<row> *ar*a de 26 d* fevereiro de 182* pa*a Kar* *on *chreibers, *StLB. </row>

<row> Car** de 26 *e ou*u*r* de 1*22 *ara Jo*ef *a*terer, *StLB. </row>

</column>

</par>

<par>

<line> Rev. FSA, Teresina, v. 13, n. 6, art. 8, p. *25-148, nov./de*. 2016 </line>

<line> ww*4.fsanet.com.*r/revista </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> *ormas de Representação dos Í*di*s nas Cartas de *oha*n Na*t*re* </line>

</par>

<par>

<line> Natte*er *eguia mui*as veze* os conse*hos que receb*a e mudav* o seu tra*e*o para não </line>

<line> enc*ntrar os selvag*ns pel* *aminho: </line>

<line> Daq*i até Di*mantino são 30 léguas. De lá *t* o *ocal de *mbarque n* Rio Preto são </line>

<line> 4 légu**. Eu *ui des*co*s*lhado a viajar so*re * rio Gu**oré e * Ma*oré, poi* eles são </line>

<line> per*gos** e não se encontra n*nhum índio ma*so pe*o ca**nho, já que ao *ontrár1*0* no* </line>

<line> (rios) Ari*os, *u*ueba e T*pajós sã* encont*ado* os Apia*á, Munduruku e Mawé. </line>

<line> O caminho recom*nda*o, entretan*o, par* Na*t*rer pas*a*a t*mbém *or alg*mas </line>

</par>

<par>

<line> tribos, mas que, segundo </line>

<line> se dizia, estas eram mansas. Os índi*s *ram di*ididos e*tre povos </line>

</par>

<par>

<line> se*vagens, d* um lado, aqueles que não </line>

<line> haviam ** sujeit*do ao co*onizador e ***r*eavam </line>

</par>

<par>

<line> o* mansos, os que p*r algum mo*ivo, ou estratégia de s*brevivên*i* </line>

</par>

<par>

<line> preferiram ficar "sob o ju*go do colon*zado*" ou ao lado dele. </line>

<line> O perigo de *m ata*ue d*s í*dios foi mais uma vez destacado quando Nat*erer con**va </line>

<line> *o Barão de Maresc*al o qu* chegou até *le sob*e * comportamento dos *ndio* Bororo1*: </line>

<line> Os Bo*oro *o Cabaçal são i**iví*uo* tem*rário* (verw*ge*), est*vera* durante muito </line>

<line> tempo a**i nas proximidades, ce*ca de u*a mil*a ao norte e **taram ga*o e c*v**os, </line>

<line> de*tes corta*a* a* *rinas * os ra**s pa*a se*s ornamentos de c*beça. Um va*ueiro </line>

<line> e*c*pou por *ouc*. Eles fiz*r*m uma embosc**a (Hinterh*l*) pa*a el*; porém, quando </line>

<line> o cavalo que ele *o*ta*a s* assus*ou, então, *le a*istou os vizinho* e partiu *m </line>

</par>

<par>

<line> dispar*da </line>

<line> dali. Contu*o, seu *av*lo caiu em um pânt*no e não conseguia **ir d*ste </line>

</par>

<par>

<line> local rapidamente, de fo*ma **e os s*lvagens se aproximaram b*sta**e; mas, ele se </line>

</par>

<par>

<line> salvou *través de uma cor*ida </line>

<line> acelerada *ara a flore*ta, nas *ercan**s. Esta ous*dia </line>

</par>

<par>

<line> (Kühnheit), e p*rqu* estes mes*os s**vag**s roubaram uma cas* próxim* a 1J*auru, </line>

<line> det*rmino* q*e o gove*** *andasse equip*r uma inc*rsão (*a*deira) c**tra el*s. </line>

</par>

<par>

<line> A cena d*scrita neste trecho de uma das cartas de Na*terer i*ust*a d* *a*eira clara </line>

</par>

<par>

<line> pensam*n*o que circulava à época no Brasil em relação aos índios e que estava pres*nte </line>

</par>

<par>

<line> viajan*e q*e r*c*n*ava esta si*uação. Alguns termos presentes neste </line>

</par>

<par>

<line> trecho são s*gnific*t*vos e devem ser destacad*s para que se e*ten** m*lhor o sign*fic*do do </line>

<line> discurs* *o via*a*te. O primeiro del** é "*e*wege*", atribuído aos índ*os. Est* adjetivo foi </line>

<line> *til*zado rec*rrente*ente para s* referi* aos índi*s como seres temerários ou aud*cios*s, </line>

<line> aqueles que *ã* *emem n*m o mais alto risc*, não têm medo d* nada e ninguém e devem, por </line>

<line> *sso, *er temidos. Os índ*os t*mb*m são cha*ados de ousados, *uando Nat*er*r se *efere à </line>

<line> aç*o d*le* como "Kühnheit" (ousadia) * com* fico* claro, e* n*nhum momento os índios </line>

</par>

<par>

</column>

<row> Carta de *8 d* feve*e*ro de 1825 para K*rl von Sch*eibers, MVK. </row>

<row> Ao l*ngo d* história, outros nom*s foram usados *ara identif*car ess* povo: Bororos da C*mpanha (*efer*ntes </row>

</column>

</par>

<par>

<line> aos *ue *abit*vam a região p***ima a Cácere*), Boror*s Cabaç*is (aqueles *a região da Bacia do r*o Gua*oré), </line>

<line> B**oros orie*tais * Bororos ocidentais. </line>

</par>

<par>

</column>

<row> C*rta *e 16 de jun*o *e 1826 *ara * B*rã* de Mar*schal, HHStA. </row>

</column>

</par>

<par>

<line> Rev. F*A, *eresina PI, v. 13, n. 6, a*t. 8, p. 12*-148, nov./dez. 2016 </line>

<line> www4.fsa*et.c*m.br/revis*a </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

</par>

<par>

<line> re*eberam ou*ra nomenc*atura que não "*elvagens". Além disso, o termo "*interha*t" </line>

<line> (e*boscada) é atr*buído também a*s índios. Assim que ficou em evidência, então, nest* cena </line>

</par>

<par>

<line> agressividade e * covardia dos índios. Natt*rer, </line>

<line> após descrever a viol*ncia dos índio*, </line>

</par>

<par>

<line> a*rescentava *u*, *or isso, o governo se vi* "obrigad*" a realizar uma in*u*são **ntra </line>

</par>

<par>

<line> s*lva*ens. Isso *emonstra novament* que sua fala e*ta*a em **nto*i* c*m ** *os discursos </line>

</par>

<par>

<line> **inant*s </line>

<line> *o Brasil do séc*lo XIX, a*uele *ue defendi* o*en**v*s contra o* índios. Em </line>

</par>

<par>

<line> *e*d*de, co*o pod* se* obser*ado, o di*curs* </line>

<line> *e Na*terer apresentav* *ã* ap**as um, mas </line>

</par>

<par>

<line> de **sta sobre o trat*mento que dev*r*a s*r dis*en*ado *os índios, pois, </line>

</par>

<par>

<line> circ*lar pe*o *r*si* e receber in*ormações de diversas fontes * opi*iões distinta*, e </line>

</par>

<par>

<line> v*venciar contato direto com os ín*ios, su* fala ia a*te*nando entre um e outro d*sc*rso, o </line>

<line> demonstrando a *resença e for*a da polifonia em seu te*to. </line>

<line> A man*i*a como sua equipe pre*isava dormir, *r *o ban*eiro ou mesmo b*scar ág** </line>

<line> tamb*m f*i destaca*a n*sta m*s*a ca*ta: "*m algumas época* n*s v**emos em e**ado ** sítio, </line>

<line> por assi* dizer, po*s n**guém ia *uscar *gua se* um acompanhante armado, já que isso era um </line>

<line> pouco distante."13 A* af*rma* **e sua s*tuação se assemelh*v* * um es*a*o *e sítio, *att*rer </line>

<line> tamb*m se colocava numa posiçã* d*f*ns*va perante * (iminente) ataque ou em**sca*a *os </line>

<line> C*ntudo, e*ta pre*cupação chegou ao ápice du*a*te sua v*agem *unto à sua e*uip* </line>

</par>

<par>

<line> pel* Cap*tania </line>

<line> do Mato *ro*so n* ano de 182*. Natter*r </line>

<line> c*nta que ouviu t*ros. Mas, como </line>

</par>

<par>

<line> est* um pouco atrá* *os demais mem*ros, corre assustado para o local, pois acredita que o* </line>

<line> *ntegrantes de sua Expediçã* estã* se*do atacad*s por selvagens: </line>

<line> *lguns minut*s depois eu ou*i o disparo de um tiro, logo em s*guida um *egun*o, um </line>

<line> terceiro e um quart*. Eu impeli os me** cavalos e *orr* *diante dep**ssa com meu </line>

<line> negro, as *spingardas *ront*s, ima*inan*o que os selva*e*s *o Ca*aça* teriam atacad* </line>

<line> minha *ropa. Logo e* os alcancei e *ncontr*i minhas mulas d*spers**, porém não havia </line>

<line> nenhum sel**ge*. Meu pe4*so*l tinh* atirado em uma onça pi*tada e já se ocupava em </line>

<line> Esta cena descrita, que *e a*a*e*ta muito com a de um filme, é bastante s*gnif*c*tiva </line>

<line> no c*ntex*o e demonstra que as r*petida* histórias de ataques *e *nd**s ficara* marcadas na </line>

</par>

<par>

<line> m*mória do viajant* *ustríaco, e servir** p*ra ilustrar sua mente </line>

<line> até que ele chega*se ao </line>

</par>

<par>

<line> local *nde aconteceu * verdadeiro fat*, a c*ça e morte d* uma onça. * força *os discu*s** </line>

<line> pre*entes neste trech* são *rovas da polifo**a no texto de Natterer, pois *ste ** *aseav* e* </line>

<line> histórias contada*. </line>

</par>

<par>

</column>

<row> C*rta de *6 de junho de 1826 para o Barão de Mareschal, HHStA. </row>

<row> Carta de 8 de janeiro de **28 para o Barão de M*r*schal, HHSt*. </row>

</column>

</par>

<par>

<line> Rev. FSA, Teresin*, v. 1*, n. 6, a*t. 8, *. 125-148, nov./d*z. 2016 </line>

<line> www*.fsanet.co*.br/revista </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> *orma* de Representaç*o dos Índios nas Cartas de Johann Natterer </line>

</par>

<par>

<line> A*esa* desta narração eq*ivo**da, N*tterer, na mesm* cart*, descreve outra *ituaç*o </line>

<line> que serviria como just**icat*va par* seu equív*co an*erior. E*e continua falando dos í**ios </line>

<line> Bo*oro do Cabaçal e diz q*e: </line>

</par>

<par>

<line> *les (o* Bororo *o Cabaçal) no </line>

<line> ano passado mataram l*varam um soldado e </line>

</par>

<par>

<line> arma*o na *lore*ta de Caiça*a próx*mo à Vila Maria, então, u*ava-se </line>

<line> durante al**m </line>

</par>

<par>

<line> te*** dois homens a cavalo de Caiçara até Ja*rú, 18 milhas de *istância, c*mo es*olta </line>

</par>

<par>

<line> para os viajan*es; porém, *ogo se desi*t*u no*amen*e disso. Trata-se </line>

</par>

<par>

<line> i*domável (u5nbändig) e t*merári* (verwe*en) * os Bor*ro da Campanha t*m *uito </line>

<line> m*do deles.* </line>

<line> A mort* do soldado arm*do por um* *rib* de índios que era temi*a mesmo por outra </line>

</par>

<par>

<line> os adj**ivo* que * acompanha* (*nbändi*) "indomáv**" </line>

</par>

<par>

<line> "te**rária". </line>

</par>

<par>

<line> E o m*do que Natter*r tinha de *e enc**trar com sel*a*e*s </line>

</par>

<par>

<line> constante. A*ém dos relatos ofi*iais que era obr*gado a fazer para Schreibers ele também </line>

</par>

<par>

<line> tran*m*tia notícias suas do ma*e*ial recolhido para o Barão de Maresch*l, enc*r**gad* d* e </line>

</par>

<par>

<line> *eg*ci*s d* Áustria, no Brasil. Em u*a *es*as ca*tas para o representante do </line>

<line> governo </line>

</par>

<par>

<line> au*tr*aco, o viajante deixa dúvidas se irá *onsegui* *hegar ao Pará **mendo por s*a *ida: </line>

</par>

<par>

<line> Meu* bens resta*tes * materiais </line>

<line> q*e perten*em à </line>

<line> c**eção e equi*ament*s ocupam *5 </line>

</par>

<par>

</column>

<row> baús * malas e set* bolsas. E* *chei n*cessário co*unica* i*so a vosso ilustríss*mo, *á </row>

<row> que em *ma via*em tão distan*e * cheia de perigos * *if*c*ldades (*ol* S*hwierig*eit </row>

<row> gefahrvollen Rei*e) a1t6ravés de r**i*es h**i*ada* por se*vagens, **nha vida facilmente </row>

<row> es*á rico em palavras que dão a *ensação a* le*tor de que o v*aj*nte </row>

</column>

</par>

<par>

<line> *stá rea*mente *assando por uma regiã* ond* ele *orria u* alto *erigo de vi*a dev**o </line>

</par>

<par>

<line> pre*ença do* "selva*ens". O *a*uralista </line>

<line> *ti*izou, po* exempl*, o substantivo Schwierigkeit </line>

</par>

<par>

<line> (dific*l*ad*) *u*to com * </line>

<line> adjeti*o voll (che*o/a) para se referir ao caminho que faria, </line>

</par>

<par>

<line> *ambém usou o *d*e*ivo *efahrvol* (cheio/a d* *erigo) para qualificar sua viag*m. A ênfase </line>

<line> *o p*rigo era t*nta, que o medo de pe*de* o *eu *aterial, e ta*bé* *u* vida, levou o via*ante </line>

<line> aust*íaco a avi*ar que este era o mot*v* pelo qua* *sta*a escre*endo. D* me*m* *orma, * clara </line>

<line> a posição de auto-pi**ade * também de exaltação *o *ró*rio viaja*te neste tr*c*o. </line>

<line> Foi encontrada uma cart* de Natt*rer que demonstra que seu posicion*mento *m </line>

<line> relação aos índios, até *8*8, er* semelhante ao d*s colonizadores p*rtuguese*. O austr**co </line>

<line> tratava c*m nat*ra*idade a ação do g*verno de atacar os í*d*os. O vi*jante escreveu para um </line>

</par>

<par>

</column>

<row> Carta de 8 *e janeiro de 1828 *a*a * Barão de **reschal, HHS*A. </row>

<row> Carta de 10 de julho d* 1829 para o Ba*ão d* Maresc*al, HHStA. </row>

</column>

</par>

<par>

<line> www4.fsan*t.co*.br/revista </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

</par>

<par>

<line> militar c*efe de expe*i*ões, as chamadas bandeira*, e além *e </line>

<line> no*ear o* índios como </line>

</par>

<par>

<line> "bugres Cab**i*", pede ao oficial que l*e *rr*nj* o "esqueleto das cabe*as d* alguns deles." 17 </line>

<line> Nestas af*r*ações está pres*n*e a con*ordância do naturalista com as práti*as do </line>

</par>

<par>

<line> go*ern* português, quando ele a**r** qu* se trata de uma prática **nosa, p*rém ú*il para </line>

</par>

<par>

<line> prov*ncia. *ara o *aturalis*a os índios era* parecidos com os animais q*e *le caçava para sua </line>

</par>

<par>

<line> c*leção; o pedido </line>

<line> a*seme*ha*a muito p*di*o* que fazia t*mb*m * </line>

</par>

<par>

<line> outros q*a*d* se referia animais. A diferenç* aqui é **e ele afi*ma que os crânios s**i*m a </line>

<line> estuda**s; *os*ivelmente uma referên*ia *o pe*ido de Blumen*a**. </line>

<line> U* fato histór**o, respo*s*vel, inclusive, pela su* saída do Brasil, també* se*vi* de </line>

<line> base p*ra *att*rer ex*o* a agress*vida*e dos índios. A Caba*agem (183*-18*0), revolta </line>

<line> soc*al *iderad* por índio*, foi des*rita pe*o vi*jante em carta escrita a *ordo do na*io inglês </line>

<line> qu* o levou de volta p*ra a Eur*p*: </line>

</par>

<par>

<line> *esde o a*sassinato do ***si*en*e e comandante *as a*ma* em 7 de janeiro e </line>

</par>

<par>

<line> ocup*ção da cidade pelos í*dios mansos e a* pe*soas de cor *os arredores, * Pará se </line>

<line> torno* um *enário de even*os *angren**s. [...] *s índios armados aume*taram na *ida*e </line>

</par>

<par>

<line> um número acima de 1000 ho*ens. [...] *ão *uito tempo *epois eles </line>

</par>

<par>

<line> saquear*m Vigia e assassina*am mais de 100 brancos e *xerceram semelhantes *to* em </line>

<line> o*tras regiões. [...] O combate duro* nove dias; porém, todo dia os ín*ios ganhavam </line>

<line> mai* *erreno, de casa e* **sa, onde eles saqueav8am tudo e matava* os portugueses. </line>

<line> [...] O que restava de portug*eses era assassi*ado.1 </line>

</par>

<par>

<line> A violê*ci* des*rita nesta </line>

<line> acima, quando índio* revoltosos to**ram a c*d**e </line>

</par>

<par>

<line> mataram ce**e*as </line>

<line> portugueses, saqu*aram casas e </line>

<line> destr*í*am </line>

<line> t*do o *u* enco*travam, </line>

</par>

<par>

<line> construiu um* i*agem *e d*str*ição sem s*ntido, justi*icando as a*teriores atribuiç*es d* que </line>

<line> os índi*s seria* seres inconf*ávei*, i*racionais e não *ivil*zados. Por outro lado, não há, j*n*o </line>

<line> à descrição da vi*lência, qualquer e*plicaç*o por par** ** au*tríac* *obre *orque e*a </line>

</par>

<par>

<line> acontecia. *embremos que Na*te*e* també* </line>

<line> não f*z *equer q*alquer *o*entári* sobre os </line>

</par>

<par>

<line> *iv*rsos *as*acres qu* ocorri*m no Brasil p*r parte do go**r*o con*ra os índios, co*en*a*a </line>

</par>

<par>

<line> expediç*es que ac*nt*ciam e ainda p*d*a c*â*ios </line>

</par>

<par>

<line> c*leção. Da mesm* *o***, apres*ntava ju*t***cavas para est*s massacres com *xemplos de </line>

</par>

<par>

<line> ara*ucas *eitas *or índi*s que atac*v*m *s vi*j*ntes ** surpres* no m*io </line>

<line> da floresta. * </line>

</par>

<par>

<line> *equência *e palavras associadas à violência </line>

<line> *estas frases do trecho citado a*s*ssinato, </line>

</par>

<par>

<line> eventos sangre*to*, *aqueavam, com*a*e remete a uma situação de extrema agressividade </line>

</par>

<par>

<line> e deixa cla*o que o índio *i*ha </line>

<line> atitudes **lvagen* e seu *o**ortamento não era *iviliz*do; </line>

</par>

<par>

</column>

<row> Cart* d* 17 d* outubro *e 1*28 para José Gome* da S*l**, M*K. </row>

<row> Ca*** *e 12 de novembr* d* 1835 para Karl vo* Schreibers, MVK. </row>

</column>

</par>

<par>

<line> ww**.fsanet.com.br/revi*ta </line>

</par>

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<par>

<line> Formas de R*presentação *os Índios nas Ca*tas de Johann Nat*erer </line>

</par>

<par>

<line> port*nto, j*s*ifica*a discursi*amente a necessid*de da interfer**ci* e da p*esença do europe* </line>

<line> nesta zona de contato. N**terer om*tia com *sso, na v*rdade, aquilo que já ocorri* em diversa* </line>

<line> pa*tes do Brasil, os a*sass*natos em massa de índios. </line>

<line> Ou*r* ca***teríst*ca in*rínseca dos índios, * qu*l o naturali*t* austríaco vai se referir, </line>

<line> e*tão, confo*me * *ue *u*ia de outras pes*o*s e*a * hábito de fugir. O europeu não conseg*ia </line>

<line> entende* porque o **dio voltava *ara * flore*ta e de*xava a civilização para tr*s. </line>

<line> A fuga *o í*dio para retornar p*ra a floresta foi *lgo que apareceu recorre*temente nos </line>

<line> textos de Natter*r. *ssociado a esta fug*, v*nh*m adje*ivos que tentavam passar * ideia de que </line>

<line> ele o fa*i*, porq*e *ra preguiçoso * tinha di*iculda*e inte*e*tual para ente*de* a* cois*s. </line>

<line> A inata morosi*ade, *espreocupa*ão e pre*u*ça dos a*re*da*os e assim c*a*ados </line>

<line> c*m*r*das, a*sim c*mo tam*ém do *eu próprio negr*, são o* cul*ados par* que *este </line>

<line> m*ment* min**s coisas e a *r*paração devam estar ain*a numa situaç** que não me </line>

<line> *eixa esper*nç*s de partir daq*i *este *ês. I*felizmente eu *enho que vi*e*ciar t*dos </line>

<line> ** dia* tristes experiências do q**o pouco se *o*e d*spor de cond*çõ1e9s aqui, *um *a** </line>

<line> ainda *eio-s*lvagem, assim c*mo determinar algo com ante*edência. </line>

<line> *s camaradas alugados aqui são os í*dio* que ele "arrendou" p*ra ser**rem ** guias e </line>

</par>

<par>

<line> caçarem para ele, como d*ssem*s anteriormente. A culp* d* seus probl*mas f*i a*ribuída </line>

</par>

<par>

<line> demon**ração clara de euroc*ntr*smo, atribuía a c*lpa </line>

</par>

<par>

<line> seus ajudantes p*la demora e longa pe*manecia em *pane*a. O a*vo de *uas pala*ras nã* era </line>

</par>

<par>

<line> "*amaradas" ou o* negr** da na*ão, e*a própria, *nti**lada de "meio-selvagem" f*i </line>

</par>

<par>

<line> também re*pon*ável p*lo s*u *tr*so. Esse disc*rso euroce*trist* do nat*ralista reflete o olh*r </line>

<line> do *iajante para com a nação v*si*ada. </line>

<line> M*sm* com o pa*sar do* ano*, va**s encontrar o viajante aus*ríaco *o* o *esmo </line>

<line> olhar e* relação aos índios, *uando ao s*rem novame*te cha**dos de *regu*çosos. Qu*nd* </line>

</par>

<par>

<line> Nattere* estav* no ***o Gross* visit*u uma região </line>

<line> índios Bororos </line>

</par>

<par>

<line> do*esticados e, *ntão, coment*u que: "alguns são </line>

<line> encontrados e*tre *s trabalhadores *ue </line>

</par>

<par>

<line> cuidam d* gado, embor* eles sejam em *eral muito pre*uiço*os"20. </line>

<line> Con*irmando que sua visão *m re*ação aos *ndios não mudou com o passar do tempo, </line>

<line> n*s cartas seguintes, ma** um* ve* o nat*ralista vai se referir ao hábito *e fuga d*s *ndios </line>

<line> como *lgo de sua natureza, algo qu* é *ntrínseco a eles. Após requerer í*dio* par* compor *ua </line>

<line> Expediç*o, para c*çar e **scar, Natterer con*a que pa*ou a todos, *enos àque*e* qu* *ugiram, </line>

</par>

<par>

<line> "* *ue *m háb*to intei*amente inato dos índio*"2*. O natur*lista enfatizava e *ão deixava é </line>

</par>

<par>

</column>

<row> Carta de 20 d* ab*il de 1822 para o Barão de Mares*hal, MVK. </row>

<row> Carta d* 16 de junho d* 18*6 para * Barão de Mareschal, HHStA. </row>

<row> Ca*ta de *9 de *ete*bro de 1830 p*ra o Barão de Mareschal, MVK. </row>

</column>

</par>

<par>

<line> Rev. FSA, *eresi*a PI, v. 1*, n. 6, art. 8, *. 1*5-148, *ov./dez. 2016 </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> R. C. Santos, *. B. M*nte* </line>

</par>

<par>

<line> dúvidas em sua *tribuição ao *nd*o de um traço *nat*, qua*do fazia uso, para isso, do *dvérb*o </line>

<line> ganz a*t*ri*rmente à expressão hábito *nato (*a*z an*eb*hrene G*wohn*eit). Este advér*io é </line>

<line> utilizado em alemão pa** forta**ce* o sent*do de um adjetivo ou mesmo de outro advér*io, e te*, </line>

<line> na *aioria da* vezes, o senti*o de "muit*", "por comp*e*o", "b*st*nte", ou mesmo "tod*". </line>

</par>

<par>

<line> Ao redi**r, meses dep*is, se* *elato oficial pa*a *arl </line>

<line> vo* *chreibers, Nat*erer </line>

</par>

<par>

<line> acres*ent* ainda ma*s detalhes sobre um fato ocorri*o: </line>

</par>

<par>

<line> índi*s f*giram o qu* * um *ábito *n*to *est*s seres preguiçosos, que frequentemente </line>

<line> d*ixam o ch2*fe do n*vio *omple*am*nte sozinho. P*r sorte e*es não me roubaram na*a </line>

</par>

<par>

<line> Além d* fuj*es e pregu*ço*os, os índios foram </line>

<line> cham*dos de ladrões, quando *le </line>

</par>

<par>

<line> *firma que "*or sorte" eles não levara* nada *e suas *anoa*. *stas e outr*s referências aos </line>

<line> há*itos n*o civilizados dos ín*io* *erviram pa*a justificar *s atitudes de c**bate ao í*dio, </line>

<line> pratic*das pelo governo (europeu) português, a*sim com* apagar a presença, o* dit* de outra </line>

</par>

<par>

<line> *orma, a interferên*ia do e*ropeu no p*ís </line>

<line> visitad*, o* na zona *e *onta**, chamada de terra </line>

</par>

<par>

<line> "des*o*erta", cujos do*os eram vistos c*mo i*t*usos. </line>

<line> * CONSIDERAÇÕ*S FINAIS </line>

<line> Nes*e bre*e artigo busq*ei co*ocar em *vidência, com exemplos retirados d*s *a*tas </line>

<line> de Jo*ann N*t*e**r e a*rav** do de*taque de a**umas formações *iscu*sivas sobre o* índios, as </line>

<line> estratégias *inguísticas utiliz*das pelo vi*jant* europeu para descrever o* ín*ios d* B**sil, no </line>

<line> q*e s* *ef*re ao comportamento e * ca*áter destes. </line>

</par>

<par>

<line> *ara isso, fiz uso de conc*i**s oriundos </line>

<line> p*inc*p*lmente da AD. Além *isso, *omo </line>

</par>

<par>

<line> t*atava de *m corpus tex*ual muito espec*f*c*, </line>

</par>

<par>

<line> m*u objet* d* análi*e, *re*isei *ambém abordar aspecto* da ordem da cul*ura, da ide*logia * </line>

</par>

<par>

<line> do po*er (como o et*ocentri*mo). ***ou desta fo*ma, </line>

<line> ev*den*e *ecessidad* d* *ratar este a </line>

</par>

<par>

<line> as*unt* com uma metodolo*ia interdisciplinar, fazendo uso, t*mbém, de ou***s b*ses teóric*- </line>

</par>

<par>

<line> metod*lógicas comple**ntares, qu* possibi*it*ram </line>

</par>

<par>

<line> dis*ursiv*s *tilizad*s pe*o naturalist* em *ua construçã* d* i*agem dos indígenas. </line>

<line> Como visto, J*han* Nat*e*er, (re)apresentou e *eforçou em s*as carta* o discurso, </line>

</par>

<par>

<line> rei*a*t* sob*e os *n*i*s no Brasil, principalm*nte os **e *t*ibuía* </line>

<line> ** índio a*jetivações </line>

</par>

<par>

<line> pej**ativas com* *nd**e*te, preguiçoso, tr*içoeiro, **culto, vaga**ndo, sem cultu*a etc. </line>

<line> C*rta de fevereiro de 1831 par* K*rl von Schr*ibers, MVK. </line>

<line> Re*. FSA, Te*esina, v. *3, *. 6, art. 8, *. 125-14*, nov./de*. 2016 www4.fsane*.com.br/r*vista </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> Fo*m*s *e Represe**a*ão d*s *n**os n** Cartas de Johann N**ter*r </line>

</par>

<par>

<line> E*tretanto, em *ua* est*at**ias discursivas, o *iajante bus*ou se p*sicionar, em alguns </line>

</par>

<par>

<line> momentos, com* figur* </line>

<line> *eutra. *att*rer se omite *m s*as cartas, ao atribuir aos ou*ros (aos </line>

</par>

<par>

<line> discursos que c*egav*m at* ele) a* opi*iões que a*resenta ao* seus leitores *ob*e o tratamento </line>

<line> dispensado ao* índio*, as*im como as qualifica*ões pejorativas dos mesm*s. </line>

</par>

<par>

<line> O q*e se pode *oncluir, com b**e nestas estratégias, é </line>

<line> **e, como re*resen*ante da </line>

</par>

<par>

<line> b*rg*esia euro**ia, o naturalista </line>

<line> *ra, na **rdade, simpático as p*áticas </line>

<line> de então em r*lação </line>

</par>

<par>

<line> aos ín***s, pois se via como su*e*ior perant* estes. </line>

</par>

<par>

<line> Em seu dis*urso N*tterer assum*a, discursivament*, </line>

<line> de sobrev*vente </line>

</par>

<par>

<line> d**nte daquelas adversidades e diante dos po*os selvag*ns * *ncultos que encontr*u aqui </line>

<line> incl*em-se t*mbém, *s negros e m*smo os *rasi*eiros em geral. Para o naturali*ta, n*o </line>

<line> *omente o* índios eram os selvagens, a p*ópria nação vi*itada, o Brasi* como u* todo, </line>

<line> ta*bé* * *hamada de selvagem. </line>

<line> Além destas descriçõe* const*nte* de um p*ís sel*agem, Natter*r também valoriza </line>

</par>

<par>

<line> atitudes </line>

<line> de líde* e chefe d* Expe*ição, omit*n** a participação fund*mental dos í*dios </line>

</par>

<par>

<line> em sua e*ui**, se* os qu**s e*e não t*ria consegui*o percor*er toda a v*sta reg*ão do Brasil </line>

</par>

<par>

<line> ob*e* grande part* </line>

<line> dos *n*mais e objetos que colet**; sua *xpedição não </line>

</par>

<par>

<line> *on*e*uiria, na verdade, o grande ê*ito qu* teve sem a ajuda d** índios. </line>

<line> O di*curso do v*ajan*e, predo*inantemente nat*ralista, estava carregado também de </line>

</par>

<par>

<line> va**res (id*ológicos) euro*êntricos. A Expe**ç*o científica austríaca estava vincu*ada a </line>

</par>

<par>

<line> projeto mais a*pl* po* pa*te do govern* austría*o q**, em associação com a h**tó*i* natu*al </line>

<line> (o discurso naturalista), "re*p*ldav* o inte*esse dos im*érios e*ro*eus" (FERRE*RA, 2006). </line>

</par>

<par>

<line> A criação da Expe*içã* </line>

<line> dava vida ao poderio imperial e *s *tividades básicas, *omo </line>

</par>

<par>

<line> *spé*imes e classificá-las de*on*trav*, també*, a supr*mac*a d* um Est**o *mpe*ial </line>

<line> (colonizador). </line>

<line> C*m o i*tuito de fo*talec*r a def*sa de outro olhar para os índios, valo*izan*o su* </line>

</par>

<par>

<line> *istóri* e cultura, este *rtigo </line>

<line> dá v*z tam*ém àqueles </line>

<line> que de*end*m uma historiog**fia mais </line>

</par>

<par>

<line> atu*nte e que *nclua os índios. Não coube ao present* *exto discutir a qu*stão da hi*toriografia </line>

<line> sobre os *nd*os - para is*o recom*ndam** alguns trab*lhos q*e tratam da que*tã* d* *aneir* </line>

<line> amp*a e objeti*a **mo Pinheiro (***9), Bessa F*eire (2000) * Moreira (2012). Resta afirmar, </line>

<line> porém, que, apesar do m*ito que tem sido feito para se va**riz*r e *ar a devida im*ortância ao </line>

</par>

<par>

<line> índio e ao seu papel na históri*, ainda é possível encontrar *bras recentes, ou *tuais, que </line>

</par>

<par>

<line> excluem, ou praticamente os *nulam di*cursi*amente na *o**t*ução de n*ss* hist*ria, de*de a </line>

<line> "de*c*ber*a" do Bra*il pelos europeus. </line>

<line> Rev. F*A, Teresina *I, *. 13, n. 6, art. 8, p. 125-148, n*v./de*. 2016 www4.f*anet.com.b*/revist* </line>

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<line> C**o Ref*renciar este *rtigo, co*f**me ABNT: </line>

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<row> SANT*S, R. C; *O*TEZ, L. B. F*rmas *e Re*r*sent*ção dos *n*i*s nas Cartas de Johan* </row>

<row> Na*terer. Rev. FSA, Teresin*, v.13, n.6, art.8, *. 12*-1*8, nov./*ez. 2016. </row>

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<line> Contribuição dos Au*ores </line>

<line> R. *. Santos </line>

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<line> 1) con*epção * planejamento. </line>

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<line> 2) análise e int**pretação *os dados. </line>

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<line> *) elaboração do r*s*u**o o* na revisão crític* do **nteúd*. </line>

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<line> 4) p*rticipa**o *a *provação da ve*são final d* manuscrito. </line>

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<line> www4.fsanet.com.br/revista </line>

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ISSN 1806-6356 (Print) and 2317-2983 (Electronic)

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