A Construção do Discurso do Sucesso: Uma Análise da Obra “O Sucesso de Amanhã Começa Hoje” / The Construction of the Discourse of Success: An Analysis of the Book: “O Sucesso de Amanhã Começa Hoje”

Thiago Barbosa Soares

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<line> Centro Unv*rsitário Santo Agostinho </line>

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<line> www*.fsanet.com.*r/revista </line>

<line> ISSN Impresso: *806-6356 I*SN Ele*rônico: 2317-2983 </line>

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<line> * Construção do Discurso do Suces*o: *ma Anális* da *bra "O S**esso de Amanhã **meça </line>

<line> Th* Constructi*n of t*e *iscourse *f Success: An A**lysi* of the Boo*: "O Su*esso d* A*anhã </line>

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<par>

<line> Thiago Barb*sa *oares </line>

<line> Doutor em ***guística *ela Universida*e Federal *e São Carlos </line>

<line> *rofessor da Univ*rs*dade Federal do *ocantins *o c*mpus de P**to Naci*na*. </line>

<line> Email: thiag*.s**res@mail.*ft.edu.br </line>

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<line> Endereç*: T*iago Barb*sa Soares </line>

<line> Ed*tor-Chefe: Dr. Tonny *erl*y de Alencar </line>

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<line> U*ive*si*ade F*deral de S*o C*r*os. Rod. Was*ing*on Luiz, </line>

<line> Rodrig*es </line>

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<line> s/n - Monjolinho, São Carlos - SP, 1*565-905, Brasil. </line>

<line> A*t*g* r*ce*ido e* 28/1*/*022. Última </line>

<line> versã* </line>

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<line> r*cebi*a em 10/11/20*2. Aprova** e* 11/11/2022. </line>

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<line> Avaliado pelo *istem* T*iple Revi**: D*sk R*view a) </line>

<line> pe*o Editor-Ch**e; e b) Doub*e Blind *eview </line>

<line> (ava*iaçã* cega por d*is avali*dores *a área). </line>

<line> Rev**ão: Gramat*cal, Normativa * de F*r*atação </line>

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<line> T. B. Soares </line>

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<line> Est* artigo **m por o*jetivo: compreender o* senti**s e os sujeitos produzido*, focaliz*ndo os </line>

</par>

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<line> recursos linguíst*cos, en*n*iativos e </line>

<line> *extuais e*pre*a*os n* constituiçã* discursiva da obra </line>

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<line> "O s*cesso de a*anh* c*meça h*je" </line>

<line> (MAXWELL, 2005), em bu*ca por depr*en**r </line>

</par>

<par>

<line> recor*ência* na pro*u*ão de </line>

<line> *eterminados efei*os d* sentido sobre o *ucesso e a relaçã* </line>

</par>

<par>

<line> d**se* com seus i*terlocutor*s. Di*er </line>

<line> sobre o su*esso refer*-se a uma possibilidade de </line>

</par>

<par>

<line> asc*ns*o h*stórica cuja viabilidade es*á inti*ame*te ligada às condições de e*ergência d* um </line>

<line> d*scurso ca*italizador dos anseios de mud*nça na dis**sição dos contrastes sociais. *m </line>

</par>

<par>

<line> **nt*apartid*, * fun*am*n**ção do </line>

<line> dis*urso d* sucesso (*OARES, 2016; 2*1*; 2018) </line>

</par>

<par>

<line> en*ontra-se </line>

<line> em consonância a* f*n*ionamento d*screpante das </line>

<line> p*ó**i*s **rmas a partir *as </line>

</par>

<par>

<line> quais esse tipo *e d*scur*o signif*ca e perme*a múlti*los sentidos em sua estrutura. No estág** </line>

</par>

<par>

<line> atual de sua dis*ersão, pode-se </line>

<line> afirmar que *u* forte ma*ifestaçã* </line>

<line> g*r*ntida pelo coaching, </line>

</par>

<par>

<line> transmut*-o em um me*a*ismo de autoconheci*ento ao *e *nsinuar como um </line>

<line> discurso </line>

</par>

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<line> mes*o r*volucioná*io </line>

</par>

<par>

<line> *nve*tig*ç*o do f*ncio*amento do d*s**rso do s*cesso *m "O suce**o *e amanhã co*eça </line>

<line> hoje" e sua relação com *utros estudos acerca dos discurso* circulantes, esperamos con*ribuir </line>

<line> para a elaboração de um con*ecime*to mais bem fundament*do sobre a* rel*ções s*c*ais n* </line>

<line> mundo contemporâneo n* *ras*l de nossos *ias. Para tant*, empregaremos o consagrado </line>

<line> ferrament** teórico e analíti*o da Análise do Discu*so der*vada dos textos de *ichel Pêcheux </line>

<line> e seus colabora*ores, se*do o* principais integrant*s do dis*ositivo de *nálise: con*içõe* de </line>

<line> pr*dução, *ormação discursiva e i*terdiscurso. </line>

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<line> Palav*as-*have: Discurs* do sucesso. "O sucesso *e amanhã com*ça hoje". Anális* </line>

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<line> Discurso. </line>

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<line> AB*TRACT </line>

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<line> This article **ms to: underst*nd the meanin*s and the subjects </line>

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<line> linguistic, e*unciativ* and textual resou*ces *s** in the discursi*e cons*itution o* the wor* "O </line>

<line> sucesso de amanhã com*ça *o*e" (MA*WELL, 2005), *n search of disco*er*ng re*urrences </line>

<line> in *he *rodu*tion of c*rt*in effects of me**ing on th**r success and t*e*r relation*hip *it* </line>

</par>

<par>

<line> *heir interlocut*r*. Saying about success ref*rs to a </line>

<line> possi*ility of hist*rical ri*e whose </line>

</par>

<par>

<line> via*il*ty i* close*y linked to th* condi*ions of emergence o* a dis*ou*se t*at capitali*es on th* </line>

<line> desi*e *or change in *h* di*p*siti*n of socia* contrast*. On the o*her hand, t*e foundation of </line>

</par>

<par>

<line> the dis*ourse of su*cess (SOA*ES, 2016; 2017; 2018) is </line>

<line> in l**e with the di*crepant </line>

</par>

<par>

<line> *unctioning of the very forms in whic* this type o* disco**se *eans and </line>

<line> perme*tes mul***le </line>

</par>

<par>

<line> mea*ings in i*s structure. At the *urre*t *tage of *t* di*per*ion, i* c*n be said that its strong </line>

</par>

<par>

<line> manifes*ation, guarant**d by coaching, tra*smutes it in*o se*f-know**d*e mechanis* by a </line>

</par>

<par>

<line> insin*ating itself as *is*ourse of a </line>

<line> change or </line>

<line> even re*olu*ionary *hat sustain* its contin**ty </line>

</par>

<par>

<line> and d*ffusion. *hus, wi*h the investigation of the func*ionin* *f the discou*se of s*c***s *n "* </line>

<line> suce*s* de ama*hã começa ho*e" an* it* *elationsh*p with other studies about the c*rc*la*ing </line>

</par>

<par>

<line> discourses, we hope to con*ribute to th* elaboration of a bett*r *ro*nde* knowledge </line>

</par>

<par>

<line> so*i** relations in t*e *ontemporary world, i* particular, in Brazi* to*a*. For tha*, we w*ll use </line>

<line> the **no*n*d theoreti*a* and analytical to*l of *****urse An*lysis derived from the *exts of </line>

</par>

<par>

<line> Michel Pêcheux and </line>

<line> his collabo**tors, </line>

<line> being **e *ain </line>

</par>

<par>

<line> c*n*itions ** productio*, discursive formatio* and interd**co*r*e. </line>

<line> Ke*words: Discourse o* success. "O *uces*o de amanhã c**eça hoje". Dis*ourse Analy*is. </line>

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<line> www4.fsanet.c*m.**/revist* </line>

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<line> A Con*tru*ão do Di*curs* *o *ucesso: Uma **álise ** Obra "O Sucesso de Ama*hã Come*a H*je" </line>

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<line> 1 IN*RODUÇÃO </line>

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<line> O discu*so do suces*o traduz a ex*s*ên*ia d* uma forç* no ci*cuito social. **z** sobre </line>

</par>

<par>

<line> o *ucesso </line>

<line> refere-se a *ma pos*ibi*idade de as*ensão *i*tó**ca cu*a viabilidade está </line>

</par>

<par>

<line> in*ima*ente ligada às *o*diç*es de **ergência d* um dis**rso c**italiza*o* do* a*seios de </line>

<line> mudança na d*sposição dos con**a*tes s*ci*is. E* co*trapartida, * fu*da*entaç*o do ***curso </line>

<line> do *ucesso (SOA*ES, 2*16; 2017; 2018; 2020; 2022) encontra-se em consonânc*a ao </line>

</par>

<par>

<line> f*ncionamento discrepante da* próprias formas a par*ir das </line>

<line> quais esse tipo *e discur*o </line>

</par>

<par>

<line> significa e perm*ia **ltiplo* s*ntido* em sua e*trutura. *o e*t*g*o atu*l de sua d*spe*s*o, </line>

<line> pod*-se afirmar que su* forte manifes*ação **rant**a *elo **aching, *r*nsmuta-* em um </line>

</par>

<par>

<line> mecanismo d* au*oco*he*imen*o a* se insinuar como um discurso </line>

<line> de m*dan** o* mesmo </line>

</par>

<par>

<line> revoluci*n*rio que su**enta sua continu*dade e difus*o. </line>

</par>

<par>

<line> Diante desse c**texto, e*te *r*igo t*m por ob*et*v*: compre*nder os sentidos e *s </line>

<line> sujei**s produ**dos, f*calizando *s *ecursos *inguístic*s, enuncia*iv*s e textua*s empreg*dos </line>

<line> n* c*n*tituiçã* discursiv* da pu*licação "O sucesso de amanhã co*eça hoje" (MAX*EL*, </line>

<line> 200*), em b*sca por de*reend*r rec*rrências na produção de determina*o* efeitos de se*tido </line>

<line> sobre o suce*so e a r**ação *esses com seus i*ter*ocuto**s, a fim de interpre*ar s*us modo* *e </line>

</par>

<par>

<line> funcionam*nto como tu*oriais para </line>

<line> as*e*são ao suces*o. As*i*, *speramo* contribuir para a </line>

</par>

<par>

<line> *laboração *e um c*nh*cim*nto mais bem f*nda**nta*o sobre as relaç*es soci*is no *undo </line>

</par>

<par>

<line> c*n**mporâneo, em </line>

<line> particular, no Brasil </line>

<line> de nossos *ias, e, aind*, modesta*ente *ara </line>

</par>

<par>

<line> consu*s*anc*ar a expan*ão </line>

<line> dos e*tu*os em **áli*e do Discurs* sobr* qu**tões </line>

</par>

<par>

<line> i*entidade/*ub*etividade no Brasil contemporâneo. </line>

</par>

<par>

<line> Com vista* * p*rscrutar </line>

<line> *s *enti*os sobre o sucesso s*a consequent* form*ç*o e </line>

</par>

<par>

<line> *u*eitos na socied**e b*asileira **n*em*o*ânea, con*ide*a*do o* disc*rsos que *eterm*nam os </line>

</par>

<par>

<line> dizeres e produ*em certos sent*dos no </line>

<line> ca*po da literat*ra de </line>

<line> auto*juda, ras*reamos </line>

</par>

<par>

<line> **melhanças e dif*ren*as nos resp*ctivos mecanism*s de produçã* discu**iva do sucesso em </line>

</par>

<par>

<line> "O sucesso de amanhã começa </line>

<line> "To** enun*iaç*o, me*mo na forma imobilizada </line>

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<line> resposta </line>

<line> alguma </line>

<line> coisa </line>

<line> constr*ída </line>

</par>

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<line> (*AKH*IN/VOLOC*ÍNOV, 1981, p. 98). Em o**ras p***vras, "o d*scurso mater**li*ado na </line>

</par>

<par>

<line> escri*a é parte int*grante de uma di*cussão ideológ*ca em grand* </line>

<line> esca*a: ele responde </line>

</par>

<par>

<line> alguma co*sa, r*futa, confir*a, antecipa *s respostas e ob*eções po*enc*ais, procura apoio, </line>

</par>

<par>

<line> et*." (BAKHTI*/VO**CH*NOV, p. </line>

<line> 12*). Da*o que é na leit*ra \"d* outro no interior d* </line>

</par>

<par>

<line> *esmo"\ (PÊCHEUX, 2010, p. 2*5, a*pas do autor) que se encon*ra um g*sto inte*pr*tativo </line>

</par>

<par>

<line> no qual *on*titui a Análise do Discurso, em ra*ão </line>

<line> *eitu** destr*n*a t*xto, o </line>

</par>

<par>

<line> Rev. FSA, **resina PI, v. 20, n. 2, art. 11, *. 20*-223, fev. 2023 </line>

<line> www4.fsan*t.*om.br/revista </line>

</par>

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<par>

<line> T. B. Soare* </line>

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<line> p*ivilegia **rtos e*ementos para o*ul*ar outro*, reaproxim* o que *ispersou, dispersa o que </line>

</par>

<par>

<line> estava unido" (PÊCHEUX, 2010, p. 278) *um* pers*ectiv* s*cio-hist*ri*a dos sujeitos </line>

</par>

<par>

<line> se*tidos. </line>

</par>

<par>

<line> P**a apreendermos e *n*lisar*os os sentido* e sujeitos (*e)prod*zidos em "* sucesso </line>

</par>

<par>

<line> de amanhã *ome*a </line>

<line> *oj*" (MAXWELL, 200*), e*pregare*os o </line>

<line> consagrado ferra*ental </line>

</par>

<par>

<line> teórico e analíti*o </line>

<line> d* Aná*is* do Discurs* derivada *os te*tos de Michel Pêcheux * seu* </line>

</par>

<par>

<line> colaboradores. Por*an*o, é no palm*lh*r da obra em questão, na tess*tura d* seus mecanismos </line>

<line> argumentativo-di*cursivos, que, à *e*id* que conceitos fo*em *emandado*, se*ão acionados </line>

<line> o* inte**a**es do dispositivo de anális* e, ao mesmo tempo, *erá descrito o funcionamento </line>

<line> d*ss*s, condiç*es de produção, formação discurs*va e int*rdi*curso. P**a al*m do empr*g* da </line>

<line> Anál*se *o Di*curso na me*odolog*a *qu* tra*ejada, utilizare*os a marcação de *tálico para a </line>

<line> retomada de p*q*eno* excert*s qu* se en*ontram e* negrito *o* análise como elementos do </line>

<line> eixo i*tr*d*scu*sivo, pois, desse *odo, ficam des*ac*d*s a* seq*ênc**s d*scursiva* em e*ame. </line>

<line> 2 REFERENCIAL T*ÓRICO </line>

<line> 2.1 Em análise: "o suc**so de aman*ã começa hoje" </line>

<line> O *uto* **ssa obra * Jo*n Maxwell, palestra*te e esc*itor norte-*mer*can*. En*re </line>

<line> algu*s de s*us livros publica*os no Brasil pela mes*a edito*a de "O s*cesso de amanhã </line>

</par>

<par>

<line> começ* hoje", Editora Mundo Cristão, e*tão: "21 min*tos </line>

<line> de poder na vid* de um líder", </line>

</par>

<par>

<line> "Co*ren*o co* os g*gantes", "Dan** a volta por cim*" e "A jornada do sucesso". Ai*da, </line>

<line> segundo **for*ações co*tidas na or*lh*, Maxwel* escrev*u mais de 30 livros, fu*dou várias </line>

</par>

<par>

<line> orga*izaçõ*s **pe*ial*zada* *m desenvolvimen*o pe**oal, consultoria sobre liderança e </line>

</par>

<par>

<line> profissional. El* chegou a ens*nar, tal com* </line>

<line> está no texto, *e*s princíp*os ao* *ireto*e* </line>

</par>

<par>

<line> func*onários de inúmeras emp*e*a* ***osas, *os alunos da Academ*a Milit*r d* West Point e </line>

</par>

<par>

<line> até aos *tlet*s *a NBA. Posto isso, mais uma </line>

<line> e*contram*s o **eit* </line>

<line> de verdade </line>

</par>

<par>

<line> pretendendo *avra* o *izer do autor como tal. </line>

</par>

<par>

<line> *a fich* cata*ográfica, en*o*tr**os o a*o da *rimeira edição brasileira, a saber, 200*. </line>

<line> Junt* a esse dado, en*ontra*os os campos do **be* aos quais está *inculada a refe*ida obra: </line>

<line> "administração", "lid*ranç*" * "sucesso", contudo somente ess* v*cáb*lo pos*ui </line>

<line> especificador, "aspec*os psicol*gicos". Outro elemen** catalográ*ico chama bastante atenção, </line>

<line> Rev. FSA, Te*esina, v. 20, n. 2, art. 11, p. 203-223, *ev. 2023 www4.fsanet.com.b*/revista </line>

</par>

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<line> A Construção d* Discu*so do Sucesso: *m* A***ise *a Ob*a "O Suces*o de Amanhã Começa Hoje" </line>

</par>

<par>

<line> qual seja, o título orig*na* do livro é "Today matter*" qu* </line>

<line> em tradução livre seria muit* </line>

</par>

<par>

<line> *róximo * "* **j* impor*a". *ra, o *ome dado à obr* *a língua e* que foi *scrito </line>

</par>

<par>

<line> re*ativamente di*tante ao da tradução em l*ngua p*rt*guesa. Por termos *onsciên*i* de que: </line>

</par>

<par>

<line> *a maior parte do* casos, os tradutores ... reescrevem, tant* no ní*el do </line>

<line> *onteú*o qu*nto no do est*lo... Pode-s* mo*trar, portanto, que a "f*delidade" em </line>

<line> tradução não * exa**dão, nem prim*ira*ente *ma *u*s*ão d* a*ustes no níve* </line>

<line> linguístico. **volve, *ais **ecisamente, *ma comple*a rede de decisõ*s </line>

</par>

<par>

<line> tomad*s </line>

<line> pelo* tradutores nos níveis da id*o**gia, da </line>

<line> univers* do </line>

</par>

<par>

<line> di*c*rso (LEFEVERE, 1992c, p. 35 apud R*DR***ES, 2000, p. 129 aspas do </line>

<line> Assim, compreen*e*os a trad*ção int*grada *s **nd*ções de p*odução *o discurso do </line>

</par>

<par>

<line> socie*ade </line>

<line> brasileira </line>

<line> con*emporân*a, </line>

<line> porquanto, </line>

</par>

<par>

<line> socioeconô*ica, "O h*j* importa" não sup*iria a d*manda pel* sucesso oriunda d* várias </line>

<line> formações discursi*as circulantes no espaço so*ial, sobretudo a *o suces*o. Nessa </line>

<line> *ers*ectiva, o merca*o edi*o*ial ganh* muito em (re)produzir m*t*riais d*s dis*ur*os de </line>

<line> maior atraç*o em dado momento hi*tóric*. Além dis*o, a *bra é composta de 14 cap*tulos os </line>

<line> *uais *ê* em seus t*tulos *orm*lações linguísticas c*m*os*as com o si*tagm* hoje, p*rém em </line>

<line> nenhum deles pode-s* en*ontrar o ite* l*xica* sucess*. Ai*da t*mos no livro, para fi*alizar, </line>

<line> uma breve c*nclusão na qua* o autor faz uma sí*tese de pontos *r*ncipais a serem *mpregados </line>

</par>

<par>

<line> N* *rimeiro capítulo, intitu*ado "O dia de *oje po** term*nar em Cacos - qu*l é </line>

</par>

<par>

<line> pedacinho *ue falta", John Maxwell apresenta a*gumas reflexõe* nas quais argumenta </line>

</par>

<par>

<line> necessidade de as pesso** dev**em estar preparadas ho*e p**a o su*esso, pois, parafraseando o </line>

<line> autor, o sucesso não avisa quando chega. Afi*nç* e*e qu* "acreditamos q*e * sucesso é *rut* </line>

<line> de uma oportunidade, por isso espe*amos que a nossa chegue" (MAXWEL*, 2005, p. *7). </line>

<line> *m *avor desse *on*o de vista continua: </line>

<line> *uitas pesso** que trab*l*am duro e qu* aind* *ssim parecem não sai* d* lugar, </line>

<line> acreditam que a úni*a co*sa de que precisam é uma cha*ce. O l*ma dela* começa </line>

</par>

<par>

<line> *om expressão "se pelo menos...". "Se pelo menos meu patrão me desse mais a </line>

</par>

<par>

<line> algu*a responsabilidad*... Se pelo *en*s eu ga*h**se *ma </line>

<line> p*omoção... Se pelo </line>

</par>

<par>

<line> menos eu tivesse um *apit*l inicial... S* pel* me*o* meus filhos me obedecessem... </line>

<line> A verdade * que a* *essoas *ue nada f*ze* além d* esperar por uma oportu*i**de </line>

</par>

<par>

<line> não estarão pr*nta* para aprov*itá-la quando ela realmen*e a*ar*cer. Como diz </line>

</par>

<par>

<line> lendário *ogador de *asquete Jo*n Wooden, "quando a oportunidade *hega, * tarde </line>

<line> *ema*s para se prep**ar para e*a." E p*ra aqueles que *lcançam a reali*ação de seu </line>

</par>

<par>

<line> promoç**, de obter u* capital inicial ou q*alqu*r o*t*a coi*a -, </line>

</par>

<par>

<line> i*so raramente muda *lgo a lo**o pra*o, a meno* *ue essas pessoa* te*ham </line>

<line> *st*bele*ido *odo * fundamen*o qu* sustenta o suc*sso (*AXWELL, 2005, p. 1*, </line>

<line> as*as do autor). </line>

<line> Rev. F*A, Teresin* PI, v. 20, n. 2, art. 1*, p. *03-223, fev. 2023 *ww4.fsanet.com.br/re*ista </line>

</par>

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<par>

<line> T. *. Soares </line>

</par>

<par>

<line> Mesm* em dois parágrafos, M**well nã* expõ* *raticamen*e nad* no q*e se re*ere ao </line>

<line> suce*so, m*s, is*o sim, ele deixa trans*a*ece* a op**idad* in*óli*a da formaç*o di*cursi** na </line>

</par>

<par>

<line> qua* sustenta su* produ*ão di*c**siva. Uma formaçã* **scur*iva em que **cesso é tid* o </line>

<line> como um meio de gar*ntir o *xi*t*nte sta*u* *uo no meio *a tensão s*cial, porqu*nto: </line>

<line> A sociedade capitalista *em int*resse em c**ceder * di*eito ao saber para m*nter *ua </line>

</par>

<par>

<line> de trabalh* em *om estado de funci*namento. Daí const**ir a imagem de </line>

</par>

<par>

<line> igual*ade de di*eitos. </line>

<line> *ssa é a ima*em que ela quer d*r de si mesma (ORL**DI, </line>

</par>

<par>

</par>

<par>

<line> Es*e sab*r **bre * s*c**so q*e Ma***ll apresenta no t*echo recortado, algo que **o </line>

</par>

<par>

<line> se atinge </line>

<line> pela *imples esper*, no entant* o fator </line>

<line> *ue realment* importa é </line>

</par>

<par>

<line> funda*ento que sust**ta o sucesso tenha sido *stabelecido. Em outras pa*avr**, o funda*ento </line>

</par>

<par>

<line> sustenta o s*cesso não é outro senão a*uele </line>

<line> cujo sujei*o de *ucesso *onstrói </line>

</par>

<par>

<line> discur*i**mente, ou mel*or mais específico, aq*elas condições de produção responsáveis e </line>

<line> pela i*t*gração de certo* sentidos, con**q*en*emen**, de sujeitos. </line>

<line> Tendo em v*st* o que foi dito, se o trabalho *uro n*o é condição *undame*t*l para </line>

<line> ascensão ao sucesso, qua*s s*riam essas? Jo*n M*x*ell de lon*e está intere**ado em **r *ma </line>

</par>

<par>

<line> resposta e* definitivo - mas não só ele, *u*tos *utros **critores desse </line>

<line> gênero também s* </line>

</par>

<par>

<line> enq*adram </line>

<line> *a mes*a situ**ã* -, porquanto afirmar: acreditamos que o s*c*sso é frut* </line>

</par>

<par>

<line> uma *p*rtunida*e, *or isso es*eramos que a *ossa </line>

<line> de sua sustentação </line>

</par>

<par>

<line> *m pr*-***struído. * saber, a de que *odo* tê* a chance do sucesso a p*rtir d** portais da </line>

<line> oportunidade, ou s*ja, a nossa oportunidade n* *ual o de*ermina**r "*" m*rca a presenç* do </line>

<line> pré-co*struí*o "*po*t*nidade p**a todos". Na estei*a d* Pêcheux (*010 [1969]), </line>

</par>

<par>

<line> compreendemos a par*ir d*s "cond*ç*es </line>

<line> *e produção do dis*u*so" mecanis*os </line>

<line> de produçã* </line>

</par>

<par>

<line> *e efeit* de senti*** entre interl*c**ore* *ujo *utor de "O sucesso *e a*anhã começa *oje" </line>

<line> põe em func*onamento. É nesse sentido q** o pré-co*s*ruí*o "o*ortunidade para todos" não </line>

<line> só *stá impregnado no enunciado sup*a*itado, mas *ermeia tod* a obra, a começa* pelo título, </line>

<line> * *ual num encadea*ento sintático e*tr* a for*ulação intradiscursiva e uma *n*erdiscursiva, </line>

<line> nesse caso o pré-constru*do, pro*uz a seguinte s*q**ncia: "O sucesso *e a*anhã c**e*a hoje </line>

<line> é (a) o*ortunid*de para tod*s". </line>

<line> Todav**, Max*e*l faz uso de ar*ume*to* parosticamente fr**eis para supostam*nte </line>

<line> destacar o pr*-construído e * formul*çã* na qual esse *merg* de um comportame*to *assivo, </line>

<line> com o qual ele o tipifi*a com a e*pressão "\se pelo menos...\". Caso o autor tivesse rea*iz*do </line>

<line> *ev. FSA, Teresina, v. 20, n. 2, art. 11, p. 203-223, fev. 202* www4.fsane*.com.br/r**ista </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> A Construção do Discu*so *o Sucesso: Uma A*á*ise d* Ob*a "O Sucess* de Aman*ã Começa Hoje" </line>

</par>

<par>

<line> uma mínim* *escr*ção de como *eu interlo*u*or dev*sse *azer além de espe*ar por uma </line>

</par>

<par>

<line> o*ortunidade, *le t*ria </line>

<line> efetivado seu aparente intento. Port*nto, *emos, mais uma vez, </line>

</par>

<par>

<line> ideologia do sucesso func*onando co*o *utoevid*n*e, tal com* expõe Althus*er (1992, p. 94) </line>

</par>

<par>

<line> * *espeito *a* funç*es da </line>

<line> ideolog*a, em filigran*, o reconh*cimento </line>

<line> ou desconheciment*. o </line>

</par>

<par>

<line> Na passagem acim*, Max*el* trata o sucesso </line>

<line> como *ruto de *ma *po*tu*idade para todos, </line>

</par>

<par>

<line> destacando * s*ce*so enqua*to o pré-construído no i*ter*isc*r*o basilando a *ua *rodução </line>

<line> *iscurs**a, de mane*r* que todos os *ecursos argumentati**s, senão a mai*ria, visam abor*ar </line>

<line> Podemos corroborar o que d*s*emos a*ima, *o analisarmos, *ntr* tantos, um tre*ho do </line>

<line> c**ítu*o * **jo tí*ulo * "A*itud* de hoje me abre pos*ibili*ades", qual seja: </line>

</par>

<par>

<line> É possível alguém alcançar o s*cess* se* ter uma atitude *ositiv*? A respo*ta </line>

</par>

<par>

<line> "*im", *as a atitude determi*ará qu*nto essa </line>

<line> pessoa aproveitará o sucesso. C*rta </line>

</par>

<par>

<line> um relato no qual Clar*nce D**row fez o seguinte comentário a *ma plateia </line>

</par>

<par>

<line> em Lincoln, no estado </line>

<line> de Nebraska: "Se eu ain*a fosse um rapa* de vin*e an*s </line>

</par>

<par>

<line> so**es*e o q** sei agor*, cometeri* suicídio". Darrow era um advogado e escritor de </line>

<line> sucesso, mas, *om base em sua **irma*iva, eu diria qu* sua atitude era bastante cruel </line>

<line> (20*5, p. 51, a**as do autor). </line>

</par>

<par>

<line> *e nos *estri**ísse*os apenas a esse rec*rte não compr*enderíamos o processo </line>

</par>

<par>

<line> prod***o dos efeito* *e sentido no fio do discurs* d* obra, s*bretudo, *ão *giríamos de boa- </line>

<line> fé, pois a *oerência textual-discursiva des*a passage* é fun**mentalmente de*endente desta: </line>

<line> Ainda que seja pos*ível às pes*oas com grande tale*to ou iniciativ* al**nçar metas </line>

</par>

<par>

<line> uma atitude nega*iva, is*o não *conte*e com frequência, e deman*a *m </line>

</par>

<par>

<line> esforço inacreditá*el. Mesmo que elas atinjam algu* gr*u de sucesso, *ão são </line>

<line> f*lizes, (e fazem as pess*as * *ua volta i*fe*izes també*). Geral*ente, pessoas com </line>

<line> atitudes *e*at*vas nã* vã* muito longe *a vida. (2005, p. 52, par**tes*s *o autor). </line>

</par>

<par>

<line> Ao a*ent*armos as pro*uções de sentido cujo* </line>

<line> rec*rtes podem </line>

<line> ad*uirir *o *ue se </line>

</par>

<par>

<line> refere ao discur*o do *ucesso, em filigrana, no fio da r*de di*cu*siva em q*e Maxwell co*strói </line>

</par>

<par>

<line> *e s*ída, *odemos pon*ua* u* elem*nto de </line>

<line> certa importância, qua* se*a, as *spas </line>

</par>

<par>

<line> *s*das pel* próprio em u*a palavra. * autor, nã* s*m razão, usa **se sinal gráfi*o em seu </line>

<line> texto, posto *azê-lo duas *eze*, *ma ao responder uma quest*o posta p**a si mesmo, * o*tr* </line>

</par>

<par>

<line> cita* d*ret*mente a fala de o*trem. Dessa forma, ao marcar sua própria *rod*ção textual, </line>

</par>

<par>

<line> ele tacita***te d*ixa à *ostra a contrar*e*ad* com a resposta. </line>

<line> A palavra usada entre aspas, ist* é, *entida e empregada como pal*vra do outro, * a </line>

</par>

<par>

<line> alguma palavra *o outr*) sem a*pas. As gr*daçõe* infinitas </line>

</par>

<par>

<line> *o gr** de al*eridad* (o* as*i*ilaçã*) entr* as pa*avras, as suas várias po**ções d* </line>

</par>

<par>

<line> i*dependência *m relaçã* ao falante (B*KHTIN, 2011, *. 327, grifo do autor). </line>

</par>

<par>

<line> Rev. FSA, T*resina *I, v. 2*, n. 2, art. 11, *. 203-22*, fe*. 2023 www4.*sanet.com.br/rev*sta </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> T. B. Soares </line>

</par>

<par>

<line> Port*nto, o *utor as*inala não só a pa*avra, mas, isto sim, a conota*ão </line>

</par>

<par>

<line> t*xto, *e maneira a tomar ** posicionamento de certa distâ*cia id*o*ógica da formulação que </line>

<line> **vém do uso des*a palavra enquanto resposta, pois, assim, eme*ge a seguin** afirmação </line>

<line> cat*gó**ca: É possível alg*ém alcançar o s*c*ss* se* *er *ma at*tud* pos*tiva. Ne*sa </line>

<line> co**iguração, *á *in*a a possibilid*de *a pr*pria assever*ção deixar de ser questio*ada, </line>

</par>

<par>

<line> podendo *ir a se* somente </line>

<line> uma *e*dade in*ocável. Visto ser e*s* o ponto nevrálgico </line>

</par>

<par>

<line> a*gument*ção de Max*ell, não só *esse* *rec*os *ita*o*, *as, antes disso, no f*o da tessitura </line>

<line> dis*ursiva de sua *bra, é ma*erializad* *a sinalização gráfica, em e*pecí*ico, n*s aspa* de si* </line>

</par>

<par>

<line> o confronto entre </line>

<line> p*s*ções ideológ**as no inter*or *o mesmo </line>

<line> discu*so. D*s*e mo**, </line>

</par>

<par>

<row> compr*endemos que: </row>

</column>

<row> No texto, a pontuação *unciona pois *omo um *e*t*gio da relação d* tex** co* o </row>

<row> discurso e deste com a memória, o* melhor, como um le*brete da memóri* *ara o </row>

<row> s*jeito. Enqua*to * tecnologia pr*duti*a na org*nização textual, *la * índice textua* </row>

<row> de lu**res *e disper*ão (do suje*to e d* *ent*do), possível (ORL*NDI, 2012, p. </row>

</column>

</par>

<par>

<line> O **m do outro s* defronta também com um caso de *utrem, *uj* obje*ivo é corro*ora* </line>

</par>

<par>

<line> a possibili*ade de algué* alcançar sucesso *em ter um* atitu*e p**itiva. Contudo, o </line>

</par>

<par>

<line> tal rel**o a respeito d* Clarence Darrow é sin*strov*lúvel, </line>

<line> po*quanto </line>

</par>

<par>

<line> efe*to causad* por ela é d* um sucesso n*gati*o, o *ipo q*e não se *eve **sej*r, *os*o não ser </line>

<line> f*liz. *ssim, John Max*ell afiança ser preferível pessoas com a *titu*e positiva ao invés da </line>

</par>

<par>

<line> negativ* a </line>

<line> al***çar o sucesso, </line>

<line> *ois mesmo que elas (as últimas) </line>

</par>

<par>

<line> sucesso, n*o são felize* (e faz*m as p*s*oa* a sua volta inf*lizes, tamb*m). </line>

<line> O aut** dá ao s*cesso *em fe*icidade o estatuto de inco*plet*, ou seja, u* *ucesso </line>

</par>

<par>

<line> não pleno. Pode*os </line>

<line> le*antar um po*to *mportante em relação * isso: o caráte* sub*etiv* </line>

</par>

<par>

<line> felicidade con*r*riamente ao objetivo *ocia* do sucesso. N*o obstante, a p**dução discursiva </line>

</par>

<par>

<line> acerca d* *uce*so seja </line>

<line> atr*ves*ada pelo *iscurso </line>

<line> da *eleza, da </line>

<line> rique*a, *a felic*da*e, entre </line>

</par>

<par>

<line> outros (*OAR*S, 2*1*; 20*7; 2018; 2020; *022), mante*do *ess* forma *m l*s*ro no qual os </line>

</par>

<par>

<line> efeitos de sentido são pr*du**dos, * f*licidade compõe * tema de ma*or difi*uldade </line>

</par>

<par>

<line> delimitação. Além disso, é consider*da por excelência u* assunto pertinen*e à ontolog*a * à </line>

</par>

<par>

<line> me*a*ísica, sendo a fe**cid*de </line>

<line> *eba*ida em pratic*men*e todas ** esfera* *e *rodução dos </line>

</par>

<par>

<line> saberes humanos. </line>

</par>

<par>

<line> Portanto, num gesto de le**ura, perceb*mos o *uanto é *undamental o s*cesso, na v*sã* </line>

<line> de M**well, est*r veicul**o aos diversos eixos discurs*vos, como é o caso de *elicidade, que, </line>

</par>

<par>

<line> pr*fícuo, </line>

<line> porquanto pode ser </line>

<line> inú*eras **rspectiv*s, </line>

</par>

<par>

<line> inc*usive a do suces**. *ss*m, segun*o o *utor, o *ncontro da fel*cida** e </line>

</par>

<par>

<line> Rev. FSA, Tere*ina, *. *0, n. 2, *r*. 11, p. *03-223, fev. 2023 www4.fsanet.com.br/r*vis*a </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> A *on*trução ** D**c*rso do Sucesso: Um* Análise da Obra "O *u***s* d* Amanhã *omeça H*je" </line>

</par>

<par>

<line> acontece qua*do alguém alc*nç* o sucesso com atitude positiva. D*sse modo, os sujeitos *e </line>

</par>

<par>

<line> sucesso </line>

<line> podem *e*fr*tar o sucesso *leno, gozando a fel*cidade para *r long* na vida, </line>

</par>

<par>

<line> di**rentemente da* p*ssoa* com *titudes ne**t*vas </line>

<line> que não v*o muito lon*e na </line>

</par>

<par>

<line> refletir**s sobre *sses pon*os * partir de um o*har para *s co*diç*es de pro*ução do discurso </line>

</par>

<par>

<line> grupo *ispõe da </line>

<line> ideo*og*a que co*vém ao papel </line>

</par>

<par>

<line> socie*ade (...)" (ALTH**SER, 1992, *. 79), temos em "O *ucesso de amanhã começa *oj*" a </line>

</par>

<par>

<line> materi*lizaç*o de um *ext* em que o di*cur*o </line>

<line> dissimul* a re*lida*e *m qu* o* *ho*ues </line>

</par>

<par>

<line> i*e**ógi*os são con**an*es. Quer dizer, as </line>

<line> neg*tivas **dem ser, sem </line>

</par>

<par>

<line> muitas di*iculdades, *ujeitos se* recursos, entre *utr**, o financeiro, portanto, essas não e, </line>

</par>

<par>

<line> na vida. N* outro *entido d* via, autor pr*duz efeitos de sentido qu* * </line>

</par>

<par>

<line> e*altecem a*pectos subje*ivos, como as at*tudes *ositivas e, conseque*tement*, a *eli*idade </line>

<line> nos indivíduos, pa*san*o ao l*rgo do âm*ito s*cia* para *onstruir sujeit*s e sentidos do </line>

<line> *uces*o. Tendo como c*n*equ*ncia produçõ*s t*xtuais como est* a segu**: </line>

<line> O **nheiro não o fará fe*iz. Ainda que muita* pess*as di*am que concordam com o </line>

</par>

<par>

<line> d*tado "*inheiro não traz felic*dade", de vez em qua*d* elas agem c*mo </line>

</par>

<par>

<line> pensa*sem * contrár*o. Por que o*tro motivo elas pr*orizariam o dinheiro ou </line>

<line> *ompr*meteriam seus va*ores para ganhá-lo? (20*5, p. 178, aspas *o *utor). </line>

<line> Te* dinh*iro pode *ão faz*r as pessoas f*lizes, m*s dever d*nheiro certament* as fa* </line>

<line> infel*zes (2005, p. 180, gri*o do autor). </line>

</par>

<par>

<line> O aut**, com os recortes ac*ma, demonstra querer se*arar </line>

<line> *eli*idade do dinheiro </line>

</par>

<par>

<line> parece </line>

<line> se "embolar" </line>

<line> com tal desejo, porquanto a ló*ica da q*al ele fa* u*o </line>

<line> para tentar </line>

</par>

<par>

<line> disjun*ão * per mui*o fraca, *e modo * i*tensif**ar a ligação e*tre si </line>

<line> din*e*ro e feli*idade. </line>

</par>

<par>

<line> Dito iss*, acreditamos terem ess** fo*mu*ações linguís**cas leituras n*s </line>

<line> quais *ode*os </line>

</par>

<par>

<line> comp*eender substancialment* o fu*cion*m*nto d*s *or*ações discursi*as </line>

<line> nas quais </line>

</par>

<par>

<line> inscreve o </line>

<line> **to* e cuja for*ação d*scu*siva preponde*ante é * formaç*o </line>

</par>

<par>

<line> sucess*. Pa*a tanto as *on*ições so*iais de p*oduçã* dos *nunciados p*eci*am se* o*servadas </line>

</par>

<par>

<line> atentamente, porquan*o é a partir </line>

<line> delas que p*dem*s perceber efe*tos de sentidos diversos. </line>

</par>

<par>

<line> N*ss* sentido, a sequência s*guinte é de fundame*tal importância: </line>

<line> O *i*heiro não o fa*á f*liz. </line>

</par>

<par>

<line> Vejamos q*e </line>

<line> e*sa sentença p*d*ri* ser *n**re*ada a se*ment*s sociais distintos, em </line>

</par>

<par>

<line> síntes*, um* classe ba*xa * uma alta. A última </line>

<line> po***i**o o di*h*iro tem, *ob*etudo, *s </line>

</par>

<par>

<line> pre*rogativas do **nh*ir* *ns*rito no inter*iscu*so *travé* do pré-construído ma*cado pelo </line>

<line> *eterminador "o", *esponsável pelo r*sgate vi*tua* do "p*der comprar", pois dinheiro compra. </line>

</par>

<par>

<line> Assi*, dinheiro é moeda de troca para aq*isiç*o </line>

<line> *e mercadori*s e serv*ços. Po* outr* lado, </line>

</par>

<par>

<line> uma cl**se baixa tem na aquisi*ão do dinheiro *ma forma *e subsistência, con*udo para essa </line>

<line> Rev. FSA, Teresin* PI, v. 20, n. 2, *r*. 1*, p. 203-223, fe*. 202* www4.*sanet.com.br/*evista </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

</par>

<par>

<line> obtenção f*nanceira ine*itáve* é o trabalho o me*o pelo *ua* o *in*eir* *e **z transmissíve* </line>

<line> aos sujeitos. </line>

</par>

<par>

<line> Se *bserva*mos o din*e**o, verificaremos </line>

<line> que pres*upõe certo estágio da tr*ca de </line>

</par>

<par>

<line> m*rc*dorias. As funções </line>

<line> particulares desempenhadas pelo dinh*i*o, mero </line>

</par>

<par>

<line> equ*val*nte *e merc*d*ri*, meio de *irculação, meio de pagam*nto, *esou**, </line>

<line> dinheiro m*ndia*, ind*cam, *egundo a exten*ão e preponderânci* r*lativa de cada </line>

<line> uma das funçõ*s, estágios m*ito dive*s* *o proc*sso d* produção social. Só *pare** </line>

</par>

<par>

<line> o capita* **ando o possu*dor *e meios de pr*dução e de subsistê*cia encontra </line>

</par>

<par>

<line> trabalhad*r livre no mercado v*n*endo sua força de trabalh*, e esta única con*ição </line>

<line> *ist*rica de*ermina um perío*o da História da humanidad*. * c*p*t*l anuncia, de*de </line>

</par>

<par>

<line> 3 RESULTADOS E DISCUSSÕES </line>

</par>

<par>

<line> **nheiro não o </line>

<line> fará feliz é u** construção linguística presumindo que a busca </line>

</par>

<par>

<line> socieda*e *ont*mporânea é a felicidade e inse*ida num disc*rso q*e igno*a o **ocesso </line>

</par>

<par>

<line> produç*o </line>

<line> *o sentido, a* me*mo tempo; dado q** alcançam-se obj*tivos os mais bem </line>

</par>

<par>

<line> habilitados, po*to </line>

<line> dinhe*ro ser fonte para servi*os e m*r***orias cujo bem-esta* podem </line>

</par>

<par>

<line> ca*sar. Ter d*nheiro po*e n*o fazer a* pess*as felizes, mas c*rtamente as funções par*icula*es </line>

<line> dess* po*em *edund*r em m*lhore* condições de sub*istência n* p*ocesso de produção **cial </line>

<line> hodierno. Nesse diapasão, feliz p**a de*erminado s*gm**to da socieda*e pode t** um sentido, </line>

</par>

<par>

<line> como exemplo, pa*a **itas comu*idades bu*istas ser f*l*z é </line>

<line> o desapego total de bens </line>

</par>

<par>

<line> materiais </line>

<line> p*ra uma vida meditativa, ou *eja, o *inheiro *** fará *m budista feliz. Também </line>

</par>

<par>

<line> podem*s nos v*ler da classe </line>

<line> dominante </line>

<line> na sociedad* brasileira atual </line>

<line> par* a qual o d**heiro </line>

</par>

<par>

<line> não a fará feli*, porquanto * di*heiro, possuidor de meios de (re)produçã* d* *eu statu* quo, </line>

<line> já o *o**ui. D*sse modo, a a*moes*ação do autor tem destino cer*o, a saber, * su**it* para </line>

<line> q*em o sucesso está intimament* atrelado à **nd*ção fina*ceira, o dinhei*o. Por q*e o*tro </line>

<line> motiv* e*es priori*a*i*m o dinheir* ou comprometeriam seu* *alo*es para ganhá-lo? Ora, o </line>

</par>

<par>

<line> din*ei*o, sendo uma **s *rio**d*des d* mun*o do ca*i*al, integra um dos âmbit*s </line>

</par>

<par>

<line> constr*ção *o *ucesso so*ial e *eu processo *iscursiv* enquanto co*is*r de sentidos e sujeitos </line>

</par>

<par>

<line> (ORL*NDI, 2012). **rtanto, pare es*e* que Maxwell endereça s*as recom**dações, </line>

</par>

<par>

<line> felici*ade pode ser </line>

<line> consequência do suces*o, em outro* termo*, *a ânsia </line>

</par>

<par>

<line> *o**ições de </line>

<line> vida a jo*nada * pro*ura *o sucesso é, e*t*e *utras coisas, certo *inôni** d* </line>

</par>

<par>

<line> poder, por conseguinte, podendo ou não gerar a felici*ade. </line>

<line> A parti* do q*e foi dito acima *a *ncl**ão *e *ue "dis*ursivamente o sentido se f*z em </line>

</par>

<par>

<line> todas as direções" </line>

<line> (ORLANDI, 2*07, p. 46), *emos cond*ç**s *e c*m*r*ender a articulação </line>

</par>

<par>

<line> Rev. **A, Te*esina, *. 20, n. 2, art. *1, p. 203-223, f*v. 2023 </line>

<line> w*w4.fsa*et.com.br/revis*a </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> A Construção do Discurs* do Suces*o: Uma A*álise da Obra "O Suc*sso de Amanhã *omeça *o*e" </line>

</par>

<par>

<line> d*s se***dos de felicid*de ao sucess* como uma </line>

<line> ve*culação via estrato* sociais *e âmbito* </line>

</par>

<par>

<line> subjetivos a obje*ivos. Com efeito, a felici*ade </line>

<line> *nquanto subj*tivi*ade, mas ta*bé* </line>

</par>

<par>

<line> e*eito de sentido, passa pela v*riação </line>

<line> *e caráter s*cioecon*mico, isto é, d* acordo com </line>

</par>

<par>

<line> d*terminada conjuntura, *ormação social * mome*to históri*o os sentidos *e feli*idad* </line>

<line> podem vari**. Bem co*o a ideolog*a do suce*so **tá entr* as deter*inantes n* produção de </line>

<line> sen**dos na contemporane**ade, "as formações discursivas sã* dife*entes r*giões qu* </line>

<line> recort*m o **terdi*curso (o dizív*l, * me*ór** do dizer)" (ORLANDI, 2007, *. 20) *ara </line>

</par>

<par>

<line> efet*ar dista*ciamento* e aproxim*ções na construção de </line>

<line> sujeitos e sentidos. *esse </line>

</par>

<par>

<line> John Maxwell an*or* a sua produ*ão discu*siva em *orma*ões </line>

<line> discursiva* nas **ais </line>

</par>

<par>

<line> f*lic*da*e um d** supra sentidos, quer d**er, participa de pratic*mente tod*s as p**duçõ*s é </line>

<line> de se**ido. *rova disso está nos excert** até então retira*os d* obr*. </line>

<line> Ao c*ntinuarmos em nosso gesto de leitur* de "O sucess* *e amanhã com*ça hoj*", </line>

<line> *o c*pí***o "As priori*ade* de hoje me dão foco", n*s *eparamos com a descr**ão d* um ca** </line>

</par>

<par>

<line> de um h*mem, How*r* Hughes, </line>

<line> negócio* *ão b*m sucedidos que acabara </line>

</par>

<par>

<line> ficando "bi**on*ri*". A narr*tiva *e*en**lvida pel* au*or s*rve de *an* de fundo p*r* mais </line>

<line> d*cas d* como atingir o **cesso. Nes*a perspect*va, temos um* interessant* dica qu* é dada ao </line>

<line> leito*: </line>

<line> Es*abe*ecer o foco é uma das cha*es para o suc**so. Para fixar u* **co, é preciso </line>

<line> entend*r o que si*nifica estabe**cer prior*d*d*s (*005, p. 76). </line>

<line> *r*, o autor *o *sar o v*rbo "e*tabelecer" na cond*ção ** bitra*sitivo para o *ual o </line>

<line> foco e o sucesso são seus c*mplementos, abre ainda m*is *s circunstâncias pa*a se alca**ar o </line>

<line> s**esso. Dito de o*tra forma, *utr* ação é d*da como uma op*ão i*port**t*, haja vis*a o u*o </line>

<line> do v*cábulo chave, a*s buscadores do sucesso. Isso *qui*ale a *izer: pa*a se ter x é preci*o y. </line>

</par>

<par>

<line> Desse m*do, o x, </line>

<line> i*to é, o suces*o, acaba por **r c*l*cado *e lado par* </line>

</par>

<par>

<line> Tant* é *erdad* que *o segundo período </line>

<line> do tr*cho supr*citado é justament* foco, e, ain*a, </line>

</par>

<par>

<line> *sse ao ocupar o lu**r de * gan*a um y. Ora, pa*a fi*ar um f*co é preciso.... Com e*se recurso </line>

<line> lógico-argumentati*o de progressão te*ática, Maxwell desloca cada vez mais o foco do </line>

</par>

<par>

<line> os cam*nhos, sem os qu*is * sucesso parece dis*ante. C*mpreendemos essa </line>

</par>

<par>

<line> conf**uraç*o lógico-argume*tativa como um *o* recurs*s </line>

<line> pelos quais o aut*r de*envolve </line>

</par>

<par>

<line> sucesso *nquant* tema, porquanto, do sucesso parece h*ver muito o qu* ** "explicar", </line>

<line> "*xpo*" e "dizer". Assi*, captamos a partir de*s* *uança q*e, nos r**ortes e, p*r extensã*, no </line>

<line> te**o em *eral, de "O s*ce**o de amanhã começa hoj*", </line>

<line> (...) a For*ação Discursiva é vis*a sob o se* aspect* int*rno, o da progressão d* </line>

<line> *ex*o em uma direção: há marcas formais que apontam uma direção, no text*, e </line>

<line> Rev. FSA, Teres*na PI, v. 20, n. 2, art. 11, p. 203-2*3, fev. 2023 w*w4.fsanet.com.br/*evi*ta </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> *. B. Soares </line>

<line> *oncorrem para a determinação do estilo. O que si*nifica, então, que a argumentação </line>

<line> ta**ém concorre pa** a ex**tê*cia de m*rcas formais que *ef*nem o **ti*o do texto </line>

<line> (O*LANDI, 20**, p. 124 -*25, g*i*o *a au*or*). </line>

</par>

<par>

<line> Porta*to, *e*os no f*ncionamento </line>

<line> discursivo da obra e* questão uma </line>

<line> *rticul*ção </line>

</par>

<par>

<line> argumen*ativa do t*po: </line>

<line> para se ter é preciso y, para *e t*r y é preciso te* z...., x </line>

</par>

<par>

<line> **re grand* ma*gem para a (*e)produ*ão textu*l-discursiva *cerca do *ucesso. N*s*e sentido, </line>

<line> o au*or cria circuns*ância* *as quais el* pode le*ar o seu interlocutor por l*b*r*ntos, da* voltas </line>

<line> lo*gas e trazê-lo a qual**er *oment* pa*a * lugar do qual sai*, al*gando **mo ju*ti*icativ* </line>

<line> ser esse o sa*er d** causas do sucesso. </line>

<line> *onsiderando *sso, p*rce**mos o empreg* de um pré-*o*st*uído mat*ri*l*zado pe*o </line>

<line> determ*nador "o" *o si*tagma o *oco, apontando para uma retomada d*scu*siva, ou mel*or, do </line>

<line> *nt*r*iscurs* (C*UR*INE, 2*09) no p*oduto intradiscursivo. Noutros termos, novamente </line>

</par>

<par>

<line> vemos a in*e*secçã* de outro* discursos p*rmeando * discurso </line>

<line> do sucesso - ao passo q** </line>

</par>

<par>

<line> essas f*rmaçõe* discursiv** *ã* apenas *olimam luga*es mui*o próximos, mas, </line>

</par>

<par>

<line> ga*ham "corpo" graças às co*dições hi*t*ricas fragmentárias apo*tadas no ca*ítul* 2 - no </line>

<line> qual parece existir i*gent* pro*uç*o de (efeitos) sentido(s), por conseguinte, de s*jeitos. </line>

<line> S** es*e prisma, encontr*mos o q*e acredita*os ser * d*siderato do pré-con*truí*o </line>

<line> foco em (*e)apa*ece* "maquiado" no tr**ho a *eg*ir: </line>

<line> V*cê pod* ter q*al*uer *oisa *ue desejar, mas não pod* *er tudo o que desejar. </line>

<line> P*ecisa *scol*er. A excelê**ia resul*a do *a**r as c*isas cert*s *e **neira *erta. </line>

<line> **cê p*eci*a deixar o restan*e de lado (2*05, p. 78). </line>

<line> N*s*a sequê*cia *iscursi*a, *ncontramos ** sua formu*a*ão *lem*ntos cuja </line>

<line> incidência de repe*i*ão *od*m ser i*dicativ*s de *lgo a ser investi*ado, como, *or exemp*o, o </line>

<line> uso acentu*do do *ro*ome "você". Esse é ut*lizado duas vezes **pli*itamente e pelo menos </line>

<line> uma ve* im**icit*mente no segundo período. *end* * desenvolvimento *esse pronome uma </line>

<line> *istória no Bra*il bastant* tensa, *ois: </line>

<line> Vo**a Mercê er* um tratamento d*spe*sado aos r*is. C** o de**nvolvimento da </line>

<line> bu*guesia, *s no*os-ricos *uiser*m *sse tra****nto para eles t*mbém. Ind*gnad*, o </line>

<line> *ei pass** a recl*mar Voss* Majestade para ele, lembrando decerto aos *urgues*s </line>

<line> qu* um* *o*ca tinha sido conve*i*ntemente erigida defronte ao paço, caso eles </line>

</par>

<par>

<line> resolvessem repetir grac*nha. D* t*d* modo, Vo**a *ercê e de*iv*do* e*a* a </line>

</par>

<par>

<line> tratam*nto cerimonioso, dado "pelos de baixo" "aos de cima". Ve*a como é *o*a a </line>

</par>

<par>

<line> da fortuna: pois não é q*e o </line>

<line> derivado v*cê p**s*u a </line>

<line> no PB *m tr*tamento de </line>

</par>

<par>

<line> ig**l par* i*ual? Para o tratam**t* c*rimo*ioso, inventou-se o *enhor. *m regiões </line>

</par>

<par>

<line> bra*ile*ras em qu* tratam*nto tu cont*nua vig*nte, o uso *e você traz de volta o </line>

</par>

<par>

<line> antigo d*stan*iamento (CAST*L**, 2012, p. *79, grifos do auto*). </line>

</par>

<par>

<line> Rev. FSA, Teres*na, v. 20, n. 2, art. 11, p. 203-223, fe*. 202* </line>

<line> www4.fsanet.com.b*/rev*st* </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> A Constr*ção do Discurso *o Sucesso: *ma *nál*se da Obra "* Su*es*o de Amanhã Começa Hoje" </line>

</par>

<par>

<line> C*m iss* vemos q*e *esde o início de seu desdob*amento s*ci*-hist*r*co o pronome </line>

</par>

<par>

<line> "voc*" já marcar* certo distanc*amen*o social entre class*s sociais. Não </line>

<line> o*stante, hoje, </line>

</par>

<par>

<line> *obretu*o em certas regiõ*s, o uso d*sse p*onome su*st*tuí o*tro, o "tu" como s***nda </line>

<line> pessoa, c*m algu*a frequ*ncia, seu em*rego não é gratuito, h*ja vi*ta ex**tirem out*os </line>

<line> pr*nomes com os quais a subs*itu*ção pode g*r*r efei*o de *r*xi*idade *ntre interlocut*r*s, </line>

<line> caso do "nós". Contu*o, na se*uência discursiva em qu*stã*, a utiliza*ão de "v*cê" pode *er </line>

<line> entendi*a como um m*canismo a*enuante da po*ição na qual o autor se encon*ra em rel*çã* </line>

<line> ao seu interl*cutor, isto é, de *lguém detentor do conhecimento para se alcança* o sucesso. </line>

<line> Dessa forma, John *axwell ao invés de constr*nger a sua própria posiçã* de autoridade *o* </line>

</par>

<par>

<line> p**nome, ou mesmo outro ar*anjo mor*ossintático, emp*e*a "vo**" trazend* </line>

</par>

<par>

<line> seu *nterloc*tor para uma situaç*o análoga a de *i. A* mes** tem*o *m *u* **sponsabiliz* * </line>

</par>

<par>

<line> leito* </line>

</par>

<par>

<line> por*u*n*o tud* pare*e d*pende* do leit*r con**gui* colocar em prátic* *a*s e**inamentos. </line>

<line> A*ém *iss*, *om**eendemos a moda*idade das sen*e*ça*, que c*mp*e a s*quência </line>

<line> discur*iva a*ima, co*o *e*do *mperativas *iretas, porque: </line>

<line> As sentenças i*per*tivas ocorrem *m sit*ações sociais em que o locutor </line>

</par>

<par>

<line> or*ena/su*ere/pede *o s*u interlocutor que faç* al*o. A imperativa diret* </line>

</par>

<par>

<line> quand* o locutor ocupa uma pos*ção soc*a*mente superior ao in*erlocutor, su*g*ndo </line>

<line> a*sim sentenças *uclead** por v*rb*s ou por ad*ér*ios (C*S*ILH*, p. 3*7). </line>

</par>

<par>

<line> Desse modo, not*m*s a **lação en**e o m**o de construçã* das oraç*es * * uso </line>

</par>

<par>

<line> p*onome "*ocê" na *rodução de dado efeito de sentido, qual seja, de igualdade. O em*re*o </line>

<line> do ***o impe*ativo direto dá, con*o**e Cas*i*h* (2012), ao *uto* a superi*ridade de que ele </line>

</par>

<par>

<line> precisa *a*a *co*selhar, tal *omo o </line>

<line> faz não somente n* *rec*o *cima, *as pr*ticame*te em </line>

</par>

<par>

<line> t*da a obra. Essa posição elev*d* social*ente *o escritor *ren*e ao *eu i*terlocutor é *ed*zid* </line>

</par>

<par>

<line> ao nível </line>

<line> d* certa i*ua*dade pelo uso d* pronome "você", qu*, como vimos ma** acima, </line>

</par>

<par>

<line> revel*dor, em geral, de proximidade entre quem se vale dele e **em ele indica. Nesse sentido, </line>

<line> *erce*em*s marcas n* (re)criação do ef*ito de igual*ade, posto ser *sse o lugar ideal a partir </line>

</par>

<par>

<line> do q*al se pod* adqu*rir confiança, </line>

<line> produzi*do o efeito de v**dade. Port*nto, "* </line>

<line> *elação </line>

</par>

<par>

<line> val**ativa do falante co* </line>

<line> o objeto </line>

</par>

<par>

<line> de*ermina a escol*a </line>

<line> dos r*cursos lex*cais, gramati*ais </line>

<line> e co*posicionais do *nunci**o" </line>

</par>

<par>

<line> (BAKHTIN, 2011, p. 289, grifo d* *ut*r). Assim, *om*reend*mos a </line>

<line> ideologia do suc*sso </line>

</par>

<par>

<line> perfazendo seu cami*ho v*a for*ações d*scursivas, ou melhor arre*im*n*a*do-as, que servem </line>

<line> de base para as formu*açõe* l*nguísti*as co* as quais se veicula o* efeito* de sentido do </line>

</par>

<par>

<line> discurs* d* su**sso. Dize*do de outra fo*ma, relação de Max**ll com a construçã* *e * </line>

<line> Rev. FSA, Teresina PI, v. 20, n. 2, art. 11, p. 203-22*, fev. 2023 ww*4.fsanet.com.br/*evista </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> T. B. Soare* </line>

</par>

<par>

<line> enunciado* é ideoló*ica, já *ue é perm*a** pel*s aspectos sociai*, his*óricos e linguí**icos </line>

<line> que, entre outras cois*s, de***cam a p*o*ução discursiva, ha*a vist* que id*ologia não é "X", </line>

<line> mas, isto sim, o mecanismo de produzi-lo (ORLANDI, 2008). </line>

</par>

<par>

<line> Visto i**o, continuamos com *o*so gesto de *eitura com o qua* </line>

</par>

<par>

<line> capítul* "O comprom*sso de hoj* me dá </line>

<line> persi*tênc*a" um parágrafo c*ja </line>

<line> formulação </line>

</par>

<par>

<line> linguística aparenta carre*ar *rop*iedades discursi*as q** rea*am o fio do dize* sobr* o foco </line>

<line> enquanto *ompro*isso necessário para ob**nção *o suce*so. Temos, e*tão: </line>

<line> A* chegar *o fim de alguma coisa que **redit*va ser impossível, vo*ê se tor*a uma </line>

</par>

<par>

<line> *ova pes*oa. Muda a maneira de enxergar a si m*smo o mundo. Meu raciocí*io e </line>

<line> *lcan*ou outro ní*el, e a v*são de minha lideranç* foi expandida. Eu **nca ***ia </line>

</par>

<par>

<line> chegado lá sem compromisso. Meu com*romisso pesso*l - e o </line>

</par>

<par>

<line> foi a chave de nos*o sucess* (MAXWELL, 20*5, *. 166-*67). </line>

</par>

<par>

<line> Te*os nesse enunciad* di*ersos *lementos passíveis d* anális*, entre *le*, a próp*ia </line>

</par>

<par>

<line> impressão do </line>

<line> *u*or na p*sição de *ujeit* de sucesso e a r*lação ló**ca e*tre compromisso e </line>

</par>

<par>

<line> suc*sso. Nessa trilha, * foco, que v**os an*eriorm**te, e*tá, d* certa mane**a, subme*ido ao </line>

<line> co**romis*o, aind* *ue pudéss*mos tomar um p*lo outros *a pro**ção discurs*v* i*scri*a na </line>

<line> *bra. Dito isso, podem*s perceber que há, n*o sem razão, o enc*ntro do emprego da primeira </line>

</par>

<par>

<line> pessoa do singul*r, *nunciador, com o compro*i*so, alvo </line>

<line> da sequência discursiva, </line>

</par>

<par>

<line> *amin*o **to e *e*t* pa*a o *uc*sso para produção do (e*b*em*tico) *feito de verdade. </line>

<line> Haja vista o que foi le*an*ado acima, "é na instância de discurs* na qual e* *esigna o </line>

</par>

<par>

<line> locu**r que este s* e*uncia c*mo \sujeito\. [*est*rte] Os </line>

<line> prono*es pesso*is sã* *rimeiro o </line>

</par>

<par>

<line> p*nto de *poio par* essa *ev*laçã* da su*jetividad* na lingu**em" (BEN*ENISTE, 2005, *. </line>

</par>

<par>

<line> autor). Sob </line>

<line> esse pri*ma, *ntende*os que * colocado ati*a*ente no enunciad* </line>

</par>

<par>

<line> *ci*a *ma impl*ca*ã* de subje*ividade, que, por sua ve*, apela para próp**a *ubj**i*ida*e do </line>

<line> in*erlocu**r. Em outros termos, à medi*a que Maxwell *az *so da primeira pessoa do si*gular </line>

</par>

<par>

<line> par* fo*mar com isso * su*eit* sintát*co exp*ícito dos dois último* per*odo* do </line>

</par>

<par>

<line> deixa sua p*siçã* </line>

<line> *e apen*s deten*or do s*ber d* c*mo alcanç*r o *ucesso * </line>

<line> passa a *tuar </line>

</par>

<par>

<line> como alguém que fez uso dos cons*l*os **e *gora d*spensa *o público. *ato esse que confere </line>

</par>

<par>

<line> ao seu enunciado e, p*r </line>

<line> extensão, a* </line>

<line> *e su* produção *iscursi**, o efeito de verdade, </line>

</par>

<par>

<line> posto funci*nar a segu*nt* memória d*scursiva subjace*te *m*li*ação de sua s*bj**i*idade à </line>

<line> explíci*a: "fiz assi* para alca*çar o sucesso, faça t*m*ém". Um rec**so d*scursi*o </line>

<line> estr*té*i** para *hancelar o que se diz, tal c**o co*sta na máxima popula*: "P*la*ras </line>

<line> conve*cem, exempl*s *rrastam". Ainda com relaçã* ao empr*go da subjetividade do autor - a </line>

<line> qual *e asse*elha à utilizada para ad*e*tir * comportamento *e seus interlocut*res acerc* do </line>

<line> suce**o - encontram*s o to* do *iscurso de auto*juda. Tendo em vista *u*: </line>

<line> Rev. FS*, Teresina, v. 20, n. 2, art. 11, p. 2*3-223, fev. 202* www4.fsanet.com.b*/r*v*sta </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> A Con**rução do Dis*urso do Sucesso: Uma An*lise da Obra "O *uce*so de Am*nhã Come*a Hoje" </line>

</par>

<par>

<line> *omo *s ca*a*teríst*ca* essencia*s da enunciaç*o do *iscurso de a*to*juda são, </line>

<line> *e*un*o a análise *ue desenvo*v*mos, a manifestação da cer*eza e o *oco *os po*tos </line>

<line> principais, verifi**m*s que o ethos desse di*c*rs* é o *o homem seguro, </line>

<line> autoc*nfi*nte, determinado e autoce*t*ado, que está vol*a*o para *s seus objetivos e </line>

<line> interesses e que ag* em busc* de s*u próprio bem (sic. BRUNE**I, **04, *. 141, </line>

<line> grifo da autora). </line>

<line> Con**guimo* perc*ber na p*oduç*o dis*ursi*a de John M*xwell caracte*ísticas que </line>

<line> remetem ao hom*m *ujos problemas soc*ais ao seu redor são m*nimiza*os, ou m*lhor, *ão </line>

<line> *eixados *e l*d* para dar lu*ar * a*guém suje*t* d* si - um eco interdiscursivo no q*al se t** </line>

<line> um percu*so que remonta ao d**o "*ake yours**f*" da *ase final da revolução *nd*str*al norte- </line>

<line> amer*c**a - *orte e autop**ente. As*i*, podemos ler o conceit* de ethos, que Brunelli *az *so </line>

<line> *cima, com* um *os e*eitos *e *entido c*jo im*acto no interlocu*or visa e*oc*r o homem </line>

<line> auto*en*rado, de*erminado, *ocado n* caminh* cer*o e direto para ascensão *o sucesso. *ara </line>

<line> tanto, o a*tor constrói sua *rópria *e**onalid*de textual e d***ur*iv*mente na qual, d* cer*a </line>

<line> m*neira, ele parece ter s*perado todos os obst*culos possíve*s, c*egando ao s*cesso. </line>

<line> Portan*o, o autor de "O s*ce*so de amanhã co*eç* hoje" é a**u*m que se arroga do </line>

<line> dire*to de aco*sel*a* *obre as trilhas do sucesso, já q*e o s*u c*mpromisso *essoal é a chave </line>

<line> do s*cesso, quer dizer, o e*eito de verdade é produ*ido atrelado aos efeit*s d* aut*confiança e </line>

<line> autocentramen*o. O sujeito sobre o qual Maxwe*l (re)constrói o di**urso do sucesso *, **ma </line>

<line> palavra, inabalável. Em filigrana, o *ujeito do qual trata o escritor parece *iver num mundo </line>

<line> on*e o mais impo*ta*te é *bter o sucess*, é focado nisso, conqu*nto isso pareç* *er </line>

</par>

<par>

<line> imp*s**vel, tal como a **l*çã* *ógico-argumentat*va entre certos el*m*nto* apr*s*ntad* </line>

</par>

<par>

<line> enunciado acima, j* q*e: </line>

</par>

<par>

<line> Ele* co*sti*uem estra*égias lingu*sticas </line>

<line> de a*gumentação e, por es*e mo*ivo são </line>

</par>

<par>

<line> imp*rtante* para a produç*o de t*x*os, </line>

<line> uma vez que no*sas e*colhas linguísticas </line>

</par>

<par>

<line> deter*i*am a maior ou menor *orça argumentati*a de nos*os discu**** (CA*RAL, </line>

<line> *esse mo*o, compreend*mos uma relação *o i*p*ssíve* com o *u*esso co*o sendo </line>

</par>

<par>

<line> *m* articu*ação lóg*co-*rgum*nt*tiva na p*odução *e </line>

<line> efeitos de *entido, porq**n*o ant*s de </line>

</par>

<par>

<line> se atingir * es*e*ado, q*em o qu**, acreditav* ser impo*sí*el, depois de t*r *he*a*o lá (ao </line>

</par>

<par>

<line> i*poss*ve*) afirma qu*: meu compromi**o </line>

<line> ***soal - e * de muito* o***os - foi a chave d* </line>

</par>

<par>

<line> nosso sucesso. C*m isso em vista, * liga*ão ent*e impos*ível e suc*s*o *edi*d* pelo **vérbio </line>

<line> d* lug*r lá é um fenôme** de dimens*o semântica podendo ser tomado com* uma catáfora </line>

<line> 1 Em uma tradução l*v*e significa em portuguê* "fa** você mesmo", co*t*do make yourself refere-se a uma </line>

<line> simplificação de um dos idea*s neolibera*s *e individua**zação d*s opo*t**idades de crescim*nto pro*issional </line>

<line> vi*c*lad*s aos esf*rç*s de cada sujeito. </line>

<line> *ev. F*A, **r*sin* **, *. 20, n. 2, art. 11, p. 20*-2*3, fev. 2023 www4.fs*net.com.br/revist* </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> T. B. *oares </line>

</par>

<par>

<line> que, por sua vez, "co*siste no empr*go ** uma forma, geralme*te, pronomina* antes da </line>

<line> expr*ssão correfere*te" (GUIMARÃES, 201*, p. 54). O uso dess* recu*s* semân*ico-textua* </line>

</par>

<par>

<line> Valioso instrum*nto na </line>

<line> progres**o d* info*mação textual, a c*táfora representa </line>

</par>

<par>

<line> ain** poderos* motiva*ão para *ue os leitores se adentrem *o relato. Nã* se *ega a </line>

</par>

<par>

<line> utilidade d*sse r*curso no sentido </line>

<line> de atrair * </line>

<line> f*co ** *tenção *obre *eterminado </line>

</par>

<par>

<line> segmen*o d* texto (GUIMA*Ã*S, 2012, p. 54, grifo do autor). </line>

</par>

<par>

<line> Do *mpossíve* qu*, *ua*d* é alcançado ope*a </line>

<line> *ma *e*dadeira mudança no sujeito, </line>

</par>

<par>

<line> muda a ma*eira de enx*rgar a si **smo e o mundo, *heg*-se ao p*ssíve*, isto é, ao sucesso. </line>

<line> Contudo, i*so não s* dá *e maneira direta, se* certa cambialid*de, a catáfora lá adianta e*se </line>

<line> possível, atraindo, assim, o *o*o para o elemento fu*d*me*tal na *omposição textual- </line>

</par>

<par>

<line> discu*siva, o sucesso. Em ou*r*s ter*o*, o núcleo do enu*ciado ac*ma é o su*esso q*e, </line>

</par>

<par>

<line> primeira ins*ân*i*, é imp*ssível, logo ao s*r al*ançado caus* mudanç*s, *as para *e c*eg*r lá </line>

</par>

<par>

<line> a chave </line>

<line> *r*cisa s*r (*o*) meu c*mpro*isso p*ssoa*. Toda a progress*o </line>

<line> das *nfo*mações </line>

</par>

<par>

<line> c*nti*as no e*cert* são **cursos par* s* dizer </line>

<line> do sucesso. À medid* que se diz do s**esso, </line>

</par>

<par>

<line> diz-s* do sujeito *o s*cesso que, ao se* t*rno, a*red*tava ser impos*ível, mas se* </line>

<line> c*mprom*sso **sso*l fez total diferença para **itos aspe*t*s d* sua vida em g*ral. Portant*, </line>

</par>

<par>

<line> o a*t**, além d* refo*çar o individu*lismo - marcado em inúmeras p*ssagens *e seu </line>

<line> texto, </line>

</par>

<par>

<line> uma como exemplo, meu co*pro*isso pessoal - flâm*la da c**tem**raneidade, acentua, em </line>

<line> termos r*lati*os, o caráter utópico do *u*esso o qual *arec* se *ransfor*a* em uma real*da*e </line>

<line> dep*is de *e**m segu**os os conselhos admi*ist*ados por John Ma*well. </line>

</par>

<par>

<line> Em vias de encerr*r </line>

<line> a obra, o autor, faze*do jus ao tí*ulo d* seu *ivro "* sucesso *e </line>

</par>

<par>

<line> aman*ã co*eça *oje", traz ao se* leit** com o *egu*nte parág*afo: </line>

<line> * *aior de todos os milagr*s é que não p*eci*amos s*r am*n*ã o *ue somos hoj*. A </line>

</par>

<par>

<line> maior con*tataç*o é que *ão podemos ser amanhã * que *ão </line>

<line> fazemos hoje. É por </line>

</par>

<par>

<line> isso *ue * dia d* ho*e é tão i*porta*te (M*XW**L, 2005, p. 283). </line>

</par>

<par>

<line> Ao analisarmos *sse en*n*i*do </line>

<line> do d*scurso tecido em "O s*cesso de a*anhã </line>

</par>

<par>

<line> começ* </line>

<line> hoje" p**emos a*irma* que ele f*nc*ona como *ma esp*ci* ** justif*cativ* para um </line>

</par>

<par>

<line> supo*to olhar no qual se abo*da o ho*e na constru*ão do sucess*. Contudo, essa tentativa ad </line>

</par>

<par>

<line> hoc *e le*itimação per se a*aba por </line>

<line> um efe*to de vazio cu*a pretensão é f*lar s*m </line>

</par>

<par>

<line> dizer "n*da". Desse modo, o autor f*z um* frágil a*ticulação entre milagres, amanhã e ho*e </line>

<line> numa hipótese ontol**ic* ex*rema*ente rasa acerca de ser e tempo. Se *odemos *e* amanhã </line>

</par>

<par>

<line> suj*itos de sucesso, quer dizer, *u* hoje </line>

<line> não o somos, ao que a produção *isc*rsi*a de </line>

</par>

<par>

<line> Max*ell indica, * isso qu* seu e**nciado produz com* um dos e*eitos de s*ntido pos*í*ei*. </line>

<line> *ustame**e c*m bas* nesse ef*ito de sentido que se as*e*ta a for*ulação: o maior de to*os os </line>

<line> Rev. FSA, Teresina, v. 20, n. 2, art. *1, p. *03-223, fev. 2023 www4.fsanet.com.*r/revista </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> A Con*trução do Di*cu*so do S*cesso: Uma Análise da Obra "O S*cess* de A*anh* Começa Hoje" </line>

</par>

<par>

<line> milagres, isto é, não precisamos *er ama*hã o qu* somos h*j*. Assi*, quem não possui </line>

<line> s*ces** hoj* pode *ossui-lo ama*hã *ue, p*r sua vez, parece se* uma das facet*s d* grande </line>

<line> Dessa forma, o autor s* apoia *essa po*s*bi*idade cuja procedência re*onta *m </line>

</par>

<par>

<line> *isc*rs* bastan*e </line>

<line> per*uasivo, qual se*a, o discurso religioso. Apo**amos p**a e*sa </line>

</par>

<par>

<line> car*cterística, porque a existência do pré-c*nstru*do "*odos os mi*agres" faz eco*r o discu*so </line>

</par>

<par>

<line> que o a*s*nt*, a s*ber, o religioso. *iante d**so, a formaç*o dis**rsiva que susten*a </line>

</par>

<par>

<line> produ**o do autor é per*eada por ou*ros *iscurso*, em específico, a formação discu*siva </line>

<line> religiosa. Pe*cebe*os es** fa*o no e**nc*ado acima atrav*s do pré-constr*ído "to*os *s </line>

<line> milagre*" *uj* inter*i*cu*so r*side na religião como narrativa e, </line>

<line> Embora a *arrativa *agrad* sej* uma ex*li*ação para a or*em natur*l e humana, ela </line>

<line> não se d*rige ao i*telecto d*s cr*ntes (não é *il*sofia nem ciência), mas s* endereça </line>

<line> ao coração d*le*. Desperta *moções e sentimentos - ad*iraç*o, espa*to, em**ão, </line>

<line> esperan*a, amor, ódio. </line>

<line> Porque se *irige *s paixões do crente, a *el**ião lhe ped* uma só coisa: f*, ou seja, a </line>

</par>

<par>

<line> confi**ça, adesã* plena ao </line>

<line> qu* lhe é manifestado como ação da divind*de. (....) A </line>

</par>

<par>

<line> rel*gião é uma crença, nã* é sa*er (CHAUI, *009, p. 255; grifo da a*tora). </line>

<line> M*xwell, ao t*azer todos *s *ilagre* d* disc**so religioso, (re)cria, *o* conseguinte, * </line>

<line> efeito de encan*ame*t* do mu*do, que se vinc*la, antes de t*do, ao *aior de todos *s </line>

<line> mil*gres: te* sucesso. Dizendo de outro modo, "a rel*g*ã*, realiza * enca*t*m**to d* mun**, </line>

</par>

<par>

<line> expl*cando-o pe** maravilhoso e m*ster*oso" (CHAUI, 200*, p. 262). Nesse </line>

<line> sentido, a te*a </line>

</par>

<par>

<line> discursiva tecida *elo autor d* "O suc*sso de amanhã começa hoje" *os *ermi*e **irmar q*e </line>

</par>

<par>

<line> d**tr* todos os milagres é qu* </line>

<line> nã* precisamos *er amanhã o </line>

<line> que somos ho*e, </line>

</par>

<par>

<line> milag*e é t*r *ucesso amanhã. As*im, pa*a não de*xar o suc*sso somente *o sabor do encan*o, </line>

</par>

<par>

<line> *ã* *ode*o* ser a*anhã o que n*o fa*emos *oje, qu*r dizer, *l*o pode *e* </line>

</par>

<par>

<line> presente - claro que *e trata do que f*i dito e re*ito na *bra d* próprio au*or - na e </line>

<line> * autor agra*a * "*regos e troian*s", po*s produz o efeito *e encantamento na medida </line>

<line> em que tra* caracter***ic*s discursi*as de a*toajuda (BRUNEL**, 2004), na qu*l o sujei*o é </line>

</par>

<par>

<line> *epresen*ado e* di*e*ão a su* </line>

<line> *rópria b*sca do *e*, abrindo *arg*m a uma gama mu*to </line>

</par>

<par>

<line> *ariada de int*r*o*utores que </line>

<line> desde os que espe*am o *ila*r* do sucesso até aqu*les </line>

</par>

<par>

<line> crentes *m: "make yo*rself". Não pode*o* i*nor*r qu* e*s* </line>

<line> é, entre outras coisas, u*a </line>

</par>

<par>

<line> mane**a *a*tante ***uta de c*locar a própria **mática tra**da ** t*do o livro, porqua*to busca </line>

<line> **rir margem ** sentidos, ou m*lhor, ref*rir-se tanto a um tipo de suje*t* quanto a ou*ro na </line>

<line> busca d* unive*saliza* o* sujei*os na s*cieda*e contemporâne*. </line>

<line> Rev. FSA, *eresina *I, *. 2*, n. 2, art. 11, p. **3-*23, f*v. *0** www*.*sanet.com.br/revis** </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

</par>

<par>

<line> Nesse traç*do, * sen*id* *e sucesso na obra "O *ucesso de am*nhã co*eça hoje" liga </line>

</par>

<par>

<line> certas técnicas ao </line>

<line> *resen** "à mane*ra d* prática alq*ím*ca (...)" (DUARTE, 2012, p. 142). </line>

</par>

<par>

<line> Maxwell *om isso centra pratica*ente *oda *ua pr*duç*o discurs*va acerca d* sucesso </line>

</par>

<par>

<line> enqua*to * indivíduo no hoje. Portanto, o *entid* de *ucesso se relaciona *om situação a </line>

<line> presente na *ual *e encont*am os interlo**tores desse discurso, d* *aneira q*e o suc*sso seja </line>

<line> *ui*o mais de a**imoramento nas a*ivid**es do dia a dia do que g*andes feitos tanto *a área </line>

</par>

<par>

<line> profi***onal quanto </line>

<line> pess*a*. Noutros </line>

<line> te*mos, o sentido de *ucess* </line>

<line> nessa obra ga*ha </line>

</par>

<par>

<line> contornos refe*en*es a* tempo presen*e no qua* *parentemente os sujeitos atuam em suas </line>

<line> 4 CONSI*ER**ÕES FINAIS </line>

<line> Em vista o *ue foi dito *obre a *efer*da obra de a*toaju*a, pod*mos dizer, grosso </line>

</par>

<par>

<line> modo, que ela p*ssa *e*a psicol*gia e pela sociologia, nos </line>

<line> pe*mitindo situá-*a no seguinte </line>

</par>

<par>

<line> *ontex*o: uma li*er***ra que possui </line>

<line> uma forte dimensão individu*lizan*e/ps*colog*zante *uja </line>

</par>

<par>

<line> pretens*o é fazer com </line>

<line> que o sujeito venha a ser aqu*le que re*olva *eu "proble*a", </line>

</par>

<par>

<line> *ondição de não-suces*o. Ao mesmo te*po, é </line>

<line> uma prát*ca **sc*rsiv* *ue *reten*e ser </line>

</par>

<par>

<line> própri* solução *ara o "prob*ema" da c*ntemporaneidade. Es*es aspec*o* impõem, em ce*to </line>

<line> n*v*l, um modus operandi disc**siv* que articule *ua* p*etensas metas: manipular o *ujeit* a </line>

<line> atingir o "suces**" e ser esse t*po de lite*atur* o própr*o caminho para ta* intento. Podemos, </line>

<line> então, perceber que "O s**esso a*cançou a ordem *o discurso e pas**u * ser um valor inerente </line>

<line> à vida contempo*ânea; *or isso podemos *us*á-l* em *ualquer cam*o da atua*ão **mana" </line>

<line> (SOARES, 2022, p. 85). </line>

<line> * *ro*u*ão di*cursiva de autoajuda aprese*t*-se, de*te mod*, como um con*unto de </line>

</par>

<par>

<line> *rá*icas disc*rsivas articuladas tex*ual*ente, em torno do </line>

<line> princípio de </line>

<line> qu* a *olução do </line>

</par>

<par>

<line> "problema" *stá n* pró*r*o su*eito leitor entrar em co*ju*ção c*m "o sab*r verd*dei*o" c*paz </line>

</par>

<par>

<line> de **d*fic*r seu estado disfó*ico. *ste discur*o cons*rói-se *entrado em uma promessa: </line>

</par>

<par>

<line> "doação" de c*ndiç*es (c**nitiva*) </line>

<line> que transform*m o sujeit* do nã*-saber em sujeito *o </line>

</par>

<par>

<line> sa*er para, consequ**temente, tor*ar-se cap*z de modificar a própria vida - do insu**sso para </line>

</par>

<par>

<line> sucesso, *e pobre pa*a </line>

<line> ao desempen*ar *etermina*os comp*rtam**tos (de </line>

</par>

<par>

<line> etiqu*ta, de </line>

<line> m*do de pensar, fa*er *t*.), *onsid*rad*s modific*d**es das condi***s de vida. </line>

</par>

<par>

<line> *ortanto, e*sa literatura sustenta-se em um discurso da prom*ssa. </line>

</par>

<par>

<line> Rev. FSA, Teresina, v. 20, n. 2, art. 1*, *. 203-*23, *ev. 2023 </line>

<line> www4.f*anet.com.br/revista </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> A Construção do Discur*o do Sucesso: Uma Análise da O*ra "O Sucesso de Am*nhã Começa Hoje" </line>

</par>

<par>

<line> Desse ponto de vista, * literat*ra de a*toajuda a* p**m*ver os su*os*os ca*inhos * </line>

<line> parti* d*s qu*is os su*eitos podem atingir o s*cesso, prof*s*ional, em primeiro l*gar, </line>

<line> *eproduz, po* meio de su* formaç*o discur*iva priori*ariamen*e m*ri*o*rá*ica </line>

<line> (fajut*), os mesmos *ugar*s *o jogo d*s de*igua*dades. Alé* *isso, o di*curso do </line>

<line> s*cesso da literatura de autoajud* cria e forta*ece a *lusão de *ue é possível uma real </line>

<line> e *fe**va asce*são s*cial, es*aecendo, então, *s lutas de *lasses, já *ue sua princ*pal </line>

<line> tônica é a d*fe*a intensa do *stímul* da indiv**ual*dade (SOA*ES, 2*20, p. 64). </line>

<line> Além diss*, es*e di*cur** *s** ancorad* em *onhecimentos cristali*ad*s (crenças </line>

</par>

<par>

<line> b*seadas em determinados *stereóti*os), a partir d*s quais são criadas instruções, *u* </line>

</par>

<par>

<line> d**undem, a fim de que o sujeit* leito* reconheça * segmento soci*l a que *le per*enc* </line>

<line> (valo*es que implicam f*acasso, insucesso, pobreza, por exemplo) e o universo social ao qual </line>

<line> e*e *e*eja perte*cer (o estrato do s*cesso). A *s*rat*gia visa, por *onseguinte, à pro*ução dos </line>

<line> efeitos de *er**d*, que, *epo*s de co*struídos, sejam inter*reta*os e aceitos como tal, t*ndo </line>

</par>

<par>

<line> c*mo c*nsequência a as*unç*o d*s valores propalados. Portanto, o dis*u*so de autoajuda </line>

</par>

<par>

<line> "p*ev*sív*l" po* partir do já *onheci*o como p*omessa de *ue s**s c*nhecime*tos po*e* da* </line>

<line> o que o lei**r pr**isa para alcançar s** anseio, isto é, o su*e*so. </line>

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<line> Contribuição dos Au*ore* </line>

<line> T. B. Soares </line>

</par>

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<line> 1) concepção e plan*jamento. </line>

</par>

<par>

<line> 2) aná**se e i*terpretaçã* *os dad*s. </line>

</par>

<par>

<line> 3) elaboração do rascunho ou ** revisão crítica do conteúdo. </line>

</par>

<par>

<line> 4) parti**pação na aprovaç*o da versão final do manu*crito. </line>

</par>

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<line> ww*4.f*anet.com.b*/revist* </line>

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</page>

</document>

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ISSN 1806-6356 (Print) and 2317-2983 (Electronic)

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