Tornar-se Mãe: considerações acerca do lugar da maternidade na contemporaneidade / Becoming Mother: Considerations About Maternity place nowadays

Ana Raquel Soares Lopes; Ângela Sousa de Carvalho

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<line> www4.fsane*.com.br/revista </line>

<line> Rev. FSA, Teresin*, v. 14, n. 2, art. 9, *. 146-170, mar./abr. 2017 </line>

<line> IS*N *m**esso: 1806-6356 ISS* E*et*ônico: 2317-2983 </line>

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<line> Tornar-se Mãe: considerações *cerca d* lugar da maternidade na contemp*r*neidade </line>

<line> B*co*ing Mo**er: Considerat**ns About Mat*rnity place *owad*y* </line>

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<line> Ana Raque* Soares Lopes </line>

<line> **adua*ão em Psic*log*a pela *n*versid*de Estadual do Piauí </line>

<line> *si*óloga Clínica e* **ntro de At*nção Psicossoc*al </line>

<line> Email: l*pesraquel.p*i@gmail.com </line>

<line> Ângel* So*sa de Carvalho </line>

<line> D*utorado e* Ps*cologia **la Univ*rs*dade Federa* d* *eará </line>

<line> Ema*l: angela.carvalh*.7*9@gmail.co* </line>

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<line> Endereço: An* Raquel Soares Lop*s </line>

<line> Ed*tor Científi*o: To*ny *erle* de Alenca* Ro*r*gues </line>

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<line> Rua Z*fer*no Vieira, 918. B*irro: Vermelha. CEP: </line>

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<line> Artigo r*c*b*d* em *2/01/2*17. Ú**ima </line>

<line> versão </line>

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<line> receb*d* em 20/*1/2017. Apro*ado em 21/**/2*17. </line>

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<line> Endereço: Ângela Sous* de Car*a*ho </line>

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<line> Rua Jos* *i*imb* , 345. Bair*o: São Crist**ão CEP: </line>

<line> Av*liado p*lo sistem* Trip*e Review: D*sk Revie* a) </line>

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<line> 6405*-170. Teres**a/PI. </line>

<line> pelo E*itor-Chefe; e b) D*ubl* B*ind Review </line>

<line> (avaliaçã* c*ga por d*is aval**dores *a área). </line>

<line> Revisão: Gramat*cal, No**ativa e de Formatação </line>

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<line> Tor*ar-se Mãe: *onsiderações acerca do l*gar da *a*ernidade *a contemp*ran*i*ade </line>

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<line> RESUMO </line>

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<line> O pr*sente artigo é result*do de uma m*nog*a*ia do t*po pesquisa bibliog*áfica, a qua* te** </line>

<line> como qu*stion*mento *i*para*or a maneira como s* ins*aura a maternid*de para a mulher, n* </line>

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<line> cont*mporaneida*e. Pa*a isso, anali*amos o perc*rso histórico do ser mãe, as </line>

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<line> qu*st*es *síquicas envolvidas frente * psica*áli*e (destinos do Édipo e relaç*o filho-fal*) </line>

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<line> co*cluímos c*m questões que tangem a atuali*ade. Obser**mos que os significados e o que </line>

<line> *s**ra*os do "ser **e" se *od*f**am a cada é*oca, na *edida em *ue as socied*d*s mudam </line>

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<line> *eus olhares sobre estas q*e*t*es. Acrescen*amos que hoje em *i*, *o* a </line>

<line> **censão do </line>

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<line> a mudança de *ar*digm*s, a mulhe* busca </line>

<line> nov*s reali*ações, e que estas </line>

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<line> perpassam a de genito** e "dona do lar", faz*ndo com que nem sempre o de*e*o de ser m*e </line>

<line> seja nec*s*a*iamente o desejo de criar um fi*ho. </line>

<line> Palav*a*- chave: Maternidade. C*nstruç*o. *ontemporaneidade. Psica*áli*e. </line>

<line> ABSTRACT </line>

<line> *hi* article is *he result o* a monog*a*h t**e of *e*e**ch lite*atu*e, **ich *as t* t*igge* </line>

<line> ques*ioning the *a* *s estab*ished *otherh**d *or women, in *he contemporary context. *or </line>

<line> this, we analyzed the historical *ackground of being a mother, *he psychological issues </line>

<line> involve* front *f psychoanalysis (Oed*pus desti*ati*ns and *o*-talk *atio) and conclude with </line>

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<line> **sue* that conce*n the </line>

<line> present. *e note that the meanings and what we exp**t of </line>

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<line> "motherhood" ar* modified to each tim*, as soc*eties change thei* views on these issues. We </line>

<line> add th*t today, *ith *he rise of female and ch*nging p*radigms, th* woman seek* new </line>

<line> a*hiev*ments, *nd these permeate the m*thers' and "owner of t*e h*me," making not *lways </line>

<line> the desire to b* a mother is n*cessarily the *esire to raise * child. </line>

<line> Key words: Mat**nity. Constru*tion. Contemp*raneity. Psychoanaly*i*. </line>

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<line> Rev. FS*, T*resina PI, v. 14, n. 2, art. 9, p. *46-170, mar./*br. 2017 </line>

<line> www4.fsane*.com.*r/**vista </line>

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<line> A. R. S. Lopes, *. S. Carv*lho </line>

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<line> 1 I*TRODUÇ*O </line>

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<line> 1.1 A mulher e a materni*ad*: u* per*urso hist*rico </line>

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<line> Vivemos em u*a é*oca d* grandes mud*nç*s no q*e diz res*ei*o às </line>

<line> questões qu* </line>

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<line> *ermeiam * *ampo do social. *p*esentamos *oje *m d** múltiplas confi*u*ações; o discurso </line>

<line> que ante* direcionav*, padronizava * unifica*a os seres e *s c*isa*, agora *ala em </line>

<line> plural*dades, *iversidades e subj*tivi*ad*s. </line>

<line> O r*pido movime*to das m*danç*s *conômicas, t*c*ol*g*cas, c*lturais e *o cotidia*o </line>

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<line> ocorr*das duran*e o </line>

<line> período histórico d*s pós moder*idade - qu* vai desde a nossa </line>

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<line> conte**oraneidade, *e meados *o século XX aos primeiros </line>

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<line> d*sloca** as *struturas cen*rais da ***iedad*. Institu*ções, quadros </line>

<line> de re*erên*i*, estilo* d* </line>

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<line> vi*a, cr*nças * c*nvicções tem sido afetado por aç*es provenient** da globalização (*ALL, </line>

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<line> hi*toricame*te as atribuiçõ*s d* significados </line>

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<line> valores da*os a*s corpo* modificam-s* através do* *empos e *as comun*dades. * maioria das </line>

<line> sociedades estabe*eceu a **visão sexua* mascu*i**/*e*i*ino r*l*ciona*a com o bioló*ico. </line>

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<line> corp* ganhou papel primordial de cau*a j*st*ficativa das diferenças e </line>

</par>

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<line> en*re os sexos e, *om isso, característi*a* fí*ica* passaram a *er *oma*a* *omo marca de </line>

<line> di*t*nções e de exercer po*er entre homens e mul*er*s. </line>

</par>

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<line> *este se*tid*, é possíve* </line>

<line> dos séculos, as r*pre*****ções </line>

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<line> cu*turais de maternidade *ossibilitaram às mulheres entendere* *quilo que s** e *evem fa*er </line>

<line> enqua*to *ães, *o* *eio de *i*erente* *iscursos c*rculantes na socieda*e (Woodward, **00). </line>

<line> * h*stó*ia da maternidade * um tema va*to, qu* diz respeit* * vários domí*ios - à histór*a das </line>

<line> mulhe*es e *o g*n*ro, * história polít**a, * história soci*l, * *istóri* cult*ral, *entre o*tros. </line>

<line> **r* iniciarmo*, *estac* *rimeiramente os sen*idos da *al*vra mater*idade, que, como </line>

<line> t*ntas outra*, é polissêmi*a, * ap*ese*ta quatr* sign*ficações - seg**d* * dicion*rio Aurélio: </line>

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<line> a) é, ao m*smo te*po, u* estado, </line>

<line> d*z*r, a **alid*de de mãe; b) uma função </line>

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<line> r*pro*utiva, a ação de *a*reg*r e </line>

<line> de **locar cria*ças no **ndo; c) **a obra de *r*e </line>

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<line> r*p*esentando a mãe e o be*ê; d) e um estabelec**e*to ou *er*iço *os*italar onde *e f*ze* os </line>

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<line> A ***ceituaç*o da matern*dad* por tanto, não é simples, porém </line>

<line> entendid* </line>

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<line> como *ma relação entre mãe e filho o*de estão incluídos as*ectos sociológicos, f*siológi*os e </line>

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<line> afetivos. Aspe*to* *ue inic*a* na con*epção d* filho </line>

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<line> Tor*a*-se Mãe: c*nsiderações ace*ca *o lu*ar *a mat*rn*dade na contemporaneidade </line>

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<line> d*sen**l*imento. A forma c*m* esta rela**o se dá, varia de mu*her pra mulh*r, de cultura pra </line>

<line> **ltura, p*de*d* tamb*m ser in*lu*n*iado pe*a classe social on*e mãe e f**ho esti**rem </line>

<line> i*seridos (FR*I*AS, 2002). N*ste artigo, *rabalhar*mo* com a noçã* de mater*idad* n* q*e </line>

<line> tange a* campo da ma*erna*em, bem como naquilo que se refe*e sobre o des*jo *a mu*her *m </line>

</par>

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<line> ser mãe. P*ra iss*, reto*aremos aqui aos aspectos históric*s *essa constru*ão, criando </line>

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<line> permi*a vi*ualiz** como este tema tem *e es*rutura** </line>

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<line> diferen*es épocas. </line>

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<line> 2 *EFERENCIAL TE*R*CO </line>

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<line> Pensamos *ntã*, q** materna*em relaciona-se co* o investim*nto d* cu*dad*s </line>

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<line> afetos daq*ele **e cu*da, para com o inf*nte; ges*ar </line>

<line> fi*iolog*c**ente um </line>

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<line> condição sempre física e n*m sempre o*tativa, m*s a ma*ernagem é *e*pre *ma escolh*, um </line>

<line> dese*o d* serv** e cu*dar por part* daqu*le **e exer*e *ssa funçã*. Re*iro-me aqui a função, </line>

<line> uma vez que qualquer sujei** s*ndo ele do *e*o fem*nino ou masculino e*tá apto a exer*ê-la, </line>

<line> c*l*can**-s* à disposição do **tr* fisicame**e * me*t*lmente p*ra r*c*ber *s ang*stias, ou </line>

</par>

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<line> *econh*cer </line>

<line> a necessidade e of*recer algo que *upra aqu*le </line>

<line> imperativ*, que conte*ha </line>

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<line> Seg**do Dimenstein (1*97), c*mpreender * maternidade sem *evar em cont* as </line>

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<line> que**ões e representações sociais vigentes em cada época, é a**itir *ue </line>

<line> e*ta e*periência se </line>

</par>

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<line> constitui fora *a esfe*a social - o que não acontece. É preciso *nte*de* a ma*ern*dade com* </line>

<line> expressão human*, * qual ** *onstit*i a partir de r**aç*es sociais. </line>

<line> A *utora Badin*er (1986) estudou *s processos de m*ternagem n* Euro*a, </line>

</par>

<par>

<line> especificam*nte na Fra*ça, a*é meados </line>

<line> do s*culo XVIII, </line>

<line> em seu trabalho *dentifi*ou </line>

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<line> *esvalorização dada * matern*da** em </line>

<line> *oda Ida*e M*dia e mesmo na *nti*uidade como a </line>

</par>

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<line> relac**nada à ênfase no pode* pa*erno que acompanhava a a*torid*de marit*l. </line>

<line> O *omem era perce*id* como superior à mulher e à crianç*, difer*nça *s*a con**bida </line>

</par>

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<line> c*m* in*rente à natu**za </line>

<line> humana, que o </line>

<line> dotari*, po*s, de uma autoridade na*u*al sobre </line>

</par>

<par>

<line> esposa e os f**h*s. *sse ponto ** vista *udou a partir d* mo*ento em q*e se mudou a *isão </line>

<line> *a sociedade sobre a criança, como veremos a seguir. </line>

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<line> Enqua*to *irés (*981) co*t*ibui </line>

<line> no século XV*II as cr**nças </line>

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<line> começaram a *e* envia*as para as cas*s das amas d* leite - *esponsá*eis pelos cuidado* </line>

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<line> h*g*en*, alimentaçã* e *ducação, *ovimento este que se e*tendeu por toda a socied*de *rba*a </line>

<line> v*gente. A rea*idade dem*gráf*ca da época, com altos í*dic*s de mortalidade in*an*il </line>

<line> Rev. FSA, *er*sina PI, v. 14, n. 2, art. 9, p. 146-170, *ar./abr. *017 www4.fsanet.com.br/revista </line>

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<line> A. R. S. L*pes, A. S. Carvalh* </line>

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<line> a*sociadas às doen*as *dquirida* at*avés das amas d* leit* *e* *om que o estado voltasse sua </line>

<line> *tenção para ess* fato - o qual respondia diretame*te *as finan*as do estado. </line>

<line> A verdade é que a cria*ça, espe*ial*ente em **ns d* século X*I*I, adqui*e u* val*r </line>

<line> mercanti*. Perceb*-s* qu* ela *, potencialmente, *ma riqueza econ*mica. O ser humano </line>

<line> converte-*e *uma *rovisã* pre*iosa *ara um Es*ado, não s* p*rque produz riquezas, mas </line>

<line> também *or*u* é um* garantia de seu *oderio milit*r. E* c*ns*quê*cia, **da *erda huma*a </line>

<line> pa*sa a ser considerad* um dano para o Estado, con**rme apont* Badinter (1985, *. 159): </line>

</par>

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<line> (o infant*) se *ransforma num inve*timent* lucrativo *ara * Est*do, *ue seri* </line>

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<line> toli*e e "imprevidência" *egligenciar. Essa no*a visão *o ser h*mano em termos de </line>

</par>

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<line> mão-d*-obra, lucro e riqueza, é a expre*são do cap*talismo nascente. (..) *e </line>

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<line> príncipe* cuj* cor*ção *steja fech**o ao grito da na*ureza, se vãs homenagens *hes </line>

<line> pudera* *aze* esquece* que seus sú*it*s lhes s*o semel*antes...eles deveriam *elo </line>

<line> menos obser*ar que * h**em * ao m*smo t**po o último termo * o in**rumento de </line>

</par>

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<line> toda espécie de produto; e m*smo considerado ap*nas como </line>

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<line> *reço, é o mais p*e*ioso teso*ro de ** sober*n*. </line>

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<line> Neste *omento, percebe-se que a m*l*o* ***eira *e diminuir os altos *ndices </line>

</par>

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<line> m*rtalidade infanti* </line>

<line> era t*a*sferindo a responsabili*ad* de cuida* do* *eus *ilhos, para as </line>

</par>

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<line> próprias m*es. Ba*i*ter (1985) aponta que de*de fim *o séc*lo XVIII, o Es*a*o t**ou o </line>

<line> i*ici*tivas para ajudar as mães necessitada*. Algu*s municípios *ecomp*nsavam as mães **e </line>

<line> a*amentavam, e co* isso, criou-se po* toda parte, sociedades de pr*teçã* *aterna, que vêm </line>

<line> em ajuda das mã*s *obr*s que d*sejam amamentar o filho. *ejamos o q*e Levin (2005, p. 92) </line>

<line> nos **rescenta s*bre: </line>

<line> É a partir do século XIX e início do *X, quando acaba o sistema de *mas de leite e a </line>

<line> família m*derna se organiza em to*no da f*gura materna * d*s ***anç*s qu*, como </line>

<line> rei*, um a um, herdam seu trono como transmissão de uma li*ha*em, de uma </line>

<line> filiação. </line>

</par>

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<line> Arti*ul*ndo aos interesses econômic** do Esta**, **t*o disc*r*o pr*ferido </line>

</par>

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<line> mé**cos, moral*stas, ad*inistr*do*es e chefes de p*lícia reforçava a neces*idade *e a *ulher </line>

<line> ocupar-se c*m os filh*s. *ste di*curso se baseav* principalmente, no argumento de que e*sa </line>

<line> se*ia a f*rma "na*ura*" de cuidados *om a cria*ça *, por isso, a mais adequ*da; uma vez que </line>

</par>

<par>

<line> só a mulher e*a ca**z de gestar e *ari*, seri*m, </line>

<line> p*i*, c*nce*n*ntes apenas à "*atureza </line>

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<line> femi**na" a ed*caç** e os cuidado* com a prol*. </line>

</par>

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<line> A autora Badint*r (1985) e*plici*a que o amor materno existiu *o **ngo dos te*pos, </line>

<line> ma* a partir *o séc*l* XVIII, houve uma exaltação em *el***o ao amor materno, sen*o este </line>

<line> instituído co*o *m valor s*cial e n*tural *a* *ul*eres. Sur*e a asso*iação do "amor" *om o </line>

<line> R**. *SA, Tere*ina, v. 14, n. 2, art. 9, p. 146-*70, mar./ab*. 2017 www4.fsane*.com.br/*e**sta </line>

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<line> Tornar-se Mãe: *onsid*r*ções acerca do l*gar da m*ternidad* na contemporanei*ade </line>

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<line> "materno", que institu*ionaliza a mulher como mãe. A *aternidade pas*a a adqu*rir </line>

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<line> além do cu*dar d* f*lho, coub* a mulher também asseg*r*r sua ed*caçã*, po*s </line>

</par>

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<line> sociedade lhe *tribui estas funçõ*s e ins*itui com* se*do da natureza da mãe, es*es dever*s. A </line>

<line> is*o, * autora d*z: </line>

<line> O amo* mat*rno não é um sentimento *n*to, *le não faz *arte *ntrín*eca da natureza </line>

<line> feminina: * um *entimento q*e *e des*nvolve *o s*bor *as variações </line>

<line> socio*conômicas, e pode e*istir ou não, de*endendo da época * das circunstâ*c*as </line>

<line> materiais qu* vivem as mãe* (BAD*NTER, 1985, P.*). </line>

<line> É apo**ado por Reis (2004) que é imp*ssível ent*nder o **upo f*miliar sem con*iderá- </line>

<line> lo dentr* da complexa trama social e histór*ca que o envolve. *le coloca que a família não é </line>

</par>

<par>

<line> algo natural e bio**gic*, *as sim uma instituição *ri**a pel*s homens </line>

<line> em relação, que se </line>

</par>

<par>

<line> constitui de formas diferentes em situaçõ*s </line>

<line> e *e*pos *iferentes, par* r*sponder à* </line>

</par>

<par>

<line> nec*ssidades sociais. O autor argumen*a: </line>

</par>

<par>

<line> Ao mesmo tempo em que sob, algu*s aspe*t*s, * família, ma*té* inalterada, </line>

<line> aprese*ta uma gama d* *udanças. *l*umas corre*tes i**ológicas compreend*m * </line>

<line> família como um sistema f*cha*o, e que assim deve permanec*r, poi* se ente*de que </line>

<line> e*ta deve permanecer inalterável e que a sociedade que a corrompe. Outra* pensam </line>

<line> o contrário: "[...] * instit*iç*o fami*i** de*e se* combatida, pois representa um </line>

<line> ent*ave a* desenvolv*men*o s*c*al; é algo exclusivamente noc*vo, é * l*ca* onde ** </line>

</par>

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<line> ne*roses são fab*icad** e onde s* exerce m*is *mplac*vel dominação sobre </line>

</par>

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<line> *r**nças e as mulhere* (REI*, 2004, p. 99). </line>

</par>

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<line> Ou*ro grande e importante fa*or *ue *ontribuiu para a mudan*a de visão *rente </line>

</par>

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<line> inf*ncia à maternidade foi ideolog*a cap*talis*a, qu* dava seus pri**iros pas*os n*quela </line>

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<line> época, *oldando o pensa*ento das mulh*res ace*ca do cas**ento e da m*ternidade de </line>

<line> acordo *om se*s i*t*ress*s. </line>

<line> A *scritora Kollont*i (1982) a**rma q*e essa f**ma de família pa*ri*rca*, na *ual o </line>

<line> *ome* é o r*sponsáve* por *rabalhar e sus*ent*r a casa, e a mulh*r p*r cuidar da casa * educar </line>

<line> os *ilhos, destró*-s* progressivam*nte em todos os país*s onde *mpera o capital*smo, uma vez </line>

<line> que uma da* *rincip*is ca**cterístic*s des*e mo*elo ec*nômico é pr*pic*ar a *ifusão do </line>

<line> trabalho a*s*lar*ado ** mulh*r, a*arr*tando lucr*s e c*labor**do par* a mudança na *strut*ra </line>

<line> fa*i**ar da época, crian** *ma es*écie de "mã* *oral". Vejam*s o que a seguinte au*ora di* </line>

<line> a e*s* respei*o: </line>

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<line> www4.fsanet.co*.br/rev*sta </line>

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<line> O papel da mul*er no *uida*o com os filho* to*nou-se, no último sé*ulo, tanto mais </line>

<line> exc**sivo quanto menor s* tornava * deter*inação bi*lógica para mat*rnidade. </line>

<line> Enquan** as taxas de nat*lida*e **íam, * e*c**ari*açã* **s crianças se tor*ava mais </line>

</par>

<par>

<line> as mul**res mais presen*es no mercado *e trabalh* (...) as mulh*res </line>

</par>

<par>

<line> burgues*s deveriam agir ao mesmo t*mpo como educ**oras e modelos morais p*ra </line>

<line> seus filhos, assim como *lim**tadora* e guias morais para s*us maridos na sua volta </line>

<line> d* mundo de trabal*o im*ral e co*petitivo (CHODO*O*, *990, p.19). </line>

<line> Com o *apitalismo, o salário *o homem, que era considerado anteriormente o </line>

<line> prov*d*r e o amparo da fa*ília, vai se to**a*do *nsuf**iente para o sustento *am*liar - devido </line>

<line> às novas exigê*cias *e consumo - e c*nseque*t*mente a mulher se vê obrigada a *ro*urar um </line>

<line> traba*ho *s*alariado, *ue possibili** contr**u*r com o susten*o da família. Com isso, a fam*l*a </line>

<line> mo*ogâmi**1 patriarcal na qual a mulher er* sub*ugada *o pod*r do ho**m *ai se </line>

<line> modificando devido às novas rela*õ*s comerci*is que *b*igam a mu*h*r vender s*a força de </line>

<line> tr*balho e pe*mitem pro*over sua autonomia fi*anc**** e intele*tual. </line>

<line> A autora *énd*z (2*05) fala que o incremen*o da in**rução escolar para a populaç*o </line>

</par>

<par>

<line> feminina foi uma demand* *a socie*ade cap**a*i*ta, ela afirma </line>

<line> *ue para o *apita*i*mo *r* </line>

</par>

<par>

<line> necessá**o </line>

<line> capacitar min*ma*ente as m*lheres da classe </line>

<line> proletária *ara * desem*e*ho *as </line>

</par>

<par>

<line> atividades </line>

<line> pr*f*ssionais. A* mesmo tempo, a**elas pe*tencent** * classes mais *l**ada* </line>

</par>

<par>

<line> *ass*ram a ter acesso à *ei*ura e à escri*a, pois ser letr*da constituía um atributo **cessár*o * </line>

<line> boa *sp*sa e mãe de família. Os graus de *nstrução variavam de acordo com * c*asse soci*l, </line>

<line> mas, em mea*os do século XI* e princípio* *o século XX, até m*smo as operárias *os*uíam </line>

<line> *ais facilidades de acesso à al*a*etização. </line>

<line> Especificamente, é no períod* da Rev*lução Industr*a* *ue se consolid* a r*lação ** </line>

<line> f*mília nuc*ear, base*da na afeiç*o entre ** par*n*es e na intimi*ade *nt*e pais e filhos. Nest* </line>

<line> *omento, a figura fe*inina é acentuad* como "mulher-e*posa" e "m*lh*r-mãe", sendo e*sa a </line>

<line> s*a principal funç*o n* sociedade, Rocha-Coutinho (20*5, p. 123) a*rescenta: </line>

<line> É somente com o advento da sociedade *nd*st*ial que a temática da individualidade, </line>

</par>

<par>

<line> da id*ntidade pe*soal, co**ça a se desenvolver, ao mesm* te*po em </line>

</par>

<par>

<line> dom*n*os pú*li*o e privad* se inst*lam, reestrut*r*ndo </line>

<line> tanto **us te*ritórios c*mo </line>

</par>

<par>

<line> suas sig*i*icaçõ*s. Or*aniza-se, então, um* mudança ra*ical nas pri*rid*des de vida, </line>

</par>

<par>

<line> em que começam a ser enfatizad*s o l*vre-arbítrio a e </line>

<line> busca da felicidade pessoal </line>

</par>

<par>

<line> (...) * mulher pa*s* ser a pri*c*pal resp*nsável pelo b*m estar da c**ança e do * </line>

<line> e*poso, * é importante *ntermediári* entre o p*i - cada vez mais ausente. </line>

<line> Para *ipovetsky (2000), a d*nâm*ca *essa estrutura fami*iar e a r*la*ão *a f*mília </line>

<line> nuclear exigia cuidad*s *ue *reenchi*m praticamente todos o* hor*rio* d* mulher-mãe, </line>

<line> 1 M*no*amia par* o dicio**rio Auré*i* (2010) é a cond*ção daquele que é mono**mico, ou seja, *ue tem um só </line>

<line> par*eiro. É *ma f*rma de matrimônio que ocor*e *ntre d*as p*ssoas, sejam el*s do *esmo sexo ou n*o. </line>

<line> Rev. F**, Ter*s***, v. 14, n. *, art. *, p. *46-17*, mar./abr. 2017 www4.f*anet.c*m.br/revista </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> Tornar-se Mãe: considerações ace*ca do *ug*r da maternidad* na cont*mporan*ida*e </line>

</par>

<par>

<line> tornando-a economi*ament* dependente do marido e psicologicamen*e dependente dos filhos; </line>

</par>

<par>

<line> ainda q*e hou**sse uma </line>

<line> forte onda impulsionan*o as mulheres a buscarem um lugar </line>

</par>

<par>

<line> mercado de traba*ho. </line>

</par>

<par>

<line> Segundo o re*erido *uto*, a mul**r p*rma**ceu ause*te do merc*do de trabalho até o </line>

<line> início da Segunda Guerra Mundial, onde *s homens saia* *ara a*sumir seus pos*os nos </line>

<line> campos de batalha, deixando *ivres ** vagas de em*rego* para s**em pr*enchidas por elas - </line>

</par>

<par>

<line> m*o de obra disp*nível; no entanto, com o fim </line>

<line> da gu***a, as mulhere* *oram obrigadas </line>

</par>

<par>

<line> ocupar o q*e *e ente*dia como *eu *ugar na esfera social: ra*nha do lar. </line>

</par>

<par>

<line> A sociedade contemporâ*ea está in*vita**lmente marcada *or uma ascensão </line>

</par>

<par>

<line> mulher no merc*do de traba*ho e na vida intelec*ual, podendo ela *ec**ir sobre os rum*s da </line>

</par>

<par>

<line> conte*poraneidade, Lipovetsk* c*ama de Terceira </line>

</par>

<par>

<line> Mulhe*, e é sobre os desdobramentos da *el*ção desta co* a mater*idade que este artig* ir* </line>

<line> *e debruça*. </line>

<line> 3 R*SULTADOS E *ISCUS*ÕES </line>

<line> 3.1 Articulações sobre * m*te*nidad* na *eoria psica*alítica: uma retom**a ao* a*tores </line>

<line> Estando ci*ntes sobre a influênc*a da* questões sóc*o-cult*r*is de cada época sobre * </line>

<line> que * ser mãe, buscaremos agora, cont*ibui*õe* psicana*íticas nos a*tores-referên*ia *obr* a </line>

<line> constitu*çã* p*íqui*a da mulher e sobre os process*s q*e en*olve* a *aterni*ade, sendo el*s </line>

<line> a matern*gem e fun*ã* materna. </line>

<line> Tr**alha-se aqui co* o termo função e não *essoa, pois * fun**o materna é uma </line>

<line> operação f*ndament** na consti*u*çã* do suje*t* e nã* deve ser confun*ida como exclusiva do </line>

<line> sujeito mulher. O* cui*ados particularizado* **rig*dos a* bebê não exigem * p*es*nça da mãe </line>

<line> biológica, pois o fato dela estar pre*e*te não garante o exercício d*quela, ou sej*, o exe*cíc*o </line>

</par>

<par>

<line> dessa função que pode se* reali*ada p*r </line>

<line> outra f*gura (s*bstituto p*ren**l), des*e que ha*a </line>

</par>

<par>

<line> *nv*s*iment* libi*inal *a criança. </line>

</par>

<par>

<line> Aqui, tomamos * *ermo f*n*ão materna ta* como Lac*n a conceitu*. Para ele, an*es de </line>

<line> 2seu nascimento, a cri*nça já e*ist* a partir *as ide*ti*icações v*ndas do Outro, at*elada que </line>

</par>

<par>

<line> está ao dese*o dos *ais, sen*o esse Outro por*ador de um o </line>

<line> tesouro de sig*ifican**s. A es*e </line>

</par>

<par>

<line> re*peito Bernardin* * Kupfer (2008, p. 672) esclarecem: </line>

</par>

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<line> ww*4.fsanet.com.br/revista </line>

</par>

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<par>

<line> A. R. S. Lopes, A. S. Carvalh* </line>

</par>

<par>

<line> fun**o materna, Laca* </line>

<line> de**ne o que faz uma mu*her quando tra*s*it* ao **u </line>

</par>

<par>

<line> b*bê o s*gni*ica*te, atra*és da* *etras que *m*ri*e no seu corpo c*mo *arc*s de </line>

<line> desejo e q*e o insere na linguagem; qu*ndo olha seu *ebê e r*conhece-o co*o *ilho, </line>

<line> do*ando-o de uma image*; q*ando não é toda prese*ç* nem tod* ausência, *as se </line>

<line> alte*na si**oli*am*nte *a** que seu filho a per*eba faltante. </line>

<line> O con*eito de mater*agem ta*bém é aqui a**rdado tal qual como Winnic*tt (20*0) a </line>

<line> de*creve*; como * forma de uma mãe cui*a* de seu bebê de **neira boa, p*ot*tora. Para ele, </line>

<line> *ão o* b*ns c**dados *ue incluem o amparo às necessida*es fisiológi*as e to*o *n*estimento </line>

</par>

<par>

<line> de de*ejo, ** am*r, de aconchego. Na maternagem, a mã* </line>

<line> passa ao seu bebê *s limites e </line>

</par>

<par>

<line> pro**ção, da*do possibil*da*es a ele de sobr*vivê*cia com * mínimo possível *e d*sconforto </line>

<line> fre*te ao **bie*te fora d* útero. </line>

<line> Ent*etan**, par* uma maternagem *uficientemen** boa, é preci*o haver a "falta", isso </line>

<line> significa *ue mãe *ão *eve s*r "toda comp*eta", *ua presença *ão se faz nec*ssária de forma </line>

<line> in*nterrup*a, ou se*a; p**a a mãe desenvolv*r e**a qua*idade, ela prec**a se perceber * se fazer </line>

</par>

<par>

<line> faltante, via*iliza*do a entr*da do bebê no *imbólico * fazendo-o </line>

<line> *xistir como *ujei*o, </line>

</par>

<par>

<line> *lter*ância p*ese**a-au*ê*ci* </line>

<line> evidenci* as a*ões maternas *ue precisam ser realizadas </line>

</par>

<par>

<line> forma alte*nada, *resente e ausente. Consiste em *ue a *** não responda *os apelos do bebê </line>

</par>

<par>

<line> somente com presença </line>

<line> ou somente </line>

<line> com ausênc*a, mas crie um* alte*nânc*a, *ão </line>

<line> *penas </line>

</par>

<par>

<line> corpora*, mas acima d* tudo s**bólic*. </line>

<line> Diant* da de*anda da criança e ação espe*ífic* realiza** pela mãe, deverá haver *m </line>

<line> int*rvalo onde *od*rá surgir resposta da *riança, supor*e pa*a as r*spostas ou demand*s </line>

<line> *uturas. Neste sentido, * mate*nagem pode v*r a atuar como **tor estruturante, uma vez q** a </line>

</par>

<par>

<line> mã* deve exist*r co*o sujeit* dividido, b*rrada por sua p*ó*ria cas*ra*ão. Retornarem*s </line>

</par>

<par>

</par>

<par>

<line> A autor* Zu*chi (*012) di* qu* </line>

<line> e*tudar os processos que </line>

<line> envolvem a mat*rn**ade </line>

</par>

<par>

<line> *t*avés da psicanál*se implic* fazê-lo *ediante o recorte específico com que esta co*preende </line>

<line> o vivido hu*ano, como experiên*ias cuja re*l*dad* é *entralmente ps**uic*, es*enc*almente </line>

</par>

<par>

<line> simb*lic*. O femin**o entra ** p*icanálise desde os primórdios, como </line>

<line> campo </line>

<line> de enigmas, </line>

</par>

<par>

<line> **uívocos e m*ita f*cundid*de teórica. </line>

</par>

<par>

<line> A re*erida aut*ra *cre**enta que * materni**de tem sido abordada sobre </line>

<line> do*s pontos: </line>

</par>

<par>

<line> como mani*estação do desejo in*ons*i*nte de </line>

<line> um *ujeito mulher ou </line>

<line> como função r**a*iva </line>

</par>

<par>

<line> c*nsti**ição simb*lica *a subjetividad* (** fi*ho). Para *la, * menin* não ingressar* no </line>

</par>

<par>

<line> pe**urso tor*uoso da identi*ica**o à f*m*nil*dade caso não abandone a mãe como o*jet*, </line>

</par>

<par>

<line> i*to *ó se dar* *e **e*alecer, em relaçã* à mãe, a vertente r*v***t*r*a do seu *mor inf*ntil. Este </line>

</par>

<par>

<line> Rev. FSA, Te*esina, v. 14, n. 2, a*t. 9, *. 146-170, mar./abr. 2017 </line>

<line> www4.fsanet.c*m.br/revista </line>

</par>

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<par>

<line> Tornar-s* Mãe: consideraç*e* ac*rca do lugar d* maternidade na co*temporanei*ade </line>

</par>

<par>

<line> é o caminh*, *egundo a autor*, p*ra qu* a me*ina possa s* *o*nar mulher e *rovavelme*te, </line>

<line> * so*ióloga Na**y Chodo*ow (1978) e*pl*cita as bases *iológic*s da *ate*nidade e *s </line>

</par>

<par>

<line> fundamentos sócio antr*pológicos </line>

<line> *ue justifica* es*as </line>

<line> base* que, por sua vez, *stabe*ecem </line>

</par>

<par>

<line> u*a e*tr*tura a*simétri** de </line>

<line> papéi* de homens mu*heres na família. Como a i*en*ificaçã* e </line>

</par>

<par>

<line> de um *ênero *e dá *ela apren*iza*em, Chodoro* dem*nstr*, d*ntr* d* *ma *ersp*c**va </line>

<line> p*icanalít**a, c*mo a capacidade e a ha*i*idade da **lher p*ra a ma**rnidade são bastant* </line>

<line> expandida* e fortemen*e internalizad*s, e a**im construídas no desenvolvimento *a e**rutura </line>

<line> psíquic* da mul*er. </line>

<line> O psic*nalista Fre*d, na conferência XXIII (19**) n*s questio*a sobre a prin*ipal </line>

<line> distinçã* acerc* da diferença entre h*mem e mu*h*r, po*tua que a ciência anatôm*ca i*cube- </line>

<line> *e da cert*za de *ue o *sper*atozóide, e seu ve*culo são mascu*inos; * óvulo e o orga*i*mo </line>

<line> q*e o abriga são *em*ninos. No entant*; diz el*, * c**ncia também chama a*enção para o fato </line>

<line> d* que p*rtes *o aparelho sexual masc*lino *ambém aparecem no corp* da mulher, ainda q*e </line>

<line> *m estado at*ofi*do, e vi*e-ve*sa. Nesta *casião, o r*ferido autor acre*centa que aquilo que </line>

</par>

<par>

<line> con*titu* a masculinidade *u feminilidade é uma *aracteríst*c* descon*ecid* que foge * </line>

</par>

<par>

<line> alc*nce da anatom*a. </line>

</par>

<par>

<line> Dizer *ue uma pe*soa, seja homem ou m*lher, *e comp*rta de modo mascu*ino - </line>

</par>

<par>

<line> ativo- numa **tuação e de modo fe*inino - passivo-, em outra, * cede* </line>

<line> à an*tomia </line>

</par>

<par>

<line> convenções, além de que se reduzem as características de ma*culini*ade ao fa*o* </line>

<line> agressividade, no que se *ef*re à psi*ologia. *este s*n*ido, o qu* *eria uma mulh*r? Freud </line>

<line> (19*6, *. 117) acre*centa: </line>

<line> De acord* com sua natureza pecul**r, a *si*análise não te**a descrever o q*e é a </line>

<line> mul*er - s*ria est* uma tarefa difícil de cum*rir -, *as se *m*enha *m *nd*gar como </line>

<line> é que a m*lher se forma, como a mulhe* *e d*senvolve *esde a *ria*ça dotada de </line>

<line> di*posiç*o bisse*ual (*reud, *966, p. 117). </line>

<line> Em s*us *rês ensai*s s*bre a teo*ia da sex*alida*e (19*5), Freud apre*ent*u uma </line>

</par>

<par>

<line> *r*nde novidade ao afirmar a exist*ncia da sexualidade i*fan*il e ao formula* o conceito </line>

</par>

<par>

<line> pulsão. Isto c*us*u muita polêmica na ép*ca por retirar </line>

<line> cr*anças </line>

<line> do universo </line>

</par>

<par>

<line> *ngenuidade s*xu*l, introduzin*o, a*sim, a ideia de *u* pu*são *e**al *staria *rese*te desde </line>

</par>

<par>

<line> sempre no corpo infan*il, * se manter*a p*r meio </line>

<line> das atividad** *u** erót*c*s, perve*so- </line>

</par>

<par>

<line> *olimo*fas n*s diversas zo**s e*óg**as *o infante. </line>

</par>

<par>

<line> ww*4.fsanet.com.br/*evista </line>

</par>

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<par>

<line> A. R. S. Lopes, A. *. Carvalh* </line>

</par>

<par>

<line> * sex*alidade das crianças é concebida como *endo uma atividade auto erótica, </line>

</par>

<par>

<line> *dênt*c* em ambos os s*xos, </line>

<line> *m car*ter inteir**ente masculino, o </line>

<line> que s*gnifica </line>

</par>

<par>

<line> que nã* haveria *enhuma diferença s*xual na infância. Sob essa ver*ente, con*i*e*ou </line>

</par>

<par>

<line> menina *m ho*enzi*ho em suas at*vidades a*t* eróticas (FREUD, 19*5). </line>

</par>

<par>

<line> de vi*ta no q*al a função mate*na com*ar*c* no *onj**t* </line>

<line> *e operações </line>

</par>

<par>

<line> psí*uicas que respo*dem pel* origem d* s**eito, foi a que Freud abord*u preferencialmente a </line>

<line> q*estão *a m*ternidade. Para Abraham (1970), é através do complexo de Édip* q*e o sujeit* </line>

</par>

<par>

<line> se r*con*ece co*o *om*m ou com* mulher, e pode fazer vínc*los *e </line>

<line> nat**eza sexual </line>

</par>

<par>

</par>

<par>

<line> Os *und*mentos sobre o* quais Freud constr*i * teoria edípica, segundo Zuc*hi (2012) </line>

</par>

<par>

<line> são: a *issexua*i**de con*titu*ional, a falta de um d*marc**or psíqu*** quanto à </line>

</par>

<par>

<line> sexual, e a n*cessidade de orien*ação do sujeito na ordem t*ansgeracional. Est*r*a assim em </line>

<line> jogo no complex* de Édipo, invest*ment*s e d*sinves*imentos libidi*ais, entre a criança e um </line>

</par>

<par>

<line> dos **i*/r*p*esentantes, *comp***ado d* identif*cações *o </line>

</par>

<par>

<line> Freud em seu artigo sobre a sexual**ade feminina (1931, p. 203) no* *nsina o seguinte: </line>

<line> Na fase do complexo de Édipo normal vemos a *r*anç* ligada afetivamente ao </line>

</par>

<par>

<line> genit*r do sexo opo*to, en*uanto *a r**ação co* o de mesm* sex* pre*omina </line>

</par>

<par>

<line> hos*il*dade (...) na menina, **ando a ligação c*m o pai era particularmente inte*sa, a </line>

<line> análi*e mostrou que tinha hav*do an*e* **a fase de exclusiva *igação c*m a mãe, </line>

<line> ig*almente i*te*sa e apai*onad*. Excetuando a mu*ança de objeto, a segunda *ase </line>

</par>

<par>

<line> pr*ticame*te *ão *cresc*ntou *enhum *ovo traço à vida </line>

<line> a*orosa. A rel*ç*o </line>

</par>

<par>

<line> primária com a mãe **ra desenvolvida de maneira bastante **ca e *ariada. O se*un** </line>

</par>

<par>

<line> fato me ensin*u que ta**ém duração desse vínculo c*m * *ãe fora ba*tante a </line>

<line> su*estimado. E* m*itos casos ele ia até os quatro, em um del*s até os cinco anos de </line>

<line> idad*, ou se*a, cobria * **ior p*rte do primeiro florescimen*o sexu*l. Então foi </line>

<line> necessário admitir a pos*ibilidade de que um ce*to númer* *e mulheres se detém n* </line>

<line> original l*ga*ão com a mãe e jamais se volta realmente *a** o homem. </line>

<line> O *omplex* d* *dip* é a "experiê*cia c*ntral dos anos da infância, o m*ior prob*em* </line>

</par>

<par>

<line> vida e a fonte mais </line>

<line> intensa de *nadequaçã* *os*erior" (FR*UD, 1940, 205). p. </line>

</par>

<par>

<line> To*a cria*ça *stá desti*a*a a passar *o* e*e, uma vez qu* ele decorre inevitave**ent* do fato </line>

<line> dela ser cuidada *or *m adulto, qu* *a*tic**a *tiva*ent* desse *r*cesso. Sobre a importân*ia </line>

</par>

<par>

<line> de Édipo nos *iz Freud: "(...) o* próprios pa*s </line>

</par>

<par>

<line> f*equentemente exercem uma i*fluênci* *ecisiva no des*e*tar da atitude edipian* da crian**, </line>

<line> ao cederem ao em*uxo da atração sexual (...) onde houver v*rias cria*ças, o p** dará def*nidas </line>

<line> p*ovas *e **a maior afeição p*r sua *ilh*nha * a mãe por seu *i*h*" (FREUD, 1917, p. 337). </line>

</par>

<par>

<line> d*screv** o *omplexo </line>

<line> de Édipo, Freud, inicialmente supõe </line>

<line> uma equi*alência </line>

</par>

<par>

<line> de*se f*nômeno nos meni*o* e na* *en*n*s. Assi*, o menino escolhe sua mãe co*o objeto e </line>

<line> Rev. FSA, Teresina, v. 14, n. *, art. 9, p. *46-170, mar./*b*. *0*7 w*w*.f*anet.com.br/revista </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> Torn**-se M*e: cons*deraçõe* acerca do l*gar da m*terni*ade na contemp*raneidade </line>

</par>

<par>

<line> seu pai é ti*o como \en*rave\ n*ssa relação. Com as *eninas, o proc*sso é o *e*mo: int*res** </line>

<line> *elo sexo opost* e ódio pelo m*smo sexo. Se* objeto de amor é o pai * há uma ne*essidad* </line>

<line> de eliminar a mãe, p*r julgá-la sua rival. </line>

<line> No co*ple*o de Édipo do m*nino, * sujeito m*nt*m a *ua *ãe como objeto de amor, </line>

<line> já que *ssa sat*sfaz todas *s necess*dades da cri*nça. Por outr* lado, o pai surge como um </line>

<line> \*ntrave\ nessa re*ação *á que há um i*teresse dess* pai pa*a com * mãe e vice-v**sa. Ele *em </line>

</par>

<par>

<line> com* rival e q*er ** ver liv*e </line>

<line> dele, to*ando o seu *ugar. O modo como ** manifesta </line>

</par>

<par>

<line> esse dese** do menino por sua mãe vai variar; e*e pod* de fato *erbaliz*r seu se*ti**nto e s*a </line>

<line> vontade de t*-l* só *ar* *le ou agir de forma que *em*nstre "a n*tureza e*ótica de s*a ligação </line>

<line> *om a mãe" (FREUD, 1917, p. 336), ao pedir para dormi* com ela, a* *bservá-la trocand* de </line>

</par>

<par>

<line> Na* meninas, *omplex* de Éd*po levanta um pr*ble** a mai*. Em a*bo* os o </line>

<line> c**os, a mãe é o objeto orig**al, e não nos surpreende *ue os meni*os re**nham *sse </line>

</par>

<par>

<line> obj**o. A g*ande pergunta a </line>

<line> qual Freud ** questiona é como *s me*ina* o </line>

</par>

<par>

<line> ab*ndonam, e em substituição tomem o pai *omo objeto? (**EUD, 1925, p. 28*). </line>

<line> No art**o d* Fr*** intitulad* "A Di*solução do Complex* d* Édipo" (1924), ele trata </line>

<line> ** fun*ão da **straç*o na dis*o*ução do complexo de Édipo e a **rma*ência dos seus traços </line>

<line> através da es**ut*ra *upere*óica. *a*a a **nina, a cas*ra*ão s*ria in*dm*ssível e a *u*ência * </line>

</par>

<par>

<line> um te*or e prevalênc** </line>

<line> de uma inv*ja respond*riam por ce*ta fragilida*e do sup*rego </line>

</par>

<par>

<line> feminino. *re*d va* dizer que complexo de c*stração nas **ninas é mais un***rme e não o </line>

</par>

<par>

<line> menos </line>

<line> pro*undo. A me*ina não tem med* *e \perder\ o *ê*i* - t*mor da c*s*ração -, s*m * </line>

</par>

<par>

<line> invej* por n*o ter recebido um. P*de-s* *izer q*e todo o seu de*envolvimento se realiza </line>

</par>

<par>

<line> som*ra da inveja do pênis. </line>

</par>

<par>

<line> Est*nd* assim excluído, na me*ina, o tem** da ca**ração, cai tam*ém um moti*o </line>

<line> po*eroso p*ra o estabele*ime*to de ** s*perego e *ara * inte*rupção da </line>

<line> orga*ização genital infantil (...) seu *omp*exo d* Édipo c*lmina em um dese*o, </line>

<line> mantido *or mui*o tempo, de r*ceber do pa* *m b*b* como *resente - d*r-*he u* </line>

<line> filh* (FREUD 19*4, *p. 198). </line>

<line> N*ste *entido, quanto ao desej* de um fil*o pela mulher, na per*pectiva f*e*diana, ele </line>

</par>

<par>

<line> é um des**o es*enc*almente fá*ico. *ortan*o, determina Freu*, no interior deste quadro </line>

</par>

<par>

<line> ódi* à mãe, três destino* se abrem para a sexualidade feminina: a </line>

<line> inibição n*urót*ca, </line>

</par>

<par>

<line> mas*ulinização e * re*ersão da libido par* o pai c*m o concomitante desej* *e rec*ber filhos </line>

<line> *ev. FSA, Teresin* P*, v. 14, n. 2, a*t. 9, p. 146-170, mar./abr. *017 *ww4.fsanet.com.br/r*vista </line>

</par>

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<par>

<line> A. *. S. Lopes, A. S. Carvalho </line>

</par>

<par>

<line> A inibição n*urótica seri* * *bandono d* tod* atividade s*xual caso o sentimen*o ** </line>

</par>

<par>

<line> inferi*ridad* *álica fo*se perceb*da co** </line>

<line> irr*parável; </line>

<line> a *nt**sificação da masculi*idad* </line>

</par>

<par>

<line> poderia se configura* de duas f*rmas: na *anu*enção </line>

<line> da suposição d* *os*e de um órgão </line>

</par>

<par>

<line> fálico ou na expectativa de recebimento desse órgão. *or último, a rev*rsão da libido ingress* </line>

<line> a menina no *omplexo de Édip*, faz*nd*-a atingir a a*itude feminina normal (FREUD, 1974). </line>

<line> Em algumas co*sequências psíquicas da distinçã* *natômica entr* *s se**s, F*eud (192*, p. </line>

<line> 284) diz o seguin*e: </line>

<line> A *ibid* *a m*nina desli*a para um* *ova p*siç*o *o *ong* da *inha - n*o h* o*tra </line>

<line> ma*eira de exprimi-lo - da equação pêni*-criança. Ela *bandon* seu desejo d* um </line>

<line> pênis e *oloca em seu lugar o desejo de *m f*lho; com esse fi* em v*sta, *o*a o **i </line>

<line> como ob*et* de amor. A m*e torna-*e o objet* de seu ciúme. A *enina tr*nsformo*- </line>

<line> s* em uma pequen* mulher. </line>

<line> Sinteti*emos a* *ransforma*ões da i*agem materna para as menin*s: *n*cialme*te a </line>

<line> mãe é o*jeto de todo invest**en*o libi*in*l, *rata-se de uma mãe *ál*ca cuj* *alo, n* ca*o, é a </line>

<line> pró*ria menina. A *ria**a vive os cuidados *aternos como *stím*los **xuais, o que d* à mãe </line>

</par>

<par>

<line> o pa*e* de *edutora, * es*a *assa a </line>

<line> lu*ar de ob*eto *as fant*sias sexuais da filha. </line>

</par>

<par>

<line> Sendo em ger*l a p*ópria mãe q*e lim*ta * p*ática m*s*ur*atór*a da cr*ança, ela (a mãe) acaba </line>

<line> por assumir um valor contraditório: simu*t*neame*te sedut*ra e proibid*ra. </line>

<line> Enqua*to a relação edípica de Freud é **iádica * depend* da entrada ** *a* na rela*ão </line>

<line> mãe-bebê p*ra o su*gimento deste *omo sujei*o - rompendo a simbiose *om a mãe-, La*a* </line>

<line> nos diz no Seminário 4 (195*-57), que essa *elaç*o é sempre faltante e intr*duz o *alo *om* </line>

<line> um elemento presente desde o começo, dando *m estatu** si*bólico ao pênis e *oloca*do-o </line>

<line> como o p*óprio *a*o, algo ao qual é atri*uído *alor, mas *ue de *ato *inguém tem. </line>

<line> Val* *ess*lt*r, co*o colo*a Dor (*99*), que * conc*pção de pai na psicaná**se difere </line>

<line> da referênc*a de pa*erni*ade intitu**da pelo s*nso *o**m. A fu*ção pater*a *o**espon*e a um </line>

</par>

<par>

<line> *ue f*i nomeado pela mã*, lugar est* invest*d* de pode* leg*timo e </line>

<line> qu* p*oporciona </line>

</par>

<par>

<line> u** interven*ã* es*rut*rante. O pai quebra a simbiose *x*st*nt* entre *ãe e filh* e se </line>

</par>

<par>

<line> *presenta como a l*i para a c*iança. A </line>

<line> f*nção paterna, *omo a*ir*a Araújo (2006), </line>

</par>

<par>

<line> fu*damental no proce**o de *ormação do Superego, pois po*si**lita * criança a interiorizaçã* </line>

<line> de u** série de regras qu* são essenciais p*ra sua vida soc*al. Uma vez q*e é o re*resen**nte </line>

<line> da lei, * pai é o maior res*ons*vel por es*e pr**ess*. </line>

<line> * psicanalista fra*cês, Lac*n (19*5), nos ens*na sob*e *s três t****s do Édipo. Para </line>

<line> *le, duran*e o pr*m*iro tem**, o pred*minante * a relação fusional entre a criança e a mãe, </line>

</par>

<par>

<line> o*de o suj*ito *de**i*ica-se como o objeto *e *esejo da mãe. Assim, basta-lhe ser o falo e </line>

</par>

<par>

<line> Rev. FSA, Teresina, v. 14, n. 2, art. 9, p. 14*-170, m*r./*b*. 2017 ww**.f*anet.com.*r/r*vi*t* </line>

</par>

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<par>

<line> T*rnar-se Mãe: *onsiderações acerca do lugar da maternidade na c*ntempo*a*eidade </line>

</par>

<par>

<line> mãe supre tud* para a crianç*. Mãe * *r*ança forma* um t*do, no qual o pa* *ai at*a* no </line>

<line> sentido de sep**a*. A *nstâ*cia paterna está v*lada, m*s o pai já exis*e no *undo, uma *ez </line>

<line> que a* reina a lei *o símbo*o, diz Lac*n (1957). </line>

<line> Com o surgimento da dial*tica *e ser ou não se* o **lo da m*e é anunciada a en*rada </line>

<line> no segun*o tempo do Édipo, no qual a p*ese*ça paterna se faz *ent*r, c*m a intru*ão do </line>

<line> genitor na *élula nar*ís*ca. E*te tempo é *un*am*ntal para a entrada da d*men*ão si*bólica </line>

<line> *a *ida da criança, através da l*i do pai, a *ua* elev* o *ai à dignidade d* pai simbó*ico. O pai </line>

<line> é aque*e que *riva. O que retorna à c*iança é a lei do *ai, imaginar*amente *oncebida como </line>

<line> pr*vador d* mãe. O *enitor e*tã* se mo*tra como um su***to portador *o falo, *bjeto d* </line>

</par>

<par>

<line> desejo da m*e, colocando a crianç* na di*léti** de ter ou </line>

<line> n*o ter * falo. O terceiro e último </line>

</par>

<par>

<line> *emp* anuncia o *e*línio *o Éd*p*, on*e o pai *recisa comprova* s*a posse do falo e su* lei é </line>

</par>

<par>

<line> p*rcebida de maneira simb*lic*. O pai deve, *ois, su*tentar * promessa f*lica, para *ue </line>

</par>

<par>

<line> crian*a </line>

<line> possa assum*r sua escolha sexuada. O falo * reinsta*ra*o como objeto *o desejo </line>

</par>

<par>

<line> mater*o, não se reduzindo a um objeto do qual o pai possa p*ivar. A isto Lacan (1955-1956, </line>

<line> *. 110-114) nos acrescenta: </line>

</par>

<par>

<line> O c*mplexo </line>

<line> de Édipo </line>

<line> quer dize* que a relação i*a*inária, conf*i**osa, incestuosa </line>

</par>

<par>

<line> nela m*sma, está *estinada ao conf*i*o e à **ína () é pre*iso *í uma lei, *ma </line>

<line> cadeia, uma ordem *imbólica, uma *nt*rve**ão d* o*d*m ** *alavra, isto é, ** pai. </line>

<line> Nã* o *ai natural, mas *o que se *hama * pai. A ordem *u* im**d* a colisão * o </line>

<line> rebenta* d* s*tuaç*o no c*nj*nto es*á funda*a na e**stê*cia desse nome do p**. () </line>

<line> E*sa **i fundament*l é *imp**sm**te uma Lei de sim*olização. É o q*e * Éd*po </line>

<line> * falo, neste caso, *ircu*a no di*c*r*o. Q*anto a isso, L*can nos esclarece em seu </line>

<line> semi*ári* sobre a signif*caçã* do falo. Vejamos: </line>

</par>

<par>

<line> O falo é um signif*cante, </line>

<line> *m signif*ca*te cuja </line>

<line> função, na econo*ia *ntra-subjetiva </line>

</par>

<par>

<line> da an*lise, levanta, *uem sabe, o véu daquela q*e se man*i*ha envolta em mistér*os. </line>

</par>

<par>

<line> Pois ele é o *i*nifi*ante designad* design**, em se* co*junto, os e*ei*os de * </line>

<line> s*gni*ic*do, na medida em q*e * si**ificant* *s co**iciona por sua *resença *e </line>

<line> s**nifica*te (LAC*N, 1958, *p 697). </line>

<line> Em "De uma questão preliminar a todo tratamento possíve* da *sic***", publi*ado nos </line>

<line> Escritos, La*a* (*958) f*r*u*a que a m*e fu*ciona, em *m primeiro tempo, como um d*s*j* </line>

<line> se* lei - escrit* por ele como DM - articu**do a* s*gnif*cant* Nome-do- *ai. Ele *nfatiza que </line>

<line> é necessário o *u*ar rese*vado *ela mãe ao N*me-d*-Pai, *ue é *mportante o m*do *elo *ual </line>

<line> a mãe l*va em co*ta * autoridade e a *alavra do pai. </line>

</par>

<par>

<line> Re*. FSA, Teresina **, v. 14, n. 2, art. 9, p. 1*6-170, mar./abr. 2017 </line>

<line> www4.fsanet.com.br/revista </line>

</par>

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<par>

<line> A. R. S. Lope*, *. S. Carvalho </line>

</par>

<par>

<line> Para Lacan, o p*i e a m*e s*o dois sig*ificantes, e vai *aver uma ope*ação de </line>

</par>

<par>

<line> subst*tuição do significante do de*ejo da mã* pelo *ome-do-Pai. Ao falo, é atri*uído </line>

</par>

<par>

<line> signifi**do enigmá*ico ** </line>

<line> desejo </line>

<line> da m**. É introduzida uma d*stância ent*e o ob*eto </line>

</par>

<par>

<line> dese*o, o falo, e a cri*n*a, *ist*nci* que significa *ue o fa*o não recob*e totalmente * crianç*. </line>

</par>

<par>

<line> O desejo da mãe </line>

<line> c*mo mul**r excede o filho, fazendo re**rn* na cria*ça *omo en*gma </line>

</par>

<par>

<line> desejo do Outro. </line>

</par>

<par>

<line> * metáfora paterna tem a f*nçã* de di*idir o d*sejo materno, ou seja, faze* co* q*e * </line>

<line> criança não seja tudo para a mãe, faze*do-se *e*essário * mãe e*contrar o significa*te de se* </line>

<line> desejo no corpo de um h*m*m. C**o conseq*ência da metá*ora paterna, surg* * metáfora </line>

</par>

<par>

<line> infanti* *o *alo (MILLER, 1997), ou seja, a equivalência *ntre a cria*ça o falo, e </line>

</par>

<par>

<line> respeito à for*ul*ção freudi*na de que * desej* de pênis *o** ser *atisfeito pela su*sti*uição </line>

</par>

<par>

<line> desejo ** um filho. Esta metáfora </line>

<line> só s*rá b**-*ucedi*a *e for preservado o n*o-todo *o </line>

</par>

<par>

<line> dese*o feminino, se o ser da criança não recobrir o desejo da mulher. </line>

<line> Nos primei**s tempos de vida, a c*i*nça, seja el* do sexo feminin* ou *asc*li*o, ao </line>

</par>

<par>

<line> constit*ir-se como *ujeito, so*re uma alie*ação *rimordial, por </line>

<line> e*tar submetida </line>

<line> ao desejo </line>

</par>

<par>

<line> materno. Ela é o falo *at*rno (*lusoriamente, é cl*ro) a**ilo *ue falta à mãe e *ue a p*eenche. </line>

</par>

<par>

<line> Essa ali*nação </line>

<line> * necessária por </line>

<line> ser estr**uran*e para * criança (p*rque * mãe inv*ste </line>

</par>

<par>

<line> libidinalmente na c**ança, f*ndando narcisismo p*imário), *as te* que ser *ompida pelo o </line>

<line> ingresso de um terce*ro, geralmente o pai, que *ump*e a tã* necessári* funçã* paterna, </line>

</par>

<par>

<line> separando a </line>

<line> c*iança da mãe, inte**ita*** o incesto, </line>

<line> evitando que a </line>

<line> criança fiqu* refém </line>

</par>

<par>

<line> desej* materno, co* toda* as implicações que *sto poss* ter. </line>

<line> As funç*e* mat*rna e *aterna correspon*em *s oper*ções fundamentais da *lienaç*o </line>

<line> e da s*pa*ação, f*ndadoras do psi*u*smo de *ue nos fa*a Laca*. (CULLERE- </line>

<line> CRESP*N, 2004, p. 3*). </line>

<line> *ort*nto, pensamos a função *aterna enquanto *strutura**e e pa*a que se** ass*m, </line>

<line> su*õe-se uma mã*, *ujeito *ividido, **rrado *ela pr**ria castr*ção, uma vez qu* a lei pate*na </line>

</par>

<par>

<line> enquanto out*o primordial do be*ê, participará </line>

</par>

<par>

<line> d*retamente da armação da </line>

<line> estrutura psíquica *e*e, ocupando </line>

<line> a função mat*r*a e, num </line>

</par>

<par>

<line> movimento de antecipação, irá, a *arti* d* *ina*s *u* o c*rp* do *ebê lhe envia, interpr*t*r o </line>

<line> *rgan*smo do infans, dando-lhe sentido e inten*õe*. </line>

</par>

<par>

<line> A constituição do sujeito um proce*so de ent**da é </line>

<line> campo d* *inguagem, p*r </line>

</par>

<par>

<line> *quele q*e, ao nascer, *nco*tra-se inser*do no cam*o </line>

<line> da l**guagem </line>

<line> pel* anter*oridade </line>

</par>

<par>

<line> afi*mativa </line>

<line> "[...] o inc*nscie*t* </line>

</par>

<par>

<line> Rev. FSA, Teresina, v. 1*, n. 2, *rt. 9, p. 14*-170, ma*./abr. 2017 </line>

<line> www4.*s*net.com.br/revist* </line>

</par>

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<par>

<line> *or*a*-se Mãe: c*ns*d*rações a*erca do lugar da mater*idade na contem**r*nei**d* </line>

</par>

<par>

<line> *strut*rado co** uma linguagem". Tal proce*so ocorre com * ad*ento do sujeito através da* </line>

<line> operaçõe* de *lienação e s*pa*açã*, que se a*ticul*m na relação do sujeit* com * Out*o. </line>

<line> A auto*a Jer*salinsky (2*04) fa* *so do S*minári* XVII d* Laca*, o*de ele diz *ue * </line>

<line> posiçã* da mãe é * do desejo. Por isso, desejar a mãe é des*j*r o **s*jo da m*e, já que *la não </line>

<line> é ou*ra coisa que seu desejo. O autor pontua qu* Lacan difer*n*i* mul*er de mãe, e*e sublin** </line>

<line> que a mulher é mais coisa de que s*u desejo, m*s q*e a mãe não * mais que seu desej*. </line>

<line> Se*d* as*im, a represe*ta**o *o filho-falo par* os genito*es tem sen*idos diferentes, e </line>

<line> e*t*s signif**açõ*s estão *elaci*na*a* * posi*ão subjetiva ocupada pel* *ome* e pela mulher </line>

</par>

<par>

<line> na ling*a*em, *ua respos*a diante da *a*ta. Freud (1914), ao discutir * amor e o* tipos de à </line>

<line> escolha objetal, refere s*r o fil*o para a mulher, fonte de a*o* obj*tal completo (p.1*6), ou </line>

</par>

<par>

<line> seja, o filho </line>

<line> na *ondição d* falo é p**a o desejo fe*inin* a </line>

<line> p*ssibilidade de *atisfação </line>

</par>

<par>

<line> amorosa *l*na. </line>

</par>

<par>

<line> v*zes, se escolhe ser mãe de*ido razões a </line>

<line> *erversas </line>

<line> de cará*e* i*conscie**e. "A </line>

</par>

<par>

<line> mulher sa*eria que, ao atingir a m*ternidade, el* </line>

<line> adq*irindo, </line>

</par>

<par>

<line> p*p*l de amo, *aq*ele que es*á no comando, q*e te* o controle t*ta* do outro *e* qu* tem que </line>

<line> se s*bmeter não *ó *mocionalmente como biol*gicam*nte *s exi*ências da mãe, não </line>

<line> impor**n*o o quanto inapropri*d* po*sa* chegar a ser" (WELLDON, *988). </line>

</par>

<par>

<line> da mãe é o desejo da m*e. * capital. O desej* d* mãe nã* é algo que se </line>

</par>

<par>

<line> possa suportar assim, em d*finiti*o, qu* lhes seja indiferente. **m**e a*arreta </line>

<line> estragos. Um gra**e croc*dilo *m cuja b*ca vo*ês es*ão - a m*e é isto. Nã* se sabe </line>

<line> o que lh* pode dar na telha, de estalo *e*har sua boca. O desej* da mãe é isto. Há um </line>

<line> rol* de pedr* que lá *stá e* po*ência, no *ív*l *a boca, e iss* re*é*, isso empe*r*. É </line>

<line> * que se chama falo. É o rolo que os *õe a sa**o se, de re*ente, aquilo se fec**. </line>

<line> * já *itada autora Jerusali*sk* (200*) pontua que aq*i** q*e impede ou p**e imped*r </line>

<line> *ue sua boca se feche é o "*au de pedra" que chamam*s f*lo. *le diz qu* a m*e (e a *ulher) </line>

<line> *ã* tem nenh*ma re*ação pacífica com *sse falo, *oi* impedir que a *oc* se fech* é impedir </line>

<line> *eu mais *ozar. Po* que *ma mãe ama seu filho acim* de todas a* coisas? O ref*rido autor diz </line>

</par>

<par>

<line> qu* por uma *a**o muito *imples: ele é u* </line>

<line> **nc* de *ais gozar, onde *la s*mp*e vai em </line>

</par>

<par>

<line> busca de uma fo*te. Lacan diz: </line>

</par>

<par>

<line> atravé* disso </line>

<line> que a dem*nd* anula a </line>

<line> par*icularidade *e tudo aquilo *ue *ode ser </line>

</par>

<par>

<line> conced*do, *ransmu**n*o-o em prova de amor, e as *róprias *ati*f**ões que ela </line>

<line> obtém para a necess*dad* de*radam-se em *ada menos do que o es*agamento da </line>

</par>

<par>

<line> demand* de amor (...) ao incondicion*do da demanda, o desejo v*m s*bst*tuir </line>

</par>

<par>

<line> condição "absoluta: </line>

<line> co*dição que deslinda, com efeit*, o que a </line>

<line> prova </line>

</par>

<par>

<line> de rebelde à ***isfação de uma necessidade (LACAN, 195*, pp. 698). </line>

<line> Rev. FSA, Teresina PI, v. 14, n. 2, art. 9, p. 1*6-170, mar./abr. 2017 *ww4.fsanet.c*m.b*/rev*sta </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> A. R. S. Lopes, *. S. Carvalho </line>

</par>

<par>

<line> Pelo e*posto, podemos **irmar *u* * Psicanálise ** d*ma**a eficientemente *omo uma </line>

</par>

<par>

<line> ferrament* d* ref*exã*, e*tend*mento </line>

<line> e questioname*t* dos f*nô*eno* humanos, n* </line>

</par>

<par>

<line> modernidad* - época em qu* surgiu - e também nos *emp*s atuais. Fr*ud em "Pe*spectivas </line>

<line> fu*uras *a *erapêutica psi*anal*tica" (1910), questionando-se s*b*e o futuro da Psica*álise, </line>

<line> aponta para * necess*dade de a****os, *anto n* *ampo *eórico, *omo no da téc*ica, marcando </line>

</par>

<par>

<line> a i*po*t*ncia d* trab*l*o contí*uo e da </line>

<line> v*s*o de que * Psicaná*is* jama*s e*tará aca*ada, </line>

</par>

<par>

<line> dem*ndando, port*nto, constan**s *evis*es e reformula*õe*, d* modo * não se **rnar uma </line>

<line> 4 CONCLUSÕE* F*NA*S </line>

<line> *.1 Refle*ões s*br* os destin*s da maternid**e ** *ontem*oraneid*d* </line>

<line> **eud, com sua vis*o pioneira, disc*tiu as incidên*ias s*ciais *e sua ép*ca na psiq*e </line>

<line> *o* suj*i*os, no **meço de "P*ico*ogia das massa* * análise d* eu", Freud ((1921/1996, p. 81) </line>

<line> declara: </line>

</par>

<par>

<line> O con*raste entre psicologia indivi*u*l e a psicologia social o* de * </line>

</par>

<par>

<line> pri*e*ra vista pode parecer pleno de significação, perde grande pa*te de sua nit*d*z </line>

<line> quando exa**nado de *erto. * v**dade que a psicolo*ia indi*idual se rel*c*ona *om </line>

</par>

<par>

<line> home* to*ado individualm*nte * e**l*ra o* ***inhos pelos qu*i* ele busca </line>

</par>

<par>

<line> encont*ar satisfação pa*a s*us imp*l*os instintuais; c*ntudo, apenas *ar** vezes () </line>

<line> se acha em po*ição de despr*zar as relaçõ*s desse indivíd*o com os outros. Al*o </line>

<line> mais está in*aria*e*mente *nvolvido n* vida mental do ind*víduo, como um m**el*, </line>

<line> um ob*eto, um auxiliar, u* oponente, de maneira qu*, *esde o co*eço, a ps*cologi* </line>

<line> individual, nesse sentido *mpliado, ma* in*eiramente justi*icáv*l das palavras, é, ao </line>

<line> mesmo te*p*, ta***m psico*ogia *ocial. </line>

<line> Assim, torna-s* cl*ro que o indi*í*uo não existe fora do campo *ocial. O su*ei** </line>

<line> hu*a*o é um sujeito so*i*l. N*o *ão senão os outros (em particular, os p*is ou os pri*eiros </line>

</par>

<par>

<line> ed**adores) que p*dem *econh*cê-lo e*quanto totalidade, da qual *les fal*m, e </line>

<line> *ue acede </line>

</par>

<par>

<line> seu prime*ro regozijo </line>

<line> de ex*stir no momento do "Estági* do </line>

<line> espelho" (Lacan, 1949/1998) </line>

</par>

<par>

<line> c*m* portador de desejo* q*e p*dem as*egurar-lhe seu lugar na di*âmica social lugar *u* </line>

<line> ele d*v*rá investir na*cisicam*nte a fi* de con*i*uar a tradição *u d* c*mbat*-la. </line>

</par>

<par>

<line> Por meio de um *ovi*ento tempor*l </line>

<line> heter*g*neo e de*co*tí*uo, um conju*t* de pap*i* </line>

</par>

<par>

<line> s*ciai* é atr*buído *s mul*eres contempor*neas, *eva*do-as a el*bor*r novo* sabe*es s**re si </line>

</par>

<par>

<line> e sobr* o *utro, considerados como "*erdades" nece**árias </line>

<line> par* se firmar u*a i*entidade </line>

</par>

<par>

</par>

<par>

<line> www4.fsanet.com.br/revis** </line>

</par>

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<par>

<line> Tornar-se *ã*: co*siderações *cerca do lug*r d* m**ernid*de na *ontemporanei*ade </line>

</par>

<par>

<line> O autor Lipovetsky (2*00) fala q*e o processo de identificação da m*lhe*, na </line>

<line> contemporanei*ade, es** def**itivamente atravessado pelo *alor *o trabalho. Uma vez que a* </line>

<line> p*ioridades *emin*na* estão fo*a*as na profi*si*nali*ação, * m**ernid**e vai sendo posta par* </line>

<line> um s*gundo momento d* suas vidas, posterior *s conquistas no mer*ado de trab*lho </line>

<line> *o presen*e, as jo*ens *uer*m obter diplo*as te**o em v*sta *ma carrei*a; a g**nde </line>

</par>

<par>

<line> maioria </line>

<line> das mulher*s vê na ativ*dad* assal*ria*a *ma *ondição nec*ssária ao </line>

</par>

<par>

<line> s*cesso *e sua v*da (...) o que domina nossa é*oca * o investimento feminino *a </line>

<line> v*da pr*fi*sional, * a reje*ção *or**lativa de uma identidade a*oiada *x*l*sivamente </line>

<line> n*s papéis doméstico* (LIPOVETS*Y, 2000, p. 225). </line>

<line> *ara o r**erido *utor, * princip*l d*ferença *ue os t*mp** *tuais t*ouxer*m para a vida </line>

<line> *a mulher contemporân*a, foi o *rabalho com* um valor de c*nstituição da identidade. </line>

<line> Atr*vés *ele, as mulheres p*dem constr*ir-se socia*mente, da mesm* forma como em é*ocas </line>

<line> *nterior*s, onde a mulher firmou *ua r*present*ção com esposa e mãe. Sobre o trabalho c*mo </line>

<line> constituinte do su**it*, el* acre*centa: </line>

</par>

<par>

<line> A atividade feminina adqu*riu dir*i*o de cidada*ia, é agora um valor e </line>

</par>

<par>

<line> ins*i*ação legítima, a condição normal *a ex*stê*cia fem*nina. É a rec*sa de um* </line>

</par>

<par>

<line> iden**dade construída e*clusiv*mente pel*s funções *e *ãe * *e espos* </line>

</par>

<par>

<line> *arac*eriza a c*ndição feminina pós-mo*e*na (LIPO*ETSKY, 2000, p.220). </line>

</par>

<par>

<line> A so*ióloga Chodorow (1978) defende q*e a *eprodução da maternidade no m*ndo </line>

<line> contempor*neo se dá atr*vé* de pro*essos psicológicos induzi*os so*ial * est*uturalment*. </line>

<line> Chodorow demonstra dentro de uma *erspe*tiva p*icanal*t*ca, co*o a capacidade e a </line>

<line> *abi**dad* da mu*her para a ma*er*ida*e são fortemente i*ternalizada*, e a*sim constru*das *o </line>

<line> de*envolvimento da estrut*ra psí*uica da *u*he*: </line>

<line> Como todas as crianças se i*enti*i*am p*im*iro com * mãe, o *ênero de uma me*ina </line>

<line> e os processos de ident**icaçã* *a f*nção d* gênero são contínuos com as suas mais </line>

<line> pr*mitiv*s i*entifica*ões (...). A identif*cação ed*pica da m*n*na *om *ua mãe, por </line>

<line> exemp*o, é cont**ua com a sua *ais p**mitiva identifi*a*ão pri**ria. </line>

<line> (CHODOROW, 1*78/2000, p. 21*). </line>

<line> O id*al de uma *aternidade como opcional para * mulher, implica nu*a rup*ura c** </line>

<line> as *spir**õe* fundadas em ide*is arcaicos de *edica*ão *aterna ex**us*va e de *b*ig*ção *a </line>

</par>

<par>

<line> maternidade. É singularidade desse dese*o que legi*ima a r*lei*ura do *xe*cício da funç*o a </line>

<line> mater*a, hoje tendo de ser ha*monizad* com as mud*nça* dos papei* fe*ininos. </line>

</par>

<par>

<line> Rev. FSA, Teresin* PI, v. 14, n. 2, art. 9, p. 146-170, *ar./*br. 2017 </line>

<line> ww*4.fsanet.com.br/revista </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

</par>

<par>

<line> Para Gra*t (2006), a mudança ocor*ida co* a entrada da mulher n* me**ado </line>

</par>

<par>

<line> trab*lho, a conquis*a </line>

<line> sobre poder d**idir mom*nto certo d* procriar, ou o </line>

</par>

<par>

<line> fazendo us* de méto*os anticoncepcion*is, o *róprio d*vórcio e a possibi*idade *e estabel*cer </line>

</par>

<par>

<line> novas p*r*erias </line>

<line> a*o*osas, **namizaram a </line>

<line> inscriç*o *a mulher no ca*po social. Neste </line>

</par>

<par>

<line> *ont*x*o, pod*-se dizer </line>

<line> que e*tá havendo u*a rei*venção, onde a *ulhe* assume *ovos </line>

</par>

<par>

<line> papeis e novos desafios. </line>

</par>

<par>

<line> Os aut*r*s *agner et *l. (200*) t*a* *ue n* fam**ia co*temporân** quer o casal ten*a </line>

<line> fil*os ou não, cada *ez mais se confundem os *apeis do homem e da mu*her na vida *onju*al. </line>

<line> Em contraponto à estru*ur* fami*i** tradic*on**, o q*e vem ocorrendo na mai*ri* das família* </line>

</par>

<par>

<line> processo de transi*ã*, *o qual pai e m*e co*p*rtilham tarefas *efer*ntes ao *ar. Os </line>

</par>

<par>

<line> pap*is de homens * mulheres já não *e *i**ula* m*is à i*entidade s*xua* e sim * condi*ão </line>

<line> huma*a * suas c*r*un*tânc*as; ser homem e ser mulhe* não define por *i só os pap*is par* o </line>

<line> exe*cício de pa*éis conj*ga**, *omplement* (OSÓR*O, 20*2). </line>

<line> * família de *o** se diferencia *m um *specto fundamen*al da família de ontem: ela é </line>

</par>

<par>

<line> fruto de *ma era ond* </line>

<line> social é ho*izont*l, enquanto, na an**rior, era v*rtical </line>

</par>

<par>

<line> p*tr*arcal. Fo*bes (2*12) *r*ta o su**ito do sé*ulo XX* c*mo um ser "*esb*ssolado" "não / </line>

<line> p*i-o*ientado", como *f*i*o da mudança de eixo das identid*des. *ssa *u*ança progride no </line>

<line> s*ntido de apa*ar os res*os das marcas d* t*a*içã* que *s*r*turavam o laço social: a *ifere**a </line>

</par>

<par>

<line> *e*acion** * a difer*nça sexual, </line>

<line> que r**ulavam o us* </line>

<line> prazeres na *tica de </line>

</par>

<par>

<line> é**cas anteri**es. Na socieda*e global*zada, estruturação dos laço* s*ciais não s* dá da a </line>

</par>

<par>

<line> mesma *orma q*e anter*o*mente, *reud c*iou a </line>

<line> p*icanálise em um* época e* </line>

</par>

<par>

<line> *i**ra d* *ai idealizado, e a s**ied*de </line>

<line> est*belecia </line>

</par>

<par>

<line> *ígidos de comport*mento. (FORBE* 2012, p. *XIV) acrescenta: </line>

<line> O Édipo já não fun*iona c**o búss*la (...) c*mo resultad* de*se discurso, no lugar </line>

<line> do sign*ficante mestre, do "um", te*os um *und* onde *s se*blantes s*o </line>

<line> múltiplo*. Então é precis* ir *lém do pai, ir além do Édipo é ir *lém da *ig*ificação </line>

<line> metafóric*, em direção à multiplicid*de p*lsional. </line>

</par>

<par>

<line> *alamos </line>

<line> então, **ste caso, das ambivalên**as da mat*rnida*e; chaman*o a*enção </line>

</par>

<par>

<line> exa**mente para a ques*ão da **uralidade que perme*a a questão. "O desejo *e ter filhos *** é </line>

</par>

<par>

<line> constante nem uni*e*sal. Alguma* desejam-nos, </line>

<line> out*as já n*o os querem, ou*ras nunca os </line>

</par>

<par>

<line> quise*am. *esd* que se tenham *scolha, **iste uma diversidade de opções e já não é po*sível </line>

</par>

<par>

<line> fal*r-s* *e instinto ou de dese*o universa*" (BADIN*ER, 20*0). Sobre o po*er </line>

</par>

<par>

<line> (FORBES 2012, p. XXXI) alerta-nos: </line>

</par>

<par>

<line> R*v. FS*, T*resina, v. *4, n. 2, art. 9, p. 146-170, mar./abr. 201* </line>

<line> www4.fsanet.co*.br/revista </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> To*nar-se *ãe: cons*de***ões acerca do lugar da maternidade na cont*mpora*eid*de </line>

</par>

<par>

<line> *e ante* o mal-estar l*calizava-se na impossibilidade da real*zação, ho*e ele *e </line>

<line> manifes*a ** angústia da escolha. *uanto mais a*menta o risc* da **co*ha, ma**r a </line>

<line> *ngúst*a. </line>

<line> É esclareci*o por Bor*a (2008), que *ara a mu*her contemporânea, t*abalhar * s*r uma </line>

</par>

<par>

<line> profis*ion*l *em sucedida é somar resp**sab*lidades, e mai* do *u* isto frequentemente, é, </line>

<line> sup*rtar c*rta medida de con**itos e culp*. </line>

<line> De acordo *om Pa*alia, Ol*s e Feldman (2006) a *rofissionalização feminina não impl**a na </line>

<line> re*úncia de um cas*mento ou matern**a*e. As exigências sobre as mulheres são *em ma*ores </line>

</par>

<par>

<line> se d*dicar à c*ia**o dos filhos e </line>

<line> educaç** do* f*lhos </line>

</par>

<par>

<line> simultaneamente a isso deve *u*prir *ora de *asa os horá*ios exi*id*s pelo emp*ego, </line>

</par>

<par>

<line> igualmente ao homem. *ual*uer falha ao tentar conciliar </line>

<line> t*d*s essas tarefas aca*a ger*ndo </line>

</par>

<par>

<line> *m* cul*a na mulher frente ao mar*do, *os fi*hos, et*. Repro*and*-se * si mes** p*r nã* ter </line>

<line> rendido como d*ver*a, gerando s*ntime*tos de *ncompetência e culpa. </line>

<line> Percebe-se nes*e con*ext*, *ue a res*onsabilidade *a mulher c*m rel*ção ao cuidado </line>

</par>

<par>

<line> do* fil*os e, por extensã*, *a casa, ainda * </line>

<line> bastant* reforçada. Apesar de sentir-se mais </line>

</par>

<par>

<line> r**ponsável pelo cui*ado com a c*sa e os filhos, mulher d* ho*e, diferen*e da mul*er de * </line>

</par>

<par>

<line> *écadas </line>

</par>

<par>

<line> desej*m também s*r mães, ela procura novas formas de construir sua *dentidade </line>

</par>

<par>

<line> não pretende abrir **o do *on*exto profiss*onal. </line>

<line> A autora Rocha-Coutinho (2005) diz que a *ociedade ainda continua a r*forçar o papel </line>

<line> da *ulher como a principal responsável pel* criação *os fil*os, cobran*o-**e *ma dedic*çã* </line>

<line> que j* não po*e dar, a*r*bui*do a ela *m sentimento de culpa p*r ter acumu*a*o funções. </line>

<line> As delega*ões * pressões a*uais sobr* as mulh*res, por v*zes, fazem c*m que ela* vi*en*i*m </line>

<line> a *aternida*e como uma *ulpa *n*ecipad* e as*umam *eu papel - s** mãe, ou nã* - com um </line>

<line> eno*me grau de ansiedade. </line>

<line> Porém, como v*sto nestas l*nhas; *té que po*to o desejo de um filho e*vo**e o obje*o- </line>

<line> cri*nça? Nem *empre o desejo *e ser mãe é * desejo de *riar um filh*. Com as modific*çõ*s </line>

</par>

<par>

<line> ocorre*am no pa*el e no va**r so*ial </line>

<line> da mu*her, *uitas delas </line>

</par>

<par>

<line> feminil*da*e da maternidade (mesmo q*e c*locando um *deal, como a carreira pro*issional, </line>

<line> *o lugar do fi*ho - saída cogitada por Freud no t*x*o *o**e narcisismo-). </line>

</par>

<par>

<line> Também há mu*heres *ue prescin*em </line>

<line> ligaç*o </line>

</par>

<par>

<line> maternidade em p*odução independente; e </line>

<line> discurso, </line>

<line> invariavelmente, passa pelo ser *a* </line>

</par>

<par>

<line> www4.fs*net.com.br/revist* </line>

</par>

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<par>

<line> A. R. S. Lopes, A. S. Carval*o </line>

</par>

<par>

<line> m*e pa*a a c*iança, * que vem marcado pelo s*bor d* "ser tudo", sem dar ao fil*o o es*atu*o </line>

<line> de pessoa, mas s*m de *os*e. </line>

<line> Há aquelas ainda, que apesar de mant*r*m seus parceiros, s* su*met*m a t*da sorte de </line>

<line> i*terven*ões, sac*ificando, *uit** ve*es, o corp* femin*n*, co*o se este n**a co**asse, a não </line>

</par>

<par>

<line> ser pela p**sibilidade de </line>

<line> ge*t*r outro como a única </line>

<line> chan*e de valo* e *ompletude; ap** </line>

</par>

<par>

<line> conse*u*ão de *eu *b*etivo, *e *prisionam na funçã* de mãe, *m detri**nto da função </line>

<line> femi*ina, c*nstitutiva *a mulher-mãe. </line>

<line> O f*to * qu* a mulher desco*riu outra* realizações po*sív*is pa** si, *** não *ó a d* </line>

</par>

<par>

<line> re*rodut*ra. Isto *h* ab*i* o caminho par* novos destinos pulsionais e n*vos </line>

</par>

<par>

<line> investid*s. A mu*he* pa*sou a a*s*mir **rgos a*tes i*ima*iná*eis, el* adentrou no *ercado </line>

<line> de trabalho, t*r*ou-se dona do seu **stino e da su* própria histó*i*. Pôde decidir. Decidir *e </line>

</par>

<par>

<line> vai casar, </line>

<line> filhos e quem amar. Novas config*raçõe* fam*liar*s surgem nesse a </line>

</par>

<par>

<line> cam*o de subjetividades e* movimento. </line>

<line> Hoje a *aternidade *e*xou *e ser um d*sti*o necessár*o, visto que se* mã* não é mais a </line>

<line> única forma de legitim*çã* socia* * subjetiva da exi*tência de uma *ulh*r, e tornou-se *ma </line>

<line> ques**o de desejo, cujo se*tido está ligado à *ua p*óp*ia ***lização pessoal. </line>

<line> REFERÊNCIAS </line>

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<line> e*tudo do d*s*nvolvimento </line>

<line> d* lib*do, v*sto à *u* das *e***rbações </line>

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<line> A. S. Carvalho </line>

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<line> 1) *oncepç*o e planejamen*o. </line>

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<line> 2) análise * interp*etação dos dados. </line>

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<line> 3) *laboração do r*scu*ho ou na revisão cr*tica do conteúd*. </line>

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<line> 4) partic*pa*ão n* aprovação da vers*o final do man*scrito. </line>

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<line> Rev. FSA, Teres*n*, v. 1*, n. 2, art. 9, *. 146-170, *ar./*br. 2017 </line>

<line> ww*4.fsanet.com.b*/re*ista </line>

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