Entre Assédios, Violências, Desigualdades e Gravidez: Uma Análise Crítica do Discurso da Campanha “Ser Trabalhadora é...” /  Between Harassment, Violence, Inequality and Pregnancy: A Critical Analysis of the Discourse of the Campaign "Being A Worker is ..

Renan Gomes de Moura; Rejane Prevot Nascimento

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<line> Centro Unv*rsitário Santo Agostinho </line>

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<line> www*.fsanet.com.*r/revista </line>

<line> ISSN Impre*so: 1806-63*6 ISSN *letrônico: 2317-2983 </line>

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<line> Entre Assédios, Violências, De*i*ualdades * Gr*videz: **a Análise Crít**a do Discurs* da </line>

<line> Campanha "*er Tr*b*lhadora é...". </line>

<line> *etween Haras**ent, V*olence, In*qua*ity an* P*egnanc*: A Critical Analysis *f t*e Discourse </line>

<line> of t** *ampaign "B*ing A Worker is ...". </line>

</par>

<par>

<line> R*nan Gomes *e Moura </line>

<line> Dout*rado em Administ*aç*o pela Universi*ade do Gra*de *io </line>

<line> Mestr* *m Admin*st*ação pela Un*v**sidade d* Grande Rio </line>

<line> E-mail: *e*angmoura@*mail.com </line>

<line> Rej*ne Prevot Nascime*to </line>

<line> D*utora em Enge*har*a d* Prod*ção pela U*iv*r*idade Fed*ral *o Rio de Janeir* </line>

<line> Professora da Universidade do *rande Rio </line>

</par>

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<line> Endereço: Renan G*m*s de M*ura </line>

<line> Editor-*hefe: Dr. T**n* Kerley de Alencar </line>

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<line> UNIGR*NRIO - C*m*us II / Lapa **a *a La*a, 86 - 9º </line>

<line> Ro*rigues </line>

</par>

<par>

<line> and** Lapa - Rio *e Janei*o / RJ- Brasi* - CEP 2*021-180 </line>

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<line> Arti*o rece*ido em 14/0*/*019. Últim* </line>

<line> versão </line>

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<line> recebi*a em *6/*3/2019. Aprovado em 07/*3/*019. </line>

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<line> End*reço: Re**ne Pre*ot Nascimento </line>

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<line> UNIGRA*RIO - Ca**us II / Lapa Rua da Lapa, 86 - 9º </line>

<line> *valiado *elo sistema Triple Revie*: Desk R*v*ew a) </line>

</par>

<par>

<line> andar *apa - Rio de *ane*r* / RJ- B*asil - CEP 2002*-180 </line>

<line> pelo Editor-Chefe; * b) Double B*ind *e*iew </line>

</par>

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<line> (avaliação cega p*r dois aval*ad**es da ár*a). </line>

<line> Revi*ão: Gra*a*ical, *ormativa e de Form*taç*o </line>

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<line> Entre Assédio*, Violências, Desi*u**da*es e Gravi*ez: Uma Análi*e Cr*tica </line>

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<line> Assédio*, </line>

<line> violências, desigualdades e </line>

<line> *ra*id*z, temas que parecem ser tabus *ara as </line>

</par>

<par>

<line> *rga*izações, mas que se tornara* parte do co*idi*no do trab*lho de muitas mulheres. Temas </line>

<line> q*e converg** ou faces da precarização do tr*b**ho *eminino? **sse *en*i** Guimarãe* </line>

</par>

<par>

<line> (2012, p.*20) apont* que </line>

<line> as mulhe*e*, em part*cular, são a maioria "em tra*a*h*s menos </line>

</par>

<par>

<line> prod*tivos e precári*s, **m *o**o acesso a uma *emuneração adequ*da * just*, à proteç*o </line>

<line> social e * direit*s fundamentais no trabalho, ou seja, pos**em menores chan*es de ascender a </line>

</par>

<par>

<line> um Trabal*o *ecente". O *bjetivo d* p*e*ente trabalho consistiu em di*cutir e a*a*isar </line>

</par>

<par>

<line> precarização *o traba*h* feminino a partir da opin*ão p*blica de mu*he*es </line>

<line> no Twitt*r. O </line>

</par>

<par>

<line> corpus d* pesqui*a *oi **mpo*t* p**a seleç*o do* r**ato* de 3* t*abal*ador*s, e o método *e </line>

</par>

<par>

<line> **álise c*nsist*u na Aná**s* Crítica </line>

<line> do *iscurso. Concluiu-se que, d*sde sua inserção no </line>

</par>

<par>

<line> mundo do trabal*o, as mulheres têm enfrentad* o trabalho precarizado que se man*festa *e </line>

<line> diferentes formas c*mo, por exe*plo, *ssédi* s*xual, *iolência e punições or**nda* por conta </line>

<line> d* gravidez. </line>

<line> Pal*vras-Chaves: Análise Crítica do Discur**. Ministério do Tra*alho. Trabalho Femin*no. </line>

<line> Harassment, v*olence, inequality and pregna*cy, them*s th*t seem to be taboos to </line>

<line> or*anizat*ons, but whi*h have beco*e par* of th* every*ay work of many women. Th*mes </line>

</par>

<par>

<line> that converge o* fa*es the precar*ousness of women's wo*k? </line>

<line> In this sen*e Guimarães (20*2, </line>

</par>

<par>

<line> p.120) points o*t that women, in part**ular, are the m*jority "in les* productive and preca*i*us </line>

<line> job*, w*th little access to ad*quate and *air remuneration, *oci*l **otection and fu*damen*al </line>

<line> rights *t work, t*at is, are less likely to *ov* t* Dec*nt Work. " Th* objective of the *re*ent </line>

<line> w*rk was to dis*us* and a*alyze th* pr*cariousness of **men's wor* *rom the public *p*nion </line>

<line> of wom*n on *wi**er. The corpus of t*e *esearch was composed by t*e selection *f the reports </line>

<line> *f 34 work*rs and the m*th*d of *nalys*s consisted o* the Cr*tical Discourse An*lysi*. It *as </line>

<line> c*ncluded tha* since t*eir i*s*rtion in the *o*ld *f *ork w*men have f*ced preca*ious wo*k </line>

</par>

<par>

<line> that man*fests itself in differ*nt ways suc* as sexua* </line>

<line> harassment, violence a** </line>

<line> punishment* </line>

</par>

<par>

<line> due to pr*gnancy. </line>

</par>

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<line> Key words: Critical Discours* Analysis. M*nistr* *f L*bour. Female Wo*k. </line>

</par>

<par>

<line> Rev. FS*, **resin* PI, v. 16, n. 3, *rt. 16, p. 296-318, mai./j*n. 201* </line>

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<line> *. G. *oura, R. P. Nascimento </line>

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<line> 1 INTRODU*ÃO </line>

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<line> Assédios, vi**ências, desigual*ades e gravi*ez, t*mas qu* *a*ecem ser ta*us </line>

</par>

<par>

<line> *rganizações, ma* qu* se tornaram parte do cotid*ano *o traba*ho de muitas *ulheres. </line>

<line> As**ntos qu* converg*m ou fa*es da precarização do trabalho *emini**? </line>

<line> É preciso es*larec*r, ***o *e *níci*, q*e fala* do trabalho *emi*in* *o Brasil, a p*rtir </line>

</par>

<par>

<line> de uma epistemologia e ont*lo*ia *eminista e de gênero, signifi*a criar visi*ilidade </line>

</par>

<par>

<line> mulhe*e*, im*lic*ndo, assim, </line>

<line> e* de*cob*i-**s por detrás da* q*estões estatística*, mas sim </line>

</par>

<par>

<line> proceder a pa*ti* </line>

<line> que po**a r*v*lar "(...) as dist*n*as realidades </line>

</par>

<par>

<line> po*sib*****des viv*das por homens e mulher*s em termos das suas oportunidades de i**erção </line>

</par>

<par>

<line> 1998, p.40). S*anding </line>

</par>

<par>

<line> (2014), relata qu* desde o iní**o d* g*oba*ização a feminiza*ão do trab*lho p*ssui um sent**o </line>

</par>

<par>

<line> *mbora muita* mulheres </line>

<line> po**a *er visto como </line>

</par>

<par>

<line> de tr*balh* *u *m trabalho **e perm**isse melhorar sua re*da, </line>

</par>

<par>

<line> mas s*m o *ontrário, *onsiderando qu* muitas mul*eres passar*m * ex*rce* trabalh*s </line>

<line> fle*ibilizados, o **e **fletia * grande tendência *ara a i*for*alização d* empre*o. </line>

<line> * pr**ariz*ção do trabalho, em ter*os g*rais, consiste *r*nci*alme**e na reduçã* dos </line>

</par>

<par>

<line> di**itos * *arantia* d* tr*b*lho, </line>

<line> não proporciona*do assim qualida** d* vida *os </line>

</par>

<par>

<line> *rab*lh*dores no exe*cí*io *e suas *tiv***des labo*ais. Sendo a*sim * precarização do trabalho </line>

<line> se manifesta como um* séri* de consequências de perdas, b*m como a redução da per*pectiva </line>

</par>

<par>

<line> profissiona* e flexib*lização de </line>

<line> divers*s d**eitos t*a*alhis*as (ANTU*ES, 2007; C*TT*N*; </line>

</par>

<par>

<line> H*LMAN*, 2006; GOM*Z; TH*D*M-COS*A, 1999). A partir de*se contexto St*ndin* </line>

</par>

<par>

<line> (*013) c**a *m ne**ogismo *a*a defin*r </line>

<line> aqueles que "ing*es*am n*ss* form* </line>

<line> de *rabalho, </line>

</par>

<par>

<line> precariado, ao qual </line>

<line> "as m*lhe**s *cuparam uma par*e*a desprop**cional de empreg*s </line>

</par>

<par>

<line> precários" (*TANDING, 2014, p.9*). </line>

<line> *o que ta*ge *s *uest*es que e*vo*v*m a qual*dade da inserção d* mulher ** mercad* </line>

</par>

<par>

<line> *e tra*alho é nece*s*rio evid*nciar que, s*gundo o In*ti*uto Brasi*eiro </line>

</par>

<par>

<line> *statíst*ca (IBGE, 201*), as mu*heres recebem em média 74% do </line>

<line> re*dimento méd*o d*s </line>

</par>

<par>

<line> ho*ens. * IBGE (2015) *ostra *ambé* que, relativamente à a jornada das m*l*eres </line>

</par>

<par>

<line> traba*ho remunerado e n*o remu**rado *ouve pouca alte*açã* em rel**ão aos anos anteri*res </line>

<line> *ois, par* * população f*minina, a jo*nada no mercad* d* trabalho se *ant*v* *m 35,5 hor*s </line>

<line> semanais e, na rea*ização de a*azer*s d*més*icos alterou-*e pa** 21,2 *oras, totalizan*o uma </line>

<line> jo*nada *e em mé*i* *6,7 horas semanais, enquanto os homens possu*m uma jorn*da de 40,1 </line>

</par>

<par>

<line> *oras *emanais. A*é* das *iferença* salari*is * de jo**ada </line>

<line> *ntre homens * mulh*re*, *ma </line>

</par>

<par>

<line> Rev. *S*, Teresina, *. 16, *. 3, art. 16, p. 03-29, mai./jun. 2019 </line>

<line> www4.fsanet.com.br/re**s*a </line>

</par>

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<line> Entre As*é*ios, V*olências, Desigual*ades e Gravid*z: Uma *n*lis* *r*tica </line>

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<line> pesqui** re*lizada pe** D*ta*o*ha desve*ou q*e *2%, ou *ais, d*s brasil*iras j* foram vítimas </line>

<line> de assé*io sexual, e 15% d*ssas mul*eres já sofre*am assédi* sexual n* ambien** de trabalho </line>

<line> (DAT*FOL*A, 2017). Guim*rães (2012, p.120) ob*erva que as m*lhere*, *m particular, são </line>

<line> a maioria "em trabalhos menos produtiv** e pre*ári*s, co* pouco acesso a uma remuneraç*o </line>

</par>

<par>

<line> adeq*ada e justa, à proteção social e direi*os f*nd*men*ais *o trabal*o, ou seja, possuem * </line>

<line> *enor** *hances *e ascender a u* *ra*alho Decent*". Diante dess* cenário questi*nasse: O </line>

<line> que os re*atos de mul*eres *odem desvelar *obre a pre*ari*ação do trab*lho femini*o? </line>

</par>

<par>

<line> Exposto o prob*ema de pe*qui*a, o presente artigo </line>

<line> b*sca dis*ut** a p*ecariz*çã* </line>

</par>

<par>

<line> trabalho f*min*no a partir dos rela**s públicos de mulher*s n* Twitter. O artigo possui </line>

</par>

<par>

<line> segui*te forma: *s </line>

<line> d*as primeiras s*çõ*s são dedicadas a compreender di*ersos *spe*t*s </line>

</par>

<par>

<line> A**lise C*í*ic* do Discurso (**D); a seção posterior co*si*te </line>

<line> em apresentar e ana*i*ar </line>

</par>

<par>

<line> corpus da pesquis*, * p*r *ltimo, é ap**senta*a a seção das co*si*erações *inais. </line>

<line> 2 REF*RENC*AL TEÓRICO </line>

<line> 2.1 A Metodologia da Análise Crítica do Discu*so </line>

<line> * term* críti*o, *mpregad* no* estudos da lingua*em, torn* *isível as conexõ*s </line>

</par>

<par>

<line> *xiste*tes entre tex*os e os </line>

<line> fato*es que *s permei*m, nesse contexto a *rít*c* "to*na </line>

</par>

<par>

<line> transpar*n*e o que pr*viamente estava ocul*o, e, ao fazer isso, inicia u* pr*ces*o d* reflexão </line>

<line> p*ópria, nos *ndiv*duos ou em grupos" (CONN*RTO*, 1976, p. 20). No que tang* ao </line>

<line> *iscurso, e*se *loca as pessoas em diversa* posiç*es como sujeitos sociais, pois é uma *rática </line>

<line> social (*A*RC*OUGH, 2008), contud* nã* se deve ne*ar *ue o discurso e*volv* *u**tões de </line>

<line> poder, haja vista que *odo discurso, me*mo que aparentemente seja curt* ou *present* pouca </line>

<line> coisa, cria interdições qu* o ating*m fa*endo co* *ue s*ja capaz *e *evelar *ua *iga*ão com </line>

</par>

<par>

<line> dese*o e pode*. I*so, *ons*derando que disc*rso não se resum* naquilo que manifesta o </line>

</par>

<par>

<line> *c*lta * desejo , *as é *ambé* aquilo q*e é objet* d* desejo, uma vez que o discurso não *e </line>

</par>

<par>

<line> t*a*uz u*icamente nas lu*as ou sistema* de *o*in*ção, *as t**bé* na luta pe*o po*er </line>

</par>

<par>

<line> qual os indiví*uos querem se apoderar (F**CAULT, 199*). </line>

</par>

<par>

<line> Foucault (1996), *bse*** que o dis*ur*o funciona, também, c*mo uma p*ática de </line>

<line> ex*lus*o qu* nã* deve se* ente*dida como uma inte*dição, mas sim uma rej*ição e s*paraç*o, </line>

<line> pois o discurso é uma *orma do poder se manifestar p*ra alguns *ndivíduos, que uti*izam de </line>

</par>

<par>

<line> práti*as d*scu*siv*s, buscando **ular palavra d* outros a </line>

<line> ou até mesmo faz*r </line>

</par>

<par>

<line> de out*as pessoas *ão *ejam ac*lhidos, *u seja, não sejam cons*derados como </line>

</par>

<par>

<line> **w4.fsanet.com.br/revista </line>

</par>

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<par>

<line> R. G. Moura, R. P. Na*cimento </line>

</par>

<par>

<line> portad*res de verda*e e também o* destitui </line>

<line> de i*p*rtância. D*vers** proce*i*entos *isam </line>

</par>

<par>

<line> controlar </line>

<line> o discur*o *e**** eles *á aquele que objeti*a deter*in*r as condições de se* </line>

</par>

<par>

<line> func*o*amento, que impõe aos suje*to* que fabr*ca* * dis*urso uma quantidade de r*gras *u* </line>

</par>

<par>

<line> tem em seu cerne limit*r o ace*so ao *econhecime*t* do **scur*o, </line>

<line> em *utras palavras, para </line>

</par>

<par>

<line> que discurso seja *econ*ecido é neces*ário s*tisfazer dete**in*das exigência* postas por o </line>

</par>

<par>

<line> out*os indivíduos que detêm o po*er, ca** contrário não será consider*d* qua*ifica*o </line>

</par>

<par>

<line> fazê-lo (FOUCAULT, 1*96). </line>

</par>

<par>

<line> Devido * importância da lin**agem surgi*am diversos estudiosos que se propus*ram a </line>

</par>

<par>

<line> analisar o </line>

<line> discurso; s*ndo assim, o termo anális* do discurso é </line>

<line> usado par* nomea* diversas </line>

</par>

<par>

<line> ** est*do d* texto, qu* foram oriundos a partir de diversas orientações </line>

</par>

<par>

<line> *pi*temológicas e ontológ*ca*, nesse contexto não existe um* *nica fo*** *e *e real*z*r </line>

</par>

<par>

<line> do discu**o (AD), </line>

<line> divers*s métod*s </line>

<line> p*ra realizar an*lise. (GILL, 2013). a </line>

</par>

<par>

<line> Mesmo qu* haja d*ve*sas formas de se f*zer anál*s* do dis*urso essas conv*rgem de </line>

</par>

<par>

<line> mesma visão epistemológi*a: rej*itar * noção *eal*sta de neutr*lidade q*e d* linguagem para </line>

<line> refl*tir ou descrever o mundo, p*is, d* *ma forma gen*ral*zada, * AD *a*t* da c*n*icção que </line>

<line> o di*curso é uma fo**a de se *ons**uir a vida so*ial (GILL, 2*13). No que tange a* divers*s </line>

</par>

<par>

<line> abor*agens sobre AD, o presente </line>

<line> tr*b**ho está an*orado *a Anális* Crít*c* do Discurso </line>

</par>

<par>

<line> refererindo-se-s* um ***junto de a </line>

<line> perspecti*as sócio-teóricas so*r* </line>

<line> discurs* em soci*dade, </line>

</par>

<par>

<line> de apl*cações e de ab*rdag*** de </line>

<line> anál*se, ao qual é crucial *ara </line>

</par>

<par>

<line> apre*entar a percepç*o de qu* a </line>

<line> **eologia, </line>

<line> em conju*to com * p*der que </line>

<line> fornece* </line>

</par>

<par>

<line> legit*mação par* as relações de des*gualdade e dominação (O'REGA*; BETZEL, 2016). </line>

<line> A ideologia pod* ser descrita co*o uma re*erênci* a op*niões explíci*as e a*é *esmo </line>

</par>

<par>

<line> que podem então ser *l*nhadas *om di*er*os pressupostos </line>

<line> *ue, muitas </line>

<line> vezes, est*o </line>

</par>

<par>

<line> natu*alizado* na "*isão de mundo" de divers*s indiví*uos, o* a*é mesmo s*r comp*een*ida </line>

<line> como perspectiva a*r*ng*nte sobre * real*dade e* que estamos participand* (O'R*GAN; </line>

</par>

<par>

<line> BETZEL, 2*1*). Fair*lough (2*10), *bse*va que </line>

<line> as ideologia* são vistas como </line>

</par>

<par>

<line> modalidade de *oder uma modalid*de que constit*i * sustenta relaç*es de poder c*m o i*tuito </line>

<line> de pr*duzi* * legitimação, ou seja, o pod*r através d* hegem**ia ao *nvés de poder p*r meio </line>

<line> de violê*cia ou força. </line>

<line> A Análise Crítica do D*scurso (ACD) se re*ere à uma abordagem linguística que foi </line>

<line> adota** por **squisadores que compr*en**m o te*to como uma unidade básica do discurso e </line>

</par>

<par>

<line> que se dedicam a analisar as r*la*õ*s de *uta e conflito *o*ial (WODAK *001); *ogo </line>

</par>

<par>

<line> propósito da ACD deve ser com*reendido como essencialment* polít*c*, u*a vez que aq*el*s </line>

</par>

<par>

<line> que utilizam esse *étodo </line>

<line> possu** uma pers*e*tiva que vi*a agi* *obre o mundo </line>

</par>

<par>

<line> Rev. FSA, *e*esina, v. 16, n. 3, art. 16, p. 03-29, m*i./ju*. 2019 </line>

<line> www4.fsanet.com.br/rev*sta </line>

</par>

</page>

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<par>

<line> E*tre Ass*dios, Vi*lências, Desigualdades e Gravidez: Uma Análise Crítica </line>

</par>

<par>

<line> transform*-lo, contribuindo, as*im, para *ri*r um mu*d* *o q*al d*versas populações não </line>

</par>

<par>

<line> sejam mais </line>

<line> *iscr*minadas po* con*a d* g*nero, idade, classe social, cre*o, en*r* </line>

</par>

<par>

<line> (C**DA*-COULTHARD, CO*LTHA**,1996). Ne*sa mesma </line>

<line> *in*a de ra*iocínio </line>

</par>

<par>

<line> Fairglough e W*d** (2000) observam qu* as p*áticas dis*ursivas podem ter efeito* </line>

<line> id*ol*gicos importantes, ou s*ja, podem a*udar a prod*zir e reproduzir relações de po*er </line>

</par>

<par>

<line> de*iguai* ent*e, </line>

<line> por exemplo, **asses so*iai*, mulheres e hom*ns, maiorias e mi*orias </line>

</par>

<par>

<line> cultur*is ou ét*icas, atr**és da mane*ra como eles represe*tam o*je*o* e sit*am *s pessoas. </line>

</par>

<par>

<line> Sendo as*im tant* * inve*tigaçã* *uanto o investi*ad*r, qu* ut*liza* a AC*, rec*sam </line>

</par>

<par>

<line> neut*ali*ade, pois parte *a pe*spectiva que a*bo* possuem seus ob*etivos en*aizados em </line>

<line> in*e*esses polític*s, sociais e cultura*s. Post* isso cabe a ACD a*alisar as práticas d**cursiv*s </line>

</par>

<par>

<line> que **ssuem o int*ito d* rev*lar a (r*)produção </line>

<line> d*s di*ere*tes formas de domina*ã* </line>

</par>

<par>

<line> (PED*O, 19**), prom*ve*do a*sim um emba*ame*to cie**ífico *ue serve par* quest*onar </line>

<line> *r**icamente prátic** *ocia*s (RESENDE; **MALHO, 2013). *esse contexto, Van D*jk </line>

<line> Se * d**curso con*rola ment*s, e mentes c*ntrolam ação, é crucial para a*ueles *ue </line>

</par>

<par>

<line> estão n* *oder c*nt*olar discurso em o </line>

</par>

<par>

<line> eventos com*nicativos consis**m não somente de esc*ita e fal* "verba*s", </line>

</par>

<par>

<line> tamb*m de um contexto </line>

<line> *ue influencia o **scurso, então o </line>

</par>

<par>

<line> con*rol* ** discurso é contr*lar seus contextos. [...] Isso **gnifica que pre*isamos </line>

<line> exami*ar em deta*he as ma*eiras como o *cesso ao discurso está se*do regulado p** </line>

<line> aqueles que estão no po*er (VAN DIJK, 2008, p. 19). </line>

<line> É impo*tan** salien*ar que as relações de *oder se estabelecem de d*as formas por </line>

<line> me*o do *iscurs* sendo elas: o pod*r ** discurso e o *oder por trás do discu*so. O primeiro </line>

<line> exerce-se através da textura da ling*a*em, ou seja, por me*o de textos e p**a*ra* espe**ficas, </line>

<line> já o segundo é or*un*o das ordens de discurso ao *ual o* textos estã* atrela*o* </line>

<line> (FAIRCLOUGH, 1989). Então a ACD co*pa*tilha da idei* de *u* as relaçõ*s de poder ent** </line>

</par>

<par>

<line> lingu**e* e estrutura s*ciais, muitas vezes, </line>

<line> são op*c*s, ou *eja, sã* *ouco perceptíveis, </line>

</par>

<par>

<line> passando as*im d*sperc*bida* pelas **s*oas, todavia os textos evidenciam dive*s*s traços d* </line>

<line> rotin*s *ociais q*e *evelam es*as relações (*AIRCLOUG*, 2008). </line>

<line> Toda *nálise em ACD parte da *dei* ** *ue há um p*oblema e esse *stá *nr*izado nas </line>

</par>

<par>

<line> relações de *oder q** são </line>

<line> refletidas nas práticas *ociais que legitimam o po**r dos </line>

</par>

<par>

<line> do*inante* *e* c*mo naturaliz*m alguma* práti*a*. Po*t* isso ess* *étodo também su*er* a </line>

</par>

<par>

<line> identi*icação de obstáculos que aux*lie* super*ç*o d* problema, ou seja, *o*preender a </line>

</par>

<par>

<line> *uais são as pr**icas so*iais que *** suporte ao pr*b**ma e **e </line>

<line> se *onstituem como u* </line>

</par>

<par>

<line> ob*táculo para *olução desse p*oblema e, em seguida, deve-se **rifica* a *unç*o d* problema </line>

<line> Rev. FSA, Teresina PI, *. 16, n. 3, art. 16, p. 296-318, mai./jun. 2019 w*w*.fsanet.co*.br/revista </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> *. G. Moura, R. P. Nasc*mento </line>

</par>

<par>

<line> na **ática, ou seja, ob*ervar se há algo a*ém </line>

<line> *as re*ações de poder e qual a sua funç*o *as </line>

</par>

<par>

<line> práticas sociais (RESENDE; RAMALHO, 2*13). Apó* observar a fun*ã* *o problema na </line>

<line> p*át*ca a AC* *u*ere-se que *e deve pe*sar nos pos*íveis m**os d* u*trapassar os *bst*cu*os </line>

<line> e, por fim, toda pes**isa em ACD deve con*er uma reflexão a *espeito da an*lise re*li*ada, </line>

<line> em outra* pala*ras, toda pesquis* cr*tica deve ser de caráter refl*xivo (RE*ENDE; </line>

<line> RAMALHO, 2013). </line>

<line> 3 RESULTADOS E DISCUSSÕES </line>

<line> 3.* A A*ál*se Crítica do Discurso e os Estudos sobre o F*minino </line>

<line> Den*ro da AC* *eve-se levar em consideraç*o o *ênero social e * p*átic* di*cursiva, </line>

</par>

<par>

<line> u*a vez qu* diversos est*d*s enfocam **pel o </line>

<line> *o gênero so*ial, da etni*, d* class* da e </line>

</par>

<par>

<line> *dade, observa ain*a que algun* estudos sup*nha* que existiam diferenças entre os discur*os </line>

<line> p*oferidos por homens e mulheres; essa suposiç*o, ancorad* n* gênero s*c*al fez em*rgir três </line>

<line> par*digmas, sen** eles: déf*c*t, dif*rença e domin*ncia, (VAN DIJK, *012). </line>

<line> Figu*a 1 - Gênero Social e Discurso </line>

</par>

<par>

<line> *onte: Adaptado de V*n Di*k (2*12). </line>

</par>

<par>

<line> Nesse contexto po*e-se com*re*nd*r </line>

<line> q*e o discurso consiste, também, *m *ma </line>

</par>

<par>

<line> "*strutur*, formada por cognições *und*men*a*s, socialment* co*partilh*das e re**cionada* </line>

</par>

<par>

<line> a*s interesse* de um grupo </line>

<line> e seus memb**s; é adquirid*, confirmada ou *ltera*a, </line>

</par>

<par>

<line> pr*ncipalmente, por meio da co*u*icaçã* e do *iscurso" (VAN DI*K, 20*8, p.43). Sendo </line>

<line> es*e uma f**ma d* e***cer a *omi*a*ão fi*a clara a relação e*tre di*curso e poder social, uma </line>

</par>

<par>

<line> vez que essa prática *bjet*va *xercer o contro*e </line>

<line> socia* sobre o*tro* su*eitos constituindo-*e </line>

</par>

<par>

<line> Rev. F*A, Teresina, v. 16, n. 3, art. 16, p. 03-29, mai./jun. 201* </line>

<line> www4.fsanet.com.br/revista </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> Entr* Assé**os, Violências, Desigualdades e *ravidez: Uma Análise Crítica </line>

</par>

<par>

<line> como a partir de uma *ase de recurso* socia*men*e rel**an*es (V** DIJK, 201*). Para </line>

</par>

<par>

<line> aut*r uma das formas de sair desse impasse constitui-se no cont*apoder, que se**a uma *orma </line>

</par>

<par>

<line> de resist*ncia ao poder legitimado e consti*uído e**olvendo um* </line>

<line> estr*tégia **e obj*tiva </line>

</par>

<par>

<line> evidenciar a c*pacidade das *essoas terem reações do ser hu***o conscient* *e </line>

</par>

<par>

<line> papel na estrutu*a *a soci*dade ond* vi*e e a </line>

<line> qual esfera pertenc*, pois somente assim se </line>

</par>

<par>

<line> consegue pr*mover a mu*ança ** status quo e ent*o refazer </line>

<line> a confiança dos sujeit*s </line>

</par>

<par>

<line> dominado* como gestores do se* próprio mundo (V*N D**K, 2010). Complet*ndo </line>

</par>

<par>

<line> pensamento ante*ior, Fi*ueir*do e Ma*edo (2016, p.295) observam q*e </line>

</par>

<par>

<line> perspecti*a feminista aponta a importân*ia *e questiona* como as *struturas de poder a*ra**s </line>

<line> da lingu*ge* também imp*icam n*s relações desiguais de gê*e*o". </line>

</par>

<par>

<line> D*vido A*D s*r transdisc*plinar possível c**ar u* d*álogo frut*fer* com os </line>

</par>

<par>

</par>

<par>

<line> est*dos feministas, sendo *ue e*ses estudos c*ítico* </line>

<line> d* discurso feminista p*ssu*m como </line>

</par>

<par>

<line> objetivo mostrar as com*lexa*, su*is e, às ve*es, não tão su*is, formas em qu* fr*que*temente </line>

</par>

<par>

<line> de gênero e relações de pod*r h*gem*nico* </line>

<line> e*tão dis*ursivament* </line>

</par>

<par>

<line> produzid*s, susten*a*as e negoci**as, desafiando *ssim </line>

<line> diferentes co*textos e co*uni**des, </line>

</par>

<par>

<line> logo tal interesse nã* é apenas **a acadêmi*o *e c*nstruç*o *e te*tos e falar para *eu próprio </line>

<line> bem, mas vem de um reconhecim*nto *e que as questões trata*** pos*uem c*nsequências </line>

</par>

<par>

<line> ma*e*ia*s e fenomenológicas </line>

<line> para os grupos </line>

<line> de mulhere* e *omens em comunidades </line>

</par>

<par>

<line> espec*ficas (LAZAR, </line>

<line> *007). L*zar (*007) expõe que a preocupaç*o cent*al de *nalista* </line>

</par>

<par>

<line> críti*os do discu*so f**inis*a consi*t* em *r*ticar *iscu*sos q*e sustentam uma ordem s**ial </line>

<line> pa*r*arcal e as rel*ções de p*der que, de fo*ma sistemá*ica, são concedidos aos hom*ns bem </line>

<line> c*mo p*ivilégi*s e, às m*lh*res são im*ostas desvanta*ens que visam excluir * enfr*quecer- </line>

<line> *as mulheres com* um grupo social. </line>

<line> Dentre os *ais div**sos l*cai* em que o discurso * *ma prática de fonte de poder est* </line>

<line> o mund* d* trabalho, por exemplo, a d**isão sexual d* trabalho "é sempre indissociável das </line>

<line> relaç*es entre ho**ns e mulheres, q*e s** relações desigu*is, hierarquiz*d*s, a*si**tr*cas e </line>

</par>

<par>

<line> categ*ri*s de *exo construí*as </line>

</par>

<par>

<line> socialmente" (HIRATA, </line>

<line> 20*2, p. 281). Nesse *entid* a divisão se*u*l do tra*alho serve de </line>

</par>

<par>

<line> estruturaçã* </line>

<line> d*s relaç*es </line>

<line> desigu*is de gêne*o </line>

<line> que **o or*un*as d*s **áticas </line>

</par>

<par>

<line> sociais qu* são </line>

<line> incorporadas *elo capital c*mo um me*o de maximi**ção dos lucros e um </line>

</par>

<par>

<line> domínio *deol*gico * socia*. Nogu*ira (2004) explana qu* o *rabalho tido **cialmente *om* </line>

</par>

<par>

<line> destinados </line>

<line> à* mul*e*es s* *aract*riza pela </line>

<line> inferioridade hierár*uica, menores </line>

<line> *alári*s </line>

</par>

<par>

<line> a*ividades adapt*das * *ua* capacidades socialmente consi*eradas "inatas". </line>

<line> Re*. FSA, Teresina PI, *. *6, n. 3, ar*. 16, p. 296-318, m*i./j*n. 2019 www4.fsa*et.co*.br/revi*ta </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> R. G. Moura, R. P. Nas*im*nto </line>

</par>

<par>

<line> Moura e *asci**nto (*017a), em s*as pesqui*as, de**ela*am que as caract*rísticas </line>

</par>

<par>

<line> soci**mente atri*uídas </line>

<line> ao feminino são compree*didas *el*s org*nizações c*mo u*a </line>

</par>

<par>

<line> caracterí*tica </line>

<line> que inf*rioriza qualquer *ujeito, p*is par* as **ganizações o "ser *em**ino" é </line>

</par>

<par>

<line> de fra**lidade, preco*ceito, rejeição e, até m*smo, in*apacida*e e que para s*rem </line>

</par>

<par>

<line> aceit*s no mundo *o trabalho o* suje*to* femi*inos de*em a**ica* d* su*s caracte*íst*cas </line>

<line> feminina*. Moura e Nascimento (2017b) creem que diver*as or*anizações possuem práticas </line>

<line> m*sóg***s, e aplicam o c*nceito de misoginia para qualquer sujeito que se considere *eminino, </line>

</par>

<par>

<line> poi*, assi*, torn*-s* ma*s desvelar </line>

<line> prá*icas organ*zacio**is que *ossue* em se* </line>

<line> cerne </line>

</par>

<par>

<line> estigmatizar, menos*reza* e influe**iar a construção </line>

</par>

<par>

<line> subjetivamente a fem*nilidade. </line>

</par>

<par>

<line> 3.2 A*res*ntaç*o e Discussão do Co*p*s da Pesquisa </line>

</par>

<par>

<line> No dia 08 *e mar*o de 2018, dia *nternaciona* *as mulheres, o Ministério d* *rab*lho </line>

<line> (MT) lanç*u um* campanh* em uma de su*s redes sociai* q*e tinha *om* objetivo "ouvi*" as </line>

<line> t*ab*l*ad*ras brasil*iras sobr* o q*e é s*r trab*lh*d*ra no Brasil. Diversas mulheres se </line>

<line> man*fe**ara* c*m discursos que s* caracter*zavam d* diversas formas, tais como: denúncia, </line>

</par>

<par>

<line> protest*, sentimentos negat*vos em relação ao t*abalho e at* m*smo </line>

<line> *r*nias. Posto isso, </line>

</par>

<par>

<line> da col**a *os discursos produzidos nessa </line>

</par>

<par>

<line> campanha. No que tange * *dentifica*ão </line>

<line> usuári*s que se manife*taram, por </line>

</par>

<par>

<line> *ticas, em*ora as de**arações sejam </line>

<line> públicas, não s*rão identificada* as autoras dos posts. </line>

</par>

<par>

<line> *ara *s*o as mulh*res que se manifestaram serão **e*tific*das </line>

<line> c**o, Trabalh*dora </line>

</par>

<par>

<line> Trabalhadora 2, ***ba*hadora * e a*sim su*essivamente. P*ra co**or o Corp*s do Trabalho </line>

</par>

<par>

<line> f*ram **lec*o*ado* discursos </line>

<line> de 34 mulheres que se ma*ife*ta*am *a publi**ç** </line>

</par>

<par>

<line> trabalhadora é...". </line>

<line> *igura 2: Ser traba*h***r* é.... </line>

</par>

<par>

<line> *onte: Mi*istéri* do Trabalho (2018). </line>

<line> Re*. FSA, Teresina, *. 16, *. 3, art. 16, p. 03-29, mai./jun. 2019 www4.fs*net.com.br/revista </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> En*re Assédios, Vio*ê*ci*s, Desigualda*es e Gravidez: Uma A*álise Críti*a </line>

</par>

<par>

<line> O *exto que a**mpanhava a ima*e* era: "A *ent* sabe que a s** b*talha cotid*ana é </line>

<line> inten*a. Po* i*so, *ueremos o**ir de vo*ê: o que é s*r t*abalhadora? C*mente! Su* fra*e po*e </line>

</par>

<par>

<line> aparec*r aqui" (Ministério do Trab*lho, </line>

<line> 2018). Na *presentação *a p*stagem </line>

<line> * próprio </line>

</par>

<par>

<line> Minis*ério d* Traba*ho *ec*nhece *ue o trab**ho femin*no é em si pre*arizado, uma vez que </line>

<line> prof*re *m discur*o evid*ncian*o qu* as mulher*s en*rentam uma *uta *nten*a * diá*i*. *es*a </line>

<line> lin*a ** rac*ocínio St**di*g (2014) já observou qu* a* mulhere* *xperi*entar** o trabalho </line>

</par>

<par>

<line> precário *esde a sua i*serção no m*ndo </line>

<line> do trabalho. *utr* *onto importante consiste </line>

</par>

<par>

<line> imagem *ti**zada para ilust*ar a po*tagem re*lizada pelo *T que consiste na represe**a*ão de </line>

<line> uma m*lher masculi*izada usando r*upas q*e socialmente são co*sidera*a* mas*ulinas, </line>

</par>

<par>

<line> como, por exemplo, * gra*ata e * colete, a*ém do </line>

<line> *abe*o est* com aparência de "*ortes" a </line>

</par>

<par>

<line> tipica*ente *asculinos; en*r*tan*o essa prátic* é t*mbém exposta pe*a Trab**h**ora 6 que </line>

<line> proferiu o *eguinte discurso: "* ter q*e ter *ma postura super agres*iva n* meio dos homens </line>

<line> pra pod*r ser respeitada". *e*do assim ao *nal*sar a i*age* e o discu*so da trab*lhadora é </line>

</par>

<par>

<line> possíve* compreender duas quest*es; a p*imeira é que o mun*o do trabalho é </line>

<line> altam*nte </line>

</par>

<par>

<line> masculi*o, * a segun*a é qu* para se i*serir*m e serem acei*as no mu*do do tra*alho muitas </line>

</par>

<par>

<line> mulhe*es de*em se m*sculinizar. Ness* </line>

<line> sentido pode-s* *ntender o </line>

<line> próprio *inistério do </line>

</par>

<par>

<line> Trabalho </line>

<line> práticas misóginas e enraizadas na </line>

<line> dominação masculina </line>

</par>

<par>

<line> dia*ogando *ssim com *s *ensamentos de Moura e Na*ci*ento (20*7a) que e*idenc*a*am que </line>

<line> a**eles conside*ados femi*i*os e poss*idores de cara*terísticas socialmen** co*st*uídas como </line>

</par>

<par>

<line> per**ncente ao femi*ino, par* ser*m aceit*s nas organizações, devem *bdi*ar </line>

</par>

<par>

<line> car*c*er*sticas e adotar *omportamentos socialme**e c*nstruído* como p*rte*centes </line>

</par>

<par>

<line> univ*rso ma*culino. </line>

</par>

<par>

<line> *ema: *ilen*iando as Mul*er*s </line>

</par>

<par>

<line> Assim qu* ca*panha fo* a </line>

<line> lançad* muita* mul*eres se mani*est*ram d*n*nciando </line>

</par>

<par>

<line> trabalho por *ossuir atitudes misó*ina* bem como refle*os da dominação </line>

</par>

<par>

<line> masculina, *om* uma alternativa x ges*ores da conta do Twi*ter apagaram dive*s*s tweets, o </line>

<line> que *em*te a uma tenta*iv* de silenciar *s *ul*ere*; c**tu*o esse a*o não *oi exclusivamente </line>

</par>

<par>

<line> praticado </line>

<line> *el* MT, mas tam*ém *elas organizações ***o **ntar*m </line>

<line> *s discu*so* segui*: a </line>

</par>

<par>

<line> "Par* de apagar as r**po*ta* @*ra*alho fizeram *ma re*or*a noje*ta e esperavam o que t* </line>

<line> resposta? *omem vergonha" (*rabalhadora 1), "Est*o apagan*o as *esp*stas!" </line>

</par>

<par>

<line> (Trabalhadora 2), "E não apaga as resp*stas não, quer levantar </line>

<line> bandeira *e mul*e* </line>

</par>

<par>

<line> guerreira, a*uenta o *eso ag*ra. </line>

<line> Se* engajador </line>

<line> ** twitter é muito fácil, *é? Hahahha" </line>

</par>

<par>

<line> Rev. F*A, Teresi*a PI, v. 16, n. 3, art. 16, p. 29*-318, mai./jun. 2019 </line>

<line> www4.fsanet.c*m.br/revi*t* </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> R. *. Moura, R. P. Na*cim*nto </line>

</par>

<par>

<line> (Trabalhad*ra 3), "É ler s* v*rdades sobre o que * ser trabalha*ora no *rasil e ver que a* </line>

<line> respo*ta* e*tã* sen** a**gadas, pois não s*o "adequadas". #Sou*rabalh*dora" </line>

</par>

<par>

<line> (Tra*a**adora 4), "É sim ser guerreir*, resiliente e acima de tu*o: paci*nt*. Inclusive </line>

</par>

<par>

<line> administradores de </line>

<line> perfis que </line>

<line> apagam noss*s *espostas. #*ouT*aba*hador* #D*aD*Mulher </line>

</par>

<par>

<line> #*êsDaMulher" (Trabalhado*a 5). </line>

<line> O* cinc* *weets sele*iona*os e*ide*ciam como os ge*tores dessa rede so*i*l que </line>

<line> estavam tentando sile*ciar essas m*lheres, a*a**ndo su*s pos*agens que tinham o i*tuit* *e </line>

<line> denunc*** diversas pr*tic*s do mundo do *rabalho que prejud*cam a mulher, através da fa*a da </line>

<line> Trabalhadora 1 * T*abalhadora 3. A primeira t*abalhadora exp*e que * ato *e apaga* as </line>

</par>

<par>

<line> mensagens so*va como </line>

<line> hipocrisia, uma **z *u* a* reformas tr*balh***as pi*raram as </line>

</par>

<par>

<line> *ondiçõ*s do </line>

<line> tr*balh* femi*i*o, lo*o es*erar uma manifestação que mostras** </line>

</par>

<par>

<line> "benefícios" de ser </line>

<line> trab**hadora </line>

<line> não faria sentido. Esse fragmento discursivo evide*c*a </line>

</par>

<par>

<line> ta*bém como a reforma trabalhist* precarizou *inda *ais </line>

</par>

<par>

<line> se*tid*, Teixeira (2*17) *bserva que ess* *eforma serviu p*ra condenar as mulheres </line>

</par>

<par>

<line> precar*edade, à in*ormalidade do trabalh*, ao de*e***ego e à desproteção *ocial, ou *eja, essa </line>

</par>

<par>

<line> *eforma </line>

<line> *lto potencial d* </line>

<line> desintegração social. N* fragm*nto </line>

</par>

<par>

<line> dis*ur*iv* da Twe*t 3 el* evide*cia que o Ministé*io do Traba*h* (MT) não esperava que ** </line>

</par>

<par>

<line> manifestações femininas fossem de c**áte* denunciat*vo, **o tendo </line>

<line> assim * noção </line>

</par>

<par>

<line> dificuldades enfrentada* p**a mulher n* mundo do t*abalho. Ess* f*to fica claro quando </line>

</par>

<par>

<line> manifestante 3 f*la sobre o "peso" que é ser mu*her f*z uma crí***a obj*tivavam mostrar e </line>

</par>

<par>

<line> que, em um mu*do vir*ual, é fácil ser solidário e prestar </line>

<line> a*oio às mulheres; contu*o </line>

</par>

<par>

<line> mund* "*eal" essa prática </line>

<line> não * tão comum e *ão *ouco fácil, ou seja, fazer o papel </line>

</par>

<par>

<line> realidade </line>

</par>

<par>

<line> de m*neira colaborativa e </line>

</par>

<par>

<line> for*alecem as luta* socia*s d*s mulhere*. E*se fragme*t* d*scursivo r*mete aos pensamentos </line>

<line> d* *eau*oir (2016) que é enfática e* re*ação ao pes* *u* con**r* às co*str*ções e *s*imetrias </line>

<line> sociais impo*tas a mulhe*es, p*r*m esse "pes*" não s* limita apen*s ao cotid*ano social, m*s </line>

</par>

<par>

<line> t*mbém ao mundo do trabalho, </line>

<line> di*logando **sim com Standi*g (*014, p. 192), pois o autor </line>

</par>

<par>

<line> af*rma que a* *ulheres "contin*am a suportar a maior parte do peso, m*itas veze* sendo </line>

</par>

<par>

<line> **essiona*as </line>

<line> para *star*m **sponíveis em cim* da ho*a [...] pa*a fa*er mais trab*l*o* </line>

</par>

<par>

<line> assistência". </line>

</par>

<par>

<line> Os d*scurs** d*s Trabalhadora 4, Trabalhadora 5 e Trabalhadora 7 de*xam claro q*e o </line>

<line> d*scurso feminin* é *ons**er*d* infer*or e de subordinação ao dec*arar que muitos discursos </line>

</par>

<par>

<line> fora* apaga*os por não *e**m "*de*u*d*s", ou seja, não é o </line>

</par>

<par>

<line> Rev. *SA, Teresin*, v. 16, n. 3, a*t. 16, p. 0*-29, mai./jun. 2019 </line>

<line> *ww4.fsanet.com.br/revista </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> *ntre Ass*dios, V*olências, Desigua*dades e Gravi*ez: Uma *n*lise C*íti** </line>

</par>

<par>

<line> trabalhado*as dissesse* sobre as co*dições do trabalho f*minino; s*ndo assi* apagar essas </line>

<line> post*gens seria claramente u*a te*tativa de ten*ar si*enciar as *ul*er*s. E*sa prática também </line>

<line> é comum na* organi*ações, pois *m outro d*scurso das T*abalhadora* 3 e 7 ao relatarem que </line>

<line> se* trabalhadora "É *arti*ipar de reu*iões e ter sua *piniã* igno*ada ou anul**a" </line>

<line> (Trab*lhadora 3) o* então "É d*r u** ideia p*ra resol*er um prob*ema, a diretoria **zer que </line>

<line> não vai dar ce**o e, no dia seguinte, um colega seu d*r a ME*MA suge*tão, sem n*m mudar </line>

</par>

<par>

<line> *s p**avras, * a diretoria </line>

<line> a*h*r g*ni** (Trabalhadora 7). Esses *ra*mentos d*scursiv*s nos </line>

</par>

<par>

<line> reme*em ao para*igma do déficit que é </line>

<line> oriundo do discurso b*seado no **nero social, uma </line>

</par>

<par>

<line> ve* qu* as mulhere* não poss*em um di*curs* submisso, mas </line>

</par>

<par>

<line> *or*espo**endo ao que o Ministér** do Trabalho esperava. E*se paradi*ma se **nife*ta </line>

</par>

<par>

<line> par**r da *titude de silenciar as mul**res, pois está enr*iza*o na *onc*pção que a língua falada </line>

</par>

<par>

<line> pelas mulhe*es está vin**lada a uma po*ição d* *ub*rd***ção na </line>

</par>

<par>

<line> exposto *o* Van Dijk (2012) ao expo* *ue d*scur** basea*o no gên*r* social consiste em o </line>

</par>

<par>

<line> uma est**tur*, formada </line>

<line> por cognições sociais, fun**me*ta*s comp*rtil*a*as * *elaciona*as </line>

</par>

<par>

<line> *os i*teres*es </line>

<line> *e um grupo * d* seus m*mbro* adquirida, con**rmada </line>

<line> ou a*terada, </line>

</par>

<par>

<line> pri*cipalment*, por meio da co*unicaç*o e do discurso. </line>

<line> *em*: As d*ferentes formas da pre*arização do **abalho Femini** </line>

<line> *pós muitas trabalh*doras ev*denciarem com* *stavam se*d* s*l*nciada* c*meçou-s*, </line>

</par>

<par>

<line> e*tão, re*liza*em as "denúncias". Os *isc**sos ev*denciavam, em *rande quantidade, a </line>

</par>

<par>

<line> assédio s*xual e moral sofrido pel*s m*lheres no ambiente d* trabalh*. * trab**hadora </line>

</par>

<par>

<line> evid*ncia, de fo*ma c*ara, que *s mulheres </line>

</par>

<par>

<line> discurso "* sofrer assédio sexual, ter qu* ouv*r que *ssa acu*ação é muito gra*e e recebe* em </line>

</par>

<par>

<line> res*osta total *ilêncio qu**do *o*ê que*tiona se o </line>

<line> *ã* é ma*s gra*e sofrer * a*sédio" </line>

</par>

<par>

<line> (*rab*lhadora 8). Através do di*curso an*erior é possível ob*ervar que *s *róprias </line>

<line> organiz**ões *ent*m silencia* as p*ática* de assédio e que a *ítima acusar alguém de assédio </line>

</par>

<par>

<line> *ode ser motivo </line>

<line> punição, uma vez que ela é desacreditada de te* sofr*do tal </line>

</par>

<par>

<line> c*mportamento. *es*e contexto Teixeir* e Ramp*zo (2017) desvelam </line>

</par>

<par>

<line> assédio sexu*l é pouco abord*d*, ou até m*smo </line>

<line> silenciada, de*tro *os estudos </line>

</par>

<par>

<line> organi*aciona*s e das próprias organizações. Frei*as (2001) obser** *ue desacr*dit*r </line>

</par>

<par>

<line> vítima é *ma atitude comum e pa*a **so tent*m faze* * vítima p*rder a con*ianç* *m si, *ato </line>

<line> que po*e s** observado no discurs* da Tr*balhadora 8. </line>

<line> Rev. FSA, Te*esina PI, *. 16, n. 3, ar*. 16, p. *96-318, mai./jun. 2019 ww**.fs*net.com.br/revista </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> R. G. Moura, R. P. Nascimento </line>

</par>

<par>

<line> Outro discurso, que r*mete ao assédi* sexual, foi o da Trabalh*dora 9 que r*latou </line>

</par>

<par>

<line> eram trata*as internamente pelos homens: "Quando </line>

<line> entrei na </line>

<line> *rimeira </line>

</par>

<par>

<line> redação de tv, descobri que ** funcionários **men* *iv*diam as *stagiárias entr* el*s </line>

</par>

<par>

<line> (aqu**a é *inha, aquel* é sua) pra **sedi*r se* d*r *rig* en*re ele*" (Tr*b*lhado*a </line>

</par>

<par>

<line> Através desse discurso é possí*el verifica* como as *stagiárias *ram trata*as como uma posse </line>

</par>

<par>

<line> masculina d*nt*o da organizaç*o </line>

<line> e, p*ra e*i*ar **e cada um *en*a sua poss* roubad* os </line>

</par>

<par>

<line> homen* criaram um có*igo de co*duta par* m*lhor "dividir" *s estagiárias. N*sse di**urso </line>

</par>

<par>

<line> fica c*aro que * assédio ocorre de forma ve*t*c*l, uma ve* que as </line>

<line> est*giárias estão em um </line>

</par>

<par>

<line> **ve* hierá*qu*c* inferior aos </line>

<line> efe*iv*dos. Al** do es*ág*o já ser *m trabalho p*eca**zado, </line>

</par>

<par>

<line> como posto po* Standing (201*) ele f*ca a**da mais prec*rizado q*a*do *s ingres*an*e* são </line>

</par>

<par>

<line> mul*eres cor*oboran*o as*im </line>

<line> com o *ensamento de Diniz (2015) ao afirma* que * assédio </line>

</par>

<par>

<line> aspectos que fazem parte da precarização </line>

</par>

<par>

<line> trabalho </line>

<line> femin*n*, sendo *sse mais *ma expressã* do patri*rcado e das relações sociais d* </line>

</par>

<par>

<line> *ênero. </line>

</par>

<par>

<line> U* outro d*scurso mos*** c*mo uma d*s mulheres n*tural*zou o assédio e *elatou qu* </line>

<line> ser trabalhadora é "So*rer asséd*o *exual de colegas e de clie*tes e ter qu* apre*nder a lidar </line>

<line> com isso" (Trab*lhad*ra 1*). Al*m dessa trabalhadora naturalizar o asséd*o sexual **a r*lata </line>

</par>

<par>

<line> que tem que a*rende* a lidar com *sse ti*o *e comportamento, an*ncia*do </line>

<line> assim * </line>

</par>

<par>

<line> c*m uma prática f**que*te. *utr* ponto *ue po*e s*r ob*erva*o é que o assédio sexua* *ão </line>

<line> ocorre apenas em um *ível h*erár*uico verti**l, mas hor*zon*a* *ambé*; nessa mes*a *i**a </line>

</par>

<par>

<line> de ra*iocí**o Te*xei*a e Rampazo (2017, p.*160) </line>

<line> obser*am que o *s*édio se*ual "*ode </line>

</par>

<par>

<line> ocor*e* tanto numa r**ação de po*e* in*tit*cionalizada </line>

<line> e formalizada q*a*to </line>

</par>

<par>

<line> r*lações q*e nã* envolvam necess*riament* hierarq*ia explícita, *as </line>

<line> qu* re*orram a uma </line>

</par>

<par>

<line> hiera*quização de gêner* *oci*lmente construída". </line>

</par>

<par>

<line> O assédi*, ta**ém co*o uma manifestação da hie*arq**zação de gênero so*ialmente </line>

<line> constr*ído, proposto p*r Teixeira * Rampa*o (2017) **mbém pode *er observado no *egu*nte </line>

<line> discu*so s**re o **e é ser trabalhado*a "É ouvi* de s*perviso* que é b*m *er você ** **uipe </line>

<line> porque vo*ê "embele*a" o am*i*nte de t**balho" (*rabalha*ora 11). Nesse discurso é possível </line>

</par>

<par>

<line> verifica* que a fi*ura *em**i*a, </line>

<line> uma equipe majo*i*ariamente composta por </line>

<line> homens, </line>

</par>

<par>

<line> vista como um objeto decorativo e não c*mo um* f*r*a de tra**l*o, ou seja, * di*cu*s* d*ssa </line>

</par>

<par>

<line> trabal*adora mostra </line>

<line> a subordinação de </line>

<line> gênero </line>

<line> ao qual est*o inser*d*s as mulheres. Logo, ao </line>

</par>

<par>

<line> assédio n* con**x*o organiza*ion*l requer part** da pr*m*ssa que a "mão-de-ob**" </line>

</par>

<par>

<line> f*m*nina * em si precária, poi* com a g*obalização h*uve * estagna*ão do em*rego mascu*ino </line>

<line> e um* crescen*e inserção das mulheres no mun*o do t*abalho, todav*a **sa ins*rção pode ser </line>

<line> Rev. *SA, Teresina, v. *6, n. 3, art. 16, p. 03-29, mai./jun. 20*9 ww*4.fsanet.com.br/re*ist* </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> En*re Asséd*os, Violências, D*sigualda*es * Gra*idez: Uma A*ál*se *rítica </line>

</par>

<par>

<line> traduzida e* emp*egos *recári*s, *ulneráveis e flexíveis co*o já foi a*or*ado p*r *tanding, </line>

</par>

<par>

<line> (2014) e H*rata (2001). *s discursos ap*esen*ados evidenciam ain*a </line>

<line> uma relação d* poder, </line>

</par>

<par>

<line> consi*erando *ue as mulheres sã* </line>

<line> vítima* dos h*mens, cri*nd* assi* um diálogo co* </line>

</par>

<par>

<line> *rganização *ntern*cional *o Trabalho (*IT, 2010) ao relatar qu* as mu*here* *ão o grupo * </line>

<line> mais *ulnerável ao assédio se*ual * moral e, no *m*iente *e tr*b*lh*, esses *omportamentos </line>

<line> s*o *onsiderados um at* de pod*r. </line>

</par>

<par>

<line> Outros discursos evid*nci*vam as vio*ência* dos </line>

<line> hom*ns sobre as *ulheres q*e, ao </line>

</par>

<par>

<line> respo*derem o que é s*r trabalhadora alegaram qu* é "ser ame*ça*a porque está *umprindo </line>

</par>

<par>

<line> sua o*rigação como veterinária o cliente quer vender * </line>

<line> animal com problemas sani*ários" </line>

</par>

<par>

<line> (Trabalhadora 12), "é q*ase ser agredida pelo "sup*rior" e ainda te* q*e ouvir que o *e**or </line>

</par>

<par>

<line> era ter chego as via* </line>

<line> de fato p*rque assim eu ter*a </line>

</par>

<par>

<line> que ameaçar denun*iar o chefe pr* ve* se e** par* d* a*u*** da autoridad*, * de gri*a* com </line>

<line> você" (Traba*hadora *3). </line>

<line> É tr*balhar sob *r*ss** e *eguir as r*gras como *o*o*, poré* ser c*ns*rangi*a aos </line>

<line> gr*tos p**o se* superior (que até e**ã* er* *migo seu e do *eu *omp**he**o) e ao não </line>

<line> ceder a*s gritos e con*t*an*imen*o v*ndo* deste embuste q*e se d*zia "am*g*", ... t*r </line>

<line> q*e vê-lo chama* o superior dele para mais uma *ess*o de gritos e co*stra*gimento. </line>

<line> E após tudo isso, eu ter um *taque *e pânico *in*a ser ameaçada de demis*ão *or ter </line>

<line> ido embora no m*io do expedie*te sem justificativa (T*abalha*o*a 14). </line>

</par>

<par>

<line> De um modo geral o* discursos ap*e*enta*os anteriorme*te evid**ciam </line>

</par>

<par>

<line> vu*nerabili*ad* </line>

<line> das m*l*ere* no *mbiente de trab*l*o, p**s estas s**rem **olência verba* </line>

</par>

<par>

<line> constan*em**te e, com* mostr* o disc*rso da trabalhadora 8 são ameaçadas até mesmo de </line>

<line> violência f*si*a. Es*** discu*sos evidenciam as r*l**ões d* p*d*r heter*mas*ulinas e*istentes </line>

<line> dento das organ*z*ç*es *ue são legi*imadas pela dominaçã* *asc*l*na, po*s com* já foi p*sto </line>

<line> po* Chauí (1984) a violência con*r* as mulh*res s*o resultan*es d* dom*naç*o masculina, q*e </line>

<line> (r*)pro*uz, por mei* de ideo*og*a, uma relação q*e se transmuta p*ra a desigual**de. </line>

</par>

<par>

<line> Ainda no qu* tange a precarização do trabalho feminino foi poss**el verificar que </line>

</par>

<par>

<line> carga hor*ria d* tr*balho fem*nino é superior * dos homens, s*ndo possível *erceber esse fato </line>

<line> em diverso* discurs*s: "Ser *rabalhadora é trabalh*r em média 7,5 ho**s semanai* a ma** </line>

</par>

<par>

<line> ho**ns, por conta da não d*visão das ta*efas </line>

<line> *omés*icas. #*iaDaMulher </line>

</par>

<par>

<line> #M*s*a*ulh*r #So*Trabalhadora" (*rabal*adora 15); "Te* 3 turnos de tr*balho t*dos os </line>

</par>

<par>

<line> dias, inde*inida**nte. Casa, </line>

<line> trabalho, estudos. **sa, *rabalh*, ca*a Trab*lho, casa, </line>

</par>

<par>

<line> trabalho. Mes*o nas férias. Kkkkkk" (Trab*lha*ora 1*). </line>

</par>

<par>

<line> Rev. FSA, *eresina PI, v. 16, n. 3, art. 16, p. 2*6-3*8, *a*./jun. 2019 </line>

<line> www4.fsanet.com.br/revista </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> R. *. Mour*, R. *. Nascime*to </line>

</par>

<par>

<line> "É enfrentar jornada *ripla. T*r que se virar nos 30 pa*a *ra**lhar - e te* os direitos </line>

<line> m*nimamente respe**ados sendo profis**o*al liberal ou assalariada -, cuidar da fi*ha </line>

<line> e estuda*, tudo isso sem a *ínima assistên*ia *o governo o* mesmo so*idari*dade na </line>

<line> f*r** de s*rviços bons" (Traba*had*ra 17). </line>

</par>

<par>

<line> Os discurs** anteriores evidenciam qu*, alé* ** jorna*a *e trabalho, as </line>

<line> mulhe*es </line>

</par>

<par>

<line> pos*uem ta*bém o trabalho doméstico e o trabalho do "cuidado", trabalhos que não poss**m </line>

<line> uma data para tér*i*o, pois o fim *o trabalho para *s m*lhe*es * indefinido, *onsidera*do </line>

<line> que alg*mas, como mo*tra o *iscurso da trab*lhadora 17, possuem filhos para criar e muit*s </line>

</par>

<par>

<line> podem </line>

<line> contar co* o ap**o </line>

<line> pa*erno. Esse fato *orna-*e compreensíve* a part*r do </line>

</par>

<par>

<line> momento que a Trabal**dora *7 ause*ta a figur* pate*na do at* de "criar filhos" e mesmo q** </line>

<line> estej*m de férias o trabalh* domést*co é c*ntínuo. *entro desse contexto Standing (20*4), </line>

</par>

<par>

<line> observa que muitas mu*her*s têm *ivenciado </line>

<line> *ma car*a tripla de trabalho q*e consiste </line>

</par>

<par>

<line> cui**do d** *rianças, do lar, e o próprio trabalho, ma* essa carga tem *umento, poi* espe*a-se </line>

</par>

<par>

<line> também </line>

<line> que as mu*heres cu*dem </line>

<line> dos par*n*es i*osos. *mbora Standing (20*4) t*nha </line>

</par>

<par>

<line> ev*denciado uma carga tr*pla de t*abalh*, e t*lvez q*ádrupla, os disc*r*os mos*ram uma c*rga </line>

</par>

<par>

<line> be* maior que </line>

<line> pode *ncluir t**bal*o doméstico, criar o </line>

<line> os *ilhos, estudar e o *rabalho n** </line>

</par>

<par>

<line> orga*izaçõe*. </line>

</par>

<par>

<line> *ema: *ela*ões de Pode* *eterom*sculina* *o Trab*lho </line>

<line> Um* *uestão ex*remamente re*evante qu* surg** nos comentá*i*s *as tr*bal*adoras é </line>

<line> referente *o poder heteromas*ulino no ambien*e de trabalho que não se refere ao assédio, mas </line>

</par>

<par>

<line> *i* às práticas </line>

<line> organizac*o*ais </line>

<line> que buscam privilegiar os homens *omo, p*r **emp*o, </line>

</par>

<par>

<line> *ue*tõ*s s*lariais, como pode ser *b*er*ado n*s discursos a seguir: "É receber menos qu* os) </line>

<line> *omens. #SouTrabalhadora" (Trabalhad*ra 18), "É te* * mesma compet**cia técnic*, m*is </line>

</par>

<par>

<line> expe*iência e ai*da a*sim ganhar m*nos que s*us ho**ns colegas *om mes*o o </line>

<line> cargo" </line>

</par>

<par>

<line> (*raba*ha*ora 1*), "É ter *ma formaçã*, trabalh** mais e *eceber meno*, além d* n*o poder </line>

<line> pedir um aume*to *em que h*ja uma *meaça de ser d*s*igada" (Trabalhad**a 2*) ". O* </line>

</par>

<par>

<line> discur*os *e*ecionad*s mostram como as mulh*res têm </line>

<line> consciê**i* de q** g*nha* salár*os </line>

</par>

<par>

<line> infe**ores aos homens, mesmo </line>

<line> aq*eles que exer*em * mesma profissão, o salário *e torna </line>

</par>

<par>

<line> ai*da *ais injusto *om* é po*sível c*mpree*der no discurso da tra*alh*dor* 20 ao re*atar *ue </line>

<line> trabalh* bem m**s que o* homens, *as rec*be um *a*ário infe*io* e, caso r*clame, p*de ser </line>

</par>

<par>

<line> ameaçada </line>

<line> de desligamento, ou s*j*, de**m </line>

<line> *ceita* as cond*ções </line>

<line> de tr*balho que lhe são </line>

</par>

<par>

<line> impostas, pois caso con*rário podem *o*r*r pu*ições, no c*so da Tra**lhadora 20 </line>

</par>

<par>

<line> desligamento. Essa *iferença *e r*muneraçã* está enraizada no *ra*a*ho *lienado, poi* co** </line>

<line> R*v. FSA, Teresina, v. *6, n. 3, art. 16, *. 03-29, mai./j*n. 2019 www4.fsanet.c*m.*r/revist* </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> *ntr* Assédi*s, Viol*nc*a*, *esig*aldades e Gravidez: Uma An**ise *rítica </line>

</par>

<par>

<line> Saffiott* (2*14, *.41) relata *ue o trabal*o *lienado, enquanto ativid*de, "gera *m valor </line>

</par>

<par>

<line> qual não se apropria inte*ramen*e indivíduo que o execut*, q*er s*ja o </line>

<line> homem, quer s*ja </line>

</par>

<par>

<line> mulher. Esta, ent*etanto, se *propri* *e menor parc*la do* pr*dutos de seu tra*alho do que o </line>

</par>

<par>

<line> ho*e*". Rosa e *rito (2009) evidenciam qu* essa difere*ça na remuneraçã* e </line>

</par>

<par>

<line> d*missão </line>

<line> p**em ser vista* como </line>

<line> uma manifestaçã* da violência *imb*lica, po*s tendem </line>

</par>

<par>

<line> criar van*age*s e d*s*antage*s d* acordo co* as posições d*s ag*ntes. </line>

</par>

<par>

<line> Os disc*rs*s denunc*a*am </line>

<line> *omo o traba*ho realiza*o *or homens é supervaloriz*do </line>

</par>

<par>

<line> no â*bit* orga*izacional quando </line>

<line> comp**a*o ao trabalho </line>

</par>

<par>

<line> observar nos *isc*rsos a seguir: "ser trabalh*d*rA é você ser mai*r*a na su* profissão </line>

</par>

<par>

<line> ainda assim sofrer machi*mo quan*o fo* procurar por emprego, j* *u* *lg*mas partes de </line>

<line> agrárias "**o é tra*alho *e mulhe*" (Trab*lhad*ra 21). </line>

<line> *er trabal*adora é conhec*r a empresa de cabo a rabo, co*r*enar todos os setor*s, </line>

<line> ser responsabiliz*da por t*das as *alha* me*mo tendo *ai* 5 *essoas com * me*m* </line>

<line> cargo, daí *u*n*o tem promoção essa é dada pro p*imeir* *acho que *ão produz e </line>

<line> não tra**l*a nem um te**o *o q*e você (Trabalhadora 22). </line>

<line> *o d*scu*so da trabalh*d**a *1 ela enfati** o subst*n*ivo trabalhador no fe*inino, </line>

<line> evidenciando a*si* qu* há uma di*er*nça *ntre s*r *m trabal*ador *omem e uma </line>

<line> trabalh*dora pri*ci*almente quan*o a* mulher*s querem a*uar em p*ofissõ*s qu* valorizam a </line>

</par>

<par>

<line> figura masc*lina; próp*ia trabalha*ora reconhece qu* a divis*o **xual do *rabalho é uma * </line>

</par>

<par>

<line> **ns*ru*ão social, pois *õe e*tr* aspas as palavras "tra*alho de mulher". Já o di*curso </line>

</par>

<par>

<line> Traba*ha*ora 22 </line>

<line> desv*la como as org*nizações ten*em * privilegiar o* </line>

</par>

<par>

<line> palavra macho compre*nde-se qu* a tr*b**hadora a utiliza para evidenc*ar u*a q*estão </line>

</par>

<par>

<line> po*er atrelada ao sexo * nesse sentido, Beau*oir (2016) relata que com * advento </line>

</par>

<par>

<line> patriarcad*, o m*cho *eivindica de maneira rude s*a posteridade. </line>

</par>

<par>

<line> As relações de </line>

<line> heteromasc**inas se manifes*** </line>

<line> ainda nas relações </line>

<line> trabalho </line>

</par>

<par>

<line> que es*ão enraizadas na dominação masculina, *bjetivando desq*alificar a c*pa*ida*e </line>

</par>

<par>

<line> profission*l </line>

<line> das mulheres como m*stram os </line>

<line> discu**os, de a*g**as trabalhad**a*: "É s** </line>

</par>

<par>

<line> promovida e parti*ipar </line>

<line> de almoços, co* o *hef*, par* </line>

<line> a*inha* diretrizes e escuta* d*s </line>

</par>

<par>

<line> col*ga* e pa*ceiro que *sses almoço* são suspei*os e que você provav*lme*te está dan*o pro </line>

</par>

<par>

<line> ch*fe" (Trabalhad*ra 23). *s*e discurso tamb*m foi *roferido </line>

<line> por outra trabalh*d*ra que </line>

</par>

<par>

<line> afirmou que *er trabalhadora "é *er que o*vir de ch***, *ua*do é jo**m, que *c foi co*tratada </line>

</par>

<par>

<line> pq é *ostosa. E quando *nv*l*ece se* boic*t*da </line>

</par>

<par>

<line> *nqua*to *rabalha *anto e c*m a mesma qua*idade dos co**g*s hom*ns, claro" (Traba*ha*o*a </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> *. G. Moura, R. P. *ascimento </line>

</par>

<par>

<line> *4). ** *iscur*os evide*c*** </line>

<line> como as mulher*s </line>

<line> têm a capacida*e profissiona* post* em </line>

</par>

<par>

<line> "che*ue" pelo *imples fa*o *e *ere* m*lher** e só cons*gue* ascensão prof**sional at*avés </line>

<line> de "favores sexuais" ou por cont* da estética. Partindo desse mes*o *ontexto Abramo (2007) </line>

<line> obs*rv* *ue as mulhere* s*o consideradas profissionalmente desqualificadas e desv*lorizadas </line>

</par>

<par>

<line> e* r*lação aos ho**ns devi*o à </line>

<line> cr*n** social de que elas *ão uma f*rça de traba*h* </line>

</par>

<par>

<line> sec*ndaria, p*is *nicialmente são *ida* c**o *rab****doras do lar e c*i*adoras dos filho*. </line>

</par>

<par>

<line> Outros </line>

<line> discurso* pe*mitem *o*preender como de*erminados di*cu**os proferidos </line>

</par>

<par>

<line> m*lheres tem o o*jetivo de faz*r a mulher acred*tar que está erra*a ou que não é c*paz d* </line>

<line> r*aliza* suas taref*s, como evidencia a*guns discurso*: "* te* medo *e falar o que pens* nos </line>

</par>

<par>

<line> ambientes de traba**o e ser ta*ada </line>

<line> de h*stéric*, porque </line>

<line> se mulher se altera, *ó pode ser a </line>

</par>

<par>

<line> "*oi*a" e estar de TPM" (Tr*balh*dora 25). </line>

<line> É ouvir q vc tá mto ne*v*sa *** conta d*s seu* hormônios, e não pq g*re*cia uma </line>

<line> unid*d* q tem - de 20% dos func. q deveri* ter e vc fa* as **re*a* de 6 cargos </line>

<line> dife*e*te* t*dos os dias e passa cerca de 14h traba*hando, às ve*es sem te**o de </line>

<line> almoçar (*rab*lhado*a 26, gr*fo nosso). </line>

<line> É não ser contrata*a ou ser *os*ilizada por usar ca*elo curto e não ir *a entrevista </line>

</par>

<par>

<line> usando saia. *iora </line>

<line> ainda mais pra mim que so* d* área </line>

<line> de TI, pq é claro, *ã* é </line>

</par>

<par>

<line> m*nha ca*acidade de programação q*e conta e sim minhas *e*itai*, a*inal homem </line>

<line> não *uer ter q*e "aguen*ar TPM" (*r*balhadora 27, g*if* n*sso). </line>

</par>

<par>

<line> O* discursos apre*ent*dos anterio*ente ev*d*nciam c*mo *s </line>

<line> h*mens tenta* </line>

</par>

<par>

<line> d*sesta*i*i*ar ou *té me*mo cul*ar em*cionalmente as *ulhe*es p*r conta </line>

</par>

<par>

<line> bi*lógi*os f**ininos nat*r*is. Esse tipo de discurso *em a intuição ** descredi*ar as ideia* da* </line>

</par>

<par>

<line> mulheres atri*u*ndo d*sco*trole às reaçõ*s emociona*s *ue não *orr**pon*em ao que </line>

</par>

<par>

<line> espera delas, ou **ja, quando *u*he*es possuem a*itudes de fi*me*a, **serti*idad*, rigor, são </line>

</par>

<par>

<line> desc*nstruídas por afirmações c*mo \deve e*tar na TPM\ ou \está louca\. </line>

<line> Nesse </line>

</par>

<par>

<line> questões de gêner* estão ** for** como a violência se configura; </line>

<line> *xpos*o isso é possível </line>

</par>

<par>

<line> evide*c*ar como as m*lher*s s*o vítima* d* gaslighti*g. P*ra St*cker * D**maso e**e termo é </line>

<line> utilizado p*ra r*ferir-se "à violê*cia emocional por mei* de manipulação psi*ológica, qu* </line>

</par>

<par>

<line> leva * mul*er e t*dos ao se* redor </line>

<line> ela enlouqu*ceu o* *ue é i*cap*z" (2016, </line>

</par>

<par>

<line> p.68*). Apó* *er evidenciado as ques*ões de pode* het*romas*uli*o *as *rganizaçõe* </line>

</par>

<par>

<line> próximo t*ma bus*a most*ar como as especifici*ade* femininas, em especial a g*av*dez, s*o </line>

</par>

<par>

<line> Rev. FSA, Teresina, v. 16, n. 3, art. *6, p. 03-2*, m*i./*un. 2019 </line>

<line> www4.*sanet.com.br/revist* </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> Entre Ass*dios, Violê*cias, D**igual*ades * Gravide*: Um* Análise *rític* </line>

</par>

<par>

<line> **ma: As Im*licaç*es da Gravid*z No Mundo Do Trabalho </line>

</par>

<par>

<line> *ssa se*ão temática *uscou compr*ender como a gravidez afeta o t*aba*ho das </line>

<line> mulheres. D*versos dis*ursos evid*nciaram cons*quências dife*ente* da gravi*ez no trabalho </line>

</par>

<par>

<line> e també* o qu* represe*ta a possibilidade de engravidar enq*anto estiver disponí**l p*ra </line>

</par>

<par>

<line> mund* do trabalho, pois ser trabalhado*a "é ter q*e *izer o dia d* minha última menstruação </line>

</par>

<par>

<line> *u*a entrevista de emprego pra prov*r qu* não </line>

<line> *stou gr*vida, porqu* isso se*ia mo**vo de </line>

</par>

<par>

<line> demissão" (Tra*alhado*a 28), "é ter q*e ouvir em *n*re**stas "vo** to*a ant*concepc*onal? </line>

</par>

<par>

<line> Porque sabe como é, *r*videz d* prejuízo" (Trabalha*ora 29), "é dificultarem </line>

</par>

<par>

<line> empresa porque você pod* "correr o </line>

<line> risco *e" casar/fica* gr*vida. </line>

</par>

<par>

<line> #P*radeapagarministerio" (Tra*alha*ora *0). </line>

<line> É s*r interroga*a na entrevista se você está grávi*a e mes*o você *izendo *u* não </line>

<line> a* perguntas conti*uam "** a su* barr*ga, as suas ro*pa* pro*am que vc está </line>

</par>

<par>

<line> Fui questionada ass*m q </line>

</par>

<par>

<line> che*uei pra *n*re*ista e depois recebi uma li*ação *m *ue m* fa*aram "ma* todo </line>

<line> *undo aqui diss* que vc tá grávida sim, sua ro**a, seu c**po*tamen*o, todo mundo </line>

<line> aqui viu e disse o mesmo". Fiqu*i tão c*oc*da que não *onsegui nem r*sponder </line>

<line> (*rabalha*o*a 3*). </line>

<line> Os *iscursos evide*ciados **stram que o* empr**adores temem a gr*v*dez, e p**a se </line>

<line> assegurar*m de que as m*lhe*es não vã* engravidar, ou estão grávidas, e*se comportamento </line>

<line> *ode e*tar v**cu*ado a** al*os custos que um* gestante pode "*razer" *s o*ganizaçõ**. Ou*ro </line>

</par>

<par>

<line> pon*o *mp*rta*te consiste no ato de algumas mulheres </line>

</par>

<par>

<line> gesta*te*, para isso inf*rmam aos *mpregadores questõ*s íntima*, reveland* uma *orte e </line>

<line> sub*is*ão feminina, que sempre *ossuem dificuldades *e s* inserire* no mundo do trabalho, </line>

<line> poi* a gra*idez é *ompr**ndida pela* organizações como u* "risco *conômico" podendo at* </line>

</par>

<par>

<line> me**o levar a gr*videz tardia. *sse discurso c**robora o </line>

<line> *ensamento </line>

<line> *e Standing (2014), </line>

</par>

<par>

<line> pois o referido autor *á evide*ciou </line>

<line> que existe um t*mor *rganiza*ional de que mulhe*es </line>

</par>

<par>

<line> pos*am engrav*dar e </line>

<line> assim *n*olver e*p*egad**es em altos custos nã* s*lariais e com* </line>

</par>

<par>

<line> consequência f*zer *o* que a* mulheres eng*avidem mais *ardi*mente. </line>

<line> Ainda q*e as o*ganiza*ões evitem de contratar mulheres e *e*t*m contro*ar se*s </line>

<line> *o**os c*m o i**uito *e preveni* * gravidez de sua* trab*lhadoras, não *á como manter esse </line>

</par>

<par>

<line> cont*ole de forma "eficien*e" e quando </line>

<line> e*sas f*ncionárias engravidam s*o p*nida* p** isso, </line>

</par>

<par>

<line> co*o r**at*m algumas trabalhado*as *er "É ver mulh*r grávida trabalhando *m **ndições </line>

<line> ins*lub*e* e depois de volta* da li*ença ma*ernidad* ser demitid* porque tem filh* </line>

</par>

<par>

<line> ser *olo*ada e* piore* postos *o*que en*r*vi*ou, É </line>

</par>

<par>

<line> R*v. FSA, Teresina PI, v. 16, n. 3, *rt. 16, p. 296-318, m*i./jun. 2019 </line>

<line> *ww4.fs*net.c*m.br/revist* </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> R. G. Moura, *. P. N***imento </line>

</par>

<par>

<line> *eceb*r me*o* com a mesma *u**ificação, é não *ons*guir emprego por*ue tem filhos </line>

<line> (Trabalhadora 33). </line>

<line> Ser t*abalhado** *am*ém é poder g*rar vi*as e não perder o**rtunidad* e ativid*de*! </line>

<line> Na minha *eraç*o d* v*da, o de**rtament* encer*o* as ativi*ade*, minhas coleg*s </line>

</par>

<par>

<line> n*o grávidas fo*a* t*ansferidas e somente </line>

<line> eu grávid* fiq*ei n* d*partamento </line>

</par>

<par>

<line> fanta*ma sem ativi*ades #RP7* (Trabalhadora *4, *r*fo n*sso). </line>

<line> *o* m*io dos discursos das Tr*balha**r*s *2,33 e 3* * *ossíve* desvelar como a* </line>

<line> *rganizaçõ** at**m *omo agentes de co*trole e, n* *aso das mul**res, o control* é exerci*o </line>

<line> por meio da punição. Nos pri*e*ros discur*os a punição *or eng*avidar *o*sisti* em col*car </line>

</par>

<par>

<line> as *ulheres grávid*s para </line>

<line> t*abalhar*m *m *mbientes **s*lub*e*, o* *eja, **m condições </line>

</par>

<par>

<line> mínim** e ad*quada* para que pos*am *xer*er **as funções. O discu*so das Traba*hador*s 32 </line>

</par>

<par>

<line> e 33 evidenciam ainda outras *ormas ** puniç*o </line>

<line> de*orrente da g*av*dez e de possuir filhos, </line>

</par>

<par>

<line> demissão e a barr*ira p*ra </line>

<line> s* inse*ir n* mundo do t*abalho. O di*curso </line>

</par>

<par>

<line> Traba*ha*ora 34 já evidencia uma outra *orma </line>

<line> d* pu*ição, o isolamento, co*o é possível </line>

</par>

<par>

<line> observar em s*u di*curso, to*as as suas col**as de trabalho que não e**avam grá*idas f*ram </line>

<line> tran*fe*idas de se**r e somente ela fi*ou em ** setor fantasma. Embo*a a literatura aind* não </line>

<line> tenha tr***do, de forma ampla e c*í*ica a gravi*ez no mundo do tr*balho * as formas de </line>

<line> p*nição advindas po* co*ta d* gravidez Kie*en e Bot**é (2003, p.2) alegam que a punição é </line>

<line> recorrente *o ambient* or**nizacional, pois é um* forma em de *e domi*ar o s*jeito. </line>

<line> Muit*s trab*lhad*ras com medo de serem punidas p*r co*t* da gravi*ez passa a tomar </line>

</par>

<par>

<line> medidas de p*ecaução, ou sej*, evitam engra*idar c*mo pode *er ***to no discurso </line>

</par>

<par>

<line> Trabalhadora 35 "É ter med* de eng*avi*ar e pe*der o e*prego quand* voltar". Para Kienen </line>

<line> e Botomé (2003) as pess*as que po*suem *edo de ser *u**das tendem a agir com * intuito de </line>

<line> e*itarem ser p*ni**s, d*mons**an*o apen*s comportame*tos que s*bem que nã* serão a*vos </line>

<line> de punição. </line>

<line> 4 CONS*DERAÇÕE* F*NAIS </line>

<line> Desde s*a in*e*ção no mundo do trabalho ** mul*eres têm enfr*nt*d* o trabalho </line>

<line> precarizado qu* se man*festa de diferen**s formas co*o, por exem*lo, as*édio se*ual e </line>

</par>

<par>

<line> violência; a*reditamos que esse cenário </line>

<line> pode ser mo**ficad* desde de que as *rganizações </line>

</par>

<par>

<line> cr**m *istemas eficazes de combate e preven*ão ao *ssédio e violên*ia *o t*ab*lho, no que </line>

<line> ta*ge à "trip*a j**nada de trabalho", o go**rn* d*ve pr*por uma legislação que, de fat*, </line>

<line> R*v. FSA, *eresi*a, v. 16, n. 3, art. *6, p. 03-29, *ai./*un. 2019 ww*4.fsanet.com.br/revista </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> E*tre *ssédios, Violências, Desiguald*d*s e Gravidez: Uma Aná*ise C*íti*a </line>

</par>

<par>

<line> a*enda as especificidade* da* mulh*res, le*ando e* con*id*ração **d*s as *tribuições que lh* </line>

</par>

<par>

<line> dadas soc*almen*e. Embo*a muitos estudos evidenciem a jorna*a dup*a do **abalho </line>

</par>

<par>

<line> *eminino - traba*ho nas org*niza*ões e trabalhos d*més*icos- outras for**s de trabalh* têm </line>

<line> surg*do, aumentando assim as horas de trab**ho da mulher como, p*r exemplo, * trabalho do </line>

<line> "cuidar". Em*or* o "cuidar" t*nha sid* vist* *omo uma tare*a de na*ureza feminin*, es*e **ve </line>

<line> ser *ist* como pert*n**nte a todos o* **neros, co*o o cuidar *os filhos. </line>

<line> Muitas mulheres são desvalorizadas o* até mesmo desqualificadas par* *xer*er </line>

</par>

<par>

<line> *eterminadas *rofissões </line>

<line> porque as organizações acredi*am propagam divisão sexual *o </line>

</par>

<par>

</par>

<par>

<line> trabalho, ou s*ja, acreditam existir profissões que sã* pertenc*ntes a *omens e mu*h**e*. </line>

<line> Entreta*to *ma fo*ma de m*dific*r *sse *enário *onsiste na tarefa das o*ganizaçõe* </line>

</par>

<par>

<line> c*mpreenderem que a d*vis*o sexual do *rabalho é *ocialm*nte cons*ruída e o mu*do </line>

</par>

<par>

<line> tra*al*o d*v* se *ispor em c*mpreende* essa *o*struçã* par* entã* desnatur**izar sua *isão </line>

</par>

<par>

<line> sobr* o que ser pertencente a homens e a *ulheres, alé* de en*ender qu* ambiente de </line>

</par>

<par>

</par>

<par>

<line> trabalh* de** </line>

<line> ser neu*ro, nã* fortal*cendo </line>

<line> assim os </line>

<line> *stereóti*os de gêne*o no mundo </line>

</par>

<par>

<line> *rabalho. </line>

</par>

<par>

<line> Outro *on*o important* trata-s* da gravi**z co*o fonte d* pun*ção no ambiente *e </line>

<line> t*aba*ho. N***e **ntido a m*te*nidade é uma nova(velha) f*nt* de punição, *as as mulheres </line>

<line> estão mai* conscien*es e compree*dem que a gravidez pode gerar at*t*d*s **gativas por parte </line>

<line> das org*nizaç*es, que irão *tilizar de div*rsos m*ios pa*a pu*ir as *ulheres grávida*. Nesse </line>

<line> contexto as organizações funcionam, como controladoras de *o*p*s, uma vez q*e buscam </line>

<line> verific*r se a mu*h*r es*á grávida ou *retendem engrav*dar, indo mais além d* qu* "*e*a" </line>

</par>

<par>

<line> co*tro*adora* de corpos, as organiza*ões t*m atuado como control*dora* de v*da </line>

</par>

<par>

<line> meio d*ssa *el*ção de poder conseguem controlar qu*n*o uma mulher poder* ge*ar u* fil*o </line>

<line> A rel*ção de p*der het*romascul*nas **e e*tá enrai*ada na* p*át*cas dos tr**alh**ores </line>

</par>

<par>

<line> homens, muitas **s vezes tratam a m*l*er </line>

<line> como posse e quando nã* é posse é *í*ima de </line>

</par>

<par>

<line> violên**a e os ma*s *aria*os *i*os de a*s*dio. Muitos </line>

<line> agentes *incul*dos ao m**do </line>

</par>

<par>

<line> trabalho ten*am si*enciar as mu*heres e recusa*-se * re*eber as denúnc*as feitas *m relação à </line>

<line> prec*rie*ade d* *ra***ho f*min*no. *esse c*ntexto *e*e-s* r*pensar se o qu* as mulheres </line>

<line> conseguiram no mu*do do tr*balh* de fato foi um *vanç*, po*s a *esqui*a *erm**iu ver*fica* a </line>

<line> pe*man*ncia d* desigualda*es de gênero e fortal*c*mento das lógic** patriarcai* já existentes </line>

<line> *e*tro da sociedade e das *rganizações. </line>

<line> *ecomen*amos para pesquisas futuras qu* tenha* uma *rofu*didade maior no que *e </line>

</par>

<par>

<line> refere à gravidez, fa*ília e trabalho, p*is o que foi e*p*sto </line>

<line> *o presen*e </line>

<line> tr*balho é ape*as </line>

</par>

<par>

<line> *ww4.fs**et.com.br/revista </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> *. G. Moura, R. P. Nas*ime*to </line>

</par>

<par>

<line> "ponta *o icebe**", devendo haver mui*as </line>

<line> outras questõe* que *in*a n** *oram reveladas </line>

</par>

<par>

<line> quando se trata des*as tr*s tem*ticas. </line>

</par>

<par>

<line> RE*E*ÊNCIAS </line>

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<line> ABRAMO, *. "Um </line>

<line> o*har *e gên*r*: vis*b***zando prec*rizaçõe* ao *ongo da cadeia </line>

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<line> 1) *once*ção e plan*jament*. </line>

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<line> 2) análise e i*terpreta*ão dos d*dos. </line>

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<line> 3) e*aboração ** rascu**o ou n* revis** crítica do c*nteú*o. </line>

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<line> 4) participação na *provação da versão f*n*l do manu*cri*o. </line>

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