Da Desobjetificação do Discurso: Das Teorias Contemporâneas às Origens Filosóficas da Interpretação / On the De-Objectification of Discourse: From Contemporary Theories to the Philosophical Origins of Interpretation

Resumo

O presente artigo defende a tese de que o discurso, antes de ser um objeto disciplinar constituído pelas teorias do século XX, é uma matriz interpretativa cuja genealogia remonta à longa tradição filosófica ocidental. A partir de um movimento triplo, a revisão das derivas da noção de língua, a análise das principais teorias contemporâneas do discurso e a reconstrução das raízes filosóficas da interpretação, argumenta-se que a disciplinarização do discurso apenas formalizou questões já presentes no logos heraclitiano, na dialética platônica, na retórica aristotélica e na hermenêutica moderna. A virada epistemológica que deslocou a língua de espelho ou instrumento para prática histórica e social possibilitou a emergência da Análise do Discurso, da abordagem dialógica bakhtiniana e da arqueogenealogia foucaultiana. Tais vertentes, embora distintas, compartilham o reconhecimento de que o sentido é sempre histórico, disputado e situado. Ao evidenciar a continuidade histórica entre tradição filosófica e teorias discursivas, o artigo propõe a desobjetificação do discurso, recolocando-o como fenômeno interpretativo universal, e não como criação teórica recente. Por fim, argumenta-se que essa perspectiva histórica é fundamental para enfrentar o atual esgarçamento interpretativo e para sustentar uma ética da compreensão em tempos de proliferação de discursos desinformativos.

Palavras-chave: Discurso. Interpretação. Filosofia da linguagem. Genealogia. Teorias do discurso.

ABSTRACT

This article argues that discourse, rather than being a disciplinary object created by twentieth-century theories, is an interpretive matrix whose genealogy extends back to the long Western philosophical tradition. Through a tripartite movement, revisiting the historical shifts in the concept of language, examining the main contemporary theories of discourse, and reconstructing the philosophical roots of interpretation, the study demonstrates that the formalization of discourse analysis merely systematized issues already present in Heraclitus’s logos, Plato’s dialectics, Aristotle’s rhetoric, and modern hermeneutics. The epistemological shift that redefined language from mirror or instrument to historical and social practice enabled the emergence of Pêcheux’s Discourse Analysis, Bakhtin’s dialogic theory, and Foucault’s archaeogenealogy. Despite their differences, these approaches share the assumption that meaning is always historical, contested, and situated. By revealing the historical continuity between philosophical tradition and contemporary discourse theories, the article proposes the de-objectification of discourse, repositioning it as a universal interpretive phenomenon rather than a recent theoretical construction. Finally, it argues that such historical awareness is essential for confronting today’s interpretive fragmentation and for grounding an ethics of understanding amid the proliferation of disinformative discourses.

Keywords: Discourse. Interpretation. Philosophy of language. Genealogy. Discourse theories.