<document>
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<par>
<line> Centro Unv*rsitário Santo Agostinho </line>
</par>
<par>
<line> www*.fsanet.com.*r/revista </line>
<line> Rev. FSA, Tere*i*a, *. *7, n. 1, art. 7, p. 137-156, j*n. *02* </line>
<line> ISSN Impresso: 1*06-6356 IS*N Elet*ônico: 2317-2983 </line>
<line> http://dx.doi.org/10.12819/202*.17.1.7 </line>
</par>
<par>
<line> Su*jetividades no Aprendizado de P*e*as: Apropr*aç*es da S**iótica do Sens**el </line>
<line> Subjecti*ities in Poe*s Lea*n*ng: Approp*iations of th* *emio*ics of Sen*iti*e </line>
</par>
<par>
<line> Robé*i* Nádia A*aújo Nascimento </line>
<line> Dou*or* em Educação pel* **iversida*e Federal da Par*íba </line>
<line> Profe*sora da Univ*rsidade Estadua* da *araíba </line>
<line> E-mail: rn*dia@terra.*om.*r </line>
<line> Susana **mes e Si*va *osta </line>
<line> Gradua*ã* *m Letras / *íngua Portugues* p*la Univer*idade Estad*al da Paraíba </line>
<line> E-mai*: sgs*31@gmail.com </line>
</par>
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<line> E*der*ço: *obér*a Nádia Ar*új* N*scimento </line>
<line> *dit*r-Chefe: Dr. Tonn* Kerley de Alencar </line>
</par>
<par>
<line> Universidad* Federal da Para*b*. </line>
<line> R. *a*aú*as, 35* - </line>
<line> Rod**gues </line>
</par>
<par>
<line> Universitá*i*, Camp*na Grande - P*, 58429-50*. *r*sil. </line>
</par>
<par>
<line> Endereço: Susana Gom*s e Sil*a *osta </line>
<line> Arti** r*ceb*do em 26/0*/2019. Últim* </line>
<line> *ersão </line>
</par>
<par>
<line> Un*versid*de Federa* da Pa*aíba. </line>
<line> R. Bar*únas, 351 - </line>
<line> *ecebi*a em 18/07/2**9. Aprovad* em 19/07/2019. </line>
</par>
<par>
<line> Un*ver*i*ário, Campina Grande - *B, *8429-50*. Brasil. </line>
<line> **aliad* pelo sistema Triple R*view: D**k Review a) </line>
<line> pelo Editor-Che*e; e b) Doub*e Blind Review </line>
<line> (avaliação *ega po* d*is avalia*ores da ár*a). </line>
<line> Re*i*ão: G*amatical, Nor*ativa e de Formatação </line>
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<line> *. N. A. Nascim*nto, *. G. *. Costa </line>
<line> *38 </line>
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<line> RESUMO </line>
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<line> O texto int*rcruza pro*es**s </line>
<line> de com*nicaç*o e lin*u*gem p*ra abordar mediaç*es </line>
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<line> p*dagógicas de Lí*gua Portuguesa r*l**io*adas à con*trução de se*tid*s e à produçã* </line>
<line> de </line>
</par>
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<line> textos. A *emiótica do Sensível (GREIMA*, 20*2) é *rticulada à visão Sociointe*acion*sta *o </line>
<line> conhecimento (VIGOTSKY, 1*95) para fun*ame*tar uma ex*eriência didática com a leitu*a </line>
</par>
<par>
<line> de poema* *o âmbito do Ensino Fundamenta*. A **tu*o de resu**ado*, é s*g**ido </line>
<line> que </line>
<line> a </line>
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<line> i*terpr*tação e a *scrita de te*t*s const*tuem processos subjetiv*s * c*mplexos, que </line>
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<line> *ranscendem a co*n**ã* e * *preensão </line>
<line> de r*gras gramaticais, *ti*ando *ma semió*ica </line>
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<line> discu*siva (SA*TAELLA, 2005) e uma gramática de emoções **rjadas pelos si*nos culturais. </line>
<line> Palavras-c*a*e: Semiót*ca do Sens*v*l. *inguagem. Teoria Sociointera*ionista. *r*dução de </line>
<line> Textos. Subj*tivida*e* </line>
<line> ABSTRACT </line>
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<line> The text inters*ct </line>
<line> p*ocesses of *om*unication *nd languag* to addr*s* pe**gog*c*l </line>
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<line> **diatio*s of *o**ugu*se l*n*uage *elat*d to the con*t**ction o* meani*gs and t** p*oduction </line>
</par>
<par>
<line> o* texts. The semiotics of se*sitive (GREIMAS, 2002) hinged to is </line>
<line> th* vision of knowledge </line>
</par>
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<line> (Socioi*teracionista VIGOTSKY, 1995) to su*stant*ate a didactic experi*nce with t*e re*ding </line>
<line> o* p*ems i* the context of Fundame**al E*ucation. Th* title of resu*ts, it is suggested that the </line>
<line> interpreta**on and writing tex*s constitute subjec*ive pr*cesses and comple*, which transcend </line>
<line> the cognitio* and the *eiz*re of grammatical rule*, activa*ing a discu*sive semio*ics </line>
<line> (S*NTAE*LA, 200*) and a grammar of emotio*s forged by cultura* si*ns. </line>
<line> Keywords: S*miotics of Sensitiv*. Language. So*iointeractio*ist Theory. Pro*uction of </line>
<line> Texts. Sub**ctivities </line>
</par>
<par>
<line> Re*. FSA, Teresina, *. 17, n. 1, art. 7, p. 137-156, jan. *0*0 </line>
<line> www4.*s*net.com.br/revista </line>
</par>
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<line> Sub*etividad*s no Aprendizado d* Poe*a*: *propriações da *emiót*ca do Sens*vel </line>
<line> 139 </line>
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<line> * INTRODUÇÃO </line>
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<line> O enfoque c*nt*m*la o* locus da </line>
<line> e*ucação da comuni*aç*o e </line>
<line> no* processos d* </line>
</par>
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<line> si*nifi*ação sem*ót*ca interligand*-*s ao prot**olo de aprendi*a*em da produ*ão d* te**os, a </line>
</par>
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<line> fim de pensar * f*rmação </line>
<line> de professores e a *rática doce*te. Para </line>
<line> tanto, *rivileg*a a função </line>
</par>
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<line> c*mu*ica*iva da *inguagem no e*paço e*colar partir da apr*sent*çã* a </line>
<line> de *ma experiên*ia </line>
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<line> real*zada </line>
<line> *a *isciplina d* L*ng*a *ortu*uesa com u*a turma do *º </line>
<line> ano do *nsino </line>
</par>
<par>
<line> Fun*amental da Escola Muni*ipal Profª. *aria Dut*a, localizada na cidade ** Duas Estrad*s, </line>
<line> no esta*o da Paraíba. A vivência integra uma p*squisa em d*senvo**im*nto no Mestrad* de </line>
<line> Form***o de Pr*fessore* (PPGFP/UEPB). </line>
<line> O eixo n*rtea*o* advoga *u* a p*odu*ão te*t*al tende a fluir através da motiv*ção da </line>
<line> livre ex**essão de sentime*tos inerent*s ao *otidi**o *ocial dos a*unos, como *edos, alegrias, </line>
</par>
<par>
<line> d*re*, sonhos, desejos ou fantasi*s </line>
<line> co* suas re*pectivas me*órias e (des) **cantam*ntos. </line>
</par>
<par>
<line> Cit*lli (20*2) enfatiza que a prática da escr*ta agu** </line>
<line> a </line>
<line> intuição p*la int*r***i*a*e lat*n*e </line>
</par>
<par>
<line> pode*do, desse mod*, ins*ir** discursos *oéticos que embelezam a vida, at*av*ss*ndo </line>
<line> diferentes áreas que atu*m na percepç*o de sentidos e sua con*e*ue*te c*nstrução l*ng*íst*c*. </line>
<line> *atores intern*s * externos se articul*m por meio da interpr*ta*ã* de sign*s, af*orando </line>
<line> co**ex*o* que engend*a* novas formas de ap*end** (* **ntir) no *undo. </line>
<line> Em razão disso, a ca*egoria subjetividade subjaz aos apre**izados da c**u*icação * </line>
<line> da inter*çã* em s*l* *e aula *o*o fruto ** vivência s*nsorial dos sujeitos. *ais vivênc**s s*o </line>
<line> *qui *onsideradas como *ragmento* de re*laboração d* *entidos em s*as dimensõe* de afetos, </line>
<line> i*agi*ár*o* e s*ngularidades, u** v*z que permeiam * c**tura es*olar *as a*etivid*des q** a </line>
</par>
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<line> *proximam à **da. Tal **rcepção nos conduzi* à Semió*ic* </line>
<line> do Sensív*l, postulada por </line>
</par>
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<line> *reimas (200*) e discutida *o* So*ré (2*05; 2006), e * teor*a Interacion**t* *e Vygot*ky </line>
<line> (1995), a fim de ser *ossív*l co*preender a* escri*a* do* *luno* forjadas na espacial*dad* </line>
</par>
<par>
<line> pedagógica em *u*s ap*opri**ões </line>
<line> intert*xtuai*. *sse e**rcício t*r*ou-*e *ssencial para </line>
<line> a </line>
</par>
<par>
<line> prát*ca docente uma ve* *u* reve*be*a no*os *odos de sign*fi*aç*o do no*so o***io. </line>
<line> Para i*spirar a le*tur* e a produção dos alunos, foram escolhidos como p*opos*as </line>
</par>
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<line> pedagógicas de construçã* de sentidos os escrit*s de Cecília Meireles *cerca </line>
<line> da *emática </line>
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<line> felicida*e. S**s </line>
<line> belos </line>
<line> *o*mas tr*duzem a *elancol*a o *e*t*ment* da sauda*e pe*a*te as * </line>
</par>
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<line> conquistas e as a*gústias da exi*tênc**, sobr**u*o </line>
<line> nu* *empo co*t*rbado e* que ser feliz </line>
<line> é </line>
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<line> vi*to *omo *po*ta me*af*rica. Comunicando notas de trist*za e (**s) *ncantos, a autor* s* </line>
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<line> revelou c**o uma das mais rel*vantes </line>
<line> expr*ssões literári** do liri*mo *o*erno, </line>
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<line> *ev. FSA, T*re*i*a PI, v. 17, *. 1, art. 7, p. 137-156, jan. *020 </line>
<line> www*.*sanet.c**.br/re*ista </line>
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<line> R. N. A. Na*c*mento, S. G. *. Costa </line>
<line> 140 </line>
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<line> p*ssibilit*nd* observar *s experi*ncia* s*n*oriais q*e se mescla* aos d*ferentes esboços de </line>
<line> aprender *entro e fora *a e*col*, par* além de su*s fron*eira* disciplinares. </line>
<line> A temática da felic*d*de influenci* os indivíduos, à m*dida q** a soc*edade se deixa </line>
</par>
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<line> a*eta* por co**tantes crises de v*lor*s que ge**m </line>
<line> comportam*ntos </line>
<line> ambiv*lentes em suas </line>
</par>
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<line> *o*ências de af*tos * d**afetos. N*sses processos, a c*ncepção de *ubje*iv*dad* é desenhada </line>
</par>
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<line> n*s fo**as d* pensamento e na* múltip*as ex*eriên*i** de mundo, incluindo-se </line>
<line> a </line>
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<line> racionalidade cien*ífica e a c*nfigura*ão da *ultura es*o*ar, i*stâncias *m que os *en*imen**s </line>
</par>
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<line> sã* sufocados, e*bora *ej** impor*a*tes </line>
<line> na art*cu*ação de saberes e no despertar </line>
<line> de </line>
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<line> múltiplas ap**n*izagens. E*e*ge, po*s, o entendimento de *ue uma escola *ais h*m*na p**e </line>
</par>
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<line> *er implementad* *or *ma visão s**s*ve* </line>
<line> n* qual a te*nur* s*ja u* pres*uposto p*ra as </line>
</par>
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<line> r*lações do mundo socia*, </line>
<line> tornando razã* afetivo-*ognitiva uma *ova ordem *o a </line>
<line> proce*so </line>
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<line> soci**ivilizatório q*e se *esenha a pa*tir da escola (RES*REPO, 1998). </line>
<line> Co*robor**do tal raciocínio, Gonzalez Rey (2005) pontua que o cotidi**o dos </line>
</par>
<par>
<line> *ndi*ídu*s não é um sistema </line>
<line> linear e </line>
<line> con*ínuo, m*s dinâmico e impregnado de valor </line>
</par>
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<line> emo*ion*l, o* sej*, fat*res exte*nos e internos sã* *elat***s ao des*nvolvimento **ma*o e as </line>
</par>
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<line> suas in*erações. Há, p*rtanto, uma rela*ão dialógico/di*lética ent*e a su*jetividade e </line>
<line> a </line>
</par>
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<line> *ensorial*dad* que, juntas, c*iam a racio*alidade da inte*pretaçã*. Nes*a relação, os process*s </line>
</par>
<par>
<line> de apr*nd** e a* sensaç*es *umanas se imb*ica* constituindo os su**itos </line>
<line> no/com o mundo. </line>
</par>
<par>
<line> Na *im*nsão da subjetividade, o *ndivi*ual e o so*ia* estão interli*ad*s atuando nos </line>
<line> processos de const*ução d* ser * d*s est**tégia* d* ap*eensão do co**ecimento para além do* </line>
<line> li*ros didáticos e das no*m*s curriculares afeta**o *o*sos modos ** exerc*r a docência. </line>
<line> Fa*-se *ecessár*o ressalta* que a *ala de aula reproduz o espaço social aproximando os </line>
<line> suj*it*s por *íncul*s *anto cog*it*vos quanto afetiv*s. Não se **de separar essas *i*ensõe* </line>
</par>
<par>
<line> na </line>
<line> formação c*ltural, nem *uito m*nos desv*lorizar </line>
<line> suas pote*cia*i*ad*s </line>
<line> no cotidia*o </line>
</par>
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<line> *scolar. N*ssa perspectiva, a int*nsa trama das relações e*tr* esc*la * sociedade *articipa *a </line>
</par>
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<line> for*ação subjetiva </line>
<line> das pe*soa*, e essa não deriva ap*na* do elemen*o i*telectual, mas </line>
<line> das </line>
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<line> interaç*es e do* aprendizados coletivos (VYGOTSKY,*995). </line>
<line> Em face dis*o, * na *ala de aula que se *on*iliam os s*gn*s plurais da co*vivê**i* * </line>
<line> das diferenças, forjando vi*ões, hábitos e at*tudes em meio à complexidade so*ia*. No espaç* </line>
<line> intersubjetivo da sala de aula s*o criad*s os *ódigos ** com*reensão * a* novas c*rt*gra*ias </line>
<line> de subj*tivida*e* pa*a al*m das demarcaçõe* de áreas ou de sa*eres, visto que o mundo soci*l </line>
<line> * um i*enso si*tem* de co*unicaçã*. Assim, o p*r*urso deste texto busca contribu*r p*r* a </line>
<line> va*orização desse *spaço na inte*lo*u*ão *om u*a ra**o a*etiva cap*z de *uscitar interaçõe*, </line>
<line> potencialidades e apre**izagens m*ltifacetadas. </line>
<line> *ev. F**, *eresina, *. 17, *. 1, art. 7, p. 137-156, jan. 2*20 www4.*sanet.com.b*/rev*sta </line>
</par>
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<line> *ub*etivid*des n* Aprendizado de Po*mas: Apropriações da *emióti*a do Se*sível </line>
<line> 141 </line>
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<line> 2 REFERENCI*L TEÓRICO </line>
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<line> Em sintonia com ess* pensamen*o, o </line>
<line> arcabouço </line>
<line> conc*itual </line>
<line> da abor*age* se a*cor* </line>
</par>
<par>
<line> nos movime**os empíricos e *eóricos assinalados, pa*tando-se na **nve*gência e*tre o logos </line>
</par>
<par>
<line> * o p*atos (ra*ão e pai*ão), </line>
<line> admitindo-os não a*enas </line>
<line> como categ*rias t*ó**ca*, mas *omo </line>
</par>
<par>
<line> p**missas para o apr*ndi**do </line>
<line> escolar, a formação docente e a circ*laridade de sabere* </line>
<line> na </line>
</par>
<par>
<line> educação. *om esse pro*ósito, agluti*a*os o pensa*ento ** Vygot*k* e a int*rtextualidade </line>
</par>
<par>
<line> do gêner* l*t****io po*ma, a fim </line>
<line> de expor aná*ise da p*od*ção dos alunos do En*ino a </line>
</par>
<par>
<line> *u*damental na ênfase de sua* su*jetivid*de* (*ONZ*LEZ REY, 2005). </line>
<line> A intenção é *emon*t*ar que o aprendizado d* escre*er, mo*ivado pela l*i*ur* *e </line>
</par>
<par>
<line> poe*as, n*o apenas mobiliza o aprendizado </line>
<line> das re*ras g*amaticais, ma* super* suas </line>
</par>
<par>
<line> fragment**õe*, </line>
<line> na dinâmica de *ampos sensívei* da significação discursiv* (SANT**LLA, </line>
</par>
<par>
<line> 2005) da linguagem, nos qua*s *ubj*z uma g*amática de emoções (GREI*AS, 2002), qu* </line>
<line> parece ser forjada **las experi*ncias humanas no cotidiano cultural * que pode colaborar com </line>
<line> a pr*tica docente. </line>
<line> Em termos d* aprendizado, Sodré (200*) consi*era que estam*s *i***do a*ém d* era </line>
<line> em qu* prevalecia o pensamento conceitual, dedutivo e s*qu*ncial. Portanto, não faz *en*ido o </line>
<line> descompasso entre o log** e o phat**, **e *ria a d*a*ida*e entre a razã* * a paixão, e*cluind* </line>
</par>
<par>
<line> o eleme*to *fetivo do espa*o escolar. Segundo o auto*, a forç* pr*mordial do sensí*el do - </line>
</par>
<par>
<line> emo*i*nal, do </line>
<line> *fetivo, do mític*, do sentimental - determina as formas e*erge*tes </line>
<line> d* </line>
</par>
<par>
<line> socia*ida*e e favorece * constru*ão *o conhecimento fort*lecendo inteligência em*cio**l: a </line>
<line> "O ato de ap*end*r e co*vi*e* t*m ma*s * ver com a dime*são corpo e es**rito, c*rpo**lidade </line>
<line> e sen*imento, do *ue com a razão, po*s senti* e apre*der incluem a potência eman*i**tória da </line>
<line> i*usão e *a emoção *o ris*" (S*DRÉ, 2005, p. 16). </line>
</par>
<par>
<line> Trata-se de estim*la* ** novo tipo de conheci*ento que seja </line>
<line> entend*d* como </line>
</par>
<par>
<line> con*iguraç*o perc*p**va * afetiva *m que as *apacidades d* codi***ar e dec*dificar </line>
<line> predomine* sobre os *eros conteúdo o* a memo*i**ção de regras na s*la de a*l*. Por isso, </line>
<line> em outr* trabal*o (SODRÉ, 20*6), salienta que o ed*cador Paulo Freire já parti*hava desse </line>
<line> modo de conhecer, *firmando que to*os os pr*cessos *omu*icativos mobi*izav*m *s atos de </line>
</par>
<par>
<line> *ensar, tornando o cont*t* </line>
<line> e </line>
<line> o afet* cate*or*as centrais para </line>
<line> * agir comunicativo </line>
<line> * </line>
</par>
<par>
<line> inter*retativ*, se*a </line>
<line> qual for a ordem simbó*ica das m*diaç*e* do mundo, *nclui*do-s*, </line>
</par>
<par>
<line> evidentemente, as medi*ç*es *edagógic*s. </line>
</par>
<par>
<line> Ist* é, a soc*edade e os diversos artef*to* culturais, c*m* os li*ros, a mú*ic*, </line>
<line> os </line>
</par>
<par>
<line> f*lmes, a literatura, </line>
<line> a *rte, são dispositi*os semióticos *e contato que faz*m avançar </line>
<line> a </line>
</par>
<par>
<line> Rev. *S*, Teresina PI, v. 17, *. 1, art. 7, p. 137-1*6, ja*. 2020 </line>
<line> www4.f*anet.**m.br/revista </line>
</par>
</page>
<page>
<par>
<line> R. N. A. Nascimen*o, S. G. S. Costa </line>
<line> *42 </line>
</par>
<par>
<line> int**igên*ia instrument*l, que tanto é va*orizada na escola. "A linguagem e a e*tética podem </line>
<line> se* compartilhadas e gerar diferentes experiên**as d* *prendizado, configura*do **gnos * </line>
<line> representações que suscitam a imaginação" (SODRÉ, 2006, p. 22). </line>
</par>
<par>
<line> A razão é fo*ma*a *elo *ntellectus, el*m*nto que </line>
<line> co*por*a a intuição dos dados </line>
</par>
<par>
<line> imediatos d* experiência. Portanto, na hist*ricid*d* c*letiva, o se*só*io perpassa a const*ução </line>
</par>
<par>
<line> da raci**alidade, </line>
<line> *o* s e s s a </line>
<line> deri*a da h**tória individual do* s*jeitos: "A zona obscura dos </line>
</par>
<par>
<line> *fet*s é aquela energia psíquic* que n*s induz * produz*r </line>
<line> inferências lógicas entre nós e </line>
<line> os </line>
</par>
<par>
<line> outros. Temos, pois, um cérebro emoc*onal" (SODRÉ, 2006, p. 25). *ssim, a n*va *ocied*d* </line>
</par>
<par>
<line> *a c*ltu*a implica o </line>
<line> cultivo das </line>
<line> possibili*ades *ensoriais */ou a*et*v*s numa epistemologia </line>
</par>
<par>
<line> compre*nsi*a *ue *e dá a **nh*cer, que coloc* em mo**mento o* saberes </line>
<line> *pr*ndido* na </line>
</par>
<par>
<line> escola e fora dela. </line>
</par>
<par>
<line> Os *e**idos de afeição o* afe*ção, proven*entes de affectus e affec*io, *ão *stados e </line>
<line> tendências de*tro da fun*ão psíquic* denominada "afetividade". O afet* supõ* uma im*gem </line>
<line> *u uma ideia, ma* * ela não s* red*z, por ser puram*nte transitivo * não represen*ativo. D*sse </line>
<line> modo, **r que a açã* de afetar leva a apre*diza*en* d* si ex*li*ando a subjetivid*de? Porq** </line>
</par>
<par>
<line> cont*m o sign**icado da emoção, </line>
<line> *m f*nôm*no *nter*o qu* se d*fine por u* est*do de </line>
</par>
<par>
<line> choque, de *ert*rbação na cons*iê*cia, de descarga *e tensão, q*e equivale à e*e*gia psíquica </line>
<line> m*is próxima do estad* de pai*ão. "A emoção, port*nto, dá unidade aos fe**menos s*nsív**s, </line>
<line> caracter*zand*-os d* forma *iferente e* cad* ser, *olocando-os em movim*n*o na *ime**ão </line>
<line> su*je*iva *a sensibil*dad* e das s**saçõe*" (SODRÉ, 2006, p. *9). </line>
<line> Reco*hece* t** processo implic* "**rir a *azão" para * *niverso do* sentimentos e das </line>
<line> s*nsibi*id*d*s, mobil*z**do a docên*ia para o a*render afe*ivo. Isso nos permite entende*, por </line>
</par>
<par>
<line> ex*mplo, que e**ino da *ín*ua Portuguesa não s*gnif*ca ap*nas um conjun*o d* regras o </line>
</par>
<par>
<line> úteis, a se*em anunciadas, dec**ificadas e memoriz*das, para </line>
<line> *ciona* a leitura *u a escrita </line>
</par>
<par>
<line> prof*ciente. Mas uma d**ciplina capaz *e </line>
<line> art*c**ar a </line>
<line> *i*e**ade *e di***entes linguagen* </line>
<line> para </line>
</par>
<par>
<line> propor </line>
<line> estratégia* *olaborativas d* aprendizage* entre o mu*do soci*l suas múlti*las e </line>
</par>
<par>
<line> expressões, seus dif*rentes códig** de comunicação, inclui*do-se os contatos emocion*is </line>
<line> e </line>
</par>
<par>
<line> **as sens*bilidades. Pensar o n*s e pensar </line>
<line> o </line>
<line> outro </line>
<line> pelas l*ntes do afeto da * </line>
<line> ter*ura são </line>
</par>
<par>
<line> *aminhos para </line>
<line> de*e**olver postu*as sensíveis na sala </line>
<line> d* aula, através de metodologias </line>
</par>
<par>
<line> relacionais e simb*ó*icas, que se desl*cam do viés pr**c*it*vo e n**mativo para fazer cir*ul*r </line>
<line> informações e saberes, ao *esmo *empo em que i*pulsio*a* as subjetividades dos sujeit*s </line>
<line> d*centes e apre*de*t*s. </line>
<line> De acord* com o autor, "o d**afio d* *o*unicação, enq*anto praxis social inter*t*va, </line>
</par>
<par>
<line> é </line>
<line> *avore**r as novas linguagens, suscitar *ma c*mpree*são. I*to é, um **n*ecimento e ao </line>
</par>
<par>
<line> Rev. FSA, Teresina, v. 17, n. 1, ar*. 7, *. 137-156, ja*. 2020 </line>
<line> w*w*.fsanet.c*m.*r/revista </line>
</par>
</page>
<page>
<par>
<line> *ubjetivida*es no Apre*dizado de *oemas: Apropriações d* Sem****ca do Sen*ível </line>
<line> 143 </line>
</par>
<par>
<line> mesm* tem*o </line>
<line> u*a aplicação do que se c*nhece" (**DRÉ, 2006, p. </line>
<line> 15). Nessa direção, </line>
<line> a </line>
</par>
<par>
<line> l*nguagem </line>
<line> precisa aproxim** os sere* para ma**r*a*izar os saber*s, tornan*o-se vi*a, </line>
</par>
<par>
<line> *nv*n*iva, faze**o-se e se refazen*o a*etivame*te nas relações da vida e no se* trâ*sito d* </line>
</par>
<par>
<line> i*fo*mações: aprendem*s *om palavra* e símbolos de**rrente* </line>
<line> da memór**, *a percepção </line>
</par>
<par>
<line> c*l**ral * *uas *rocas de saberes, *as *alas, da conv*vência com as t*adições, das entrelinhas </line>
<line> d** textos * s*bte*to*, dos hipertextos, e não soment* pelas relações instituídas nas *s*olas ou </line>
<line> de*erminadas *elos programa* curricular**. </line>
<line> O aprendizado s* atrela aos empre*nd*ment*s afetivos, intelectuais, hist*r*cos, sociais, </line>
<line> culturais, de modo a extrap*lar a e*fera das expli*a**es simplifica*or*s de ca**a * efeito. Is*o </line>
</par>
<par>
<line> implic* enxergar a* inúmer** pos*i*ilidades de </line>
<line> a*ren*iz*gem que se dão a conh**er na </line>
</par>
<par>
<line> história, na </line>
<line> g*ografia, na biolo*ia, no cotidia*o real, e *ão "*penas" nos re*istr*s dos livros </line>
</par>
<par>
<line> ou da* te*rias linguístico-pedagógic*s. Essa n*ção de aprendizagem é fruto de </line>
<line> percepções </line>
<line> e </line>
</par>
<par>
<line> vi*ên*ia* cotidianas afetivas, inteligências </line>
<line> parti*hadas, recr*ações d* *onhecimentos </line>
</par>
<par>
<line> realizadas "*or" * "com" seres huma*o* em mú*ti*las condi*ões e am*iências. </line>
</par>
<par>
<line> Como *i*cutem </line>
<line> Del**ze e G*attari (199*), o aprender *e *az art*cul*ndo </line>
<line> sentidos </line>
<line> e </line>
</par>
<par>
<line> si*nificados *través do ou*ro, </line>
<line> q*e é diferente de nós, posto </line>
<line> que a educação r*que* semiose </line>
</par>
<par>
<line> entre comunicação e relação. Para os *utores, "o q*e *e aprend*" e "* que se vi*e" se refletem </line>
</par>
<par>
<line> *a aprendiz**em indiv*d*al ta*to quanto na c*nstrução da </line>
<line> s*ciabili*ade, que é responsável </line>
</par>
<par>
<line> pelos *prendizados cole*ivo*. Po* isso, Rolnik (2010) sug*re que a*re*di*ag*m deriva a </line>
<line> das </line>
</par>
<par>
<line> subjetividade* p*ss*bilitan*o um conhecimento </line>
<line> efet*vo e *fet*v* resultante d*s p*ocessos *e </line>
</par>
<par>
<line> inter**ão </line>
<line> socia*. N* verdade, as a*ões racionais </line>
<line> do apre**er são movid*s pelas pulsõe* </line>
</par>
<par>
<line> emoci*nai* do estar junto. Somos perme*d*s pelo* des*jos e pelas uto*ias; *omos seres do </line>
<line> *ensar * *o se*t**. </line>
<line> *o res*alt*r * cate*oria "razão afetiv*" nas aç*es de aprender, Restrepo (1998) avalia </line>
</par>
<par>
<line> a crise d*s per*ep*ões dos sentime*tos </line>
<line> que *nfluen*ia a *du*ação, apontando </line>
<line> a ari*ez </line>
</par>
<par>
<line> emo*ional como reflexo de um paradigma cien*ífico redutor. O filósofo colom*iano **segura </line>
</par>
<par>
<line> que, ao </line>
<line> contrário do que p*egam as visões instrumentais, o afeto e a emoção são f*rças </line>
</par>
<par>
<line> impulsio*adora* </line>
<line> par* os pr**es*os c**nitivos: "* tendênci* sensibilidade pode gerar um à </line>
</par>
<par>
<line> tipo de inteligência solid*ria e aberta p**a a co*etividade soc*al, justamente por ser mais </line>
</par>
<par>
<line> recept*va ao n**o e ao difer*nte, a*udand* *a </line>
<line> com*reensão da diversi*ade do mundo" </line>
</par>
<par>
<line> (R*STREPO, 1998, p. 55). </line>
</par>
<par>
<line> As abordagens *** buscam sepa**r as concepções intelectu*i*/cogni*ivas do u*iv*rso </line>
</par>
<par>
<line> afetivo intrínseco *o </line>
<line> humano são decorrentes da cultu*a ocident*l, que **entifica </line>
<line> o </line>
</par>
<par>
<line> conh*cimento </line>
<line> válido de forma simplif*cada e some*te resultante de </line>
<line> re*eptores à distâ*ci*, </line>
</par>
<par>
<line> *ev. FSA, Teresin* PI, v. 17, n. 1, art. 7, p. 137-156, *an. 202* </line>
<line> www4.*sanet.*om.br/revista </line>
</par>
</page>
<page>
<par>
<line> R. N. A. Nascim*n*o, S. G. S. Costa </line>
<line> 144 </line>
</par>
<par>
<line> como a v*são a audição. A e </line>
<line> inteligência, *eg*ndo esse rac*ocínio, * predominantemente </line>
</par>
<par>
<line> *is**l-auditiv*, co*siderando *s outr*s sentidos de forma superf*c*al. *odavi*, nã* somos </line>
<line> máqui*as; para apreender ** sig*i*icados da l*ngu*gem desenvo*vemos uma junção sens*ria </line>
</par>
<par>
<line> *ntre </line>
<line> corpo e e*pírit*: "O *ue nos caracteriza e d*fer*ncia da inteligência artific*al é </line>
<line> a </line>
</par>
<par>
<line> *ap*cidade d* nos emocion*rmos, de recons*ru*r o m*ndo e o conh*ci*e*to a p*rtir dos laços </line>
<line> afetivos" (REST*EP*, 199*, p. 78). </line>
</par>
<par>
<line> A* i*stitui*ões educati*as, herdei*as dessa *r*dição, acre**tam que, </line>
<line> para as*istir </line>
<line> às </line>
</par>
<par>
<line> aulas e apr*nder, basta* ape**s os olhos, os ouvidos ou as *ãos, como ** o restant* d* co*po </line>
</par>
<par>
<line> e os s*n*ime*tos ficassem gu*rdados em casa. Ora, a </line>
<line> inteligência, como *omb*stível </line>
<line> do </line>
</par>
<par>
<line> mecanismo </line>
<line> ce***ral, * soci*l e emocional po* e*ce*ência, sujeita aos estímulos diversos </line>
<line> do </line>
</par>
<par>
<line> ambi*n*e e dos sentidos humanos par* o seu progre*so. Po* iss*, as </line>
<line> estruturas cognitiva* </line>
</par>
<par>
<line> depen*em do *limento "*fetiv*/subjetivo" *ara **canç*r um nív*l *de*u*do de c*mpet*ncia * </line>
<line> constituir suas subje**vidad*s. *ortanto, urge *alar em c*rporeidade. </line>
</par>
<par>
<line> *onforme el*cida Assmann (2001), a escola *ão ince*tiv* a fruiçã* </line>
<line> dos af*to* e </line>
<line> da </line>
</par>
<par>
<line> razão *ubjetiva desco*fiando da inteligênc*a emo*ional. T*davia, os alunos *ó são conduzidos </line>
<line> a criar o *eu fio d* *ensa*ent* próprio, quando o **nhecimento tiver alguma ligaç*o com o </line>
</par>
<par>
<line> "*r*zer" despertado </line>
<line> pelos se**imentos. São e*etivamente as emoções, não as cadeias e </line>
<line> de </line>
</par>
<par>
<line> ar*umentos "ló**cos e intelect*ai*", *ue atuam como pro*ocadoras e est*b*li*ad**as *as re*es </line>
<line> s*náp*icas (co*exõe* *erebrais *o* ne*rônios). Nessa d*nâ*ica, *arece urgent* criar nexos </line>
</par>
<par>
<line> necessários * complement*res en*re </line>
<line> construç*o *o conhe*imento e inteligê*c*a emocional, </line>
</par>
<par>
<line> entre as *p*endiza*ens e as al*grias, ou e*tre a* *ntu*çõ*s e a* s**sações do conheci*ento. </line>
<line> Damásio (2005), *a defesa da ne*ropsic*logia cont**porânea, postula que as rel*ções </line>
<line> *ntre *entim*ntos, *moções e comportam*n*o social são "n**robiológi*as", *nterfaces </line>
</par>
<par>
<line> ne*ess*r*as p**a uma i*teligência multidimensional. S*a teoria prop*e que c*n*e*imento o </line>
</par>
<par>
<line> racion*l é, n* *er*ade, o elo indissociável entre </line>
<line> em*ção, corpo e consc*ência. A </line>
</par>
<par>
<line> raciona**zação *ão pode ocor*er *ediante a excl*são d* tais el*mentos, pois, no </line>
<line> am*ie*te </line>
</par>
<par>
<line> heterogêne* da so**eda*e e da cul*ura, o dese*volv**ent* </line>
<line> das inteligênc*as não </line>
<line> depende </line>
<line> ** </line>
</par>
<par>
<line> um "eu" puram*nte racional; "sentir" é pensar a*ravés *e d*fere*tes experi*nci*s emocionai* </line>
<line> que nos auxi*iam a construir se*tidos po* meio d* li**uagem. </line>
</par>
<par>
<line> Dessa form*, a c**pore*dade (ou mente c**pórea) design* a maneira pela qual </line>
<line> o </line>
</par>
<par>
<line> c*rebro *econhec* e </line>
<line> utiliza o c*rpo como i*strument* relacional </line>
<line> *om mu*do, *trav*s o </line>
<line> da </line>
</par>
<par>
<line> al*a hu**na q*e *he *aria tran*cen*ência. Os sabe*es só fazem sentido quando passam pelo </line>
<line> es*írit* e pelo nosso corpo, despertand* int***gências Fisi*lógicas (físicas), Psicológicas </line>
</par>
<par>
<line> (emocionais afetivas) Espiri*uais (agrupa*do o u*iver*o *ís*co, o universo d* vida e e </line>
<line> o </line>
</par>
<par>
<line> Re*. FSA, Te**sina, v. *7, n. 1, ar*. 7, p. 13*-156, jan. 2020 www4.fsanet.co*.br/re*ista </line>
</par>
</page>
<page>
<par>
<line> Sub**tividades no Aprendi*ado d* Poemas: Apr*pr*ações da Semiótica do *ensível </line>
<line> 145 </line>
</par>
<par>
<line> u*ive*so an*ropossocial). Esse* s*o, segundo o autor, os el*ment*s indissoci*veis que form** </line>
<line> a Semiótica do Sensível: a d**ens*o responsá*el p*la esfer* dos sentid*s no ato de apre*d*r. </line>
<line> 3 METO*OL*GIA </line>
<line> Para exerc*tar *ss* v*rt*nte semiót*ca no univ*rs* da l*nguag*m l*r*co-poética, a </line>
<line> metodologia envolveu pa*to* *e le*t*ras interativas *e textos l*terári*s, interpretação e escrita </line>
</par>
<par>
<line> individual, adota*do como </line>
<line> ponto de par*ida a inteligibil*dade dos ve*s*s de "*p*grama Nº. </line>
</par>
<par>
<line> 02" da au**ria *e C*cíl*a Meireles. A p*opo*ta foi e**imular * *s*rita e abrir caminhos para </line>
<line> novas possibilidades de l**tura tendo *omo e*xo de re*lexão em sala d* aula a tem*ti*a </line>
<line> "fe**cidade". </line>
</par>
<par>
<line> O* process** semióticos tratam das </line>
<line> media*ões dos signos nas *epresentações da </line>
</par>
<par>
<line> li*gua*e* em situa*ões de </line>
<line> comunicação. Mediação é * *t* origi*ário ** qualquer </line>
<line> *ção </line>
</par>
<par>
<line> c*gnitiva, e essa o***re *or meio *os *ignos. *antaella (2005) *xpli** que os si*nos são meios </line>
<line> d* com**ica*ã* da l*nguagem porque partilham as expe*iên*ia* in*erativ** d* *o*unicação. </line>
<line> Entret*nto, as mediações *p***a* c*mplexa* operaç*es semióticas, uma v*z que depende* </line>
<line> da* relações de sentido construída* pela subjetividade *a interpretaçã*. D*ss* modo, método e </line>
<line> *eoria se intercam*iam, mistura*do pen*amentos e **ocedimentos e*p*rico*. </line>
<line> Emb*ra as lingu**e*s sejam múlt*plas e se en*ont*e* na *nterpret**ão, a sig*ificaçã* </line>
<line> bu*ca responder *omo as pa*avr*s co*unicam o* sentidos. Na direção de en*aiar respo*tas </line>
<line> para uma q*es*ão que d*safiou o campo *ilosó*ico e f*no*en*lógic* do pensa**nto, atra*és </line>
</par>
<par>
<line> de nomes c*mo Aristóteles, Kant, Heg*l, a *utora </line>
<line> el*cida q*e Peir*e co*cluiu que * </line>
<line> nos * a </line>
</par>
<par>
<line> mente é ca*az d* apre*n*er t*d* *ue * subm*t**o à c*nsciênci*. </line>
</par>
<par>
<line> *es*a maneira, para apren*e* e desenv**ver es*orço i**electual, produzimo* </line>
<line> um a </line>
</par>
<par>
<line> gradaç*o de elemen*os formais que c*mpõ** o universo da significação, sistema*iz**os num </line>
</par>
<par>
<line> protocol* metod*lógico p*ra a constru*ão de sentidos, assim elen**d*s: 1- Qualid*de </line>
<line> do </line>
</par>
<par>
<line> sentime*to; 2- Ação e reaç*o; 3- Med*ação. Tais elementos *ão trad*z*dos *or três ações que </line>
<line> lhes sã* cor*espo*dentes: 1- *uali*ade; *- Reaç*o; 3- Representaçã*. Em síntese, tod* </line>
<line> disc*rso da lingua*e* que *e pretenda ló*ic* se divide em trê* aspec**s: **rração, descrição e </line>
<line> *issertação. Todos *e agl*tina* no desafio de interpre*ar os *extos para promover a e*crita de </line>
<line> novas co*i*icações e s*nsi*ilida*es. </line>
<line> P*ra a semi*tica text*al a narração se de*enrola no tempo constit*indo *m relato linear </line>
<line> o* alinear que busca de*arcar a qual*d*de do qu* se co*ta. A desc*ição v*sa reconstru*r nas </line>
<line> pa*avras pr*feridas ou escrit*s a qu*lidad* das coisas capta*as por nossos s**tidos. Em outras </line>
<line> Re*. FSA, Teresina PI, v. 17, n. 1, a*t. 7, p. 1*7-15*, jan. 2020 www4.fsanet.com.br/revista </line>
</par>
</page>
<page>
<par>
<line> R. N. A. Nascimento, S. G. S. Costa </line>
<line> 146 </line>
</par>
<par>
<line> pa*avras, o *ue é desc*i*o na linguagem, reflete o *ue * captad* de modo *isual*z*vel, son**o, </line>
<line> táctil, gust*tivo ou ol*a*ivo. A dis*ertação organ*za essas percepções pa** ma*if*star a ação e </line>
</par>
<par>
<line> a r**ção da linguag*m. Todo f*nôm*no sígn*co apela </line>
<line> para a semiótica *onc*itua* d* suas </line>
</par>
<par>
<line> *e*re*entações, porqu* evoca sentidos sensoria** mo*ilizados * conhe*ido* coletivament*. </line>
<line> Com is*o, Peirc* qui* comu*icar que tod* fe*ômeno de l*ng*agem res*lta do mu*do soc*al e </line>
<line> *e suas abstr*çõe*: "Todo * q*alquer fenômeno, desde uma névo* no horizonte, o murmur*r </line>
<line> de *m rio, uma inter*eição até um teorema matem*ti*o, são elementos reais *u imaginados </line>
<line> que ap*lam à significaçã*" (S*NTAELLA, 2005, *. 15). </line>
<line> *ara além das r*gr*s gramaticai* p*es*rit*v** e d* demarc*ção d*s campos de </line>
</par>
<par>
<line> conhecimento, ler u* te*to é desaf*o d* todos, significand* **i** mais *o </line>
<line> *ue trad*zi* os </line>
</par>
<par>
<line> sig*os da *inguagem; é, na **rd*de, **bi*izar a intenc*onal*da*e que a*iva a interpretação. </line>
</par>
<par>
<line> *ortanto, e*crever é mais d* que colocar </line>
<line> regra* de lingu*gem *m </line>
<line> aç*o. Numa referência </line>
<line> a </line>
</par>
<par>
<line> Peirce, Sodré (2006) c*nsidera que o processo da signif*caçã* i*presso ness*s habil*dades </line>
</par>
<par>
<line> *nvoc* </line>
<line> também o co**eito de "comunidade", po*que </line>
<line> coloca em r*lação, em *genciamento </line>
</par>
<par>
<line> socia*, os signos comuns produzidos *m contex*o* c*letivos. Co* efe*to, a a*ão interpre*ativa </line>
<line> aci*n* significados já c*nhecidos ent*e dete*minados grupos "*mplia*do *s *ep*rtó**o* </line>
</par>
<par>
<line> *ulturais, que sã* afetados </line>
<line> pela g*obaliz*ção da co*u**cação </line>
<line> e suas dinâmicas de </line>
</par>
<par>
<line> *ibridização de conteúd*s e for*as *iversificadas de apropriação </line>
<line> do sensível" (SODRÉ, </line>
</par>
<par>
<line> 2006, p. 22*). </line>
</par>
<par>
<line> N*ssa dinâm*ca, a* sen*orial*d*de* abrem e*paço para a vinculação e * apr*xima**o </line>
<line> entre obj*tos, s*nti*os e *essoas numa da*a historicidade. Po*t*nto, a essência dos processo* </line>
</par>
<par>
<line> de comunica*ão e sign*f**ação d*term*nada por estratégi*s sen**veis, é </line>
<line> af***vas, subjeti*as e </line>
</par>
<par>
<line> *articulare*, que institui a deno*inada "interação comunal" *o âmbito da organiz*ç*o </line>
<line> linguística social na q*al vivemos e int*ragi*os. </line>
<line> A *ncursã* teórica formul*da por Greimas (2002) examin* *u*t*m*nte a dimens*o da </line>
<line> s***ível *ue perme*a a dial*gicid*de so*ial e * s*a co*seq*ente significação discursiva, esf**a </line>
<line> que nos auxilia a compre**der os aprendizados da leitura e da escrita. O paradigma sem*ó*ico </line>
<line> *dmite pelo menos duas interpr*tações: reve*a que * exper*ên**a da per*epção da* coi*as, a*ui </line>
<line> relacio*ad* com o ato de apr**der, tem sempre u* elemento social que nos é comum, m*s </line>
</par>
<par>
<line> que, </line>
<line> ao me*mo tempo, arrebata-nos e *os de*v** *a rotina cotidiana, *em </line>
<line> perdê-*a de vist*, </line>
</par>
<par>
<line> disparan*o o *atilho d* "reco*hecimento". Em ou*ras palavras, aquilo que *conte*e e que n*s </line>
<line> m*rc* de alg*ma ma*eira e*tabelece elos se*soriais e p*o*oca relações próxi**s com o nosso </line>
<line> mundo. O "já vivido" afeta a n**sa m*neira de en*en**r as coisas, le*ando-no* * direcionar </line>
<line> atenção para n*v** construç*es de sign*ficados. </line>
<line> Re*. F*A, Teresina, v. 17, n. 1, art. 7, p. 137-156, jan. 2020 *ww4.fsanet.com.br/revista </line>
</par>
</page>
<page>
<par>
<line> *ubje*ividade* ** Apre*dizado de Poemas: Apropriaçõ*s da Se*iótica do Sensível </line>
<line> 147 </line>
</par>
<par>
<line> A segunda int*rpretação proposta p*r Greima* *ompreende a experiê*cia das coi*as * </line>
<line> dos saberes como articulações entre o *e**ível e o i*teligí*e* *o mu*do da lingu*gem. P*ra o </line>
<line> autor, as duas apreensões *pontam "u* se**id* \senti*o\": "O sensível não apenas \se sen*e\ </line>
</par>
<par>
<line> (por defin**ão), *as </line>
<line> també* tem </line>
<line> sentido ou *elhor, *az *entido -, o p*ó*rio senti*o, - </line>
</par>
<par>
<line> *n*ersamente, *m si mesmo incorpora o s**sív*l" (GREIMAS, 2002, p. 130). </line>
<line> Ness* pe*spectiva, a **t*lig**c*a sen*íve* depen*e *a apropriação subjeti*a dos fatos, </line>
</par>
<par>
<line> * ess* s* desenvol*e a pa*tir do que o a*tor denom*na de "fratur*s e </line>
<line> *scapatórias", </line>
</par>
<par>
<line> experiências *ensoria**, aquelas que re*o*hecem a presença da </line>
<line> est*tica e do **ético na vida </line>
</par>
<par>
<line> hu*ana, nas relações do cotidiano, nos e*contros c*m os ac**tecimen*os ines*erad*s, **s </line>
<line> quais se observ* a sub*eti*a "pa*ada do tempo". *o* a *xpressão "parada do *empo" a**d* à </line>
<line> relação particular estabelecida entre um sujeit* e a percepç*o de *m objeto de valo* p*ra e**; </line>
</par>
<par>
<line> ou *e*a, da ca*acidade singular e subjet*va </line>
<line> de lhe apreender e, </line>
<line> posterior*ente, </line>
<line> a*ribuir-lh* </line>
</par>
<par>
<line> u** v*lo*a*ã* sensível, significativ*. *ess* manei*a, existe "*ma transfo*mação f*ndame*tal </line>
<line> da relação *ntre o sujeito e o objeto, q*e é o inst*ntâne* estabelecimento *e um novo \esta*o </line>
<line> das c*i*as\" (GRE*MAS, ***2, p. 73). </line>
<line> O novo "est*do das coisa*" manifesta * nossa interpretaçã*, uma vez q*e se esta*elece </line>
<line> por relaçõe* específicas com o mundo * o co*idiano que no* diz r*speito, qu* fa*am *om*nte a </line>
</par>
<par>
<line> nós, sendo desconhecid*s para </line>
<line> o* outros em s*a integr*lidade e </line>
<line> seu* desdobrame*tos. "Tais </line>
</par>
<par>
<line> relações </line>
<line> opor*unizam e repres*ntam *raturas e e*capatórias: a*ontec*ment*s traduzid** que </line>
</par>
<par>
<line> so*ente ocorr*m uma vez * de**am marc*s </line>
<line> por tod* a vida nos*algias, pressen**mentos, - </line>
</par>
<par>
<line> esperanças" (G**IMAS, 2002, p.74). </line>
</par>
<par>
<line> São sensações que e*erge* da leit*ra de um t*xto lit*rá**o ou po*tico, uma vez </line>
<line> q*e </line>
</par>
<par>
<line> *ai* su**rfícies linguística* re*resenta* mais do q*e a ação de </line>
<line> *ecodific*r signos, sendo </line>
</par>
<par>
<line> propensas a despertar sign*ficados </line>
<line> **bjetivos e memóri*s r*lacionais. *ntre os </line>
<line> a*unos </line>
<line> qu* </line>
</par>
<par>
<line> auto*aticamente pro*uze* *eus t*xto*, so* a est**tura formal e atentan** apenas </line>
<line> para </line>
<line> o </line>
</par>
<par>
<line> cumprime*to de regr*s ine**ntes * Língua **rtu*uesa, existem mais entrave* </line>
<line> *ara </line>
</par>
<par>
<line> desenvolver * exp*ess*r ar*umentos. Na </line>
<line> verdade, percebemos nas s*as constru**es textuais </line>
</par>
<par>
<line> *erto a**is*on***nto das pal*vra* da corporeidade, co*o *e a vida, as subjetivi**des, * </line>
<line> não </line>
</par>
<par>
<line> p**essem *er part*s *a escrita formal. </line>
</par>
<par>
<line> Nossa prát**a do*ente tem constatado que a grande di**cu*da*e na co*posi*ã* es**ita </line>
</par>
<par>
<line> e na po*ca *xpe*iênci* vi*enciada p*l* usuár*o </line>
<line> da l*ngua materna r**erbera um* </line>
</par>
<par>
<line> aprendiza*em mais mec*nica que cria*iva. Por *sso, a metodolo*ia *a Se*iótica do Sensível </line>
<line> nos *uxilia a com**eender as cart***afias da subjetivi*ade na es*rita e na leitu** de poemas, </line>
<line> *e*m*t*ndo vis*u*brar na* p*oduçõ*s dos *lunos a sensibili*ade **s apre*dizados coti*ianos. </line>
<line> Rev. FSA, Teresina PI, v. 17, n. *, art. 7, p. 137-156, jan. 2020 ww*4.f*anet.com.br/revista </line>
</par>
</page>
<page>
<par>
<line> R. *. A. Nascim**to, S. G. *. *osta </line>
<line> 148 </line>
</par>
<par>
<line> 4 RES*LTADOS E D*SCU*SÃO </line>
</par>
<par>
<line> Pas*amos a nos que*tio*ar, en**o, *omo os al*nos *nter*retam as leitu*as e produzem </line>
</par>
<par>
<line> seus textos e em *ue m*dida *s </line>
<line> suas p*oduções </line>
<line> estão </line>
<line> a*ravessad*s por s*as subjeti*idades. </line>
</par>
<par>
<line> Bus**mo*, a*sim, d*scobrir s* a *eit*ra e a *rodução *e*tual p*dem *e constituir como </line>
<line> disp*sitivos *ue agenciam a produ*ão de nova* p*rcepções de mund* *ais "*fet*vas" no </line>
<line> simb*lis*o dos s*gnos. Ou, como apon*a Greimas (2002), de que forma os mo*imentos de ler </line>
</par>
<par>
<line> e de *ensar transpõem a mera </line>
<line> decodificação e criam nov*s man*iras de *entir, "inspir*nd* </line>
</par>
<par>
<line> outras formas de </line>
<line> at*ibuiç*o de valores </line>
<line> às coisas s**síve*s no aprofundam*nto contínuo </line>
<line> d*s </line>
</par>
<par>
<line> *entido*, que pode ser viabi*iza*o na prática da esc*ita" (GRE*MAS, 2002, p. 72). </line>
</par>
<par>
<line> Ao ler o poema de Cecíli* Meireles, esc***ido para r*fle*ão sobre o se*timento </line>
<line> de </line>
</par>
<par>
<line> felicida*e, ** alunos, </line>
<line> *enomi**dos dora*ante de le*tore*/*uto*es, </line>
<line> estabe*ec**am nexos com </line>
</par>
<par>
<line> suas </line>
<line> hist*rias </line>
<line> *e vida e foram conduzi*os ao mun*o do ima*iná*io, da alegria, reflet**do </line>
</par>
<par>
<line> *ambém a atmosfera de desespero, tristeza e falta </line>
<line> de esperança num *uturo feliz qu* por </line>
</par>
<par>
<line> ventura permeiam a* palavras d* escritora. Tais *roj*çõ*s escondem e *evelam dualidades de </line>
</par>
<par>
<line> espírito, uma vez que </line>
<line> mani*estam </line>
<line> uma poesia intimista e refle**va, cuja sensib**ida** </line>
</par>
<par>
<line> fe*inina c*minha na direção *il*sófi** e </line>
<line> e*istencial *ermitin** pens*r a t*a*s*tor*ed*de </line>
<line> da </line>
</par>
<par>
<line> v*da * a *ragil*dade dos laços do amor. </line>
</par>
<par>
<line> Para tal pro*ósito o gêne*o poema *e mostrou um* alternat*va viável para despertar as </line>
</par>
<par>
<line> s*ns*bilidades dos *lun*s </line>
<line> na *s*ac**lidade p*da*ógica. </line>
<line> Par*ceu-nos *propria*o incitar </line>
</par>
<par>
<line> "esc*patória*", em exerc*c*os de ressign*ficação </line>
<line> da ling*agem, </line>
<line> "p**a que pudes*em </line>
<line> nos </line>
</par>
<par>
<line> s*rpreender, abrir fraturas *m </line>
<line> *o*so coti*iano </line>
<line> para *ivenciarmos </line>
<line> e \sent**mo*\ novos </line>
</par>
<par>
<line> *en*i*os" (GREIMAS, 2002, p. *4). </line>
<line> O *econh**imen*o d*ssa pos*ibilidade c*nve**e com o pensamento *e Vygotsky </line>
</par>
<par>
<line> (19*5), que *rat* *as origens d*s ativid*d*s </line>
<line> p*icológi*as *a*s sofis*icadas c*m </line>
<line> o </line>
</par>
<par>
<line> ente*dim*nto da l*nguagem, afirmando que essas açõe* der*vam das rel*ções *oc*a*s </line>
<line> do </line>
</par>
<par>
<line> ind*v*du* com o *eio ex*erno: de si para os outros, e vice-versa. O ser humano não só é um </line>
<line> pr*d*to de s*u contex*o social, mas *ambém um *gente ativo na criação desse c**texto, </line>
<line> a*renden*o em contín** *o*imento *as vias da li*guage*. </line>
<line> A teoria Socio*nteracio*ista chama a atenção p*ra a estru*u*a humana complexa que é </line>
<line> pr*duto de um p*oces*o de desenvolvimento enr*izad* nas *ig*ções entre história individual e </line>
</par>
<par>
<line> históri* social. É ** en*relaçamento </line>
<line> de s*mbolo*ias e vivên*ias qu* s* </line>
<line> processa </line>
<line> a </line>
</par>
<par>
<line> aprendi*agem. *prendiz*gem e *ese*volvimento sã* \*enô*en*s di*tinto* e ind*pe*den*es\, </line>
</par>
<par>
<line> ca*a um tornando o outro p**sível por </line>
<line> circunstân*ias mú*tipl*s de intera**o. Ambos </line>
</par>
<par>
<line> R*v. FS*, T**esin*, v. 17, n. 1, art. *, p. *3*-*56, jan. *020 </line>
<line> w**4.fs*net.*om.br/revista </line>
</par>
</page>
<page>
<par>
<line> Sub*etividad*s no Apr*n*izado d* Poe*as: Aprop*i*ções da Semi**ica do Sen*í*el </line>
<line> *49 </line>
</par>
<par>
<line> s*nalizam a capacidade cognit*v* do *om*m de en*ender e u*ili*ar a linguagem </line>
<line> co*o </line>
</par>
<par>
<line> result*nte de </line>
<line> ap*endizagens p*évia* qu* </line>
<line> passam a ativar p*ocessos de desenv**vim*nto </line>
</par>
<par>
<line> também diversos. </line>
</par>
<par>
<line> Os papé*s d* *duca*ão, da comunicação e </line>
<line> da apr*ndi**gem ganham destaq*e nessa </line>
</par>
<par>
<line> teoria, mo*trando que a qu*lidade da i*teraç*o coti**ana influ*nciará decisiv*men*e na forma </line>
<line> *omo ** alu**s tornam mais comp*exo o se* pen*amento e *roces*a* as nova* ***ormações </line>
</par>
<par>
<line> em sa*a </line>
<line> de aula. *m sum*, a *inâmic* *o dese*volvime*to cognitivo nada mais é do que </line>
<line> a </line>
</par>
<par>
<line> apropriaç*o ativa *o co*he**m*nto disponível na c*l*ura em que somos inseridos desde </line>
<line> o </line>
</par>
<par>
<line> nascimento nas vivências do meio soc*al. </line>
</par>
<par>
<line> A o*i*e* social ** c*gnição, o *st*ei*o *í*culo exist*nte entre a interação social por </line>
</par>
<par>
<line> um lado e a aprend*zagem e *e*envolvimento </line>
<line> por outro, </line>
<line> *ica totalmen*e ma**f*sta no que </line>
</par>
<par>
<line> V*got*ky (1995) perce** como * l*i mais important* *o *s*quis*o humano: a possibi*idade </line>
</par>
<par>
<line> *e criar senti*os e </line>
<line> *omparti*har sab*res. Sabend*, pois, qu* a lingua*em é o instrumento </line>
</par>
<par>
<line> regulador p*r exc*lência da açã* e ** pensa*ento: comunicand* nossos desej*s articulamos </line>
<line> os signos i*tel*gíveis para codi*icá-*os *a socied*de. </line>
</par>
<par>
<line> Como sistema *e signos, </line>
<line> a *in*uag*m adquire *un*ão *egulamentadora </line>
<line> da </line>
</par>
<par>
<line> apr*ndi*agem *uando é *t*lizada em toda a sua potenc*alidade *og*itiv* e *nstrumental. Ma* </line>
<line> o process* de interioriz*ção é *ue marca a passagem d* regulamentaç*o externa, so*ial, </line>
</par>
<par>
<line> int*rpsicológica </line>
<line> do* proces*os co*nitivos, *ed*ante * apreensão da ***guagem inte*na. </line>
</par>
<par>
<line> Ofe*ecer co*dições par* que os alunos aprend*m a ut*liza* *ssas moda*idad*s agregando </line>
<line> novos senti*os a* seu valor *n*trume*tal * a*ri*orar o *to de aprender. </line>
</par>
<par>
<line> O p*o*esso de formação s* seria *rodutivo </line>
<line> no avanço inte*ect*al das pes*oas, </line>
<line> na </line>
</par>
<par>
<line> *edida e* que se orie*tasse par* </line>
<line> o seu \sabe* ser\, </line>
<line> propicia*do a aprendizagem dos </line>
</par>
<par>
<line> conhe*imentos * pa*tir de </line>
<line> seu pró*rio </line>
<line> desenvolv*mento pessoal. Existe, pois, uma dupla </line>
</par>
<par>
<line> dimensão de *prendizagem (a de </line>
<line> conhecer * fazer, e a de </line>
<line> aprender para *i e com os outros) </line>
</par>
<par>
<line> capaz de h*manizar as rel*ç*es e criar no*o* *entidos para o que se a*rende. Po* isso, </line>
</par>
<par>
<line> conforme en*e*de G**zalez Re* (200*), a sala de *ula não um sistema l*near e é </line>
<line> contí*uo, </line>
</par>
<par>
<line> "*as d**âmi*o * i*p***nado de valor **ocion*l. *a subjetivida*e, o indi*idua* e o social </line>
<line> e*t*o i**e*ligados d* maneira a *ã* s* diss*ciar*m d* ser qu* aprend*" (GONZ**EZ R*Y, </line>
<line> 2005, p. 49). </line>
</par>
<par>
<line> À luz con**i*ua* *e Greimas (20*2), c*nsi**ra**s as experiênci*s </line>
<line> sensíveis </line>
<line> d* </line>
</par>
<par>
<line> s*bj*tivi*ad* dos *lunos na produç*o de n*vos se*t*d*s i*stigados pe*as palavras de Cecília </line>
<line> Meire*es. O "*ovo" não depend* apen*s da situação narrativa, mas se or*gina n* univers* de </line>
</par>
<par>
<line> *ignificação de cada le*to*. Tal </line>
<line> processo foi dir*cionado pelo* seguintes procedimen*os, </line>
</par>
<par>
<line> Rev. F*A, *eresina PI, v. 17, n. 1, art. *, p. 137-156, jan. 2*2* </line>
<line> www4.*sanet.com.br/re*ista </line>
</par>
</page>
<page>
<par>
<line> R. N. *. *asci*en*o, S. G. S. Cost* </line>
<line> 15* </line>
</par>
<par>
<line> sali*n*and* qu* não foi adotado *m *ad**o estrut**al d* *oema a ser cons*ruído; o i*te**sse </line>
<line> foi *oment*r o des*nvolvimento da imaginação através do estímulo de ideias su*je*iva* **mo </line>
<line> fer*amentas de aprendi*a**m: 1- Le*t*r* para ap*een*ão de sig*ificados; 2- Redação a part*r </line>
</par>
<par>
<line> *a *ef*exão; 3- Arqu*tetura do </line>
<line> texto </line>
<line> pela r**niã* d* pala*ras e *ensaçõ*s rela*ionadas; 4- </line>
</par>
<par>
<line> Descrição dos se*t*mentos; *- Orga*ização e ap*ese*taç*o (o s*nsório em for*a d* tex*os). </line>
</par>
<par>
<line> Para or*entar a *ro*ução </line>
<line> de sentid*s, o poema "Epigra*a Nº 02" nos par**eu </line>
</par>
<par>
<column>
<row> relevante: </row>
</column>
<column>
<row> *s precária e veloz, felicidade. </row>
<row> Custas a vir, e, quando v**s, não te demoras. </row>
<row> Foste tu que *nsin*st* aos homen* que havia tempo, </row>
<row> *, para te medi*, se inventara* as horas. </row>
<row> Felicidade, és coisa *stranha * dolo*osa. </row>
<row> Fizeste para sempr* a vida ficar tr**te: </row>
<row> Porque *m di* *e vê que as h**as todas passam, </row>
<row> E um *empo, despov*ado e *rofu*do, pe*siste (MEIREL*S, *0*2). </row>
</column>
</par>
<par>
<line> Ci*and* a filosofia da *escon*trução e re*onstrução </line>
<line> do* sentid*s, postulada por </line>
</par>
<par>
<line> *errid*, *zmon e Craver (2008) argumen**m q*e "o que </line>
<line> t*mo* ao ler *m texto não é uma </line>
</par>
<par>
<line> narra*iva objetiva do logos ou *esm* do qu* o autor *ealmente quis dizer. Esse *nt*n*i*ento </line>
<line> torna-se, por assim dizer, nosso p*ópri* \t*xto\ do te*to" (OZ*ON; CRAVER, 2008, p. 66). </line>
</par>
<par>
<line> A c*mpreen*ão é intertextual e </line>
<line> de*e*de **s experi*ncias, concep*ões de mundo, </line>
<line> cont**tos </line>
</par>
<par>
<line> históricos e c**t*rais em </line>
<line> que se vive. Em outras palavras, o *ontato </line>
<line> do l*itor com </line>
<line> a </line>
</par>
<par>
<line> dive*sidade de </line>
<line> gêner*s a*plia sua </line>
<line> ca*acidade </line>
<line> *e rela*ionar e p*r**ber </line>
<line> *ue o texto dialoga </line>
</par>
<par>
<line> *om </line>
<line> o*tros, por meio de **ferências, </line>
<line> alusões ou cita*ões ***pre em *r*cesso, sempre </line>
</par>
<par>
<line> inaca*adas. </line>
</par>
<par>
<line> C*mo ilu*ina Marcuschi (2001), a redação é um produto e um processo criativo que </line>
<line> dev* *er orientado de fo*m* que o aluno *e conscientize *a f*nçã* di*âmica e comu*icativa </line>
<line> d* linguage*. No que se re*orta * clareza na expo*ição das ideias, é apropriado o depoimento </line>
</par>
<par>
<line> d* au*or, a* recomendar que a e*col* *nfr*nte com maior p*epar* a seleção de </line>
<line> tex*os e </line>
<line> a </line>
</par>
<par>
<line> d*finição dos níveis de li**uage* a trab*lhar, pois * escr*ta não s* dissocia da oralidade e* </line>
</par>
<par>
<line> *uas co*dições dialógicas d* produç*o de s*ntidos *, </line>
<line> portanto, </line>
<line> híbridas. Faz-se necessá*io, </line>
</par>
<par>
<line> sobremaneira, repen*ar o *so ef*tivo da lín*ua </line>
<line> e o s*u aprendizado, que se a*ha </line>
</par>
<par>
<line> marginalizad* *m no** *e uma pretensa finalidade exigida pe*a escola: a aqui*ição de reg*as </line>
</par>
<par>
<line> gr*maticais sua memor*zação em *esprezo à c*m*ree*são d* intertextualida*e e </line>
<line> *neren*e </line>
<line> ao </line>
</par>
<par>
<line> processo de ler/es*rever. </line>
</par>
<par>
<line> R*v. FSA, T*re*ina, v. 1*, n. 1, art. 7, p. 137-156, *a*. 2020 w*w4.fsane*.com.br/*evista </line>
</par>
</page>
<page>
<par>
<line> Subjet*vidades ** Apr*ndizado de Poemas: Apr*priações da Semi*tica do Se**ível </line>
<line> *51 </line>
</par>
<par>
<line> A gra**tic* de e*oções de qu* *os fala *reimas (2**2) nos e*volve **la </line>
<line> projeç*o </line>
</par>
<par>
<line> empática de *ovos sent*ment**. Assim, o poem* d* C*cíli* Mei*eles é artefato e pr*texto para </line>
<line> interp*lar os alunos le*tores em ato, uma vez que os sentidos não são ma*i*estos nas palavras </line>
<line> poé*i*as, mas nas situações e conotações sug*rida*. T**ta-s*, p*i*, de *ma *em*ótica do </line>
</par>
<par>
<line> sensível </line>
<line> por *v*ca* reco*hecimento </line>
<line> e reciprocidade </line>
<line> na conexão *om * linguagem </line>
</par>
<par>
<line> representada e nos modo* de conta** estabelecid** com e por el*. </line>
<line> O *exto de *eferência *glu*ina signos a*etivos e *enso**ais capaze* de pro*etar os </line>
<line> a*unos *ar* o "lug*r do s*nsível" que * propost* (* não da*o) pela super*ície d*s *alavras em </line>
</par>
<par>
<line> seus poss*ve*s </line>
<line> entre*açame*tos. O tema "fel*c*dade", por sua vez, j* *om*n*ca inte*io*i*ade </line>
</par>
<par>
<line> pela *imensão introspecti*a da significaç**. C*mo e**e* ele*entos *azem se**ido na prática </line>
</par>
<par>
<line> da </line>
<line> leitur* e da escrita? Q*e e*periências individuais- o* vividas c*le*ivamente- po*em *er </line>
</par>
<par>
<line> d*sperta*as e </line>
<line> co*preendidas? Partimos, </line>
<line> *ois, *a id*ia de So*ré (20*6), que consi*era </line>
<line> "o </line>
</par>
<par>
<line> **quisi*o essen*ial pa*a a co*p*eensão o v*nc*lo </line>
<line> com c*isa que *e aborda, com o outro, a </line>
</par>
<par>
<line> com a pluralida*e *os **t*os, com * interi*ridade e c*m o mundo" (SODRÉ, 2006, p. 68). </line>
<line> O afeto poderia s* configurar *u* e*eme*to compre*nsivo na **odução textual? Para a </line>
</par>
<par>
<line> verifica*ão dessa p*em*ssa foi so*icitado </line>
<line> aos aluno* qu* l*ss*m o poema, ano*as**m *s </line>
</par>
<par>
<line> impressões su*jetivas d*spertada* e depois as organiz*s*em em ver**s qu* pudess*m reve*ar </line>
<line> *u** inte*pretações. Não houve disc**são *oletiva a respeito d* t*ma *m sala par* que não </line>
<line> cap*a*sem as leituras e observa*ões dos *emais participantes. Considerand* os pro*ósitos </line>
</par>
<par>
<line> deste artigo, que </line>
<line> *e*ata *ma experiência *edagógica, os nome* dos leito*es/auto**s são </line>
</par>
<par>
<line> substi*uído* po* letras do alfab*to a fim </line>
<line> de preserva* </line>
<line> s*as ide*tidades. Os versos trans*ritos </line>
</par>
<par>
<line> corre*pondem às versõe* o*i*inais do* *articipant*s nos momentos antece*entes à corre*ão e </line>
<line> * avalia*ão da ati*idade pro*ost*. </line>
</par>
<par>
<line> Int*r*retand* o s*nsível, em *elação aos es*ímu*os subjetiv*s d* texto-re*e*ên*ia, </line>
<line> o </line>
</par>
<par>
<line> aluno A *screveu: </line>
</par>
<par>
<line> Fe*i*idade é </line>
</par>
<par>
<line> Encontrar um algu*m para </line>
</par>
<par>
<line> *emb*ar no*sos momentos </line>
</par>
<par>
<line> Inesquec**e*s e pensar que o nosso </line>
</par>
<par>
<line> *o*aç*o é *omo um sonho </line>
</par>
<par>
<line> Infanti* que </line>
</par>
<par>
<line> *esejamos realizá-lo e </line>
</par>
<par>
<line> Apr*n*er a conquistar * </line>
</par>
<par>
<line> D*sfrut*r de cada </line>
</par>
<par>
<line> Encanto de nossa vida. </line>
</par>
<par>
<line> Rev. FSA, *eresin* PI, v. *7, n. 1, art. 7, p. 137-156, jan. 20** </line>
<line> w**4.f*anet.com.br/revista </line>
</par>
</page>
<page>
<par>
<line> R. N. A. **scime*to, S. G. *. Costa </line>
<line> 1*2 </line>
</par>
<par>
<line> Os v*rbos *ncon*rar/reali*ar/conquistar/*esfrutar em infinitivo po*e* significar </line>
<line> a </line>
</par>
<par>
<line> esper*nça de concretizaçã* de seu q*erer. O* seja, *ue * ideia de *el*c*dade pode s*r </line>
<line> m*t*rializad* n*s*as ações. Contudo, transparece * pensa**nto de ap*endizado e constr**ã* </line>
<line> do sentim**t* co*trariando a ideia de dá*iv* ou r*compensa. Ao m*n**o*ar "encanto e **da", </line>
<line> o afe*o * reconhecido como "ter*itório próprio da est*si* nu* mecanis*o d* com*reens*o *a </line>
</par>
<par>
<line> leitur*, divi*ando-se, nesse </line>
<line> ato d* ler, uma t*or*a compreensi*a d* comuni*ação" (SODR*, </line>
</par>
<par>
<line> 2006, p. 7*). </line>
</par>
<par>
<line> O aluno *, por *ua vez, associou a "felici*ade" "ao med* de amar": </line>
<line> Quan*o a gente se apaix*na... </line>
<line> Não d*v**os ter m*do de amar </line>
<line> Por*** a f*li*idade está... A fe*ici*ad* deve está (sic) </line>
<line> em nosso *aminho, em nossa vida. </line>
<line> * sentido foi vi*cu*ado às sens*ções de enamo*amento, de pai*ão *omântica, de am*r </line>
</par>
<par>
<line> c*rrespo**i*o como capazes de alim*ntar a es*era*ç* * vida. Em apenas duas estrofes, a </line>
<line> * </line>
</par>
<par>
<line> alu*o/a*tor não rev*la o que pode ser a fe*icidade, mas sugere *omo "tê-la", expressando q*e </line>
<line> "está em nosso caminho". * or*ani*ação semântica não apresen*a produto de sua reflexão </line>
<line> sob*e o tema apontand* *penas fragment** *rticulados de experiências subjeti*as que o levam </line>
<line> a perceber a felicidade c*mo destino. </line>
</par>
<par>
<line> Tempo, *audade, luz, a*eg*ia e *audade são ev*cados por outra </line>
<line> leit*ra/autora </line>
<line> para </line>
</par>
<par>
<line> **screv*r * *ue seria a con**e*iz**ão da felicidade. E*bora haja </line>
<line> u ma </line>
<line> desc*n*inu*dad* </line>
</par>
<par>
<line> t*máti*a, notamos metáforas *u*tifa*et*das </line>
<line> *a </line>
<line> constru*ão do seu pen*amento. Ao s* </line>
</par>
<par>
<line> apropriar dos </line>
<line> dize*es d* poema-refe*ência d* Cecília cria *m faz*r *oético interte*tual *ue </line>
</par>
<par>
<line> sinaliza expectativas d* n*stalgia e romanti*mo. Assim, a emoção p*oduz el*s com o po*** </line>
<line> *ev*lando **aços *e sua pe*sonalidade *ue transparece* na *s*rita. A *labo*a*ão dos v*rsos: </line>
</par>
<par>
<line> "At* d* dor, do p*ofundo c*ra*ão" re*ra*a sensib*lidade. * seu ver, temp* </line>
<line> é algo </line>
<line> qu e </line>
</par>
<par>
<line> co**u*de a b*sca da felicid*de, *s*arra*do na f**itude da ex*stência, </line>
<line> *a t*ansitorieda*e *os </line>
</par>
<par>
<line> *o*entos a*egre*, em*ora a asso*iação à "luz da **n**" *ndiqu* prenúnc*o* ** esperança no </line>
<line> f*turo. </line>
<line> Vejamos, po*s, o texto da Alu*a C: </line>
<line> En*re tan*a sabed*ria </line>
<line> Alegr*a *a*a to*o*, que c**ga e pass* </line>
<line> Tem*os e horas para * *ente. Feli*idade é a luz do amanhã </line>
<line> O azul do céu e * noite de estrelas. Chega e alegr*a </line>
<line> *té dá dor, do profundo cor*çã*. </line>
<line> *ev. FSA, Teresi*a, *. 17, n. 1, art. 7, p. 137-156, jan. 2020 www4.fsanet.com.br/revista </line>
</par>
</page>
<page>
<par>
<column>
<row> Subjet*vidades no A*r*ndizado de P**mas: Apr*pria*õ** da Semiótica do Se*sível </row>
<row> P*a ganhar tos*ã* é cu*tar e inv*nt*r </row>
<row> Que fez tanta ve* a vi*a **c*r tr****. Felicidades é * l*z do amanhã </row>
<row> O azul *o céu e a noite de e*tr*las. Fe*t* o luar e de tentar *mpedir, </row>
<row> Para q*e n** acabe a </row>
<row> Luz da aleg*ia </row>
<row> Tudo é feit* da vida. Felic*dades é a luz do a*anhã </row>
<row> O azul do céu * a noite de est*elas. *a*er a lu* da </row>
<row> Esperan*a aparecer e o </row>
<row> Luar *o céu, não </row>
<row> Imped** qu* </row>
<row> Cada *essoa tenha a </row>
<row> Int*nção de não fazer </row>
<row> Doer o **or pela v*da, </row>
<row> Do so*riso na*cer a </row>
<row> Espera da grande </row>
<row> Saud*de que se to*na. </row>
</column>
<column>
<row> *53 </row>
</column>
</par>
<par>
<line> Para outra alu*a/aut*ra, a felicidade mora no cot*d*an*, **s, segun*o ela, *rata-se de </line>
<line> algo só pe*ce*ido quando p*r*ido. Nesse contexto, a antít*se entre g*nh** e p*r*er perpassa a </line>
<line> le*t*ra * a *scrita para representar a desvalor*zação do se*timento ** análise. Na t*nsã* entre </line>
<line> * alegr*a e o medo de perder localiz*mos ain*a, c*mo indica Sodré (200*), a esperança e o </line>
</par>
<par>
<line> te*or enquanto fatores de si*gularização do pensamento s*m *xata definição: "o se*s*ve* </line>
<line> é </line>
</par>
<par>
<line> esse *umor </line>
<line> de fundo persistent* que nos compele a al*u*a coi*a *em que nele pos*amos </line>
</par>
<par>
<line> sep*rar rea* e imag*n*rio" (SODRÉ, 2006, *. 22*). A* atre*ar a felicidade "*m co*to de a </line>
<line> fadas", * aluna/a*t*ra cita, *im*ol*camente, pr*m*ssas d* s*n*imen*o atr*buind*-lhe u*a </line>
<line> conotação fan*asio*a. A v*são da Al*na D * assim *pres*nta**: </line>
<line> Felicidad* b*ilha no alto </line>
<line> Como uma est*ela que não </line>
<line> Es** lá. Conto d* fadas, </line>
<line> Hist*ri* comum... Como se f*s*e uma </line>
<line> *ota *\água descobri*do </line>
<line> O que é o m*r *zul... A f*lic**ade *stá onde </line>
<line> Menos a gente espe**, </line>
<line> Felicida*e * pu*a </line>
<line> Primavera, *om flores </line>
<line> Di*er*a*. </line>
<line> *razen*o ale*ria e espalhan*o </line>
<line> Seu perfume. Felicidade se *az prese*te. </line>
<line> Infelizmente, só damos </line>
<line> Conta di*so q*ando a perdemos. </line>
</par>
<par>
<line> Re*. FSA, Te**sin* *I, v. 17, n. 1, art. 7, p. 137-156, jan. 2020 </line>
<line> w*w4.fs*net.com.br/revista </line>
</par>
</page>
<page>
<par>
<line> R. N. A. N*s*imento, S. G. S. *osta </line>
<line> *54 </line>
</par>
<par>
<line> *uitos ac*e*itam que a f*li*idad* se en*o**ra no f**al do caminho das rea*iza*ões. </line>
<line> Porém, confo*me o pensamento acima *rticulado, é possív*l inferir u*a sen*açã* que m*ve o </line>
</par>
<par>
<line> indi*íduo e* pro* das *uas conquist*s. A in**rtex*ual*dade é vis*vel **ssa </line>
<line> produção textual, </line>
</par>
<par>
<line> u*a vez que se *efe*e a out*os p*e*as *studados em *ala e até à l*tra de *ma can*ão de Fábio </line>
<line> Júnior, int*tul*da "Felicidade", cujo refrã* di*: "bril*a n* ar como *ma est*ela, *ue **o está </line>
<line> lá" (...). </line>
<line> Os versos de "Velho *ema", au*o*i* de Vicente d* Carvalho (1866-1924), *ambém </line>
</par>
<par>
<line> inf*uenciaram * inter**etaçã*, pois *eles é me*ci*nada a in*ensat*z </line>
<line> e ***erfeiç*o a </line>
<line> da </line>
</par>
<par>
<line> c*ndição huma*a no que concerne a per*eber e * </line>
<line> valorizar o *ue se tem </line>
<line> par* desejar o que </line>
</par>
<par>
<line> parece inatingí*el: "F*licidade... Nunca a *omos onde n*s estamos". </line>
</par>
<par>
<line> 5 *ONSIDERAÇÕE* FINAIS </line>
</par>
<par>
<line> A premi*sa te*rica da S*miótica do Sensível, a*ota*a como ma*riz analítica </line>
<line> dos </line>
</par>
<par>
<line> sentidos subjetiv*s da aprendizagem com **em*s, t*rna p*ssível compreender que o proces*o </line>
<line> de lei*u*a/escrita é *travessado por diferente* i*terações e modulações de signif*cad*s. Ne*sa </line>
<line> cara*terística, *ubjaz a *onsc**ncia de que os sent*dos não *ão dados n*s enuncia*õ*s, m** se </line>
</par>
<par>
<line> tece* *os *ovim*ntos/enc*minhamentos dos texto*, </line>
<line> n* devir d* interpretações si*gulares </line>
<line> e </line>
</par>
<par>
<line> historicamente/dial*gi*amente suscitadas pelos sign*s culturais. </line>
</par>
<par>
<line> Na *inha de refl*xã* </line>
<line> propo*ta, os </line>
<line> poemas configuram "int*rtex*os" s*bje*ivos e </line>
</par>
<par>
<line> relev*ntes para </line>
<line> novas significações, um* vez qu* acion*m as emo*õ*s e as *xperiências </line>
</par>
<par>
<line> viv*das **tre *s lei*ores, promov*nd* o mo*imento docente em *orno </line>
<line> das apre*di*agens </line>
</par>
<par>
<line> sensí*eis, *ue s* colocam para além dos se*tidos *inguís*i*os *rticulados pelos autores </line>
<line> *stud*d*s em *al* de aula, *alor*zando o que se v*ve no mundo das coisas e das **eias. C**o </line>
</par>
<par>
<line> a*sinal* Vygotsky, a </line>
<line> elaboração histórico-cultu*al do </line>
<line> q*e s* aprende s*naliza um pro*esso </line>
</par>
<par>
<line> int*rpessoa* q*e s* tr*nsforma em intr*pessoa*. *al transfo*maçã*, *or conseguinte, d*r*va de </line>
</par>
<par>
<line> u** longa série de *ventos em </line>
<line> d*sen*olvimen*o que se manifestam na memória l*gica, </line>
<line> na </line>
</par>
<par>
<line> formação d* conc*itos, ** tr*duçã* </line>
<line> *e s*gnos dos fatos v*vidos e de suas *elaçõ*s c*m </line>
<line> o </line>
</par>
<par>
<line> univer** so*ial, do *u*l a *sco*a é produto e expressão. </line>
<line> Sob o ângulo semiót*co sistem*tizad* por *reima*, e a*ui abordado d* modo </line>
<line> pre*iminar, sobressai a m*sma lógi*a da união/*nte*ação no tr*ns*to de experiências sen*íveis </line>
<line> em interfaces e *om*artilham*ntos dos processos de en*inar/*prend*r. Nes** ótica, os fl*xos </line>
<line> podem favorecer *ão ape*as a prática pedagóg*ca ** leitura e d* escrita na es*era escolar, ma* </line>
<line> *issemin*r, no mundo v*vido e nos contatos humanos, uma gramá*ica de e*oções para além </line>
<line> Rev. *SA, T*resina, v. *7, n. 1, art. 7, p. 137-156, j*n. 2020 *ww4.fsane*.com.br/revi*t* </line>
</par>
</page>
<page>
<par>
<line> Subjet*v*dade* *o Aprendizado de Poe*a*: Apropriaçõe* da Semiótica do *ens*v*l </line>
<line> 155 </line>
</par>
<par>
<line> *as fronteira* disciplina*es. Es*a gramática h*brid*za, na te*poralidade do cotidiano </line>
<line> pedagógi*o, *s *ensibil*dade* e *s **cip*oci**des d* aprender ** ato; os desdobra*ento* dos </line>
<line> textos em *uas estratégias de enc*ntamento e fruição. </line>
<line> D* reconheci*ento *a gramática de emoções e d* su*s sub*e**vidade* po** se* </line>
<line> possível o "contágio" c*m n*vos aprendi*ados (o sentir e o fazer n* m**do, a interpr*taç*o </line>
<line> *a temática "felic*dade", * escrit* das suas *ovas signif*cações) para se p*o*e**r os *a*eres *a </line>
</par>
<par>
<line> Língua Po*tug*esa, d* semió*ica, da l*t*ratur*, d* ar*e, da </line>
<line> c*ltura, da </line>
<line> poesia, das nar*ativas </line>
</par>
<par>
<line> sociai*, entre </line>
<line> esc*patór*as e p*radas do te*po, uma ve* qu*, **m o element* sens*rio (* </line>
</par>
<par>
<line> i*perfeito) d*s **etos e dos vínc*los, *s regras </line>
<line> das </line>
<line> disc*plinas, por si mesmas, nada </line>
</par>
<par>
<line> transfor*am e nada c***ni*am- nem na es*ola e n*m na vida. </line>
<line> REFERÊ**IAS </line>
<line> ASSMA*N, H. Reenc*nt*r a Educa*ão - Ru*o à *o*iedad* *prenden*e. Petr*p*lis: </line>
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<line> DAMÁSIO, Antoni* R. O e*ro d* D*scartes: emoção, ra*ão e o cérebr* humano. S*o Paulo: </line>
<line> Compan*i* d*s Le*ras, *0*5. </line>
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<line> *ELEUZE, G; GUATTARI, F. Mil *latôs: **p*t*lismo ***uizofr*nia. Rio de Janei**: e </line>
<line> editora 3*, *99*. </line>
<line> *O*ZALEZ REY, F. L. Suje*to e Subj**ividade: um* *proximação h*stórico-*ultural. São </line>
<line> Paulo: Pioneira *h*mpson Lear*ing, 2005. </line>
<line> GRE*MAS, A. J. *a imper*e*ção. Sã* Paulo: *acker *ditores, 2002. </line>
<line> MA*CUSCHI, *. A. Gênero* t*x*uais: defi**ç*o e f*n*i**ali**de. In: DIONÍSIO, Âng**a </line>
<line> Pa*va; MAC*ADO, Ana Raqu*l; B*ZER*A, M**ia Auxiliadora (Or*s). Gêneros te*tuais * </line>
<line> ensino. Rio de Janeiro: Lucerna, 20*01. </line>
<line> MEI**LES, C. C*leç*o Melhores P*em*s- 14ª ED. São Paulo: Global, 200*. </line>
<line> OZMON; Howard A.; CRAVER, S*muel *. Fun*amen*os F*losófico* da Educaçã*. Porto </line>
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<line> RESTREPO, L. C. Direito à t*rnura. *et*ópolis: Vozes, 1998. </line>
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<line> RO*NIK, S. Uma insólita viagem *ubj*tividad*: fronteiras c** a ética e a cultura. à </line>
<line> Cao**ose. Revi*ta Ele*rônica. U*P, 2*10. </line>
<line> SANTAE**A, L. Matrizes da li*guag** e pensamento: sonora, *isual, verbal. São Pa*lo: </line>
<line> Iluminur**, *005. </line>
<line> Rev. FSA, Teresin* P*, v. 17, n. 1, art. 7, *. 137-156, jan. 2020 *ww4.fs*net.com.br/rev*sta </line>
</par>
</page>
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<line> R. N. A. Nasciment*, S. G. *. Cos*a </line>
<line> 156 </line>
</par>
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<line> SODRÉ, M. L*gos e o P**tos, a razão e a paixão no espaço conceitual *a comunic*çã* * das </line>
<line> novas tecnologi*s. In: CAPARE*LI, Sér*io; SO*RÉ, Muniz; SQ*IRRA, S*bast*ão (Orgs). </line>
<line> A comunicação revisit*da. P*r*o Alegre: *ulina, 2005. </line>
<line> ______. As estratégias s*nsíveis: afeto, *ídia e políti*a. Petr*polis: V*ze*, **06. </line>
<line> VYGOTSKY Lev Semenovich. Pensamento e L*nguag*m. Sã* Paulo: *artin* Fontes, 1995. </line>
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<line> *omo Referenciar este Artigo, conforme A*NT: </line>
<line> NASCI*ENTO, *. N. A; COSTA, S. *. S; **bjetividades no Apr*ndizado de P*emas: Apropr*aç**s </line>
<line> d* Semi**ic* do Sen*ível. Rev. FSA, T*resina, v.*7, n. 1, art. 7, p. *37-156, j*n. 2020. </line>
</par>
<par>
<line> Contribuição *os Autor*s </line>
<line> *. N. A. Nascimen*o </line>
<line> S. G. *. C*sta </line>
</par>
<par>
<line> 1) concepção e planej**ent*. </line>
<line> X </line>
<line> X </line>
</par>
<par>
<line> 2) análise e *nt*r*retação dos dados. </line>
<line> X </line>
<line> X </line>
</par>
<par>
<line> 3) elab*ração *o rascunho ou na r**isão críti*a do conte*do. </line>
<line> X </line>
<line> X </line>
</par>
<par>
<line> *) partic*pação na aprovaç*o da versão final do manuscrito. </line>
<line> X </line>
<line> X </line>
</par>
<par>
<line> Rev. F**, Teres*na, v. 17, n. 1, art. 7, p. *37-156, jan. 2020 </line>
<line> w**4.*sanet.com.br/revista </line>
</par>
</page>
</document>

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ISSN 1806-6356 (Print) and 2317-2983 (Electronic)