<document>
<page>
<par>
<line>
Centro Unv*rsitário Santo Agostinho
</line>
</par><par>
<line>
www*.fsanet.com.*r/revista
</line>
<line>
Rev. FSA, Tere*i*a, *. *7, n. 1, art. 7, p. 137-156, j*n. *02*
</line>
<line>
ISSN Impresso: 1*06-6356 IS*N Elet*ônico: 2317-2983
</line>
<line>
http://dx.doi.org/10.12819/202*.17.1.7
</line>
</par><par>
<line>
Su*jetividades no Aprendizado de P*e*as: Apropr*aç*es da S**iótica do Sens**el
</line>
<line>
Subjecti*ities in Poe*s Lea*n*ng: Approp*iations of th* *emio*ics of Sen*iti*e
</line>
</par><par>
<line>
Robé*i* Nádia A*aújo Nascimento
</line>
<line>
Dou*or* em Educação pel* **iversida*e Federal da Par*íba
</line>
<line>
Profe*sora da Univ*rsidade Estadua* da *araíba
</line>
<line>
E-mail: rn*dia@terra.*om.*r
</line>
<line>
Susana **mes e Si*va *osta
</line>
<line>
Gradua*ã* *m Letras / *íngua Portugues* p*la Univer*idade Estad*al da Paraíba
</line>
<line>
E-mai*: sgs*31@gmail.com
</line>
</par><par>
<line>
E*der*ço: *obér*a Nádia Ar*új* N*scimento
</line>
<line>
*dit*r-Chefe: Dr. Tonn* Kerley de Alencar
</line>
</par><par>
<line>
Universidad* Federal da Para*b*.
</line>
<line>
R. *a*aú*as, 35* -
</line>
<line>
Rod**gues
</line>
</par><par>
<line>
Universitá*i*, Camp*na Grande - P*, 58429-50*. *r*sil.
</line>
</par><par>
<line>
Endereço: Susana Gom*s e Sil*a *osta
</line>
<line>
Arti** r*ceb*do em 26/0*/2019. Últim*
</line>
<line>
*ersão
</line>
</par><par>
<line>
Un*versid*de Federa* da Pa*aíba.
</line>
<line>
R. Bar*únas, 351 -
</line>
<line>
*ecebi*a em 18/07/2**9. Aprovad* em 19/07/2019.
</line>
</par><par>
</page><line>
Un*ver*i*ário, Campina Grande - *B, *8429-50*. Brasil.
</line>
<line>
**aliad* pelo sistema Triple R*view: D**k Review a)
</line>
<line>
pelo Editor-Che*e; e b) Doub*e Blind Review
</line>
<line>
(avaliação *ega po* d*is avalia*ores da ár*a).
</line>
<line>
Re*i*ão: G*amatical, Nor*ativa e de Formatação
</line>
</par><page>
<par>
<line>
*. N. A. Nascim*nto, *. G. *. Costa
</line>
<line>
*38
</line>
</par><par>
<line>
RESUMO
</line>
</par><par>
<line>
O texto int*rcruza pro*es**s
</line>
<line>
de com*nicaç*o e lin*u*gem p*ra abordar mediaç*es
</line>
</par><par>
<line>
p*dagógicas de Lí*gua Portuguesa r*l**io*adas à con*trução de se*tid*s e à produçã*
</line>
<line>
de
</line>
</par><par>
<line>
textos. A *emiótica do Sensível (GREIMA*, 20*2) é *rticulada à visão Sociointe*acion*sta *o
</line>
<line>
conhecimento (VIGOTSKY, 1*95) para fun*ame*tar uma ex*eriência didática com a leitu*a
</line>
</par><par>
<line>
de poema* *o âmbito do Ensino Fundamenta*. A **tu*o de resu**ado*, é s*g**ido
</line>
<line>
que
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
i*terpr*tação e a *scrita de te*t*s const*tuem processos subjetiv*s * c*mplexos, que
</line>
</par><par>
<line>
*ranscendem a co*n**ã* e * *preensão
</line>
<line>
de r*gras gramaticais, *ti*ando *ma semió*ica
</line>
</par><par>
<line>
discu*siva (SA*TAELLA, 2005) e uma gramática de emoções **rjadas pelos si*nos culturais.
</line>
<line>
Palavras-c*a*e: Semiót*ca do Sens*v*l. *inguagem. Teoria Sociointera*ionista. *r*dução de
</line>
<line>
Textos. Subj*tivida*e*
</line>
<line>
ABSTRACT
</line>
</par><par>
<line>
The text inters*ct
</line>
<line>
p*ocesses of *om*unication *nd languag* to addr*s* pe**gog*c*l
</line>
</par><par>
<line>
**diatio*s of *o**ugu*se l*n*uage *elat*d to the con*t**ction o* meani*gs and t** p*oduction
</line>
</par><par>
<line>
o* texts. The semiotics of se*sitive (GREIMAS, 2002) hinged to is
</line>
<line>
th* vision of knowledge
</line>
</par><par>
<line>
(Socioi*teracionista VIGOTSKY, 1995) to su*stant*ate a didactic experi*nce with t*e re*ding
</line>
<line>
o* p*ems i* the context of Fundame**al E*ucation. Th* title of resu*ts, it is suggested that the
</line>
<line>
interpreta**on and writing tex*s constitute subjec*ive pr*cesses and comple*, which transcend
</line>
<line>
the cognitio* and the *eiz*re of grammatical rule*, activa*ing a discu*sive semio*ics
</line>
<line>
(S*NTAE*LA, 200*) and a grammar of emotio*s forged by cultura* si*ns.
</line>
<line>
Keywords: S*miotics of Sensitiv*. Language. So*iointeractio*ist Theory. Pro*uction of
</line>
<line>
Texts. Sub**ctivities
</line>
</par><par>
</page><line>
Re*. FSA, Teresina, *. 17, n. 1, art. 7, p. 137-156, jan. *0*0
</line>
<line>
www4.*s*net.com.br/revista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
Sub*etividad*s no Aprendizado d* Poe*a*: *propriações da *emiót*ca do Sens*vel
</line>
<line>
139
</line>
</par><par>
<line>
* INTRODUÇÃO
</line>
</par><par>
<line>
O enfoque c*nt*m*la o* locus da
</line>
<line>
e*ucação da comuni*aç*o e
</line>
<line>
no* processos d*
</line>
</par><par>
<line>
si*nifi*ação sem*ót*ca interligand*-*s ao prot**olo de aprendi*a*em da produ*ão d* te**os, a
</line>
</par><par>
<line>
fim de pensar * f*rmação
</line>
<line>
de professores e a *rática doce*te. Para
</line>
<line>
tanto, *rivileg*a a função
</line>
</par><par>
<line>
c*mu*ica*iva da *inguagem no e*paço e*colar partir da apr*sent*çã* a
</line>
<line>
de *ma experiên*ia
</line>
</par><par>
<line>
real*zada
</line>
<line>
*a *isciplina d* L*ng*a *ortu*uesa com u*a turma do *º
</line>
<line>
ano do *nsino
</line>
</par><par>
<line>
Fun*amental da Escola Muni*ipal Profª. *aria Dut*a, localizada na cidade ** Duas Estrad*s,
</line>
<line>
no esta*o da Paraíba. A vivência integra uma p*squisa em d*senvo**im*nto no Mestrad* de
</line>
<line>
Form***o de Pr*fessore* (PPGFP/UEPB).
</line>
<line>
O eixo n*rtea*o* advoga *u* a p*odu*ão te*t*al tende a fluir através da motiv*ção da
</line>
<line>
livre ex**essão de sentime*tos inerent*s ao *otidi**o *ocial dos a*unos, como *edos, alegrias,
</line>
</par><par>
<line>
d*re*, sonhos, desejos ou fantasi*s
</line>
<line>
co* suas re*pectivas me*órias e (des) **cantam*ntos.
</line>
</par><par>
<line>
Cit*lli (20*2) enfatiza que a prática da escr*ta agu**
</line>
<line>
a
</line>
<line>
intuição p*la int*r***i*a*e lat*n*e
</line>
</par><par>
<line>
pode*do, desse mod*, ins*ir** discursos *oéticos que embelezam a vida, at*av*ss*ndo
</line>
<line>
diferentes áreas que atu*m na percepç*o de sentidos e sua con*e*ue*te c*nstrução l*ng*íst*c*.
</line>
<line>
*atores intern*s * externos se articul*m por meio da interpr*ta*ã* de sign*s, af*orando
</line>
<line>
co**ex*o* que engend*a* novas formas de ap*end** (* **ntir) no *undo.
</line>
<line>
Em razão disso, a ca*egoria subjetividade subjaz aos apre**izados da c**u*icação *
</line>
<line>
da inter*çã* em s*l* *e aula *o*o fruto ** vivência s*nsorial dos sujeitos. *ais vivênc**s s*o
</line>
<line>
*qui *onsideradas como *ragmento* de re*laboração d* *entidos em s*as dimensõe* de afetos,
</line>
<line>
i*agi*ár*o* e s*ngularidades, u** v*z que permeiam * c**tura es*olar *as a*etivid*des q** a
</line>
</par><par>
<line>
*proximam à **da. Tal **rcepção nos conduzi* à Semió*ic*
</line>
<line>
do Sensív*l, postulada por
</line>
</par><par>
<line>
*reimas (200*) e discutida *o* So*ré (2*05; 2006), e * teor*a Interacion**t* *e Vygot*ky
</line>
<line>
(1995), a fim de ser *ossív*l co*preender a* escri*a* do* *luno* forjadas na espacial*dad*
</line>
</par><par>
<line>
pedagógica em *u*s ap*opri**ões
</line>
<line>
intert*xtuai*. *sse e**rcício t*r*ou-*e *ssencial para
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
prát*ca docente uma ve* *u* reve*be*a no*os *odos de sign*fi*aç*o do no*so o***io.
</line>
<line>
Para i*spirar a le*tur* e a produção dos alunos, foram escolhidos como p*opos*as
</line>
</par><par>
<line>
pedagógicas de construçã* de sentidos os escrit*s de Cecília Meireles *cerca
</line>
<line>
da *emática
</line>
</par><par>
<line>
felicida*e. S**s
</line>
<line>
belos
</line>
<line>
*o*mas tr*duzem a *elancol*a o *e*t*ment* da sauda*e pe*a*te as *
</line>
</par><par>
<line>
conquistas e as a*gústias da exi*tênc**, sobr**u*o
</line>
<line>
nu* *empo co*t*rbado e* que ser feliz
</line>
<line>
é
</line>
</par><par>
<line>
vi*to *omo *po*ta me*af*rica. Comunicando notas de trist*za e (**s) *ncantos, a autor* s*
</line>
</par><par>
<line>
revelou c**o uma das mais rel*vantes
</line>
<line>
expr*ssões literári** do liri*mo *o*erno,
</line>
</par><par>
</page><line>
*ev. FSA, T*re*i*a PI, v. 17, *. 1, art. 7, p. 137-156, jan. *020
</line>
<line>
www*.*sanet.c**.br/re*ista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
R. N. A. Na*c*mento, S. G. *. Costa
</line>
<line>
140
</line>
</par><par>
<line>
p*ssibilit*nd* observar *s experi*ncia* s*n*oriais q*e se mescla* aos d*ferentes esboços de
</line>
<line>
aprender *entro e fora *a e*col*, par* além de su*s fron*eira* disciplinares.
</line>
<line>
A temática da felic*d*de influenci* os indivíduos, à m*dida q** a soc*edade se deixa
</line>
</par><par>
<line>
a*eta* por co**tantes crises de v*lor*s que ge**m
</line>
<line>
comportam*ntos
</line>
<line>
ambiv*lentes em suas
</line>
</par><par>
<line>
*o*ências de af*tos * d**afetos. N*sses processos, a c*ncepção de *ubje*iv*dad* é desenhada
</line>
</par><par>
<line>
n*s fo**as d* pensamento e na* múltip*as ex*eriên*i** de mundo, incluindo-se
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
racionalidade cien*ífica e a c*nfigura*ão da *ultura es*o*ar, i*stâncias *m que os *en*imen**s
</line>
</par><par>
<line>
sã* sufocados, e*bora *ej** impor*a*tes
</line>
<line>
na art*cu*ação de saberes e no despertar
</line>
<line>
de
</line>
</par><par>
<line>
múltiplas ap**n*izagens. E*e*ge, po*s, o entendimento de *ue uma escola *ais h*m*na p**e
</line>
</par><par>
<line>
*er implementad* *or *ma visão s**s*ve*
</line>
<line>
n* qual a te*nur* s*ja u* pres*uposto p*ra as
</line>
</par><par>
<line>
r*lações do mundo socia*,
</line>
<line>
tornando razã* afetivo-*ognitiva uma *ova ordem *o a
</line>
<line>
proce*so
</line>
</par><par>
<line>
soci**ivilizatório q*e se *esenha a pa*tir da escola (RES*REPO, 1998).
</line>
<line>
Co*robor**do tal raciocínio, Gonzalez Rey (2005) pontua que o cotidi**o dos
</line>
</par><par>
<line>
*ndi*ídu*s não é um sistema
</line>
<line>
linear e
</line>
<line>
con*ínuo, m*s dinâmico e impregnado de valor
</line>
</par><par>
<line>
emo*ion*l, o* sej*, fat*res exte*nos e internos sã* *elat***s ao des*nvolvimento **ma*o e as
</line>
</par><par>
<line>
suas in*erações. Há, p*rtanto, uma rela*ão dialógico/di*lética ent*e a su*jetividade e
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
*ensorial*dad* que, juntas, c*iam a racio*alidade da inte*pretaçã*. Nes*a relação, os process*s
</line>
</par><par>
<line>
de apr*nd** e a* sensaç*es *umanas se imb*ica* constituindo os su**itos
</line>
<line>
no/com o mundo.
</line>
</par><par>
<line>
Na *im*nsão da subjetividade, o *ndivi*ual e o so*ia* estão interli*ad*s atuando nos
</line>
<line>
processos de const*ução d* ser * d*s est**tégia* d* ap*eensão do co**ecimento para além do*
</line>
<line>
li*ros didáticos e das no*m*s curriculares afeta**o *o*sos modos ** exerc*r a docência.
</line>
<line>
Fa*-se *ecessár*o ressalta* que a *ala de aula reproduz o espaço social aproximando os
</line>
<line>
suj*it*s por *íncul*s *anto cog*it*vos quanto afetiv*s. Não se **de separar essas *i*ensõe*
</line>
</par><par>
<line>
na
</line>
<line>
formação c*ltural, nem *uito m*nos desv*lorizar
</line>
<line>
suas pote*cia*i*ad*s
</line>
<line>
no cotidia*o
</line>
</par><par>
<line>
*scolar. N*ssa perspectiva, a int*nsa trama das relações e*tr* esc*la * sociedade *articipa *a
</line>
</par><par>
<line>
for*ação subjetiva
</line>
<line>
das pe*soa*, e essa não deriva ap*na* do elemen*o i*telectual, mas
</line>
<line>
das
</line>
</par><par>
</page><line>
interaç*es e do* aprendizados coletivos (VYGOTSKY,*995).
</line>
<line>
Em face dis*o, * na *ala de aula que se *on*iliam os s*gn*s plurais da co*vivê**i* *
</line>
<line>
das diferenças, forjando vi*ões, hábitos e at*tudes em meio à complexidade so*ia*. No espaç*
</line>
<line>
intersubjetivo da sala de aula s*o criad*s os *ódigos ** com*reensão * a* novas c*rt*gra*ias
</line>
<line>
de subj*tivida*e* pa*a al*m das demarcaçõe* de áreas ou de sa*eres, visto que o mundo soci*l
</line>
<line>
* um i*enso si*tem* de co*unicaçã*. Assim, o p*r*urso deste texto busca contribu*r p*r* a
</line>
<line>
va*orização desse *spaço na inte*lo*u*ão *om u*a ra**o a*etiva cap*z de *uscitar interaçõe*,
</line>
<line>
potencialidades e apre**izagens m*ltifacetadas.
</line>
<line>
*ev. F**, *eresina, *. 17, *. 1, art. 7, p. 137-156, jan. 2*20 www4.*sanet.com.b*/rev*sta
</line>
</par><page>
<par>
<line>
*ub*etivid*des n* Aprendizado de Po*mas: Apropriações da *emióti*a do Se*sível
</line>
<line>
141
</line>
</par><par>
<line>
2 REFERENCI*L TEÓRICO
</line>
</par><par>
<line>
Em sintonia com ess* pensamen*o, o
</line>
<line>
arcabouço
</line>
<line>
conc*itual
</line>
<line>
da abor*age* se a*cor*
</line>
</par><par>
<line>
nos movime**os empíricos e *eóricos assinalados, pa*tando-se na **nve*gência e*tre o logos
</line>
</par><par>
<line>
* o p*atos (ra*ão e pai*ão),
</line>
<line>
admitindo-os não a*enas
</line>
<line>
como categ*rias t*ó**ca*, mas *omo
</line>
</par><par>
<line>
p**missas para o apr*ndi**do
</line>
<line>
escolar, a formação docente e a circ*laridade de sabere*
</line>
<line>
na
</line>
</par><par>
<line>
educação. *om esse pro*ósito, agluti*a*os o pensa*ento ** Vygot*k* e a int*rtextualidade
</line>
</par><par>
<line>
do gêner* l*t****io po*ma, a fim
</line>
<line>
de expor aná*ise da p*od*ção dos alunos do En*ino a
</line>
</par><par>
<line>
*u*damental na ênfase de sua* su*jetivid*de* (*ONZ*LEZ REY, 2005).
</line>
<line>
A intenção é *emon*t*ar que o aprendizado d* escre*er, mo*ivado pela l*i*ur* *e
</line>
</par><par>
<line>
poe*as, n*o apenas mobiliza o aprendizado
</line>
<line>
das re*ras g*amaticais, ma* super* suas
</line>
</par><par>
<line>
fragment**õe*,
</line>
<line>
na dinâmica de *ampos sensívei* da significação discursiv* (SANT**LLA,
</line>
</par><par>
<line>
2005) da linguagem, nos qua*s *ubj*z uma g*amática de emoções (GREI*AS, 2002), qu*
</line>
<line>
parece ser forjada **las experi*ncias humanas no cotidiano cultural * que pode colaborar com
</line>
<line>
a pr*tica docente.
</line>
<line>
Em termos d* aprendizado, Sodré (200*) consi*era que estam*s *i***do a*ém d* era
</line>
<line>
em qu* prevalecia o pensamento conceitual, dedutivo e s*qu*ncial. Portanto, não faz *en*ido o
</line>
<line>
descompasso entre o log** e o phat**, **e *ria a d*a*ida*e entre a razã* * a paixão, e*cluind*
</line>
</par><par>
<line>
o eleme*to *fetivo do espa*o escolar. Segundo o auto*, a forç* pr*mordial do sensí*el do -
</line>
</par><par>
<line>
emo*i*nal, do
</line>
<line>
*fetivo, do mític*, do sentimental - determina as formas e*erge*tes
</line>
<line>
d*
</line>
</par><par>
<line>
socia*ida*e e favorece * constru*ão *o conhecimento fort*lecendo inteligência em*cio**l: a
</line>
<line>
"O ato de ap*end*r e co*vi*e* t*m ma*s * ver com a dime*são corpo e es**rito, c*rpo**lidade
</line>
<line>
e sen*imento, do *ue com a razão, po*s senti* e apre*der incluem a potência eman*i**tória da
</line>
<line>
i*usão e *a emoção *o ris*" (S*DRÉ, 2005, p. 16).
</line>
</par><par>
<line>
Trata-se de estim*la* ** novo tipo de conheci*ento que seja
</line>
<line>
entend*d* como
</line>
</par><par>
<line>
con*iguraç*o perc*p**va * afetiva *m que as *apacidades d* codi***ar e dec*dificar
</line>
<line>
predomine* sobre os *eros conteúdo o* a memo*i**ção de regras na s*la de a*l*. Por isso,
</line>
<line>
em outr* trabal*o (SODRÉ, 20*6), salienta que o ed*cador Paulo Freire já parti*hava desse
</line>
<line>
modo de conhecer, *firmando que to*os os pr*cessos *omu*icativos mobi*izav*m *s atos de
</line>
</par><par>
<line>
*ensar, tornando o cont*t*
</line>
<line>
e
</line>
<line>
o afet* cate*or*as centrais para
</line>
<line>
* agir comunicativo
</line>
<line>
*
</line>
</par><par>
<line>
inter*retativ*, se*a
</line>
<line>
qual for a ordem simbó*ica das m*diaç*e* do mundo, *nclui*do-s*,
</line>
</par><par>
<line>
evidentemente, as medi*ç*es *edagógic*s.
</line>
</par><par>
<line>
Ist* é, a soc*edade e os diversos artef*to* culturais, c*m* os li*ros, a mú*ic*,
</line>
<line>
os
</line>
</par><par>
<line>
f*lmes, a literatura,
</line>
<line>
a *rte, são dispositi*os semióticos *e contato que faz*m avançar
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
</page><line>
Rev. *S*, Teresina PI, v. 17, *. 1, art. 7, p. 137-1*6, ja*. 2020
</line>
<line>
www4.f*anet.**m.br/revista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
R. N. A. Nascimen*o, S. G. S. Costa
</line>
<line>
*42
</line>
</par><par>
<line>
int**igên*ia instrument*l, que tanto é va*orizada na escola. "A linguagem e a e*tética podem
</line>
<line>
se* compartilhadas e gerar diferentes experiên**as d* *prendizado, configura*do **gnos *
</line>
<line>
representações que suscitam a imaginação" (SODRÉ, 2006, p. 22).
</line>
</par><par>
<line>
A razão é fo*ma*a *elo *ntellectus, el*m*nto que
</line>
<line>
co*por*a a intuição dos dados
</line>
</par><par>
<line>
imediatos d* experiência. Portanto, na hist*ricid*d* c*letiva, o se*só*io perpassa a const*ução
</line>
</par><par>
<line>
da raci**alidade,
</line>
<line>
*o* s e s s a
</line>
<line>
deri*a da h**tória individual do* s*jeitos: "A zona obscura dos
</line>
</par><par>
<line>
*fet*s é aquela energia psíquic* que n*s induz * produz*r
</line>
<line>
inferências lógicas entre nós e
</line>
<line>
os
</line>
</par><par>
<line>
outros. Temos, pois, um cérebro emoc*onal" (SODRÉ, 2006, p. 25). *ssim, a n*va *ocied*d*
</line>
</par><par>
<line>
*a c*ltu*a implica o
</line>
<line>
cultivo das
</line>
<line>
possibili*ades *ensoriais */ou a*et*v*s numa epistemologia
</line>
</par><par>
<line>
compre*nsi*a *ue *e dá a **nh*cer, que coloc* em mo**mento o* saberes
</line>
<line>
*pr*ndido* na
</line>
</par><par>
<line>
escola e fora dela.
</line>
</par><par>
<line>
Os *e**idos de afeição o* afe*ção, proven*entes de affectus e affec*io, *ão *stados e
</line>
<line>
tendências de*tro da fun*ão psíquic* denominada "afetividade". O afet* supõ* uma im*gem
</line>
<line>
*u uma ideia, ma* * ela não s* red*z, por ser puram*nte transitivo * não represen*ativo. D*sse
</line>
<line>
modo, **r que a açã* de afetar leva a apre*diza*en* d* si ex*li*ando a subjetivid*de? Porq**
</line>
</par><par>
<line>
cont*m o sign**icado da emoção,
</line>
<line>
*m f*nôm*no *nter*o qu* se d*fine por u* est*do de
</line>
</par><par>
<line>
choque, de *ert*rbação na cons*iê*cia, de descarga *e tensão, q*e equivale à e*e*gia psíquica
</line>
<line>
m*is próxima do estad* de pai*ão. "A emoção, port*nto, dá unidade aos fe**menos s*nsív**s,
</line>
<line>
caracter*zand*-os d* forma *iferente e* cad* ser, *olocando-os em movim*n*o na *ime**ão
</line>
<line>
su*je*iva *a sensibil*dad* e das s**saçõe*" (SODRÉ, 2006, p. *9).
</line>
<line>
Reco*hece* t** processo implic* "**rir a *azão" para * *niverso do* sentimentos e das
</line>
<line>
s*nsibi*id*d*s, mobil*z**do a docên*ia para o a*render afe*ivo. Isso nos permite entende*, por
</line>
</par><par>
<line>
ex*mplo, que e**ino da *ín*ua Portuguesa não s*gnif*ca ap*nas um conjun*o d* regras o
</line>
</par><par>
<line>
úteis, a se*em anunciadas, dec**ificadas e memoriz*das, para
</line>
<line>
*ciona* a leitura *u a escrita
</line>
</par><par>
<line>
prof*ciente. Mas uma d**ciplina capaz *e
</line>
<line>
art*c**ar a
</line>
<line>
*i*e**ade *e di***entes linguagen*
</line>
<line>
para
</line>
</par><par>
<line>
propor
</line>
<line>
estratégia* *olaborativas d* aprendizage* entre o mu*do soci*l suas múlti*las e
</line>
</par><par>
<line>
expressões, seus dif*rentes códig** de comunicação, inclui*do-se os contatos emocion*is
</line>
<line>
e
</line>
</par><par>
<line>
**as sens*bilidades. Pensar o n*s e pensar
</line>
<line>
o
</line>
<line>
outro
</line>
<line>
pelas l*ntes do afeto da *
</line>
<line>
ter*ura são
</line>
</par><par>
<line>
*aminhos para
</line>
<line>
de*e**olver postu*as sensíveis na sala
</line>
<line>
d* aula, através de metodologias
</line>
</par><par>
<line>
relacionais e simb*ó*icas, que se desl*cam do viés pr**c*it*vo e n**mativo para fazer cir*ul*r
</line>
<line>
informações e saberes, ao *esmo *empo em que i*pulsio*a* as subjetividades dos sujeit*s
</line>
<line>
d*centes e apre*de*t*s.
</line>
<line>
De acord* com o autor, "o d**afio d* *o*unicação, enq*anto praxis social inter*t*va,
</line>
</par><par>
<line>
é
</line>
<line>
*avore**r as novas linguagens, suscitar *ma c*mpree*são. I*to é, um **n*ecimento e ao
</line>
</par><par>
</page><line>
Rev. FSA, Teresina, v. 17, n. 1, ar*. 7, *. 137-156, ja*. 2020
</line>
<line>
w*w*.fsanet.c*m.*r/revista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
*ubjetivida*es no Apre*dizado de *oemas: Apropriações d* Sem****ca do Sen*ível
</line>
<line>
143
</line>
</par><par>
<line>
mesm* tem*o
</line>
<line>
u*a aplicação do que se c*nhece" (**DRÉ, 2006, p.
</line>
<line>
15). Nessa direção,
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
l*nguagem
</line>
<line>
precisa aproxim** os sere* para ma**r*a*izar os saber*s, tornan*o-se vi*a,
</line>
</par><par>
<line>
*nv*n*iva, faze**o-se e se refazen*o a*etivame*te nas relações da vida e no se* trâ*sito d*
</line>
</par><par>
<line>
i*fo*mações: aprendem*s *om palavra* e símbolos de**rrente*
</line>
<line>
da memór**, *a percepção
</line>
</par><par>
<line>
c*l**ral * *uas *rocas de saberes, *as *alas, da conv*vência com as t*adições, das entrelinhas
</line>
<line>
d** textos * s*bte*to*, dos hipertextos, e não soment* pelas relações instituídas nas *s*olas ou
</line>
<line>
de*erminadas *elos programa* curricular**.
</line>
<line>
O aprendizado s* atrela aos empre*nd*ment*s afetivos, intelectuais, hist*r*cos, sociais,
</line>
<line>
culturais, de modo a extrap*lar a e*fera das expli*a**es simplifica*or*s de ca**a * efeito. Is*o
</line>
</par><par>
<line>
implic* enxergar a* inúmer** pos*i*ilidades de
</line>
<line>
a*ren*iz*gem que se dão a conh**er na
</line>
</par><par>
<line>
história, na
</line>
<line>
g*ografia, na biolo*ia, no cotidia*o real, e *ão "*penas" nos re*istr*s dos livros
</line>
</par><par>
<line>
ou da* te*rias linguístico-pedagógic*s. Essa n*ção de aprendizagem é fruto de
</line>
<line>
percepções
</line>
<line>
e
</line>
</par><par>
<line>
vi*ên*ia* cotidianas afetivas, inteligências
</line>
<line>
parti*hadas, recr*ações d* *onhecimentos
</line>
</par><par>
<line>
realizadas "*or" * "com" seres huma*o* em mú*ti*las condi*ões e am*iências.
</line>
</par><par>
<line>
Como *i*cutem
</line>
<line>
Del**ze e G*attari (199*), o aprender *e *az art*cul*ndo
</line>
<line>
sentidos
</line>
<line>
e
</line>
</par><par>
<line>
si*nificados *través do ou*ro,
</line>
<line>
q*e é diferente de nós, posto
</line>
<line>
que a educação r*que* semiose
</line>
</par><par>
<line>
entre comunicação e relação. Para os *utores, "o q*e *e aprend*" e "* que se vi*e" se refletem
</line>
</par><par>
<line>
*a aprendiz**em indiv*d*al ta*to quanto na c*nstrução da
</line>
<line>
s*ciabili*ade, que é responsável
</line>
</par><par>
<line>
pelos *prendizados cole*ivo*. Po* isso, Rolnik (2010) sug*re que a*re*di*ag*m deriva a
</line>
<line>
das
</line>
</par><par>
<line>
subjetividade* p*ss*bilitan*o um conhecimento
</line>
<line>
efet*vo e *fet*v* resultante d*s p*ocessos *e
</line>
</par><par>
<line>
inter**ão
</line>
<line>
socia*. N* verdade, as a*ões racionais
</line>
<line>
do apre**er são movid*s pelas pulsõe*
</line>
</par><par>
<line>
emoci*nai* do estar junto. Somos perme*d*s pelo* des*jos e pelas uto*ias; *omos seres do
</line>
<line>
*ensar * *o se*t**.
</line>
<line>
*o res*alt*r * cate*oria "razão afetiv*" nas aç*es de aprender, Restrepo (1998) avalia
</line>
</par><par>
<line>
a crise d*s per*ep*ões dos sentime*tos
</line>
<line>
que *nfluen*ia a *du*ação, apontando
</line>
<line>
a ari*ez
</line>
</par><par>
<line>
emo*ional como reflexo de um paradigma cien*ífico redutor. O filósofo colom*iano **segura
</line>
</par><par>
<line>
que, ao
</line>
<line>
contrário do que p*egam as visões instrumentais, o afeto e a emoção são f*rças
</line>
</par><par>
<line>
impulsio*adora*
</line>
<line>
par* os pr**es*os c**nitivos: "* tendênci* sensibilidade pode gerar um à
</line>
</par><par>
<line>
tipo de inteligência solid*ria e aberta p**a a co*etividade soc*al, justamente por ser mais
</line>
</par><par>
<line>
recept*va ao n**o e ao difer*nte, a*udand* *a
</line>
<line>
com*reensão da diversi*ade do mundo"
</line>
</par><par>
<line>
(R*STREPO, 1998, p. 55).
</line>
</par><par>
<line>
As abordagens *** buscam sepa**r as concepções intelectu*i*/cogni*ivas do u*iv*rso
</line>
</par><par>
<line>
afetivo intrínseco *o
</line>
<line>
humano são decorrentes da cultu*a ocident*l, que **entifica
</line>
<line>
o
</line>
</par><par>
<line>
conh*cimento
</line>
<line>
válido de forma simplif*cada e some*te resultante de
</line>
<line>
re*eptores à distâ*ci*,
</line>
</par><par>
</page><line>
*ev. FSA, Teresin* PI, v. 17, n. 1, art. 7, p. 137-156, *an. 202*
</line>
<line>
www4.*sanet.*om.br/revista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
R. N. A. Nascim*n*o, S. G. S. Costa
</line>
<line>
144
</line>
</par><par>
<line>
como a v*são a audição. A e
</line>
<line>
inteligência, *eg*ndo esse rac*ocínio, * predominantemente
</line>
</par><par>
<line>
*is**l-auditiv*, co*siderando *s outr*s sentidos de forma superf*c*al. *odavi*, nã* somos
</line>
<line>
máqui*as; para apreender ** sig*i*icados da l*ngu*gem desenvo*vemos uma junção sens*ria
</line>
</par><par>
<line>
*ntre
</line>
<line>
corpo e e*pírit*: "O *ue nos caracteriza e d*fer*ncia da inteligência artific*al é
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
*ap*cidade d* nos emocion*rmos, de recons*ru*r o m*ndo e o conh*ci*e*to a p*rtir dos laços
</line>
<line>
afetivos" (REST*EP*, 199*, p. 78).
</line>
</par><par>
<line>
A* i*stitui*ões educati*as, herdei*as dessa *r*dição, acre**tam que,
</line>
<line>
para as*istir
</line>
<line>
às
</line>
</par><par>
<line>
aulas e apr*nder, basta* ape**s os olhos, os ouvidos ou as *ãos, como ** o restant* d* co*po
</line>
</par><par>
<line>
e os s*n*ime*tos ficassem gu*rdados em casa. Ora, a
</line>
<line>
inteligência, como *omb*stível
</line>
<line>
do
</line>
</par><par>
<line>
mecanismo
</line>
<line>
ce***ral, * soci*l e emocional po* e*ce*ência, sujeita aos estímulos diversos
</line>
<line>
do
</line>
</par><par>
<line>
ambi*n*e e dos sentidos humanos par* o seu progre*so. Po* iss*, as
</line>
<line>
estruturas cognitiva*
</line>
</par><par>
<line>
depen*em do *limento "*fetiv*/subjetivo" *ara **canç*r um nív*l *de*u*do de c*mpet*ncia *
</line>
<line>
constituir suas subje**vidad*s. *ortanto, urge *alar em c*rporeidade.
</line>
</par><par>
<line>
*onforme el*cida Assmann (2001), a escola *ão ince*tiv* a fruiçã*
</line>
<line>
dos af*to* e
</line>
<line>
da
</line>
</par><par>
<line>
razão *ubjetiva desco*fiando da inteligênc*a emo*ional. T*davia, os alunos *ó são conduzidos
</line>
<line>
a criar o *eu fio d* *ensa*ent* próprio, quando o **nhecimento tiver alguma ligaç*o com o
</line>
</par><par>
<line>
"*r*zer" despertado
</line>
<line>
pelos se**imentos. São e*etivamente as emoções, não as cadeias e
</line>
<line>
de
</line>
</par><par>
<line>
ar*umentos "ló**cos e intelect*ai*", *ue atuam como pro*ocadoras e est*b*li*ad**as *as re*es
</line>
<line>
s*náp*icas (co*exõe* *erebrais *o* ne*rônios). Nessa d*nâ*ica, *arece urgent* criar nexos
</line>
</par><par>
<line>
necessários * complement*res en*re
</line>
<line>
construç*o *o conhe*imento e inteligê*c*a emocional,
</line>
</par><par>
<line>
entre as *p*endiza*ens e as al*grias, ou e*tre a* *ntu*çõ*s e a* s**sações do conheci*ento.
</line>
<line>
Damásio (2005), *a defesa da ne*ropsic*logia cont**porânea, postula que as rel*ções
</line>
<line>
*ntre *entim*ntos, *moções e comportam*n*o social são "n**robiológi*as", *nterfaces
</line>
</par><par>
<line>
ne*ess*r*as p**a uma i*teligência multidimensional. S*a teoria prop*e que c*n*e*imento o
</line>
</par><par>
<line>
racion*l é, n* *er*ade, o elo indissociável entre
</line>
<line>
em*ção, corpo e consc*ência. A
</line>
</par><par>
<line>
raciona**zação *ão pode ocor*er *ediante a excl*são d* tais el*mentos, pois, no
</line>
<line>
am*ie*te
</line>
</par><par>
<line>
heterogêne* da so**eda*e e da cul*ura, o dese*volv**ent*
</line>
<line>
das inteligênc*as não
</line>
<line>
depende
</line>
<line>
**
</line>
</par><par>
<line>
um "eu" puram*nte racional; "sentir" é pensar a*ravés *e d*fere*tes experi*nci*s emocionai*
</line>
<line>
que nos auxi*iam a construir se*tidos po* meio d* li**uagem.
</line>
</par><par>
<line>
Dessa form*, a c**pore*dade (ou mente c**pórea) design* a maneira pela qual
</line>
<line>
o
</line>
</par><par>
<line>
c*rebro *econhec* e
</line>
<line>
utiliza o c*rpo como i*strument* relacional
</line>
<line>
*om mu*do, *trav*s o
</line>
<line>
da
</line>
</par><par>
<line>
al*a hu**na q*e *he *aria tran*cen*ência. Os sabe*es só fazem sentido quando passam pelo
</line>
<line>
es*írit* e pelo nosso corpo, despertand* int***gências Fisi*lógicas (físicas), Psicológicas
</line>
</par><par>
<line>
(emocionais afetivas) Espiri*uais (agrupa*do o u*iver*o *ís*co, o universo d* vida e e
</line>
<line>
o
</line>
</par><par>
</page><line>
Re*. FSA, Te**sina, v. *7, n. 1, ar*. 7, p. 13*-156, jan. 2020 www4.fsanet.co*.br/re*ista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
Sub**tividades no Aprendi*ado d* Poemas: Apr*pr*ações da Semiótica do *ensível
</line>
<line>
145
</line>
</par><par>
<line>
u*ive*so an*ropossocial). Esse* s*o, segundo o autor, os el*ment*s indissoci*veis que form**
</line>
<line>
a Semiótica do Sensível: a d**ens*o responsá*el p*la esfer* dos sentid*s no ato de apre*d*r.
</line>
<line>
3 METO*OL*GIA
</line>
<line>
Para exerc*tar *ss* v*rt*nte semiót*ca no univ*rs* da l*nguag*m l*r*co-poética, a
</line>
<line>
metodologia envolveu pa*to* *e le*t*ras interativas *e textos l*terári*s, interpretação e escrita
</line>
</par><par>
<line>
individual, adota*do como
</line>
<line>
ponto de par*ida a inteligibil*dade dos ve*s*s de "*p*grama Nº.
</line>
</par><par>
<line>
02" da au**ria *e C*cíl*a Meireles. A p*opo*ta foi e**imular * *s*rita e abrir caminhos para
</line>
<line>
novas possibilidades de l**tura tendo *omo e*xo de re*lexão em sala d* aula a tem*ti*a
</line>
<line>
"fe**cidade".
</line>
</par><par>
<line>
O* process** semióticos tratam das
</line>
<line>
media*ões dos signos nas *epresentações da
</line>
</par><par>
<line>
li*gua*e* em situa*ões de
</line>
<line>
comunicação. Mediação é * *t* origi*ário ** qualquer
</line>
<line>
*ção
</line>
</par><par>
<line>
c*gnitiva, e essa o***re *or meio *os *ignos. *antaella (2005) *xpli** que os si*nos são meios
</line>
<line>
d* com**ica*ã* da l*nguagem porque partilham as expe*iên*ia* in*erativ** d* *o*unicação.
</line>
<line>
Entret*nto, as mediações *p***a* c*mplexa* operaç*es semióticas, uma v*z que depende*
</line>
<line>
da* relações de sentido construída* pela subjetividade *a interpretaçã*. D*ss* modo, método e
</line>
<line>
*eoria se intercam*iam, mistura*do pen*amentos e **ocedimentos e*p*rico*.
</line>
<line>
Emb*ra as lingu**e*s sejam múlt*plas e se en*ont*e* na *nterpret**ão, a sig*ificaçã*
</line>
<line>
bu*ca responder *omo as pa*avr*s co*unicam o* sentidos. Na direção de en*aiar respo*tas
</line>
<line>
para uma q*es*ão que d*safiou o campo *ilosó*ico e f*no*en*lógic* do pensa**nto, atra*és
</line>
</par><par>
<line>
de nomes c*mo Aristóteles, Kant, Heg*l, a *utora
</line>
<line>
el*cida q*e Peir*e co*cluiu que *
</line>
<line>
nos * a
</line>
</par><par>
<line>
mente é ca*az d* apre*n*er t*d* *ue * subm*t**o à c*nsciênci*.
</line>
</par><par>
<line>
*es*a maneira, para apren*e* e desenv**ver es*orço i**electual, produzimo*
</line>
<line>
um a
</line>
</par><par>
<line>
gradaç*o de elemen*os formais que c*mpõ** o universo da significação, sistema*iz**os num
</line>
</par><par>
<line>
protocol* metod*lógico p*ra a constru*ão de sentidos, assim elen**d*s: 1- Qualid*de
</line>
<line>
do
</line>
</par><par>
</page><line>
sentime*to; 2- Ação e reaç*o; 3- Med*ação. Tais elementos *ão trad*z*dos *or três ações que
</line>
<line>
lhes sã* cor*espo*dentes: 1- *uali*ade; *- Reaç*o; 3- Representaçã*. Em síntese, tod*
</line>
<line>
disc*rso da lingua*e* que *e pretenda ló*ic* se divide em trê* aspec**s: **rração, descrição e
</line>
<line>
*issertação. Todos *e agl*tina* no desafio de interpre*ar os *extos para promover a e*crita de
</line>
<line>
novas co*i*icações e s*nsi*ilida*es.
</line>
<line>
P*ra a semi*tica text*al a narração se de*enrola no tempo constit*indo *m relato linear
</line>
<line>
o* alinear que busca de*arcar a qual*d*de do qu* se co*ta. A desc*ição v*sa reconstru*r nas
</line>
<line>
pa*avras pr*feridas ou escrit*s a qu*lidad* das coisas capta*as por nossos s**tidos. Em outras
</line>
<line>
Re*. FSA, Teresina PI, v. 17, n. 1, a*t. 7, p. 1*7-15*, jan. 2020 www4.fsanet.com.br/revista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
R. N. A. Nascimento, S. G. S. Costa
</line>
<line>
146
</line>
</par><par>
<line>
pa*avras, o *ue é desc*i*o na linguagem, reflete o *ue * captad* de modo *isual*z*vel, son**o,
</line>
<line>
táctil, gust*tivo ou ol*a*ivo. A dis*ertação organ*za essas percepções pa** ma*if*star a ação e
</line>
</par><par>
<line>
a r**ção da linguag*m. Todo f*nôm*no sígn*co apela
</line>
<line>
para a semiótica *onc*itua* d* suas
</line>
</par><par>
<line>
*e*re*entações, porqu* evoca sentidos sensoria** mo*ilizados * conhe*ido* coletivament*.
</line>
<line>
Com is*o, Peirc* qui* comu*icar que tod* fe*ômeno de l*ng*agem res*lta do mu*do soc*al e
</line>
<line>
*e suas abstr*çõe*: "Todo * q*alquer fenômeno, desde uma névo* no horizonte, o murmur*r
</line>
<line>
de *m rio, uma inter*eição até um teorema matem*ti*o, são elementos reais *u imaginados
</line>
<line>
que ap*lam à significaçã*" (S*NTAELLA, 2005, *. 15).
</line>
<line>
*ara além das r*gr*s gramaticai* p*es*rit*v** e d* demarc*ção d*s campos de
</line>
</par><par>
<line>
conhecimento, ler u* te*to é desaf*o d* todos, significand* **i** mais *o
</line>
<line>
*ue trad*zi* os
</line>
</par><par>
<line>
sig*os da *inguagem; é, na **rd*de, **bi*izar a intenc*onal*da*e que a*iva a interpretação.
</line>
</par><par>
<line>
*ortanto, e*crever é mais d* que colocar
</line>
<line>
regra* de lingu*gem *m
</line>
<line>
aç*o. Numa referência
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
Peirce, Sodré (2006) c*nsidera que o processo da signif*caçã* i*presso ness*s habil*dades
</line>
</par><par>
<line>
*nvoc*
</line>
<line>
também o co**eito de "comunidade", po*que
</line>
<line>
coloca em r*lação, em *genciamento
</line>
</par><par>
<line>
socia*, os signos comuns produzidos *m contex*o* c*letivos. Co* efe*to, a a*ão interpre*ativa
</line>
<line>
aci*n* significados já c*nhecidos ent*e dete*minados grupos "*mplia*do *s *ep*rtó**o*
</line>
</par><par>
<line>
*ulturais, que sã* afetados
</line>
<line>
pela g*obaliz*ção da co*u**cação
</line>
<line>
e suas dinâmicas de
</line>
</par><par>
<line>
*ibridização de conteúd*s e for*as *iversificadas de apropriação
</line>
<line>
do sensível" (SODRÉ,
</line>
</par><par>
<line>
2006, p. 22*).
</line>
</par><par>
<line>
N*ssa dinâm*ca, a* sen*orial*d*de* abrem e*paço para a vinculação e * apr*xima**o
</line>
<line>
entre obj*tos, s*nti*os e *essoas numa da*a historicidade. Po*t*nto, a essência dos processo*
</line>
</par><par>
<line>
de comunica*ão e sign*f**ação d*term*nada por estratégi*s sen**veis, é
</line>
<line>
af***vas, subjeti*as e
</line>
</par><par>
<line>
*articulare*, que institui a deno*inada "interação comunal" *o âmbito da organiz*ç*o
</line>
<line>
linguística social na q*al vivemos e int*ragi*os.
</line>
<line>
A *ncursã* teórica formul*da por Greimas (2002) examin* *u*t*m*nte a dimens*o da
</line>
<line>
s***ível *ue perme*a a dial*gicid*de so*ial e * s*a co*seq*ente significação discursiva, esf**a
</line>
<line>
que nos auxilia a compre**der os aprendizados da leitura e da escrita. O paradigma sem*ó*ico
</line>
<line>
*dmite pelo menos duas interpr*tações: reve*a que * exper*ên**a da per*epção da* coi*as, a*ui
</line>
<line>
relacio*ad* com o ato de apr**der, tem sempre u* elemento social que nos é comum, m*s
</line>
</par><par>
<line>
que,
</line>
<line>
ao me*mo tempo, arrebata-nos e *os de*v** *a rotina cotidiana, *em
</line>
<line>
perdê-*a de vist*,
</line>
</par><par>
</page><line>
disparan*o o *atilho d* "reco*hecimento". Em ou*ras palavras, aquilo que *conte*e e que n*s
</line>
<line>
m*rc* de alg*ma ma*eira e*tabelece elos se*soriais e p*o*oca relações próxi**s com o nosso
</line>
<line>
mundo. O "já vivido" afeta a n**sa m*neira de en*en**r as coisas, le*ando-no* * direcionar
</line>
<line>
atenção para n*v** construç*es de sign*ficados.
</line>
<line>
Re*. F*A, Teresina, v. 17, n. 1, art. 7, p. 137-156, jan. 2020 *ww4.fsanet.com.br/revista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
*ubje*ividade* ** Apre*dizado de Poemas: Apropriaçõ*s da Se*iótica do Sensível
</line>
<line>
147
</line>
</par><par>
<line>
A segunda int*rpretação proposta p*r Greima* *ompreende a experiê*cia das coi*as *
</line>
<line>
dos saberes como articulações entre o *e**ível e o i*teligí*e* *o mu*do da lingu*gem. P*ra o
</line>
<line>
autor, as duas apreensões *pontam "u* se**id* \senti*o\": "O sensível não apenas \se sen*e\
</line>
</par><par>
<line>
(por defin**ão), *as
</line>
<line>
també* tem
</line>
<line>
sentido ou *elhor, *az *entido -, o p*ó*rio senti*o, -
</line>
</par><par>
<line>
*n*ersamente, *m si mesmo incorpora o s**sív*l" (GREIMAS, 2002, p. 130).
</line>
<line>
Ness* pe*spectiva, a **t*lig**c*a sen*íve* depen*e *a apropriação subjeti*a dos fatos,
</line>
</par><par>
<line>
* ess* s* desenvol*e a pa*tir do que o a*tor denom*na de "fratur*s e
</line>
<line>
*scapatórias",
</line>
</par><par>
<line>
experiências *ensoria**, aquelas que re*o*hecem a presença da
</line>
<line>
est*tica e do **ético na vida
</line>
</par><par>
<line>
hu*ana, nas relações do cotidiano, nos e*contros c*m os ac**tecimen*os ines*erad*s, **s
</line>
<line>
quais se observ* a sub*eti*a "pa*ada do tempo". *o* a *xpressão "parada do *empo" a**d* à
</line>
<line>
relação particular estabelecida entre um sujeit* e a percepç*o de *m objeto de valo* p*ra e**;
</line>
</par><par>
<line>
ou *e*a, da ca*acidade singular e subjet*va
</line>
<line>
de lhe apreender e,
</line>
<line>
posterior*ente,
</line>
<line>
a*ribuir-lh*
</line>
</par><par>
<line>
u** v*lo*a*ã* sensível, significativ*. *ess* manei*a, existe "*ma transfo*mação f*ndame*tal
</line>
<line>
da relação *ntre o sujeito e o objeto, q*e é o inst*ntâne* estabelecimento *e um novo \esta*o
</line>
<line>
das c*i*as\" (GRE*MAS, ***2, p. 73).
</line>
<line>
O novo "est*do das coisa*" manifesta * nossa interpretaçã*, uma vez q*e se esta*elece
</line>
<line>
por relaçõe* específicas com o mundo * o co*idiano que no* diz r*speito, qu* fa*am *om*nte a
</line>
</par><par>
<line>
nós, sendo desconhecid*s para
</line>
<line>
o* outros em s*a integr*lidade e
</line>
<line>
seu* desdobrame*tos. "Tais
</line>
</par><par>
<line>
relações
</line>
<line>
opor*unizam e repres*ntam *raturas e e*capatórias: a*ontec*ment*s traduzid** que
</line>
</par><par>
<line>
so*ente ocorr*m uma vez * de**am marc*s
</line>
<line>
por tod* a vida nos*algias, pressen**mentos, -
</line>
</par><par>
<line>
esperanças" (G**IMAS, 2002, p.74).
</line>
</par><par>
<line>
São sensações que e*erge* da leit*ra de um t*xto lit*rá**o ou po*tico, uma vez
</line>
<line>
q*e
</line>
</par><par>
<line>
*ai* su**rfícies linguística* re*resenta* mais do q*e a ação de
</line>
<line>
*ecodific*r signos, sendo
</line>
</par><par>
<line>
propensas a despertar sign*ficados
</line>
<line>
**bjetivos e memóri*s r*lacionais. *ntre os
</line>
<line>
a*unos
</line>
<line>
qu*
</line>
</par><par>
<line>
auto*aticamente pro*uze* *eus t*xto*, so* a est**tura formal e atentan** apenas
</line>
<line>
para
</line>
<line>
o
</line>
</par><par>
<line>
cumprime*to de regr*s ine**ntes * Língua **rtu*uesa, existem mais entrave*
</line>
<line>
*ara
</line>
</par><par>
<line>
desenvolver * exp*ess*r ar*umentos. Na
</line>
<line>
verdade, percebemos nas s*as constru**es textuais
</line>
</par><par>
<line>
*erto a**is*on***nto das pal*vra* da corporeidade, co*o *e a vida, as subjetivi**des, *
</line>
<line>
não
</line>
</par><par>
<line>
p**essem *er part*s *a escrita formal.
</line>
</par><par>
<line>
Nossa prát**a do*ente tem constatado que a grande di**cu*da*e na co*posi*ã* es**ita
</line>
</par><par>
<line>
e na po*ca *xpe*iênci* vi*enciada p*l* usuár*o
</line>
<line>
da l*ngua materna r**erbera um*
</line>
</par><par>
</page><line>
aprendiza*em mais mec*nica que cria*iva. Por *sso, a metodolo*ia *a Se*iótica do Sensível
</line>
<line>
nos *uxilia a com**eender as cart***afias da subjetivi*ade na es*rita e na leitu** de poemas,
</line>
<line>
*e*m*t*ndo vis*u*brar na* p*oduçõ*s dos *lunos a sensibili*ade **s apre*dizados coti*ianos.
</line>
<line>
Rev. FSA, Teresina PI, v. 17, n. *, art. 7, p. 137-156, jan. 2020 ww*4.f*anet.com.br/revista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
R. *. A. Nascim**to, S. G. *. *osta
</line>
<line>
148
</line>
</par><par>
<line>
4 RES*LTADOS E D*SCU*SÃO
</line>
</par><par>
<line>
Pas*amos a nos que*tio*ar, en**o, *omo os al*nos *nter*retam as leitu*as e produzem
</line>
</par><par>
<line>
seus textos e em *ue m*dida *s
</line>
<line>
suas p*oduções
</line>
<line>
estão
</line>
<line>
a*ravessad*s por s*as subjeti*idades.
</line>
</par><par>
<line>
Bus**mo*, a*sim, d*scobrir s* a *eit*ra e a *rodução *e*tual p*dem *e constituir como
</line>
<line>
disp*sitivos *ue agenciam a produ*ão de nova* p*rcepções de mund* *ais "*fet*vas" no
</line>
<line>
simb*lis*o dos s*gnos. Ou, como apon*a Greimas (2002), de que forma os mo*imentos de ler
</line>
</par><par>
<line>
e de *ensar transpõem a mera
</line>
<line>
decodificação e criam nov*s man*iras de *entir, "inspir*nd*
</line>
</par><par>
<line>
outras formas de
</line>
<line>
at*ibuiç*o de valores
</line>
<line>
às coisas s**síve*s no aprofundam*nto contínuo
</line>
<line>
d*s
</line>
</par><par>
<line>
*entido*, que pode ser viabi*iza*o na prática da esc*ita" (GRE*MAS, 2002, p. 72).
</line>
</par><par>
<line>
Ao ler o poema de Cecíli* Meireles, esc***ido para r*fle*ão sobre o se*timento
</line>
<line>
de
</line>
</par><par>
<line>
felicida*e, ** alunos,
</line>
<line>
*enomi**dos dora*ante de le*tore*/*uto*es,
</line>
<line>
estabe*ec**am nexos com
</line>
</par><par>
<line>
suas
</line>
<line>
hist*rias
</line>
<line>
*e vida e foram conduzi*os ao mun*o do ima*iná*io, da alegria, reflet**do
</line>
</par><par>
<line>
*ambém a atmosfera de desespero, tristeza e falta
</line>
<line>
de esperança num *uturo feliz qu* por
</line>
</par><par>
<line>
ventura permeiam a* palavras d* escritora. Tais *roj*çõ*s escondem e *evelam dualidades de
</line>
</par><par>
<line>
espírito, uma vez que
</line>
<line>
mani*estam
</line>
<line>
uma poesia intimista e refle**va, cuja sensib**ida**
</line>
</par><par>
<line>
fe*inina c*minha na direção *il*sófi** e
</line>
<line>
e*istencial *ermitin** pens*r a t*a*s*tor*ed*de
</line>
<line>
da
</line>
</par><par>
<line>
v*da * a *ragil*dade dos laços do amor.
</line>
</par><par>
<line>
Para tal pro*ósito o gêne*o poema *e mostrou um* alternat*va viável para despertar as
</line>
</par><par>
<line>
s*ns*bilidades dos *lun*s
</line>
<line>
na *s*ac**lidade p*da*ógica.
</line>
<line>
Par*ceu-nos *propria*o incitar
</line>
</par><par>
<line>
"esc*patória*", em exerc*c*os de ressign*ficação
</line>
<line>
da ling*agem,
</line>
<line>
"p**a que pudes*em
</line>
<line>
nos
</line>
</par><par>
<line>
s*rpreender, abrir fraturas *m
</line>
<line>
*o*so coti*iano
</line>
<line>
para *ivenciarmos
</line>
<line>
e \sent**mo*\ novos
</line>
</par><par>
<line>
*en*i*os" (GREIMAS, 2002, p. *4).
</line>
<line>
O *econh**imen*o d*ssa pos*ibilidade c*nve**e com o pensamento *e Vygotsky
</line>
</par><par>
<line>
(19*5), que *rat* *as origens d*s ativid*d*s
</line>
<line>
p*icológi*as *a*s sofis*icadas c*m
</line>
<line>
o
</line>
</par><par>
<line>
ente*dim*nto da l*nguagem, afirmando que essas açõe* der*vam das rel*ções *oc*a*s
</line>
<line>
do
</line>
</par><par>
<line>
ind*v*du* com o *eio ex*erno: de si para os outros, e vice-versa. O ser humano não só é um
</line>
<line>
pr*d*to de s*u contex*o social, mas *ambém um *gente ativo na criação desse c**texto,
</line>
<line>
a*renden*o em contín** *o*imento *as vias da li*guage*.
</line>
<line>
A teoria Socio*nteracio*ista chama a atenção p*ra a estru*u*a humana complexa que é
</line>
<line>
pr*duto de um p*oces*o de desenvolvimento enr*izad* nas *ig*ções entre história individual e
</line>
</par><par>
<line>
históri* social. É ** en*relaçamento
</line>
<line>
de s*mbolo*ias e vivên*ias qu* s*
</line>
<line>
processa
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
aprendi*agem. *prendiz*gem e *ese*volvimento sã* \*enô*en*s di*tinto* e ind*pe*den*es\,
</line>
</par><par>
<line>
ca*a um tornando o outro p**sível por
</line>
<line>
circunstân*ias mú*tipl*s de intera**o. Ambos
</line>
</par><par>
</page><line>
R*v. FS*, T**esin*, v. 17, n. 1, art. *, p. *3*-*56, jan. *020
</line>
<line>
w**4.fs*net.*om.br/revista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
Sub*etividad*s no Apr*n*izado d* Poe*as: Aprop*i*ções da Semi**ica do Sen*í*el
</line>
<line>
*49
</line>
</par><par>
<line>
s*nalizam a capacidade cognit*v* do *om*m de en*ender e u*ili*ar a linguagem
</line>
<line>
co*o
</line>
</par><par>
<line>
result*nte de
</line>
<line>
ap*endizagens p*évia* qu*
</line>
<line>
passam a ativar p*ocessos de desenv**vim*nto
</line>
</par><par>
<line>
também diversos.
</line>
</par><par>
<line>
Os papé*s d* *duca*ão, da comunicação e
</line>
<line>
da apr*ndi**gem ganham destaq*e nessa
</line>
</par><par>
<line>
teoria, mo*trando que a qu*lidade da i*teraç*o coti**ana influ*nciará decisiv*men*e na forma
</line>
<line>
*omo ** alu**s tornam mais comp*exo o se* pen*amento e *roces*a* as nova* ***ormações
</line>
</par><par>
<line>
em sa*a
</line>
<line>
de aula. *m sum*, a *inâmic* *o dese*volvime*to cognitivo nada mais é do que
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
apropriaç*o ativa *o co*he**m*nto disponível na c*l*ura em que somos inseridos desde
</line>
<line>
o
</line>
</par><par>
<line>
nascimento nas vivências do meio soc*al.
</line>
</par><par>
<line>
A o*i*e* social ** c*gnição, o *st*ei*o *í*culo exist*nte entre a interação social por
</line>
</par><par>
<line>
um lado e a aprend*zagem e *e*envolvimento
</line>
<line>
por outro,
</line>
<line>
*ica totalmen*e ma**f*sta no que
</line>
</par><par>
<line>
V*got*ky (1995) perce** como * l*i mais important* *o *s*quis*o humano: a possibi*idade
</line>
</par><par>
<line>
*e criar senti*os e
</line>
<line>
*omparti*har sab*res. Sabend*, pois, qu* a lingua*em é o instrumento
</line>
</par><par>
<line>
regulador p*r exc*lência da açã* e ** pensa*ento: comunicand* nossos desej*s articulamos
</line>
<line>
os signos i*tel*gíveis para codi*icá-*os *a socied*de.
</line>
</par><par>
<line>
Como sistema *e signos,
</line>
<line>
a *in*uag*m adquire *un*ão *egulamentadora
</line>
<line>
da
</line>
</par><par>
<line>
apr*ndi*agem *uando é *t*lizada em toda a sua potenc*alidade *og*itiv* e *nstrumental. Ma*
</line>
<line>
o process* de interioriz*ção é *ue marca a passagem d* regulamentaç*o externa, so*ial,
</line>
</par><par>
<line>
int*rpsicológica
</line>
<line>
do* proces*os co*nitivos, *ed*ante * apreensão da ***guagem inte*na.
</line>
</par><par>
<line>
Ofe*ecer co*dições par* que os alunos aprend*m a ut*liza* *ssas moda*idad*s agregando
</line>
<line>
novos senti*os a* seu valor *n*trume*tal * a*ri*orar o *to de aprender.
</line>
</par><par>
<line>
O p*o*esso de formação s* seria *rodutivo
</line>
<line>
no avanço inte*ect*al das pes*oas,
</line>
<line>
na
</line>
</par><par>
<line>
*edida e* que se orie*tasse par*
</line>
<line>
o seu \sabe* ser\,
</line>
<line>
propicia*do a aprendizagem dos
</line>
</par><par>
<line>
conhe*imentos * pa*tir de
</line>
<line>
seu pró*rio
</line>
<line>
desenvolv*mento pessoal. Existe, pois, uma dupla
</line>
</par><par>
<line>
dimensão de *prendizagem (a de
</line>
<line>
conhecer * fazer, e a de
</line>
<line>
aprender para *i e com os outros)
</line>
</par><par>
<line>
capaz de h*manizar as rel*ç*es e criar no*o* *entidos para o que se a*rende. Po* isso,
</line>
</par><par>
<line>
conforme en*e*de G**zalez Re* (200*), a sala de *ula não um sistema l*near e é
</line>
<line>
contí*uo,
</line>
</par><par>
<line>
"*as d**âmi*o * i*p***nado de valor **ocion*l. *a subjetivida*e, o indi*idua* e o social
</line>
<line>
e*t*o i**e*ligados d* maneira a *ã* s* diss*ciar*m d* ser qu* aprend*" (GONZ**EZ R*Y,
</line>
<line>
2005, p. 49).
</line>
</par><par>
<line>
À luz con**i*ua* *e Greimas (20*2), c*nsi**ra**s as experiênci*s
</line>
<line>
sensíveis
</line>
<line>
d*
</line>
</par><par>
<line>
s*bj*tivi*ad* dos *lunos na produç*o de n*vos se*t*d*s i*stigados pe*as palavras de Cecília
</line>
<line>
Meire*es. O "*ovo" não depend* apen*s da situação narrativa, mas se or*gina n* univers* de
</line>
</par><par>
<line>
*ignificação de cada le*to*. Tal
</line>
<line>
processo foi dir*cionado pelo* seguintes procedimen*os,
</line>
</par><par>
</page><line>
Rev. F*A, *eresina PI, v. 17, n. 1, art. *, p. 137-156, jan. 2*2*
</line>
<line>
www4.*sanet.com.br/re*ista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
R. N. *. *asci*en*o, S. G. S. Cost*
</line>
<line>
15*
</line>
</par><par>
<line>
sali*n*and* qu* não foi adotado *m *ad**o estrut**al d* *oema a ser cons*ruído; o i*te**sse
</line>
<line>
foi *oment*r o des*nvolvimento da imaginação através do estímulo de ideias su*je*iva* **mo
</line>
<line>
fer*amentas de aprendi*a**m: 1- Le*t*r* para ap*een*ão de sig*ificados; 2- Redação a part*r
</line>
</par><par>
<line>
*a *ef*exão; 3- Arqu*tetura do
</line>
<line>
texto
</line>
<line>
pela r**niã* d* pala*ras e *ensaçõ*s rela*ionadas; 4-
</line>
</par><par>
<line>
Descrição dos se*t*mentos; *- Orga*ização e ap*ese*taç*o (o s*nsório em for*a d* tex*os).
</line>
</par><par>
<line>
Para or*entar a *ro*ução
</line>
<line>
de sentid*s, o poema "Epigra*a Nº 02" nos par**eu
</line>
</par><par>
</par>
<par>
<line>
Ci*and* a filosofia da *escon*trução e re*onstrução
</line>
<line>
do* sentid*s, postulada por
</line>
</par><par>
<line>
*errid*, *zmon e Craver (2008) argumen**m q*e "o que
</line>
<line>
t*mo* ao ler *m texto não é uma
</line>
</par><par>
<line>
narra*iva objetiva do logos ou *esm* do qu* o autor *ealmente quis dizer. Esse *nt*n*i*ento
</line>
<line>
torna-se, por assim dizer, nosso p*ópri* \t*xto\ do te*to" (OZ*ON; CRAVER, 2008, p. 66).
</line>
</par><par>
<line>
A c*mpreen*ão é intertextual e
</line>
<line>
de*e*de **s experi*ncias, concep*ões de mundo,
</line>
<line>
cont**tos
</line>
</par><par>
<line>
históricos e c**t*rais em
</line>
<line>
que se vive. Em outras palavras, o *ontato
</line>
<line>
do l*itor com
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
dive*sidade de
</line>
<line>
gêner*s a*plia sua
</line>
<line>
ca*acidade
</line>
<line>
*e rela*ionar e p*r**ber
</line>
<line>
*ue o texto dialoga
</line>
</par><par>
<line>
*om
</line>
<line>
o*tros, por meio de **ferências,
</line>
<line>
alusões ou cita*ões ***pre em *r*cesso, sempre
</line>
</par><par>
<line>
inaca*adas.
</line>
</par><par>
<line>
C*mo ilu*ina Marcuschi (2001), a redação é um produto e um processo criativo que
</line>
<line>
dev* *er orientado de fo*m* que o aluno *e conscientize *a f*nçã* di*âmica e comu*icativa
</line>
<line>
d* linguage*. No que se re*orta * clareza na expo*ição das ideias, é apropriado o depoimento
</line>
</par><par>
<line>
d* au*or, a* recomendar que a e*col* *nfr*nte com maior p*epar* a seleção de
</line>
<line>
tex*os e
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
d*finição dos níveis de li**uage* a trab*lhar, pois * escr*ta não s* dissocia da oralidade e*
</line>
</par><par>
<line>
*uas co*dições dialógicas d* produç*o de s*ntidos *,
</line>
<line>
portanto,
</line>
<line>
híbridas. Faz-se necessá*io,
</line>
</par><par>
<line>
sobremaneira, repen*ar o *so ef*tivo da lín*ua
</line>
<line>
e o s*u aprendizado, que se a*ha
</line>
</par><par>
<line>
marginalizad* *m no** *e uma pretensa finalidade exigida pe*a escola: a aqui*ição de reg*as
</line>
</par><par>
<line>
gr*maticais sua memor*zação em *esprezo à c*m*ree*são d* intertextualida*e e
</line>
<line>
*neren*e
</line>
<line>
ao
</line>
</par><par>
<line>
processo de ler/es*rever.
</line>
</par><par>
</page><line>
R*v. FSA, T*re*ina, v. 1*, n. 1, art. 7, p. 137-156, *a*. 2020 w*w4.fsane*.com.br/*evista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
Subjet*vidades ** Apr*ndizado de Poemas: Apr*priações da Semi*tica do Se**ível
</line>
<line>
*51
</line>
</par><par>
<line>
A gra**tic* de e*oções de qu* *os fala *reimas (2**2) nos e*volve **la
</line>
<line>
projeç*o
</line>
</par><par>
<line>
empática de *ovos sent*ment**. Assim, o poem* d* C*cíli* Mei*eles é artefato e pr*texto para
</line>
<line>
interp*lar os alunos le*tores em ato, uma vez que os sentidos não são ma*i*estos nas palavras
</line>
<line>
poé*i*as, mas nas situações e conotações sug*rida*. T**ta-s*, p*i*, de *ma *em*ótica do
</line>
</par><par>
<line>
sensível
</line>
<line>
por *v*ca* reco*hecimento
</line>
<line>
e reciprocidade
</line>
<line>
na conexão *om * linguagem
</line>
</par><par>
<line>
representada e nos modo* de conta** estabelecid** com e por el*.
</line>
<line>
O *exto de *eferência *glu*ina signos a*etivos e *enso**ais capaze* de pro*etar os
</line>
<line>
a*unos *ar* o "lug*r do s*nsível" que * propost* (* não da*o) pela super*ície d*s *alavras em
</line>
</par><par>
<line>
seus poss*ve*s
</line>
<line>
entre*açame*tos. O tema "fel*c*dade", por sua vez, j* *om*n*ca inte*io*i*ade
</line>
</par><par>
<line>
pela *imensão introspecti*a da significaç**. C*mo e**e* ele*entos *azem se**ido na prática
</line>
</par><par>
<line>
da
</line>
<line>
leitur* e da escrita? Q*e e*periências individuais- o* vividas c*le*ivamente- po*em *er
</line>
</par><par>
<line>
d*sperta*as e
</line>
<line>
co*preendidas? Partimos,
</line>
<line>
*ois, *a id*ia de So*ré (20*6), que consi*era
</line>
<line>
"o
</line>
</par><par>
<line>
**quisi*o essen*ial pa*a a co*p*eensão o v*nc*lo
</line>
<line>
com c*isa que *e aborda, com o outro, a
</line>
</par><par>
<line>
com a pluralida*e *os **t*os, com * interi*ridade e c*m o mundo" (SODRÉ, 2006, p. 68).
</line>
<line>
O afeto poderia s* configurar *u* e*eme*to compre*nsivo na **odução textual? Para a
</line>
</par><par>
<line>
verifica*ão dessa p*em*ssa foi so*icitado
</line>
<line>
aos aluno* qu* l*ss*m o poema, ano*as**m *s
</line>
</par><par>
<line>
impressões su*jetivas d*spertada* e depois as organiz*s*em em ver**s qu* pudess*m reve*ar
</line>
<line>
*u** inte*pretações. Não houve disc**são *oletiva a respeito d* t*ma *m sala par* que não
</line>
<line>
cap*a*sem as leituras e observa*ões dos *emais participantes. Considerand* os pro*ósitos
</line>
</par><par>
<line>
deste artigo, que
</line>
<line>
*e*ata *ma experiência *edagógica, os nome* dos leito*es/auto**s são
</line>
</par><par>
<line>
substi*uído* po* letras do alfab*to a fim
</line>
<line>
de preserva*
</line>
<line>
s*as ide*tidades. Os versos trans*ritos
</line>
</par><par>
<line>
corre*pondem às versõe* o*i*inais do* *articipant*s nos momentos antece*entes à corre*ão e
</line>
<line>
* avalia*ão da ati*idade pro*ost*.
</line>
</par><par>
<line>
Int*r*retand* o s*nsível, em *elação aos es*ímu*os subjetiv*s d* texto-re*e*ên*ia,
</line>
<line>
o
</line>
</par><par>
<line>
aluno A *screveu:
</line>
</par><par>
<line>
Fe*i*idade é
</line>
</par><par>
<line>
Encontrar um algu*m para
</line>
</par><par>
<line>
*emb*ar no*sos momentos
</line>
</par><par>
<line>
Inesquec**e*s e pensar que o nosso
</line>
</par><par>
<line>
*o*aç*o é *omo um sonho
</line>
</par><par>
<line>
Infanti* que
</line>
</par><par>
<line>
*esejamos realizá-lo e
</line>
</par><par>
<line>
Apr*n*er a conquistar *
</line>
</par><par>
<line>
D*sfrut*r de cada
</line>
</par><par>
<line>
Encanto de nossa vida.
</line>
</par><par>
</page><line>
Rev. FSA, *eresin* PI, v. *7, n. 1, art. 7, p. 137-156, jan. 20**
</line>
<line>
w**4.f*anet.com.br/revista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
R. N. A. **scime*to, S. G. *. Costa
</line>
<line>
1*2
</line>
</par><par>
<line>
Os v*rbos *ncon*rar/reali*ar/conquistar/*esfrutar em infinitivo po*e* significar
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
esper*nça de concretizaçã* de seu q*erer. O* seja, *ue * ideia de *el*c*dade pode s*r
</line>
<line>
m*t*rializad* n*s*as ações. Contudo, transparece * pensa**nto de ap*endizado e constr**ã*
</line>
<line>
do sentim**t* co*trariando a ideia de dá*iv* ou r*compensa. Ao m*n**o*ar "encanto e **da",
</line>
<line>
o afe*o * reconhecido como "ter*itório próprio da est*si* nu* mecanis*o d* com*reens*o *a
</line>
</par><par>
<line>
leitur*, divi*ando-se, nesse
</line>
<line>
ato d* ler, uma t*or*a compreensi*a d* comuni*ação" (SODR*,
</line>
</par><par>
<line>
2006, p. 7*).
</line>
</par><par>
<line>
O aluno *, por *ua vez, associou a "felici*ade" "ao med* de amar":
</line>
<line>
Quan*o a gente se apaix*na...
</line>
<line>
Não d*v**os ter m*do de amar
</line>
<line>
Por*** a f*li*idade está... A fe*ici*ad* deve está (sic)
</line>
<line>
em nosso *aminho, em nossa vida.
</line>
<line>
* sentido foi vi*cu*ado às sens*ções de enamo*amento, de pai*ão *omântica, de am*r
</line>
</par><par>
<line>
c*rrespo**i*o como capazes de alim*ntar a es*era*ç* * vida. Em apenas duas estrofes, a
</line>
<line>
*
</line>
</par><par>
<line>
alu*o/a*tor não rev*la o que pode ser a fe*icidade, mas sugere *omo "tê-la", expressando q*e
</line>
<line>
"está em nosso caminho". * or*ani*ação semântica não apresen*a produto de sua reflexão
</line>
<line>
sob*e o tema apontand* *penas fragment** *rticulados de experiências subjeti*as que o levam
</line>
<line>
a perceber a felicidade c*mo destino.
</line>
</par><par>
<line>
Tempo, *audade, luz, a*eg*ia e *audade são ev*cados por outra
</line>
<line>
leit*ra/autora
</line>
<line>
para
</line>
</par><par>
<line>
**screv*r * *ue seria a con**e*iz**ão da felicidade. E*bora haja
</line>
<line>
u ma
</line>
<line>
desc*n*inu*dad*
</line>
</par><par>
<line>
t*máti*a, notamos metáforas *u*tifa*et*das
</line>
<line>
*a
</line>
<line>
constru*ão do seu pen*amento. Ao s*
</line>
</par><par>
<line>
apropriar dos
</line>
<line>
dize*es d* poema-refe*ência d* Cecília cria *m faz*r *oético interte*tual *ue
</line>
</par><par>
<line>
sinaliza expectativas d* n*stalgia e romanti*mo. Assim, a emoção p*oduz el*s com o po***
</line>
<line>
*ev*lando **aços *e sua pe*sonalidade *ue transparece* na *s*rita. A *labo*a*ão dos v*rsos:
</line>
</par><par>
<line>
"At* d* dor, do p*ofundo c*ra*ão" re*ra*a sensib*lidade. * seu ver, temp*
</line>
<line>
é algo
</line>
<line>
qu e
</line>
</par><par>
<line>
co**u*de a b*sca da felicid*de, *s*arra*do na f**itude da ex*stência,
</line>
<line>
*a t*ansitorieda*e *os
</line>
</par><par>
</page><line>
*o*entos a*egre*, em*ora a asso*iação à "luz da **n**" *ndiqu* prenúnc*o* ** esperança no
</line>
<line>
f*turo.
</line>
<line>
Vejamos, po*s, o texto da Alu*a C:
</line>
<line>
En*re tan*a sabed*ria
</line>
<line>
Alegr*a *a*a to*o*, que c**ga e pass*
</line>
<line>
Tem*os e horas para * *ente. Feli*idade é a luz do amanhã
</line>
<line>
O azul do céu e * noite de estrelas. Chega e alegr*a
</line>
<line>
*té dá dor, do profundo cor*çã*.
</line>
<line>
*ev. FSA, Teresi*a, *. 17, n. 1, art. 7, p. 137-156, jan. 2020 www4.fsanet.com.br/revista
</line>
</par><page>
<par>
</par>
<par>
<line>
Para outra alu*a/aut*ra, a felicidade mora no cot*d*an*, **s, segun*o ela, *rata-se de
</line>
<line>
algo só pe*ce*ido quando p*r*ido. Nesse contexto, a antít*se entre g*nh** e p*r*er perpassa a
</line>
<line>
le*t*ra * a *scrita para representar a desvalor*zação do se*timento ** análise. Na t*nsã* entre
</line>
<line>
* alegr*a e o medo de perder localiz*mos ain*a, c*mo indica Sodré (200*), a esperança e o
</line>
</par><par>
<line>
te*or enquanto fatores de si*gularização do pensamento s*m *xata definição: "o se*s*ve*
</line>
<line>
é
</line>
</par><par>
<line>
esse *umor
</line>
<line>
de fundo persistent* que nos compele a al*u*a coi*a *em que nele pos*amos
</line>
</par><par>
<line>
sep*rar rea* e imag*n*rio" (SODRÉ, 2006, *. 22*). A* atre*ar a felicidade "*m co*to de a
</line>
<line>
fadas", * aluna/a*t*ra cita, *im*ol*camente, pr*m*ssas d* s*n*imen*o atr*buind*-lhe u*a
</line>
<line>
conotação fan*asio*a. A v*são da Al*na D * assim *pres*nta**:
</line>
<line>
Felicidad* b*ilha no alto
</line>
<line>
Como uma est*ela que não
</line>
<line>
Es** lá. Conto d* fadas,
</line>
<line>
Hist*ri* comum... Como se f*s*e uma
</line>
<line>
*ota *\água descobri*do
</line>
<line>
O que é o m*r *zul... A f*lic**ade *stá onde
</line>
<line>
Menos a gente espe**,
</line>
<line>
Felicida*e * pu*a
</line>
<line>
Primavera, *om flores
</line>
<line>
Di*er*a*.
</line>
<line>
*razen*o ale*ria e espalhan*o
</line>
<line>
Seu perfume. Felicidade se *az prese*te.
</line>
<line>
Infelizmente, só damos
</line>
<line>
Conta di*so q*ando a perdemos.
</line>
</par><par>
</page><line>
Re*. FSA, Te**sin* *I, v. 17, n. 1, art. 7, p. 137-156, jan. 2020
</line>
<line>
w*w4.fs*net.com.br/revista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
R. N. A. N*s*imento, S. G. S. *osta
</line>
<line>
*54
</line>
</par><par>
<line>
*uitos ac*e*itam que a f*li*idad* se en*o**ra no f**al do caminho das rea*iza*ões.
</line>
<line>
Porém, confo*me o pensamento acima *rticulado, é possív*l inferir u*a sen*açã* que m*ve o
</line>
</par><par>
<line>
indi*íduo e* pro* das *uas conquist*s. A in**rtex*ual*dade é vis*vel **ssa
</line>
<line>
produção textual,
</line>
</par><par>
<line>
u*a vez que se *efe*e a out*os p*e*as *studados em *ala e até à l*tra de *ma can*ão de Fábio
</line>
<line>
Júnior, int*tul*da "Felicidade", cujo refrã* di*: "bril*a n* ar como *ma est*ela, *ue **o está
</line>
<line>
lá" (...).
</line>
<line>
Os versos de "Velho *ema", au*o*i* de Vicente d* Carvalho (1866-1924), *ambém
</line>
</par><par>
<line>
inf*uenciaram * inter**etaçã*, pois *eles é me*ci*nada a in*ensat*z
</line>
<line>
e ***erfeiç*o a
</line>
<line>
da
</line>
</par><par>
<line>
c*ndição huma*a no que concerne a per*eber e *
</line>
<line>
valorizar o *ue se tem
</line>
<line>
par* desejar o que
</line>
</par><par>
<line>
parece inatingí*el: "F*licidade... Nunca a *omos onde n*s estamos".
</line>
</par><par>
<line>
5 *ONSIDERAÇÕE* FINAIS
</line>
</par><par>
<line>
A premi*sa te*rica da S*miótica do Sensível, a*ota*a como ma*riz analítica
</line>
<line>
dos
</line>
</par><par>
<line>
sentidos subjetiv*s da aprendizagem com **em*s, t*rna p*ssível compreender que o proces*o
</line>
<line>
de lei*u*a/escrita é *travessado por diferente* i*terações e modulações de signif*cad*s. Ne*sa
</line>
<line>
cara*terística, *ubjaz a *onsc**ncia de que os sent*dos não *ão dados n*s enuncia*õ*s, m** se
</line>
</par><par>
<line>
tece* *os *ovim*ntos/enc*minhamentos dos texto*,
</line>
<line>
n* devir d* interpretações si*gulares
</line>
<line>
e
</line>
</par><par>
<line>
historicamente/dial*gi*amente suscitadas pelos sign*s culturais.
</line>
</par><par>
<line>
Na *inha de refl*xã*
</line>
<line>
propo*ta, os
</line>
<line>
poemas configuram "int*rtex*os" s*bje*ivos e
</line>
</par><par>
<line>
relev*ntes para
</line>
<line>
novas significações, um* vez qu* acion*m as emo*õ*s e as *xperiências
</line>
</par><par>
<line>
viv*das **tre *s lei*ores, promov*nd* o mo*imento docente em *orno
</line>
<line>
das apre*di*agens
</line>
</par><par>
<line>
sensí*eis, *ue s* colocam para além dos se*tidos *inguís*i*os *rticulados pelos autores
</line>
<line>
*stud*d*s em *al* de aula, *alor*zando o que se v*ve no mundo das coisas e das **eias. C**o
</line>
</par><par>
<line>
a*sinal* Vygotsky, a
</line>
<line>
elaboração histórico-cultu*al do
</line>
<line>
q*e s* aprende s*naliza um pro*esso
</line>
</par><par>
<line>
int*rpessoa* q*e s* tr*nsforma em intr*pessoa*. *al transfo*maçã*, *or conseguinte, d*r*va de
</line>
</par><par>
<line>
u** longa série de *ventos em
</line>
<line>
d*sen*olvimen*o que se manifestam na memória l*gica,
</line>
<line>
na
</line>
</par><par>
<line>
formação d* conc*itos, ** tr*duçã*
</line>
<line>
*e s*gnos dos fatos v*vidos e de suas *elaçõ*s c*m
</line>
<line>
o
</line>
</par><par>
</page><line>
univer** so*ial, do *u*l a *sco*a é produto e expressão.
</line>
<line>
Sob o ângulo semiót*co sistem*tizad* por *reima*, e a*ui abordado d* modo
</line>
<line>
pre*iminar, sobressai a m*sma lógi*a da união/*nte*ação no tr*ns*to de experiências sen*íveis
</line>
<line>
em interfaces e *om*artilham*ntos dos processos de en*inar/*prend*r. Nes** ótica, os fl*xos
</line>
<line>
podem favorecer *ão ape*as a prática pedagóg*ca ** leitura e d* escrita na es*era escolar, ma*
</line>
<line>
*issemin*r, no mundo v*vido e nos contatos humanos, uma gramá*ica de e*oções para além
</line>
<line>
Rev. *SA, T*resina, v. *7, n. 1, art. 7, p. 137-156, j*n. 2020 *ww4.fsane*.com.br/revi*t*
</line>
</par><page>
<par>
<line>
Subjet*v*dade* *o Aprendizado de Poe*a*: Apropriaçõe* da Semiótica do *ens*v*l
</line>
<line>
155
</line>
</par><par>
<line>
*as fronteira* disciplina*es. Es*a gramática h*brid*za, na te*poralidade do cotidiano
</line>
<line>
pedagógi*o, *s *ensibil*dade* e *s **cip*oci**des d* aprender ** ato; os desdobra*ento* dos
</line>
<line>
textos em *uas estratégias de enc*ntamento e fruição.
</line>
<line>
D* reconheci*ento *a gramática de emoções e d* su*s sub*e**vidade* po** se*
</line>
<line>
possível o "contágio" c*m n*vos aprendi*ados (o sentir e o fazer n* m**do, a interpr*taç*o
</line>
<line>
*a temática "felic*dade", * escrit* das suas *ovas signif*cações) para se p*o*e**r os *a*eres *a
</line>
</par><par>
<line>
Língua Po*tug*esa, d* semió*ica, da l*t*ratur*, d* ar*e, da
</line>
<line>
c*ltura, da
</line>
<line>
poesia, das nar*ativas
</line>
</par><par>
<line>
sociai*, entre
</line>
<line>
esc*patór*as e p*radas do te*po, uma ve* qu*, **m o element* sens*rio (*
</line>
</par><par>
<line>
i*perfeito) d*s **etos e dos vínc*los, *s regras
</line>
<line>
das
</line>
<line>
disc*plinas, por si mesmas, nada
</line>
</par><par>
<line>
transfor*am e nada c***ni*am- nem na es*ola e n*m na vida.
</line>
<line>
REFERÊ**IAS
</line>
<line>
ASSMA*N, H. Reenc*nt*r a Educa*ão - Ru*o à *o*iedad* *prenden*e. Petr*p*lis:
</line>
<line>
Voze*, 200*.
</line>
<line>
CITELLI, A. Lin*ua*em e persuasã*. S*o *aulo: Ática, 2002.
</line>
<line>
DAMÁSIO, Antoni* R. O e*ro d* D*scartes: emoção, ra*ão e o cérebr* humano. S*o Paulo:
</line>
<line>
Compan*i* d*s Le*ras, *0*5.
</line>
</par><par>
<line>
*ELEUZE, G; GUATTARI, F. Mil *latôs: **p*t*lismo ***uizofr*nia. Rio de Janei**: e
</line>
<line>
editora 3*, *99*.
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Contribuição *os Autor*s
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*. N. A. Nascimen*o
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S. G. *. C*sta
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1) concepção e planej**ent*.
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2) análise e *nt*r*retação dos dados.
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3) elab*ração *o rascunho ou na r**isão críti*a do conte*do.
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*) partic*pação na aprovaç*o da versão final do manuscrito.
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Rev. F**, Teres*na, v. 17, n. 1, art. 7, p. *37-156, jan. 2020
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w**4.*sanet.com.br/revista
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ISSN 1806-6356 (Impresso) e 2317-2983 (Eletrônico)