“Sai Velho, Deixa o Novo Entrar”: O Luto do Aposentar, Envelhecer, da Finitude e da Sexualidade / “Get Out Old Men, Let New one Enter”: The Mourning of Retirement, Aging, Finitude and Sexuality

Débora Vargas Ferreira Costa; Rejane Prevot Nascimento

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<line> Centro Unv*rsitário Santo Agostinho </line>

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<line> www*.fsanet.com.*r/revista </line>

<line> ISSN Impresso: *806-6356 I*SN Ele*rônico: 2317-2983 </line>

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<line> "*ai Velho, Deixa o Novo Entrar": O Lut* d* Aposenta*, En*elhec**, da Finitude e d* </line>

<line> *exualidade </line>

<line> "*et Out Old Me*, Let N*w *ne Enter": T*e Mourning of **tire*ent, Aging, *ini*ude an* </line>

<line> S*xualit* </line>

</par>

<par>

<line> Débora Vargas Ferre*ra *osta </line>

<line> Doutora em ***inistraç*o pela Universi*ade do Gra*de Rio </line>

<line> Profe*sora da Universi*ad* Federal Rural d* Rio de Jan*ir* </line>

<line> deborav**gas82@g*ai*.com </line>

<line> Rejane P*e**t Nascim*nto </line>

<line> Doutora em En*e*haria de P*odução pela *niversidade Fede*al d* Rio de Janeir* </line>

<line> Pro*es*ora d* Universi*ad* d* Grande Ri* </line>

<line> rej*neprevot@uol.c*m.br </line>

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<line> Endereço: Débora Vargas Fer*eira Costa </line>

<line> Edit*r-*h*f*: Dr. *onny *erl** de Alencar </line>

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<line> (UFRRJ) *m *7, Zon* Rural, BR-46*, Seropéd**a - *J, </line>

<line> Rodrigues </line>

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<line> En*e*eço: Rejan* *r*vot *ascimen*o </line>

<line> Artigo re**bido em 1*/06/2021. *ltima </line>

</par>

<par>

<line> (Un*granrio) R*a Profes*or Jos* de Souza H**dy, 1160 - </line>

<line> re*ebida em 27/06/2*21. A*r*vado em 28/06/2021. </line>

</par>

<par>

<line> Jar*i* Vinte e *inco de **osto, D*que de Caxias - RJ, </line>

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<line> Avaliado pelo sistema T*iple Rev*ew: Desk Review a) </line>

<line> pelo Edit*r-Chef*; e *) Double Bl*nd Review </line>

<line> (*val*a*ão c*ga por dois av*liadores da área). </line>

<line> Revi*ão: Gramat*cal, *o*mativ* e de Formatação </line>

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<line> A p*esent* p*squi*a teve </line>

<line> como objeti*o co*preender como é *ivenciado o luto *a **rd* do </line>

</par>

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<line> trabal*o, consequên*ia d* aposentado*ia e qual a r*lação dessa vivência com a ve*hi*e e </line>

</par>

<par>

<line> sexualidade. Foi utilizada a *etodo*ogi* qualitativa, composta por *ntrevista* e an*lise de </line>

<line> na*rativa. Foram 20 sujeitos part*cipantes ** investigação, com um recorte e*á**o d* 61 a 84 </line>

</par>

<par>

<line> tod*s a*o**ntados, de*tre os </line>

<line> *uais ain*a mantêm alg*m* ativid*de laboral 11 não </line>

</par>

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</par>

<par>

<line> possu*m *a*s vínculo de *rabalho. Nas con*l**õ*s **staca-se que o *ujeito, ao se apose*ta*, </line>

<line> pass* por um pr*cesso de l*to, vivi*o em função da perda de seu objeto de amo*, * trabalho. </line>

<line> Perce*eu-se, ainda, que diante de v*r*os confl*tos exist*n*e*, o sujeito acaba por se reconhe*er </line>

</par>

<par>

<line> como v*l*o, em um contexto no qu*l </line>

<line> quem é *p*sentado assume a própria *elh*ce e </line>

</par>

<par>

<line> impro*ut*vidade. De m*neira comp*ementa*, p*de-** not*r *a* *arrati*as a *i**nci* de o*t*o </line>

<line> lut*, o do p*óprio enve*h**imento * da fin*tude da **d*, que culmin*rá no luto da sexualidade </line>

</par>

<par>

<line> fim, o artigo traz co*o uma nova contribuição, a </line>

<line> ev*dência da relação </line>

</par>

<par>

<line> trabalho com * sexua*idade do sujeito, sua t*anscriçã* nas *arrat*v*s rel*tivas ao trabalho e à </line>

<line> ap**ent*doria, bem c*mo a possibil*dade de obtenção do prazer sexual ao tr**alhar. </line>

<line> PALAVRAS-CH*VE: Aposentadoria. Lu*o. Enve*hecimento. Finitu*e. Sexualidade. </line>

<line> ABSTRACT </line>

</par>

<par>

<line> p*esent r*sea*ch aimes </line>

<line> to understand *ow is </line>

<line> ex*erienced t*e mourning *f the </line>

</par>

<par>

<line> "work", c*nsequent of setisemen* and what is the rela*io*ship of this e*perience with the ol* </line>

<line> age and sexu*lity. In the dev*lopment of the *tudy it was used the **alitative me*hodology </line>

</par>

<par>

<line> interviews an* a*alize* o* narrative. There were *0 partici*ating characters *f </line>

</par>

<par>

<line> th* i**estigation, wit* an age *roup from *1 to 84 y*ars old, all retired, amo*g w*i*h 9 s*ill </line>

</par>

<par>

<line> keep s*me labour activi*y a*d 11 </line>

<line> *ond. T*e result* </line>

<line> of *he research </line>

</par>

<par>

<line> evi**nce that **e character wh*n *etining go*s th*ou** a process of mour*i*g lived as </line>

</par>

<par>

<line> result of the l*ss of his obj*ct of love. It w*s still p*rceived th*t f*ced *ith va*ious existin* </line>

<line> confl*cts such as the perc*ptio*, th* cha*acter ends u* recogn*zing *i*self as old i* a *on*e*t </line>

</par>

<par>

<line> tha* who is ret*red assum*s his ow* old age </line>

<line> an* improductiviness. In a *omplement*ry </line>

</par>

<par>

<line> manne*, could be noticed in the **ieches the e*perienc* of another mourning, the very aging </line>

<line> a*d finitude *f life **ic* will culminat* in the m***ning o* the char*cter\s sexuality. F*nall* </line>

<line> t*e artic*e *ri*gs t*e evi*e*ce of the relationship of work to *he character\s **xuality, its </line>

</par>

<par>

<line> tran*cription in *he </line>

<line> n*rrati**s *elated to w*rk </line>

<line> and ret*rement, as well a* th* possibility of </line>

</par>

<par>

<line> obtaining *he s*xual pl*asure when w*rking. </line>

<line> KEYW**DS: Reti*ement. Mo*rning *ging. Finitude. Sexuality. </line>

</par>

<par>

<line> Rev. FS*, Teres**a, v. 18, n. 7, art. 1*, p. 217-2*8, ***. 2*2* </line>

<line> www4.*s*net.co*.br/revista </line>

</par>

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<line> "S*i Ve*ho, **ixa o Novo E*trar": O Luto do Aposentar, Envelh*ce*, da *initude e da Sexualidade </line>

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<line> * INTRODUÇÃO </line>

</par>

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<line> * tempo de trabalho e de *ã* tr*bal*o tem inter*re*açõ*s **versas, depend*n*o do </line>

<line> momento históri*o e social que é estud*do. *i*e-se nes*e mo*ento em um* *oc*e*ade em que </line>

<line> a*o*entar-se tem um sen*ido *****o com en*elhecer e trabalhar te* um sentido de produzir e </line>

<line> ser útil. Nesta **rspectiva, **r*e a inqu*etação e* co*hec*r **mo tem *i*o deixa* *e trabalha* </line>

</par>

<par>

<line> neste contexto, e util*zando-se de ** </line>

<line> ap*r*e ps*canalítico, busca-*e compree*der c*mo </line>

</par>

<par>

<line> vivenci**o o luto rela*ivo ao proce*so de parar *e tr*ba*h*r e *ual é a relação q** e*e tem com </line>

</par>

<par>

<line> *ompree*dend* que * </line>

<line> velhic* </line>

<line> é con**r*ída social * *ultur**mente (BEAUVOIR, </line>

</par>

<par>

<line> 1970), *liada a* pr*ssuposto *a centralidade *o trabalho *a vida do suj*i*o, e* que *eside o </line>

<line> p*azer, * sofrimento, a **t**turaçã* e a desestruturaç*o psíq*ica, *emeteria a *posen*a*or** ao </line>

<line> se*tido de ficar velho? Co*o no*sa sociedade l*d* com * fato ** envelhece*? Ou sej*, *lém </line>

<line> d* *star sem * t*ab*l*o, estar aposentado r*mete ao fato de es**r *ican*o v*lho? *om* nossa </line>

<line> socie*ad* na*císic* lid* **m isso? </line>

<line> Pa*a Lasch (198*), a so*iedade capitalista tem uma forte tendência na*císi*a na </line>

<line> formação da sua personal*dade, que traz como con*equências o medo de en*elhecer * a busca </line>

<line> infantil p*la **ventud*. D*ante d*sso, o té*mino da v*da *o *r*balh* acaba po* ger*r *edos, </line>

<line> *eceios desses in*ivíduos quant* ao se**imen** d* inu**lidade, * s*nsação *e improdutivida*e, </line>

</par>

<par>

<line> r*duç*o d*s laç*s s*ciais, a </line>

<line> condição econômica desf*vor**e*, que restringe m*i* </line>

</par>

<par>

<line> intensam**te suas atividad*s sociais e a*elera o process* *o envel*ec*m*nto s*cial. </line>

</par>

<par>

<line> d* *rabalh*, *ara o *aso </line>

</par>

<par>

<line> apos*n*adoria, g*ra um proce*so de luto *ue *erá vivid* por cada *esso* d* f*rma dife*ente. </line>

</par>

<par>

<line> Freud (*915) a*irma sobre o luto que, para o mes*o decorrer d* fo*ma </line>

<line> n*tur*l é necess*rio </line>

</par>

<par>

<line> qu* se re*nvista a energia libidinal do </line>

<line> obje*o *e amor perdid* para outro objet*, super**do </line>

</par>

<par>

<line> as*im, a perda do obj*to a*terio*. * autor ressalta qu* ess* proces** de luto e dir*cionament* </line>

<line> da energia lib*d*nal para out*o ob*e** é penoso, *ois geralmente os *ndivíduos *ão go*ta* de </line>

<line> a*andonar uma p*siç** lib*dinal, mesmo que * objeto *ubst*tuto j* e**eja à vista. </line>

<line> No presente estudo, entende-se qu* um desses *bjetos d* amor *leito ao l*n*o da *ida </line>

<line> do tra*alhado*, da*a a im**rtâ*cia do traba*ho na *id* *as pes*o*s, é o traba*ho * o que ele </line>

<line> representa. Ao perdê-lo, ou seja, ao cheg** o *omento da *p*sent*doria, viver esse lu*o seria </line>

<line> inevi*ável. </line>

</par>

<par>

<line> ** e*posto sobre o </line>

<line> tr**al*o, a aposen**d*ri* e </line>

</par>

<par>

<line> quest*onamento sobre a sexu*lidade e </line>

<line> trab*lho. A imp*rtância </line>

</par>

<par>

<line> Re*. FSA, Teres*na PI, v. 18, *. 7, art. 14, *. *17-238, jul. 2021 </line>

<line> w*w4.f*anet.com.br/*evista </line>

</par>

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<line> D. V. F. Costa, *. P. Nasciment* </line>

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<line> se**alidade </line>

<line> para o sujeito é tão significativa, segundo teo**a fre*dia*a, qu* as pulsões a </line>

</par>

<par>

<line> sexuais nasceri*m com o *ujeito e deixariam de existir apena* com *ua *ort* (NAS*O, 1999). </line>

<line> A p*lsão, na teoria ps**anal***ca, é a ve*tente de estu** de*tinada a des*endar a sexu*lidade </line>

<line> humana (D*JOURS, 2012a). Ent*etanto, ape*ar de * sexualidade c*minhar co* o su*eito por </line>

<line> tod* a sua vida, s*o poucos os trab*lhos pub*ica*os nos estudos organ*zacion*is **la*ionand* </line>

</par>

<par>

<line> a s*xualidade e o *rab*lho. Há alguns estud** com foco </line>

<line> em gênero, ma* qu*se não existem </line>

</par>

<par>

<line> pesquisa* que ta*genciam </line>

<line> * se*ualidade, </line>

<line> as pu*sõ*s e suas manifestações no trabal*o </line>

</par>

<par>

<line> Dejours (201**) menciona, sobre estes *em*s, que a teoria do traba*h* e teoria da a </line>

<line> pulsão, an**i*a*as em conj**to, ain*a foram pouco e*pl*radas. O a*tor enfati*a a im*ortância </line>

<line> de estudar as relações entre o corpo e o funcio*am*nto p*íquic*, d*stacand* qu*: "Ali, onde </line>

<line> buscávam*s o corp*, *erá, em realidade, * t*abalh* que descobri*emos! " (DEJOU*S, 2012* </line>

</par>

<par>

<line> p. 58). O aut*r complementa que * sex*a*id*de e o trabal*o *stão lon*e de </line>

<line> serem conceitos </line>

</par>

<par>

<line> a*tagônicos. Diante disso, * pr*sen*e e*tudo abord*rá o traba*ho pe*a lente da psicodinâm*ca </line>

</par>

<par>

<line> d* trabalho - </line>

<line> que adota *si*análise c*mo * </line>

<line> um de seus pilares tendo co*o obje*o - </line>

</par>

<par>

<line> investigação a sexualidade no *rabalho e sua r*l*çã* com o processo de *po*entadori*. </line>

</par>

<par>

<line> De*ta forma, o pres*nte a**i** procura responder a </line>

<line> seguin*e </line>

<line> pergunta: como </line>

</par>

<par>

<line> vivenciado o luto da perda do tr*ba*ho, conse*uência da aposentadoria, e qual a *elação *ess* </line>

<line> vivênc** com * velhice * a *exuali*ad*? </line>

<line> 2 RE*ERENCIAL T*ÓRICO </line>

<line> No ens*io sobre luto e m*lancolia, Freud (1915) descr*v* o pr*cesso l*gad* à per*a e </line>

</par>

<par>

<line> ao tra*alho que *n*olve um reposicionamento libid*na*, e*ide*ciando que asso*iação a </line>

</par>

<par>

<line> lut* à m*l*nc*lia *iz r**pe*to à semel*anç*s de sintomas encon*rados nesses dois estad**. A </line>

<line> diferen*a é que, no luto, t*dos ** *pegos em*ci*nais têm de ser reti*ados de *m objeto </line>

<line> pe*did* que *ão *ais exi*te. A m*lancolia, como o lu*o, é uma resposta a uma *erda ou * uma </line>

</par>

<par>

<line> se*aração, sendo que suje*to não sabe o que está sendo pe*dido. Mesm* quando o doente o </line>

<line> e*tá conscient* da p*rda, *reu* sugere que **e sabe quem per*eu, mas não o que perdeu </line>

<line> na*uele objet* (*ABR*EL, 2008; G*BRIEL, 2012). </line>

</par>

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<line> www4.fsanet.c*m.br/re*i**a </line>

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<line> "S*i Ve*ho, De**a o Novo Entrar": O L*to d* *posentar, Envelhecer, da Finitude e da *exualidade </line>

</par>

<par>

<line> Gar*ia-Roza (2008) *eafirma a v*são de Freud d* q*e, tanto no *roce**o de lu*o *uanto </line>

<line> *o da melancolia, existe a *e*d* ** *m obj*to, que no presente a*tigo é o *ra*alho decorrente </line>

<line> da *pose*t*doria. </line>

</par>

<par>

<line> Bruns e Abreu (1997) r*al*zaram um *st**o co* 50 homens e 50 mulheres </line>

</par>

<par>

<line> mome*t* da aposentadoria, ace*ca do s*gnif*cado que atr*b*ía* *o tra*alh* ao longo de suas </line>

<line> vidas, e observaram que, *ntes *a aposentado*ia, são *eitos diverso* *la*os do que se des*ja </line>

<line> realizar dep*is dela; no entanto, a maioria *os en**evistados se mostra desenca*t*da p*r não </line>

<line> s*ber gerenciar com praze* a existên*ia sem uma ocupação **ofissiona*, mesmo quando essa </line>

</par>

<par>

<line> atividade tenha si*o executada com insatisfa*ão. A ausência de projeto* </line>

<line> para serem </line>

</par>

<par>

<line> concretiza*os apó* a aposentado*i* p***oca *ent*mentos d* angústia e solidão, somados ao </line>

<line> sentimento de desv*li*. </line>

<line> Para Guerreiro Ramos (1*81) * Tragtenberg (1980), a sociedad* *apital**** t*az </line>

<line> con*i*o a v*são da existê**ia humana *ubmiss* ao trab*lh*, fazendo com qu* o ser distancie- </line>

</par>

<par>

<line> se cada v*z mais *e s* mesmo e </line>

<line> tenha uma </line>

<line> apen*s *ara tr*balhar. Diante d*sta </line>

<line> grande </line>

</par>

<par>

<line> ligação do sujeito com o tr*balh* é que *aldas (*999) *rgumenta qu* </line>

<line> experi*nc*a </line>

</par>

<par>

<line> estar trabal*ando, analisada de forma p*ofu**a subjetiva, *ai e*iden*ia* a* c*mpl*x*s e </line>

</par>

<par>

<line> ambivale*tes relações **e os su*eit** desenvolve* com a orga*ização no siste*a capit*lista. </line>

<line> *sto é evidenciado pelo temp* d* *rabalho q*e se pa*sa nas em*resa*, e* muitos casos, </line>

</par>

<par>

<line> superior ao que *e p***a com a própria famíl*a. Pagés et al (1987), arg*m*ntam </line>

</par>

<par>

<line> empre*as são *s**ci*das à fig*ra de \mã*\: por um lado vi*ta co** *onte de *feto, amor </line>

</par>

<par>

<line> proteçã* e por out*o lado como font* de med* e </line>

<line> **gústia pela </line>

<line> poss*bilid*d* de perdê-la, </line>

</par>

<par>

<line> se*a, medo d* perder o a*or da organização (*OTTA, 1987), visto que como o tr*balho, </line>

</par>

<par>

<line> organização, por con*equência, també* se torn* este ob*eto *e amor do sujei*o. </line>

</par>

<par>

<line> Nes*e *entido, B*rreto e Ferreira (2011) *a*bém con*ider*m o *rabalho como um </line>

<line> o*jeto de amor nos mol*es cap*talista* e v*i afirmar que sua perda, *u seja, a a*osen*a*oria </line>

</par>

<par>

<line> vivido pel* s*je*to devido * </line>

<line> tama*ha ide*tificação que </line>

</par>

<par>

<line> imposta a *le *om o trabalh* a* long* de toda * vi*a la*oral. </line>

<line> Para finaliza*, França (1999) expõe *ue no Brasil es*e processo de par*r de trabalhar * </line>

</par>

<par>

<line> t*atado, de forma g*ral, apenas p*lo a*pecto econ*mico-**nanceiro e </line>

<line> não é observad* </line>

</par>

<par>

<line> amparado *elo as**cto s*cial e psicoló*ico do sujeito. *om isso, as pessoas quando </line>

<line> consegu*m, se organizam f*nanceiramente, porém, se deparam com um abismo **o es**rado </line>

<line> de se sentir inati*o d**ois d* anos de contribuição no mercado de trabalho. </line>

</par>

<par>

<line> Rev. FSA, Teresina PI, v. 18, n. *, ar*. 1*, p. 21*-238, jul. 2021 </line>

<line> ww*4.*sanet.com.*r/re*ista </line>

</par>

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<par>

<line> D. V. F. Costa, R. P. Nascimento </line>

</par>

<par>

<line> 2.* Envelhecimento e Narcisismo </line>

</par>

<par>

<line> *ara in*c*a* a discussã* so*re o envelheciment*, é important* *ue se faç* u*a </line>

</par>

<par>

<line> diferenc*ação **tre o envelheciment* e * </line>

<line> velhice. O envelheciment* é um *rocesso que nos </line>

</par>

<par>

<line> acompanha </line>

<line> *esde * nascim*nto até * morte (MUCIDA, 2006), ou seja, não é a velhice </line>

</par>

<par>

<line> propriamente dita. Essa é uma d*s etapas da vida, que * depend*r d* ótica *t**iz*da, s* inicia </line>

<line> em momentos diversos (MESS*, 1999). </line>

</par>

<par>

<line> *eauvoir (19*0) ev*de*c*a ainda que a </line>

<line> velhice é constr*ída *o*ia* e cul**ra*mente. </line>

</par>

<par>

<line> Para a a*tora, * *elhice *eria uma *at*goria *ocial - construída soci*l**nte em cada cultu*a - </line>

</par>

<par>

<line> e u*a categori* individual - </line>

<line> construída a*ra*és *a posição da pessoa dia*te da vida. *eres </line>

</par>

<par>

<line> (2007) c*mplementa </line>

<line> que apesar das quest*es </line>

<line> bi*lógic*s qu* estão relaci**adas com </line>

</par>

<par>

<line> env*lhecimento, a f*rma de enxergar * velhice depe*de do co*texto so**al e histó*ico no qual </line>

<line> Br*n* e Soa*es (*007) apontam que na *ocieda** atua*, o idoso * *ada vez menos </line>

<line> va*or*zad* - co* a exa*taç*o do *ovem, daqu*lo q*e é novo - e a expe*iên*ia vivida pare*e t*r </line>

<line> importância s*cundária. *omplementam *i*da que a negaçã* da velhice aparece *as </line>

<line> met*foras "melhor id*de", "segunda adolescê**ia" e "adu*to ma**r", criados p*la id*olo*ia do </line>

</par>

<par>

<line> v*lamento da *elh*ce, b*scando assim, atende* a*s </line>

<line> *a soc*ed*de d* consumo qu* </line>

</par>

<par>

<line> enc*ntra n* *opula*ão de idosos *ossív*is ad*p**s de modismos vig***es e v*láteis, co** </line>

</par>

<par>

<line> estilos de *estimentas que se m*dific*m a *a*a estaç*o, ** novos pon*os turíst*cos </line>

<line> serem </line>

</par>

<par>

<line> *onhecidos. </line>

</par>

<par>

<line> Inspirado pelo mi*o de na*ciso, Freu* (*914) </line>

<line> de*en*olveu a teoria sobr* </line>

</par>

<par>

<line> inv*stim*nto libidina* no *róprio eu. O termo n*rcisismo foi cria** por Freud e na psica*álise </line>

<line> re*resen*a um modo p*rticular de rel*ção com a sexual**ade. O narcisis*o não * a**nas *m* </line>

<line> c**diç*o pa***ógica, é uma impor*ante condição da formaç** do eu e, conseque*temente, da </line>

<line> co*stituiçã* de subj*tividade (GA*CIA- ROZA, 2008). </line>

<line> No entanto, L*sch (1983) argu**nta que a sociedade se e*contra com o traço </line>

</par>

<par>

<line> narcís*co a**çado, tr*zendo </line>

<line> então sérias d*ficuldades, uma delas en*elhecer. O autor *iz é </line>

</par>

<par>

<line> "*m uma so*iedade que tem h*r**r à velhice e * morte, o envelhecimen*o implica um terror </line>

<line> especial para os que temem a de*e*dência e cuja au*oestima requ** a *dm*raçã*, *eralmente </line>

<line> reservada * ju*entude, à beleza, à celebrid*de ou *o encanto pe*soal" (p. 6*). L*sch (1983) </line>

<line> argumenta que sempre *ou*e o medo da mor*e e * d*sejo de vi*er pela etern**ade, no **t*nto, </line>

<line> esse medo * potencializado de forma *i*nif*cativ* *m uma sociedade que não se inter*ssa *ela </line>

<line> po*teri*ade e t** m*nos apego à religião. E complementa que * t*nsão sobr* a velh*c* se dá </line>

<line> Rev. *S*, Teresina, *. 18, n. 7, art. 14, p. *17-238, jul. *021 www4.f*anet.com.br/revista </line>

</par>

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<par>

<line> "Sa* Vel**, **ixa o Nov* Entrar": O Luto *o Ap*se*tar, Envelhecer, da Fin*tude e ** Sexualidade </line>

</par>

<par>

<line> não só pela p*oximidade da morte, mas ta**ém porq*e nossa **c*e*ade </line>

</par>

<par>

<line> utilid*de par* o* ve*h*s. </line>

</par>

<par>

<line> Morin, T**elli e Pliopas (2*03) *firmam q*e, diante de um receio inconsc*ent* da </line>

<line> fin*t*de *a vida, muitas pes*o*s procuram *e eternizar p**o seu tr*balho, su** *bras, seus </line>

<line> leg*d** dei**dos * humanidade, demo*st*ando como pe*ceber o fim da v*da é angustiante </line>

<line> para os in**víduos. </line>

<line> *.3 *exu*li*ade e Trabalho </line>

<line> Segundo os aut*res Roudinesco e Plon (1998), Freud *o*trou que a *exualidad* era </line>

<line> uma repres*ntação ou co**trução mental, c*mo também o lugar *e u*a dif*rença anatômica. </line>

<line> Em decorrênc*a *isso, suas teorias transformaram a vis*o que a *ociedade ocid*n**l tinha da </line>

<line> sexu*li*ade. O a**o* expôs que *ão exist* caminho na*ural pa** a se*u*lidade human* e qu* </line>

<line> pa*a satisfazer o dese** não existe uma úni*a maneira. </line>

</par>

<par>

<line> Segund* Nasio (1999), pa*a a psic*ná*ise, sentido *cult* dos nossos atos t*m u*a o </line>

<line> significação sexual. E ess*s tendê*cias, chamadas pulsões sexuais, nascem em uma z*na </line>

</par>

<par>

<line> *ró*ena do corpo, almejam o ideal impossível de s*tisfação s*xual ab**luta, tangenciam </line>

</par>

<par>

<line> recalca*en*o e são exterio*i*ados *or *tos subst*tutivo* do impossíve* a*o incestu**o. </line>

</par>

<par>

<line> As p*lsões sexu*is são múlt*p*as e ex*ste* no inconsciente *esde o proc*sso </line>

<line> embrion*rio, *essando com a morte. Um elemento que carac*eri*a essas pulsões, Nasio (1999) </line>

<line> acrescenta, é o pra*er partic*l*r que ela* p*oporcio*am, não o praze* absoluto q** visam, ma* </line>

<line> o *raze* parcial que o*têm, chamado d* sexual. </line>

<line> E*tão, questiona-se, o que é praz*r sexual? E o que é se*ual*da*e? Para a psicanálise * </line>

</par>

<par>

<line> sexual*da*e h*ma*a </line>

<line> não se reduz ao contato de ór*ã*s g*nitais d* dois indivíduos </line>

</par>

<par>

<line> est*mul*ção *o* mesmos, é muit* ma*s ampla q*e isso. </line>

<line> A **rtir do t*a*alho "Três En*aios sobre a Teoria da **xualidade", F*eud (1905) </line>

</par>

<par>

<line> ampli* o conc*ito </line>

<line> *e sexualidade, não se restr*n*indo a*ena* à parte genita* e de*taca sua </line>

</par>

<par>

<line> impo*tânci* *ara *s ***vida*es h*m*nas. F*eud (1915b) propõe u*a clas*ificação das pulsões </line>

<line> originais em dois grup*s: o da* pu*sões do eu ou de a*tocons*rvação * o da* pu*sões sexuais. </line>

<line> Garcia-*oza (20*9) explica a diferença dessas duas pulsõ*s expondo que elas se </line>

<line> encontram *ob o p**domínio de diferentes princíp*os de funcionamento. As pulsões do ego </line>

<line> são regidas pe*o princípio de *ealid*de, o* seja, **a s* pod* *e satisf*zer com um *bjeto real. </line>

</par>

<par>

<line> pulsões sexuais se encontram regidas pel* princípio de **azer * sua satisfaçã* ocorre </line>

</par>

<par>

<line> com objetos fantasmático* fanta**ados pelo s*jeit*. </line>

</par>

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<line> *ww4.fsanet.com.br/revista </line>

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<line> D. V. F. C***a, R. P. Nascime**o </line>

</par>

<par>

<line> Segundo Nasio (1999), o p*a*er obt*do pelas *ul*ões sexuais é um prazer l*mitado, e </line>

</par>

<par>

<line> os três principais desti*os das pul*ões s**uais são: o recal*amento, a sublimação e </line>

</par>

<par>

<line> fantasia. </line>

</par>

<par>

<line> *esta seção *erá enfatizado o de*tino da pulsão c*am**a sublimação, q*e também </line>

</par>

<par>

<line> um dos pilar*s </line>

<line> do tr*balh*, do ato *e trabalhar. A sublimaçã* é *ma manobra feita </line>

</par>

<par>

<line> *ulsão para </line>

<line> desviar seu trajet* </line>

<line> de *bjetivo sex*al idea* (incesto), por outro ob*et**o </line>

</par>

<par>

<line> sexu*l, d* valor soci*l. As re*ações de afeto </line>

<line> entre pais f*l*os, *s prof*ss*es, produçõe* e </line>

</par>

<par>

<line> artísticas e cul**rai*, r*lações de a*iza*e, sentiment*s </line>

<line> entre o casal, são </line>

<line> exp*ess*es sociais </line>

</par>

<par>

<line> da* pulsõ*s *exuais desviadas a ou*ro o*jetivo (NASIO, 1999). </line>

<line> Dejours (201*b) em s*u l*vro Trab*lho Vivo tra* uma definição *e s*gun*o corpo, </line>

<line> imp*rt*n*e par* entender a relação do trabal*o c*m a s*xual*d*de do su*eito. Ele exp*ica que </line>

<line> ex*ste o cor*o *iológico e * *egundo corpo q*e é o corpo que o suje*to habita. E*te é * *orpo </line>

<line> que experimenta o mu*do afeti**mente e o c*r*o q*e engaj* a *ela*ão com o outro, at*avés de </line>

<line> sorrisos, gestos, suores e tremo*es. </line>

<line> A* segundo corpo, a este co*** sub*etiv* que é constituí*o * pa*tir do corpo biológico, </line>

<line> dá-se, na psicanálise, o n*m* de corpo erógeno. O autor faz *sta explica*ão, ba*ead* na teoria </line>

</par>

<par>

<line> Freudiana (1905) *á menc*onad* anterio*mente *esta seção, *ara **mple*entar </line>

</par>

<par>

<line> *egund* corp* "da ex*eriência mais intima e ** relaç*o *om o outro que * convoca*o </line>

</par>

<par>

<line> trabalh*r" (DEJOURS, 2*12b p. 31). </line>

</par>

<par>

<line> Ao fazer um apanhad* nos est*dos * possíve*, então, *er*eber a rel*ção da teoria </line>

</par>

<par>

<line> *rabalho, teoria do cor*o </line>

<line> e te*ria da p*lsão. O segundo c*rpo, o da subjetividade, </line>

</par>

<par>

<line> m*biliza** pelo *rab*lho, ou seja, o corp* *ubjetivo é transformado no tra*alhar </line>

</par>

<par>

<line> *onfrontar-se com o real. E * *esmo corpo, o d* subjetividade, é o erógeno, o da sexualidade. </line>

</par>

<par>

<line> corp* qu* *xperimenta o tra*alho é o corpo </line>

</par>

<par>

<line> *onfi*man*o a d*pla cen*rali**de. Portan*o, *od*-se concluir qu* o t*aba*ho é um campo d* </line>

</par>

<par>

<line> pulsão e de grande invest*mento libid*nal do *ujeito, uma a*i*idade q*e tem relação com a* </line>

</par>

<par>

<line> p*lsões sexuais e um do* d*stinos *as mesmas. *o trabalh*r se </line>

</par>

<par>

<line> obtenção de sat*sfação sexual, alé* de o trabalho *ossuir *m lugar fál**o na sociedade, </line>

</par>

<par>

<line> seja, dese*penh*-lo co*oca o s*jeit* em uma posição de vi*i*idade e potên**a. </line>

</par>

<par>

<line> Como já af*rm*do por Dejour* (201*a), * sex**lidad* e o trabalho são conceitos que </line>

</par>

<par>

<line> nã* estão distan*es e nã* s*o </line>

<line> *ntagônicos. Com *sso, </line>

<line> **ta *eção procurou elucidar pontos </line>

</par>

<par>

<line> s*bre sexualidade, *ulsão, e alguns e**udos s*bre estes co*ce*tos aplicados *o tra*alho, pa*a </line>

<line> que seja possív*l a*alisar os dado* da pe**uis* no que ta*ge à sexua*idad* * ao t*abalho. </line>

<line> Rev. FSA, T*resina, v. 18, n. 7, a**. 14, p. 217-238, *ul. 2021 www4.fsanet.com.br/revi*ta </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> "Sai *el*o, Dei*a o Novo Ent*ar": O *uto do Apose*tar, Envelhe*er, da Finitude e da *exualid*de </line>

</par>

<par>

<row> *a p**xima seção será a*re**ntad* o percurso met**ológico do pr*sente estudo que </row>

<row> dará *ase pa*a a análi*e dos dados e*contrado* na pesqui*a. </row>

</column>

<par>

<line> METODOLO*IA </line>

<line> A n*tu*eza d* pesqui*a re**iza*a *oi *ualitati*a (FL*CK, 2009), por me*o de pesquisa </line>

</par>

<row> bibliográfica e de campo. A c*leta * a análise dos dados foram feit*s pe** *ntrevista e a*álise </row>

<row> de narrativa (CRESWELL, 2014). </row>

<row> Foram selecionados para p*rticipar da *esqu*sa: ho*e*s e *ulheres com id*de igual </row>

<row> ou *uperi** a 60 an*s, que d* acor*o com a classificação do IB*E (201*), são cons**erados </row>

<row> idosos; aposen*ados, *ara que sej* po*sível verificar a exi*tência do lut* e co*o tem *e dado </row>

<row> esse proces*o. * pesquisa teve como pa*tici*antes pesso*s entre 61 e 84 **os, todos </row>

<row> aposentados, dest**, 9 ma*têm ainda a*gum* ativida*e laboral e *s outros 11 não. * m*ioria </row>

<row> c*rs*u graduação, 16 *ntr*vi*t*do*, e as profis*ões são de *iv*rsa* áreas. *s s*j*itos foram </row>

<row> selecionados de acordo co* o p**fil *e*crito acima e foi *tilizado * método *onhecido como </row>

<row> snowball (bola de neve), para o ac*sso aos possíveis e*trevistados. (VINU*O, 2014; </row>

<row> Com base no **fer*nc*al t*órico, utiliz*u-se *ara apr**entar o* *a*os cinco categorias </row>

</column>

</par>

<par>

<row> que serão analisadas seguir: Pro**sso de Luto; *rans*erênci* Libidinal par* outro Obj*to; * </row>

<row> Env**hecimen*o; Parar d* *rabalhar é Parar de Viver; Sex*alidade e Trabalh*. Os nomes dos </row>

<row> entrevi*tad*s *ão fictí*ios, mantendo assim a confiden**a*idade *a pes**isa. </row>

</column>

<par>

<line> RESU*TADO* E DISCUSSÕES </line>

<line> A s***ir, *erão ap*es*ntado* os resultados *a pes**isa de ca*po, a partir das </line>

</par>

<row> *ate**ria* i*ent*ficadas por meio da revisão de lit*rat*ra *o e*tudo. </row>

</column>

</par>

<par>

<line> No ensai* de Freud (1915) rel*t*** </line>

<line> a* l*to, o aut*r vai ex*licar sobre a perda *o </line>

</par>

<par>

<line> objeto de am*r e * trabalho associado ao reinvest*mento libidinal em </line>

<line> o*tro objeto, para *u* </line>

</par>

<par>

<line> as*im, o luto se en*erre. No entanto, o a*tor mencion* que o p*ocesso de **to é muito peno*o </line>

<line> *ara o *uje*to, trazend* *i*iculdades e *ensações d* vaz*o (*AB*IEL, 2008; G**RIEL, </line>

<line> Rev. FSA, *er*sina PI, v. 18, n. 7, *rt. 14, p. 21*-238, *ul. 2*21 www4.f*anet.com.br/revista </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> D. V. F. Co*ta, R. P. Nasci*ento </line>

</par>

<par>

<line> Garc*a-R*za (2008) *estaca que a de*ender *o tama*ho *a i*entif*cação co* * objeto </line>

</par>

<par>

<line> e*egido, a perd* do mesmo chega a ser trat*da </line>

<line> *omo aban*ono do *rópri* eu p*r si mesmo. </line>

</par>

<par>

<line> *or i*so, e devido * imp*rtân*i* do t*a**lh* na vi*a **s pe*soas, é que * *er*a deste objeto é </line>

<line> trat*d* muitas v**es com* a perd* *e si, da própria ident*dade, da pró*ria vida, co*o relatado </line>

<line> por a*gun* *ujeitos de pesquisa. </line>

<line> Rogério conta q*e f** assaltado, ao se *posen*ar, por um *rande senti*ento de </line>

<line> inutilidade: "Eu me **n*i assim... Eu *inha pra casa *entava ali, via *elevi*ão, falei \gente, isso </line>

<line> v*i... Vai... Eu *o* fic*r doente. Eu vou ter qualq*er p*oble*a aí\. Eu vo* fica*... Né? U*a </line>

</par>

<par>

<line> dep*essão um negócio *ssim. Aí, eu come*ei as*im... sentia um </line>

<line> v*z*o mu*to grande". O </line>

</par>

<par>

<line> se*ti*ento de vazio to*ou o lu**r ** sentimento de alív*o que o entrevista*o acr*dito* que </line>

<line> iria sentir com a ap*sent*doria. </line>

<line> Olha, eu vou te fal*r uma coisa, eu ach*v* que eu ia...qu* ia s*r assi*: "eu </line>

<line> v*u parar d* trabalha*, mas vai ser maravi*hoso. Eu vou ficar em casa, *ou </line>

</par>

<par>

<line> ver filme, vou *er..." Mas </line>

<line> na hora que eu a*osentei. Voc* j* viu </line>

</par>

<par>

<line> qua*do el*s falam a*uela... Q*e você fica ig*al a um c*chorro q*e cai do </line>

<line> caminhão d* muda*ça? Que *ocê fica perdido *ssim? É o que aco**eceu </line>

<line> comigo. Eu não *sperava. Eu não sabia. E n*ngué* nun*a fala com você. É </line>

</par>

<par>

<line> você sozinho. É </line>

<line> você pensando ali em aposentar fala*do "vou s*ir dessa * </line>

</par>

<par>

<line> t*abalheira doida. Então, e*a u*a coisa *esgast*nte. Aí, *o*ê está t**a hora </line>

</par>

<par>

<line> pensad* "pô, na </line>

<line> hora *u* eu ficar *á em casa atoa" q*ando você chega em </line>

</par>

<par>

<line> casa **cê *ê q*e não é bem assi*. (*OGÉRIO) </line>

<line> Bruns e *breu (19*7), em *esquis*s com aposentados, encont*ara* narr*t*vas c*m </line>

</par>

<par>

<line> *en*imentos oriund*s deste momento, como angú**ia *olidão, so*adas à *esv*lia. Como e </line>

<line> desc*ito pe*o Rogér*o, ho*ve um *entimento d* in*tilidade * ve*gonha de *ua situa*ão e se* </line>

</par>

<par>

<line> teve que se *eer*uer d* p*ocesso de luto que viveu. Tal pro*esso reforça a noção </line>

</par>

<par>

<line> a*res*ntada por Fran*a (1999), de que a aposentador*a p*de ser sentida com ang*stia </line>

</par>

<par>

<line> sensação de v*zio e muitas pesso*s *ão têm ideia q*e v*verão este pr*ce*so, como menci*n* </line>

<line> Ro*éri*, q** nã* espera*a pas*ar pelo estranhamento e vazio *ue *iveu. </line>

<line> Marc*la, *ssim como Rogério, c***a **r tid* s*ntimen*os *stran*os e u*a sensação de </line>

<line> **r "f*it* *lg* errado": </line>

</par>

<par>

<line> 30 de d*zembro, </line>

<line> então no réve*llon daqu*la época, eu </line>

</par>

<par>

<line> par*icipei de um révei*lon de fa*íli*, com *m tio que era mais velho do que </line>

<line> eu e ainda *ão tinha parado de trabalhar. Aqu*lo me *e* um mal-estar </line>

</par>

<par>

<line> *anado, s*be? Um m*l-est*r </line>

<line> danado. E a* * que aconteceu? Veio o m*s de </line>

</par>

<par>

<line> janeiro, aí *u fui par* Belo Horizonte, no a*iversário de um sobrinho e lá *u </line>

<line> estava *u*t* assim, com e*sa c*isa r*im, de ter fei*o um ato er*a*o, sabe? </line>

<line> Joguei meu e*prego fora, qu* eu vou *azer agora? (MARC*LA) </line>

<line> Rev. *SA, *e*es*na, v. **, n. *, *rt. 14, p. 217-238, ju*. 2021 www4.fsane*.com.br/r*vista </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> "Sa* V**ho, Deixa o Novo Entrar": O Lu*o do Aposentar, Envelhec*r, da Fi*it*de e da Sexualidade </line>

</par>

<par>

<line> Na mesma direção, Aloísio também re*e*e a este se*tim*nto *e não s*b*r o *ue faze*: </line>

</par>

<par>

<line> "Mas então é o seguinte, ma* ent*o eu f**ei, meu Deus *o céu! *u </line>

<line> es*ava *om cinquenta </line>

</par>

<par>

<line> *ete anos, o que eu vou *a*er agora? Tenho que fazer alg*ma coisa, sen*o não vou </line>

</par>

<par>

<line> (*rifo *a autora). Caldas (199*) come**a que, de a***do com o vínc*lo q*e pessoa a </line>

</par>

<par>

<line> es*abelece com sua ocu*ação ao longo </line>

<line> da vida, a dis*olução deste </line>

<line> víncu*o </line>

<line> caracterizar </line>

</par>

<par>

<line> "uma per*a traumática de*ta co*são </line>

<line> *síquic*" (p. 266) e compleme*ta que muitas vezes </line>

</par>

<par>

<line> ocupa**o *o *u*eito é que de*ermi** * ele s*gnifica*os de mu*do e de *i. Ao f*car s*m </line>

</par>

<par>

<line> tra*alh*, o sujeito se vê sem eixo de vida. </line>

</par>

<par>

<line> Perc**eu-se que para todos os ent**vistados houve um processo de luto com </line>

</par>

<par>

<line> aposentadoria, uns *a*sar*m por ele de forma mais amena e o*tros de mane*ra ma*s peno*a. </line>

</par>

<par>

<line> 4.* *ransfe*ência Li*idi*al p*ra outro Ob*et* </line>

</par>

<par>

<line> A categoria "tr**sferência libi*inal para outro objeto" se destac* como impo*tante, no </line>

</par>

<par>

<line> sentido que ap*s pro*e*** de luto (FREUD, 1915), d* perda o </line>

<line> d* trabalh*, objeto de </line>

</par>

<par>

<line> elegido *orte*ente na socieda*e produtivista (BARRETO; *ERREI*A, </line>

</par>

<par>

<line> qu* exis*a uma t*ansferência lib*dinal do ob*e*o perdido para outr* *bjeto, para o ajustamento </line>

<line> do sujeito à **da n*vamente, o q*e f** mencionado f*equent**ente pelos sujeitos da pes*u**a. </line>

<line> Helena c*nta um est*anhamento *o *air na rua depois de aposentar, no horár*o </line>

<line> costumeiro de trabalho * se ve* como mui*** outr*s pessoas, sem nada para fazer. *onta q*e, </line>

</par>

<par>

<line> como sempre gostou </line>

<line> estudar e dar </line>

<line> *ulas de idiomas, preen*heu seu </line>

</par>

<par>

<line> senti* melhor: "Dav*, as*im, </line>

<line> as aulas mais à noite </line>

<line> né? Porque eu sai* c**o, aí eu po*ia </line>

</par>

<par>

<line> assu*i* *omp*omisso só à *oite, *or isso estava esse vazio no d*a. Depois *u c**oq*ei aul* à </line>

<line> tarde, então foi preenchend* mais o dia. D**oi* acostum*i com a rotina". L*da e He*en* </line>

</par>

<par>

<line> narram qu* a*ós o luto d* </line>

<line> i*t*rrupção do *rabalho, preencheram s** tem*o, ou seja, </line>

</par>

<par>

<line> transferiram e*er*ia libidin** p*ra o**r* obje*o, co* viage*s, *uidando a </line>

<line> dos netos e da*do </line>

</par>

<par>

<line> aulas de *dio*a*. </line>

</par>

<par>

<line> Elder com*nta q*e é muito imp*rtante qu* a pessoa, ao s* ap*sentar ,não fique parada, </line>

</par>

<par>

<line> sai* de casa, f**a caminhadas, n*o "*ista </line>

<line> o pijama" e se acomo*e, de cert* *orma, </line>

</par>

<par>

<line> entrevis*ado coloca a importância de se inve*tir a ener*ia daq**le objet* </line>

<line> perdid* em ou*r*. </line>

</par>

<par>

<line> *omo menciona Gar*ia-Ro*a (20*8), é i*portante qu* o *u*o seja vivido e que o *ujeit* *e </line>

<line> *nteresse em direcionar a libido do objeto que não ex*ste mais pa*a ou*ros, trazendo eq*i*íbr** </line>

</par>

<par>

<line> à v*d* da pes*oa. Nesta mesma direção de E*der, Dalva </line>

<line> e Marcela narram </line>

</par>

<par>

<line> Rev. F*A, Teresin* P*, *. 1*, n. 7, *r*. 1*, p. 217-238, jul. 2021 </line>

</par>

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<par>

<line> D. V. F. *osta, R. P. Nas*imento </line>

</par>

<par>

<line> org*nizaram após o *uto da perda do trabalho. D*lva cont* que fi*ou \sem chão\ ao fica* sem </line>

<line> atividad* labor*l * logo c*rre* **ra arrumar alg*ma coisa e po*er direcio*ar sua vida para </line>

<line> outr*s ativid*des: </line>

<line> Trab*lhava e função da c*sa e depois sobrou a funç*o da *asa, então res*lvi </line>

<line> e *ive um per*od* as*im *ra pensar, e resolvi assim pa*te da ma*hã eu </line>

<line> procu*o faço tr*balho volun*ario, faço du*s vezes por semana trab*lho </line>

<line> voluntario, *amin*ada adoro c*minhar e assi* a tard* semp*e saio, semp** </line>

<line> tem al*uma coisa p*a fazer e *ua**o eu inv*nto algu*a coisa pr* fazer, são </line>

<line> 3 cont** pra pagar pago uma de **da dia ,só porque tenho que ir lá em*aixo </line>

<line> *ar uma v*ltinha e *al, ai eu *ch* *ue ago*a assim já tô m*i* tr*nq**la nisso e </line>

<line> também a gen*e e*tende qu* há os per*odos da re*ovação da *ida, muita </line>

</par>

<par>

<line> gente pra entrar, muitos </line>

<line> pra sair *ar lugar ** outro e tudo, respe*to *uito </line>

</par>

<par>

</par>

<par>

<line> Marc*la se di* uma p*ssoa muito bem d*spo**a. Con*a qu*, qu*ndo s**u do banco, </line>

<line> ficou com mu**o medo de ficar parada, s*m dinheir* e sem **der v*ajar. Po**m, no *ês </line>

<line> seguinte foi trabalhar ** uma agência de vi*gen* e se *nco*tra lá até hoje. </line>

<line> Laura conta como foi o *usto de não **der mais tra*alhar, **r a*os***ada por </line>

<line> inv*lid*z e como reinvestiu *u* energia para supera* *sse *roce**o: </line>

<line> Não, n*o pode m*i* trabalhar. Aí então foi assi* *ssu*tador no início, mas </line>

<line> depois eu me ada**ei. *u s*mpre g*stei *u*to ** ler, eu sem*re *ost*i muit* </line>

<line> de *er e então *i* muito, *u sem*re li muito e co**cidiu de a*olescênci* do </line>

<line> meu filh* que requer ma*s a sua p*esença, doença *a m*nha *ãe que </line>

<line> requeria mais a m*nha presenç* *ntão preenche* * *eu tempo por conta </line>

<line> A narrativa ap**sentada p*l* e*t*evista*a *emonst*a *ue, mes*o sem * pessoa ter </line>

<line> conhec*men** da nec*ssidade de di*ecionar a energia libidinal, e*ta é uma necessidade da </line>

<line> p*iq*e para estabilizar a *ida nova**nte, r**etendo às con*ideraçõe* de M*ssy (199*) sobre </line>

<line> a impor*ânc*a de p**e* viver o l*to p*ra qu* a energia poss* ser redirecionada, trazendo </line>

<line> *qui*íbri* psíqui*o e bem-estar ao s*jeito. </line>

</par>

<par>

<line> A tr*nsfer*ncia libid*nal para ou**o o*j*to é </line>

<line> v*sta, na lit*r*tur*, como *undamen*a* </line>

</par>

<par>

<line> para a *ecu*eração do luto vivido p*lo sujei*o e nas narrativas d*s sujeito* i*so foi encontrad* </line>

<line> * tra*ido *omo fundam*nta* para a *eorganização da *ida dos entrevistados. </line>

</par>

<par>

<line> Rev. FSA, T*resina, v. 18, n. 7, art. 1*, p. 217-238, jul. 2021 </line>

<line> www4.fsanet.com.br/revista </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> "Sai Ve*ho, De*xa o Nov* Entrar": O Luto *o A*osentar, Envelhece*, da Fin*tude e da Sexualidade </line>

</par>

<par>

<line> 4.3 En*elhecimento </line>

</par>

<par>

<line> Be*uvoir (1970) evi*e*cia que * processo de envel*eci*ento, de certa form*, sempre </line>

<line> *oi uma preocupação humana, pois, ao m*smo tempo em q** *uarda o se*tim*nto de </line>

<line> sabed*ria, experiência de v*d* * respei*o, reme** também à *aior prox*mida** da m*rte, </line>

<line> degra*aç** física e perda de agil*dade *ental. </line>

<line> No decorrer da n*rrativa, *s entre*ist*dos vão se dando cont* *o p*óprio </line>

</par>

<par>

<line> envelhecimento, assunto delicado de ser tratado e abordad*. Todavia, </line>

<line> mes*o tempo em </line>

</par>

<par>

<line> que o sujeito *e reconhec* como velho, nega * pró*ri* condição, at* passar pela própria </line>

<line> aceitação de seu momento d* vida. Ao chegarem a esta desafiador* *onclusão, muit** aca**m </line>

</par>

<par>

<line> s* consol*ndo e comentando *ue *nvel**ce* é uma forma *e não </line>

</par>

<par>

<line> *e*uvo*r (1*70) já h*vi* d*to em s*u livro intitulado A Velhice. </line>

</par>

<par>

<line> Toda *ssa dificul*ade de a*eitação da v*lhice, seg*ndo Lasch (1983), está atrelada </line>

</par>

<par>

<line> *ontexto narci*ist*, no </line>

<line> corp*s, a*arências *ovens e *o que é no*o e </line>

</par>

<par>

<line> renovado a *odo mome*to é muit* v*lorizado. </line>

<line> Gil*on traz uma visã* basta**e pessimis*a sobre * idade, o velho e o envelheci*e*t*. </line>

<line> Diz que * futuro do *elho é ficar mais ve**o e *ue não *em *a*a bom nisto. "Chego* no </line>

<line> *empo, s** fora, *ic*u velho. *ai velho, dei*a o n**o entrar". O entrevi*tado se mostr* host*l </line>

</par>

<par>

<line> co* * envelhecer, *alvez se*a *or *sso que </line>

<line> a*n*a se rec*sa a reco*hecer-s* </line>

</par>

<par>

<line> aposen*ado, pois como comenta Messy (1999), a *pos*ntadoria i*scre*e o *u*eito na *o*iç*o </line>

<line> de v*lho. Gi*son usa a expressão "rito de passagem", evidenciando que aos 65 *n*s a pes*oa </line>

</par>

<par>

<line> já est* velha e </line>

<line> asso*ia isso a* trabalho, a não trabalhar mais ** não ser *ais con*idado por </line>

</par>

<par>

<line> c***a *a idade. * esse respei*o, Pere* (2007) vai defen*er que os r*tuais de passagem se d*o </line>

<line> na vida d*s *essoas através do trabal*o, exatamen*e com* aparece na fala do entrev*stad*, </line>

<line> qua*do *xpõe que sua idade e sua passagem pela vida *e dão no p**o d* fundo do trabalh*r. </line>

</par>

<par>

</par>

<par>

<line> último trabal**, des*ac*ndo *m sent*ment* de *ue h*uve p*econceito com sua ida**: "Não, lá </line>

<line> eu senti na carn*, lá me c*utar*m bastante **o lado (...) os *ais \*a**caiz*nhos\ "fala*a* q** </line>

<line> eu tav* toma**o co*ta d* velhoduto, que nã* sei o que...v*lho". É po*s*vel que *sta* últimas </line>

</par>

<par>

<line> *x*eriências n* *rabalho, d* p*ec*nce*to exclusão, tenham sido resp*n*áv*is *ela e </line>

</par>

<par>

<line> host*l e p*ssimista de algu*s entrev*stados e* relação à pró*ria a*os*ntadoria e seu pr*cesso </line>

<line> de envelhec**ent*. </line>

<line> Marcela comenta que trabal*ar * *ma co*sa para não ficar velha, do*nte * *em mal- </line>

<line> humorada. "Aí... *... Hahaha... Pode fala*... Eu não me sinto *elha". Ela co*pleme*ta: "Eu </line>

<line> R**. FSA, Teres*na PI, v. 18, n. 7, art. 1*, p. 21*-238, jul. 20*1 ww**.fsa**t.com.br/revista </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> D. V. *. Costa, R. *. Nas*imento </line>

</par>

<par>

<line> fiqu*i *ouquís**** tempo sem faze* nada né? M*s eu n*o *ei se eu **vesse *posenta*o de tudo </line>

<line> se estaria velha, gorda... Né? Eu não so* velha, n*o so* ve**a, *ntendeu?" A entrevis*a*a </line>

</par>

<par>

<line> exemplifica o que Lasch (1983) apresenta como sociedade narcísica que *em ho*r*r *o a </line>

</par>

<par>

<line> enve**e*imento, u*a r*cu*a *e*o envelhec*r e por tudo aquilo que remete ao velho, que </line>

</par>

<par>

<line> d*la é o pa*a* de trabalhar. Ela também *xpõe a questã* do n**c*sismo pato*ógi*o ao </line>

</par>

<par>

<line> dizer que, ** apos*n*asse estaria vel** e *o*da, ou *eja, colocando a ap*rênci* e culto o </line>

</par>

<par>

<line> bel*za c*mo primo*diais à *ua decisão *e vida. </line>

</par>

<par>

<line> A *esquisa *videnciou que envelhecer tem *ido u*a dificuldad* p**a muit*s </line>

<line> entrevistados * que eles sent*m que o velho tem dificuld*de e* encontrar seu es*aço *a </line>

</par>

<par>

<line> s*ciedade, *om isso, trabalh*r é uma for*a d* </line>

<line> ten*ar se inse*ir, *pe*ar de que o preconceito </line>

</par>

<par>

<line> no *e*cado de trabalho é um fato t*azido po* el*s. E co* </line>

</par>

<par>

<line> aposent*r, muitos n*rram se aproxi*ar do *im da vida, como mostr* a categoria a s*guir. </line>

<line> 4.4 Para* de Trab*lhar é Parar de Vi*er </line>

<line> Esta *ateg*ria foi e*id*ncia*a de forma sut**, *ois falar de *orte, f*turo, fi*itude, para </line>

</par>

<par>

<line> *m sujeito aposentad* que e*tá se **rcebendo *elho, * </line>

<line> algo delicado. Dessa for*a, </line>

</par>

<par>

<line> *esenlace *a *ntrev*sta, *o *om*nto </line>

<line> qu* as coisas se conc*u*am, resumiam e cami*havam </line>

</par>

<par>

<line> *ara a finalização, algun* </line>

<line> ent*evistado* foram *trelan*o o fim do tr*balho </line>

<line> ao e*contro da </line>

</par>

<par>

<line> *initude da vi*a. Eles trazem, nesse momento, *etáfora* co*o o fim, términ*, invalidez, </line>

</par>

<par>

<line> mor*e, morte para a sociedade, incapacidade, perda, ado*cimento e também afirmaçã* de a </line>

<line> que agora eles não têm *ais futuro. Pode-se perceb*r nas entrevis*a* que o futuro * u* *empo </line>

</par>

<par>

<line> diferente de ser *xperime*tado </line>

<line> para idoso, p*i* o </line>

<line> qu**to mais o *emp* passa pa*a eles, </line>

</par>

<par>

<line> impressão é *ue estariam m*is *róx**os d* f*m. </line>

<line> *o***, Tonelli e Pli**as (200* p.*7) afirmam que "É *erdade *ue o t*abalho con*i*ua </line>

</par>

<par>

<line> **n*o uma mane*ra excele*t* </line>

<line> d* orga*izar * te*po e se *anter o*upad*. *s oc*pações por </line>

</par>

<par>

<line> ele eng**d*ad** proporcion*m u*a es**ut**a de defesa cont*a a ansiedade *a *or*e e </line>

</par>

<par>

<line> *az*o". Br*ns e Soares (2007) *oloc*m que a *e*r*se*tação socia* do envelhecimento é </line>

</par>

<par>

<line> morte e *le a*essa a finitud* exis*encial que a todos causa temor de *lguma *orma. </line>

</par>

<par>

<line> Jos* tr*z em sua narrativa, como * tr*balho é importante p*ra se manter v*vo e como </line>

</par>

<par>

<line> Rev. FSA, Teresina, *. 18, n. 7, art. 14, p. 2*7-*38, ju*. 2021 </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> "Sa* Velho, Dei*a o *ovo E*t*ar": O *ut* do Aposentar, En*e*he**r, da Fini**de e ** Sexualidade </line>

</par>

<par>

<line> Agora, </line>

<line> q*an** chega a *dade, b*te tam*ém aquele negócio da finitude, </line>

</par>

<par>

<line> você já começar a imaginar q*e d*qui * **uco já *stou mais para lá do *u* </line>

<line> *ara c*. M*s *sso é um* coi*a que dá e *assa, porque você já está t*o </line>

<line> *n*ol*ido com sua* atividades acadêmic** que *ã* pens* muit* nisso. </line>

<line> O en*revistado narra como o tra*a*ho o aju*a a nã* pensar "aqu*le n*góc*o da </line>

</par>

<par>

<line> *initude" e con*a q*e, às *ezes </line>

<line> é ass*ltado p*r e*se pensamento, *orém, as ativida*es </line>

</par>

<par>

<line> acadêmica* *ontribuem pa*a não pensar muito nisso. Pages et al (1987) expõe </line>

</par>

<par>

<line> envolvido em </line>

<line> algum trabal*o aju*a a *iminuir a *nsiedade do med* da morte. Tra*tenberg </line>

</par>

<par>

<line> (1980) *firma que, como a existência h*mana vis*a pel* ótica da vida de trabal*o, não é </line>

</par>

<par>

<line> trabalh** então, ir s* é </line>

<line> da**o conta da f**itude e colocando f*m à própria e*istê*cia. E*ta </line>

</par>

<par>

<line> af*rmação foi pe*c*p*íve* no e*tudo, no moment* que fo*am </line>

<line> tratado* os receios </line>

</par>

<par>

<line> *posent*doria, as recusa* de se r**onhecer velho, pois, por trá* *o m*do de fi*ar *em </line>

<line> tra*alhar, na verdade, muit*s pessoas trazem o medo d* anu*r a pr*pria co*dição de seres que </line>

</par>

<par>

<line> irão mo*re*. N* n*rrativa, a seguir, Bianca, </line>

<line> em um ato fal*o, ao f*l*r sobre o *níci*, meio e </line>

</par>

<par>

<line> fim dos proces*os da vi*a, identifica a aposen*a*or** como fim *a vida, mas se m*stra </line>

<line> tranquila q**nto a isto: </line>

<line> as pessoas têm *ue aprender a co*eç*r a seguir e* frente e *ermin*r. O </line>

<line> térmi*o, **mos *izer, a aposentado*ia p*a mim nunca foi u* *icho de sete </line>

<line> cabeças. Não. Eu *unc* **ve med* d* aposentar. (BIANCA) </line>

<line> L*da con*a um fa*o que demonstra esta perenidade da existência através do trabalho e </line>

<line> do* *egados que a ativi*a*e laboral p*de deixar: </line>

<line> (...) ai eu f*i f*can*o a*é eu consegu*r que tive*se um conc*rso pra uma *aga </line>

<line> n* minha linha, por *ue se eu saísse ai a linha continuava com out*a p*sso*, </line>

<line> pra eu sair e não mo*rer **tão *u já estava com *udo p*a me aposentar, m*s </line>

<line> espe*ei pra deixar uma pessoa ** meu l*gar e a*abou que c*m mui*a briga * </line>

</par>

<par>

<line> muita luta se </line>

<line> conc**so nes*a área, não queria que *izesse *m </line>

</par>

<par>

<line> con*urso ne*sa área, queria que eu fosse embora * acabasse a linha, mas ai </line>

<line> *ico* uma p*ssoa no meu *ugar a*é hoje, mas ai depois es*a pessoa assumiu * </line>

<line> *u pe***i a aposentadoria. (LEDA) </line>

<line> Morin, Tonelli * Pliopas (2003) f*zem a refle*ão qu* os serem humanos sã* os único* </line>

<line> seres que n*s*em s*bend* que vão morrer. Nes*e s*ntido, *xiste a tentativa de d*ixar ob*as, </line>

</par>

<par>

<line> liv*os, *rabal*os, legados para *u*anida*e, com o pr*pósit* de eternizar s*a existê**ia </line>

</par>

<par>

<line> terra. Por essa ótica é *ossível analisa* a narrati** da en*revist**a, qu* só a*eitou sair **ra se </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> D. V. F. Costa, R. *. N*s*imen*o </line>

</par>

<par>

<line> aposentar quando t*ve </line>

<line> certeza que o tr*balho </line>

<line> que tinha *ealizado até </line>

<line> então iria continuar. A </line>

</par>

<par>

<line> entrevi*t*da utilizou a expressã* \p*a eu sair e não morrer\ quando se referi* ao tr*b**ho </line>

<line> r*a*i*ad*, ma* na *erdade era para o que, o* q*em, *ão mo*rer? </line>

<line> Esta associação feita do fim do tra*al*o com o fim da vida ,contribui para o </line>

<line> e*tendime**o do luto da pe**a do trabal*o * muitas *ezes a difi*uld*de que o suje*to enfre*ta </line>

<line> ao **r que se apo*entar, *ois na ve*dade, *ce*tand* o fim *o trabalho * o envelh**iment*, ele </line>

<line> também a*eita o* s* vê diante da própria *in*tude. </line>

<line> 4.5 *exual*dade e Trabal*o </line>

</par>

<par>

<line> *iante de algumas **rr*t*vas pod*-se *b*ervar qu*, </line>

<line> sem saber ao certo do q*e </line>

</par>

<par>

<line> falavam, estav** r*lac**n*ndo * traba*ho </line>

<line> com s**ualidade a </line>

<line> do indivíduo, *tilizando-se </line>

</par>

<par>

<line> *xp*essões </line>

<line> e palavras: "aposent*do é inúti*", "tr*balhar reju*en*sce * mantém *tivo", </line>

</par>

<par>

<line> "i*potente", "inativo", "não p*de p*rar", "*orça fí*ica", "b*aço forte", "v*rili**de", "fic*r um </line>

</par>

<par>

<line> bob* dentr* de ca*a", </line>

<line> "*m homem se* na*a é horr*vel", "se f*car em casa vou engordar", </line>

</par>

<par>

<line> "quero produ*i*", "um **m*m inút*l não vi*e", "trabalh* é força e energia", "homem nasceu </line>

<line> pra ter at*vidade". </line>

</par>

<par>

<line> Como *e*c*ona*o no refer*ncial do **esente artigo, o trabalho é obje*o de amor </line>

</par>

<par>

<line> *ug*r de inves*imento de libido p*lo *n*iv*duo. </line>

</par>

<par>

<line> No caso d* pu**ã* sexual, há três d*stinos di*tintos, se*do a sublimação um d*l*s. Ou </line>

</par>

<par>

<line> imp*ssibil*dade d* re*l**ação *o sujeito com objeto sexu** ide*l (o incesto), o </line>

</par>

<par>

<line> pulsão *e*vi* seu desti*o encontra*d* </line>

<line> uma descarga de valor soc*al, a sub*imação </line>

<line> (NASIO, </line>

</par>

<par>

<line> 1999). Na sublimação, ex*ste um* mudança do objeto sexua* p*ra o *ão sexual (o soci*l), </line>

</par>

<par>

<line> considerado nes*e </line>

<line> estudo c*mo send* * trabalho, co*o vis*o n* categoria "trab*lho como </line>

</par>

<par>

<line> fonte de su*l*mação". </line>

<line> *ávio, ressaltando sua in*uietude enq*anto aposentado: "*h, *s*o aí é um c**flito que, </line>

</par>

<par>

<line> qu*ndo a pessoa aposenta*a tem, que ela t*rna-*e... </line>

<line> que el* começa s* julgar in*til, * </line>

</par>

<par>

<line> imp*t*nte". Na f*la *o entrevi*tado, percebe-*e o s*ntimento de *or*ar-se inú*i*, im*otente, </line>

</par>

<par>

<line> ali*hando-se </line>

<line> co* o *ue Messy (1999) constata,qu* a velh*ce c*loca * sujeito não se vendo </line>

</par>

<par>

<line> ma** c*mo objeto de desejo, o* s*ja, *ão *e vendo como importa*te e *esejável para si e para </line>

<line> o o*t*o. Nesta direção, *u*ida (20*6) complementa que ao aposentar e se se*tir env*lhe*ido, </line>

<line> o sujeito experime**a **rd*s relativas ao desejo, p**endo o*asio*ar uma f*rida *arcí*ica </line>

</par>

<par>

<line> um de*investimento </line>

<line> *e si, causando consequênci*s *ue merecem ser obse*vadas </line>

</par>

<par>

</par>

<par>

<line> *ev. *S*, Teresina, v. *8, n. *, a*t. 14, p. 217-2*8, *u*. 2021 </line>

<line> www4.fsanet.com.br/revist* </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> "Sai Ve**o, Deixa o *ovo Entrar": O Luto d* *p*sentar, En**l*ec*r, da Finitude e da Sexua*id*de </line>

</par>

<par>

<line> Quando a pes*u**a*ora pergunt** ao Feli*e *e ele poderia partici*ar da pesquisa, que </line>

<line> ela *st*va *onversa*do *om a*osent*d*s, ele dis*e que *oderia participa* da entre*is*a sim, só </line>

<line> que el* er* aposen*ado ativo, * fez um g*sto men*ion*ndo força física, braço f*rte, </line>

</par>

<par>

<line> viril*dade. E pode-s* perceber nesta f*ase, que * e**revist*do </line>

<line> novamente ***a d* fí*ico, de </line>

</par>

<par>

<line> ficar go*do: "(...) é... *az*ndo um biscatinho, vou *li não paro não. O que e* sinto é que se </line>

</par>

<par>

<line> e* pa*ar eu vou en*ordar </line>

<line> não sei * que, vou ficar *m b*bo dentro de ca*a, e* não fic* </line>

</par>

<par>

<line> *ã*, eu não paro. Você ficar *em fazer *ada * h**rível, o homem sem nada é horrív*l". </line>

<line> É p*rc*ptível que * sujeito ao falar do *rabalho fez relaçã* com sua sexualidade, su* </line>

</par>

<par>

<line> força física, disposiç*o, e*tre *utras frases que foram grif*das no parágrafo, trazendo </line>

</par>

<par>

<line> e*idência </line>

<line> da relaç** sexualidade e t***alho. Outro ponto relevante que o </line>

<line> entr*vistado </line>

</par>

<par>

<line> menciona e que Bruns e Soares (2*07) identificam é *ue o envelhe*im*nto, *qui acentuad* </line>

</par>

<par>

<line> aposentadoria, *raz o temor da f**itude *a **da, relaciona** t*mb** à sexualidade </line>

</par>

<par>

<line> hum*na, principalment* q*and* se f*l* do en*elhecer do corpo, rem*t*ndo a*s c*nce*tos de </line>

<line> juv*ntude, estét*ca e beleza, *ão valorizados na s*cie*ade narcís*ca (LASC*, 1983). </line>

<line> Júlio co*enta *u*: "(...) hoje em dia ning*ém re*peita o aposentado inativo *u* não tá </line>

</par>

<par>

<line> trabalhand*, é por isso que eu fa*o </line>

<line> assim, *ão, eu não ****o p*ssar p** isso". *arcela </line>

</par>

<par>

<line> *omenta </line>

<line> um fa*o que sentiu: "Olh*, eu *o* te </line>

<line> d* banco, m* </line>

</par>

<par>

<line> olhavam *om* se a g*nt* fosse in*til, não *osse intere*sante." </line>

<line> Gilso* *o*enta *ue, quando se ap*se*t*u, dis*e a tod** os colegas *a festiv*da*e de </line>

<line> despedid*, q*e s*r*a apose*tado, *or*m, inativo *unca, mais uma **z ***ndo se*ualidad* e </line>

<line> ***balho. </line>

</par>

<par>

<line> Esta cat*goria sobre a se*ualidade e tra*alho, *borda *m tema p*uco </line>

<line> explo*a*o *ela </line>

</par>

<par>

<line> *i*erat**a, mas que *e mo*tra important* *or tratar *a dupla centralidade para os sujei*os, ou </line>

<line> seja, a centralidade do tra*a*ho e a centralidade da se*ua**dade. Tais exp*e*sões trazidas pelos </line>

</par>

<par>

<line> entrevistados, que foram marcadas ao lo*go </line>

<line> das narra*i*as, deixam cl**a a rela*ão </line>

</par>

<par>

<row> se*u**idade e trabalho, s*ndo que *qui não se tr*t* de s*dução, re*aç*o sexual e outros *ema* </row>

<row> q** p*dem *** *studados post*r*ormente, mas a evi*ência que a subje*iv*dade m*b*lizada ao </row>

<row> trabal*ar é a mesma mo*il**ada pela sexualid*de. Por isto, no *esmo assunto *rabalhar e não </row>

<row> t*abalhar aparece* descrições d* sent*m*ntos r*lacionado* ao campo sexual. </row>

</column>

<par>

<line> C*NSIDERAÇÕES F**AI* </line>

<line> A par*ir das narrativa* dos sujeitos e das refe**ncias ut*lizada* para o p*esente estudo, </line>

</par>

<par>

<line> pode-se conc*uir que, par* o c*rpus de pesquisa *ntre*istado, </line>

<line> falar sobre aposen*a*or**, *or </line>

</par>

<par>

<line> *w*4.fsanet.com.br/revista </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

</par>

<par>

<line> mais debatido *u* se*a, * delicado e de abordagem sutil. A vivê*cia deste p*ocesso p**e ser </line>

<line> consid*rad* ambíg*a e até *esmo contraditória. Ao mes*o tempo *m q*e traz liberdade, </line>

<line> me*ecimento, alívio, * também carregado de tris*ezas, perdas e receios. O medo d* m*rte e a </line>

</par>

<par>

<line> ansiedade da *i*it*de da e*istência foram evidenci*dos pelos entrevis*a*os ao *a*arem </line>

</par>

<par>

<line> aposen*adoria. A*guns af*rmara* </line>

<line> tentativa *e s* </line>

<line> e*quiv*rem e adiarem es*e fi* que </line>

</par>

<par>

<line> acomete*á a todo* (a *orte), co*ti*ua* ligados às *m*resas * a* t*abal*o par* não te* que </line>

<line> v*venciar a ideia *e fin*tud*. Assim, li*ado* a uma o*gani*açã* *aior que el*s, *rocuram </line>

</par>

<par>

<line> viver </line>

<line> através d* ideal de </line>

<line> eu (am** de objeto) *o molde cap*ta*ista, </line>

<line> aquela se*s*ção d* </line>

</par>

<par>

<line> ple*itude perdida *inda na fas* i*fanti*. Per**be-s* em muitos momentos que o fi* *a vida de </line>

<line> t*a*al*o é associad* à morte, ao fi* da *i**, e que o *enti*ento de não ter *ais futuro está </line>

<line> presente na *ala dos e*trevistados por conta da idade. Co*sta*a-se assim, que o tra*alho t** </line>

<line> um p**el importante para a pessoa no *enti*o de minimizar os incôm*d*s da finitu*e, com* </line>

<line> ex*licitad* p*r muitos en*re*ista*os qu* d**seram **e, estar sem atividad* de t*abalho é estar </line>

<line> c*locando um fim na próp*ia existência. </line>

<line> Na so*iedade atu*l, com* já m*ncio*ado, o tra*alho é *leg*do c*mo objeto de a*or, </line>

<line> em **e que *e in*este muit* ene**ia libidinal. Nesse sen*ido, num mom*nto *e rupt*ra, i*i*ia- </line>

</par>

<par>

<line> *e então </line>

<line> um pr*cesso </line>

<line> de lu*o a ser *ivenc*ado pela pessoa. Obser*a-se *as narrativas dos </line>

</par>

<par>

<line> entrev*st*dos q*e e*iste um *roces*o de *ut* *om a aposentadoria. Todos o* sujei*o* q*e se </line>

</par>

<par>

<line> aposent*ram e pararam de tra*alhar, mes*o que por </line>

<line> um *eríod*, *arrar*m sen*imentos *e </line>

</par>

<par>

<line> a*gústia, s*lidão, *az**, *nutili*ade e t*isteza prof*nda. Vale ressaltar qu* nenhu* deles </line>

</par>

<par>

<line> ident*ficou este p*ocesso como </line>

<line> luto, o que reforça * hip*tese </line>

<line> quanto os </line>

<line> *spectos </line>

</par>

<par>

<line> ps*cológicos </line>

<line> aposentado*ia não são tão c*aros * de conhe*imento das pessoas. Al*uns </line>

</par>

<par>

<line> *ntrevis*ados demonstram não querer nem mesmo *e dar conta da própria **os*nt*dori*, num </line>

<line> ato de defesa e autoproteção. *utros s*m*lesmente s* negam a viver este process* d* luto e, </line>

<line> para isso, optam por nem pen*ar e* par*r de tra*alhar. Pode-*e concl*ir, a p**tir dos pontos </line>

<line> des*acados, *ue existi* um proces*o *mp**cito de **to *ara t*dos os en*revistados. No entanto, </line>

<line> * f*rma de v*venciá-lo diz respe*to à individualidade e estrutu*a d* cada um, como também à </line>

</par>

<par>

<line> organ*zação familia*, relação </line>

<line> com * tr*balho, *dade e tempo de contribuiçã* </line>

</par>

<par>

<line> prev*den*iár*a, situação f*nanceira e de saúde e perspectiva* do que *azer d*pois de *a*ar de </line>

<line> *rabalhar. Perceb*u-se, **mbé*, que o *ujeito, ao vi*er * lut* da perda do trabal*o, </line>

<line> experiment* o l*to da passag*m do *ove* para o velho, do produtiv* para o *mprodu*i*o, d* </line>

<line> ser infinito para o ser fin*to e d* a*ivo *ar* o inati*o. </line>

</par>

<par>

<line> Na s*quência da aná*ise da experiência do luto </line>

<line> **la per** do *rabal*o, nota-se que, </line>

</par>

<par>

<line> para que este processo se en*erre é *mp*rtante qu* o sujeito esv*zie a ene*gia depo*i*ad* al* e </line>

<line> Rev. FSA, Teresi*a, v. 18, n. 7, **t. 14, p. 217-23*, jul. 2**1 www4.fsanet.com.*r/*evist* </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> "*ai Velho, Deixa * Novo Entra*": O Lu*o do Apos*ntar, Envelhecer, da Finitude e d* Sexualidade </line>

</par>

<par>

<line> a *rans*ira p**a o*tro o**et* de amor. Essa tra*sferência foi *arrad* pe*os sujeit** se* que os </line>

</par>

<par>

<line> *e*mo* tiv*ssem consciência clara </line>

<line> se tratava d* um ponto f*ndame*tal </line>

</par>

<par>

<line> do luto vi*ido. Foi p*ssível identificar, *essa for*a, o reinve*tim*nto libid*na* </line>

</par>

<par>

<line> para outros </line>

<line> objetos a f*m de que o equilíbrio e * be*-estar se e*tabeleçam novamente, </line>

</par>

<par>

<line> co*clui*do a im*ortâ**ia deste </line>

<line> pr*cesso para que o suje*to ret*me a vida siga e </line>

</par>

<par>

<line> *tividades. *ale ressalta* que ter outro t**balho re*unerado ap*s a aposentadoria é uma </line>

</par>

<par>

<line> forma de direc*onamen*o libidinal, mas que *ão s* mostrou *er </line>

<line> a única forma </line>

</par>

<par>

<line> *eesta*elecimen*o do luto. Fo*a* observ*d*s out**s formas como: realiz*ç*o </line>

<line> de viagens; </line>

</par>

<par>

<line> c*idados com a fam*lia; *s*udos; *ealização de *rojetos ant*gos q*e não tinham c*ndiç*es de </line>

<line> se*em feitos no tempo de trabalho. </line>

<line> A pre*e*t* pesquis* tamb*m *o**ibi*ito* * ente*dimento d* *elação da sexua*idad* </line>

<line> com o trabalh*, podendo concluir que o* dois temas não são an*agônicos e *ue tr*tam de um </line>

</par>

<par>

<line> mesmo lugar na su*je*ivid*d* *os indi*íd**s. </line>

<line> C*m isso, observou-se que *s </line>

<line> s*jeitos, ao se </line>

</par>

<par>

<line> *eferirem à aposentado*i* - *ue </line>

<line> próprio en*elhe*imento, </line>

</par>

<par>

<line> *escrevi*m-na com cara*terísticas car*e*a**s de *o*otaç*es sexuais, *omo </line>

<line> *nati*idade, </line>

</par>

<par>

<line> *mpotên*i*, fraqu*z* e i*util*dade. Também no sentido *ontrário, ao fa*arem do tr*balho, *m </line>

</par>

<par>

<line> lug*r fálico pa*a </line>

<line> eles, er*m t***idas expre*sões *e po*ê*cia, virili*a**, força e </line>

<line> ativid*de. </line>

</par>

<par>

<line> E*idencia-se, assim, *ue a subjetividade mobilizada ao t*abalhar é * **sm* mobilizad* pela </line>

</par>

<par>

<line> s*xualidade. Cara**erizaçõe* relacio*ad*s ao sexu*l e à s*xu*l*dade a**bam </line>

</par>

<par>

<line> no trabalh*r e *o não trabalh*r. * s*gundo corpo, o corpo que </line>

</par>

<par>

<line> experim*nta * mun*o * </line>

<line> que é composto pel* subjetivid*de do ind*víduo é o mesmo *u* </line>

</par>

<par>

<line> *obi*iza*o *o *rabalhar e pelas pulsõ*s à sex**l*d*de. Con***i-se, ent*o, que o trabalho **upa </line>

</par>

<par>

<line> investi**nto libidina*, conside*ado neste </line>

</par>

<par>

<line> estudo, portanto, c*m* objeto de a*or, que ao ser *xerci*o tem a p*s*ibili*ade de *ornec*r </line>

<line> uma satisfaçã* sexual *o sujeit*. </line>

<line> P*r* finaliza*, *e*end*-s* a **eia, **e para o corpus de p**qui*a anal*sado: o traba*ho </line>

<line> * a se*ua**dade são centrais *a vida dos in*ivídu*s; existe um luto quando se aposen*a, mas </line>

<line> q** não é a*ena* da perda do t*ab*lho, como também da juventud* e da virilidade </line>

<line> possib*lita*a pe*o tra*alh*r; a aposen*adoria col*ca o sujeito de *re*te para a própria finitude e </line>

<line> o *rópri* en*elhecimento; e, por fi*, que o trabalho ocupa um lu*ar f*lico na s*ciedade </line>

<line> narc**ica atual, sendo atravé* *esta ati*idade, *ossível *xp*rimentar **azer sexual. </line>

</par>

<par>

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<line> D. V. *. Costa </line>

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<line> 1) *onc*pção e *lanejamento. </line>

</par>

<par>

<line> 2) *ná*ise * interpretaçã* dos dados. </line>

</par>

<par>

<line> 3) elabora**o do rascu*ho ou na re*isão crít**a do conteúd*. </line>

</par>

<par>

<line> 4) partic*pação *a aprovação d* versão final d* manuscrito. </line>

</par>

<par>

<line> Rev. FSA, Teresin*, v. 18, n. 7, a**. 14, p. 217-238, *ul. 2021 </line>

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ISSN 1806-6356 (Print) and 2317-2983 (Electronic)

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