<document>
<page>
<par>
<line>
Centro Unv*rsitário Santo Agostinho
</line>
</par><par>
<line>
www*.fsanet.com.*r/revista
</line>
<line>
Rev. FSA, Tere*i*a, *. *8, n. 7, art. 14, p. 217-238, *u*. 20*1
</line>
<line>
ISSN Impresso: *806-6356 I*SN Ele*rônico: 2317-2983
</line>
<line>
http://dx.doi.org/10.12819/20*1.18.7.14
</line>
</par><par>
<line>
"*ai Velho, Deixa o Novo Entrar": O Lut* d* Aposenta*, En*elhec**, da Finitude e d*
</line>
<line>
*exualidade
</line>
<line>
"*et Out Old Me*, Let N*w *ne Enter": T*e Mourning of **tire*ent, Aging, *ini*ude an*
</line>
<line>
S*xualit*
</line>
</par><par>
<line>
Débora Vargas Ferre*ra *osta
</line>
<line>
Doutora em ***inistraç*o pela Universi*ade do Gra*de Rio
</line>
<line>
Profe*sora da Universi*ad* Federal Rural d* Rio de Jan*ir*
</line>
<line>
deborav**gas82@g*ai*.com
</line>
<line>
Rejane P*e**t Nascim*nto
</line>
<line>
Doutora em En*e*haria de P*odução pela *niversidade Fede*al d* Rio de Janeir*
</line>
<line>
Pro*es*ora d* Universi*ad* d* Grande Ri*
</line>
<line>
rej*neprevot@uol.c*m.br
</line>
</par><par>
<line>
Endereço: Débora Vargas Fer*eira Costa
</line>
<line>
Edit*r-*h*f*: Dr. *onny *erl** de Alencar
</line>
</par><par>
<line>
(UFRRJ) *m *7, Zon* Rural, BR-46*, Seropéd**a - *J,
</line>
<line>
Rodrigues
</line>
</par><par>
<line>
23890-000. Br*sil.
</line>
</par><par>
<line>
En*e*eço: Rejan* *r*vot *ascimen*o
</line>
<line>
Artigo re**bido em 1*/06/2021. *ltima
</line>
<line>
ver*ão
</line>
</par><par>
<line>
(Un*granrio) R*a Profes*or Jos* de Souza H**dy, 1160 -
</line>
<line>
re*ebida em 27/06/2*21. A*r*vado em 28/06/2021.
</line>
</par><par>
<line>
Jar*i* Vinte e *inco de **osto, D*que de Caxias - RJ,
</line>
</par><par>
</page><line>
25071-*02 Bra**l.
</line>
<line>
Avaliado pelo sistema T*iple Rev*ew: Desk Review a)
</line>
<line>
pelo Edit*r-Chef*; e *) Double Bl*nd Review
</line>
<line>
(*val*a*ão c*ga por dois av*liadores da área).
</line>
<line>
Revi*ão: Gramat*cal, *o*mativ* e de Formatação
</line>
</par><page>
<par>
<line>
D. V. F. C*sta, R. P. Nasc*me**o
</line>
<line>
218
</line>
</par><par>
<line>
RE*UMO
</line>
</par><par>
<line>
A p*esent* p*squi*a teve
</line>
<line>
como objeti*o co*preender como é *ivenciado o luto *a **rd* do
</line>
</par><par>
<line>
trabal*o, consequên*ia d* aposentado*ia e qual a r*lação dessa vivência com a ve*hi*e e
</line>
<line>
*
</line>
</par><par>
<line>
sexualidade. Foi utilizada a *etodo*ogi* qualitativa, composta por *ntrevista* e an*lise de
</line>
<line>
na*rativa. Foram 20 sujeitos part*cipantes ** investigação, com um recorte e*á**o d* 61 a 84
</line>
</par><par>
<line>
an**,
</line>
<line>
tod*s a*o**ntados, de*tre os
</line>
<line>
*uais ain*a mantêm alg*m* ativid*de laboral 11 não
</line>
</par><par>
<line>
9
</line>
<line>
e
</line>
</par><par>
<line>
possu*m *a*s vínculo de *rabalho. Nas con*l**õ*s **staca-se que o *ujeito, ao se apose*ta*,
</line>
<line>
pass* por um pr*cesso de l*to, vivi*o em função da perda de seu objeto de amo*, * trabalho.
</line>
<line>
Perce*eu-se, ainda, que diante de v*r*os confl*tos exist*n*e*, o sujeito acaba por se reconhe*er
</line>
</par><par>
<line>
como v*l*o, em um contexto no qu*l
</line>
<line>
quem é *p*sentado assume a própria *elh*ce e
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
impro*ut*vidade. De m*neira comp*ementa*, p*de-** not*r *a* *arrati*as a *i**nci* de o*t*o
</line>
<line>
lut*, o do p*óprio enve*h**imento * da fin*tude da **d*, que culmin*rá no luto da sexualidade
</line>
</par><par>
<line>
*o i ndi ví duo. P or
</line>
<line>
fim, o artigo traz co*o uma nova contribuição, a
</line>
<line>
ev*dência da relação
</line>
<line>
do
</line>
</par><par>
<line>
trabalho com * sexua*idade do sujeito, sua t*anscriçã* nas *arrat*v*s rel*tivas ao trabalho e à
</line>
<line>
ap**ent*doria, bem c*mo a possibil*dade de obtenção do prazer sexual ao tr**alhar.
</line>
<line>
PALAVRAS-CH*VE: Aposentadoria. Lu*o. Enve*hecimento. Finitu*e. Sexualidade.
</line>
<line>
ABSTRACT
</line>
</par><par>
<line>
This
</line>
<line>
p*esent r*sea*ch aimes
</line>
<line>
to understand *ow is
</line>
<line>
ex*erienced t*e mourning *f the
</line>
<line>
* os s o*
</line>
</par><par>
<line>
"work", c*nsequent of setisemen* and what is the rela*io*ship of this e*perience with the ol*
</line>
<line>
age and sexu*lity. In the dev*lopment of the *tudy it was used the **alitative me*hodology
</line>
</par><par>
<line>
com*osed of
</line>
<line>
interviews an* a*alize* o* narrative. There were *0 partici*ating characters *f
</line>
</par><par>
<line>
th* i**estigation, wit* an age *roup from *1 to 84 y*ars old, all retired, amo*g w*i*h 9 s*ill
</line>
</par><par>
<line>
keep s*me labour activi*y a*d 11
</line>
<line>
d*n\t
</line>
<line>
have any w*rk
</line>
<line>
*ond. T*e result*
</line>
<line>
of *he research
</line>
</par><par>
<line>
evi**nce that **e character wh*n *etining go*s th*ou** a process of mour*i*g lived as
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
result of the l*ss of his obj*ct of love. It w*s still p*rceived th*t f*ced *ith va*ious existin*
</line>
<line>
confl*cts such as the perc*ptio*, th* cha*acter ends u* recogn*zing *i*self as old i* a *on*e*t
</line>
</par><par>
<line>
tha* who is ret*red assum*s his ow* old age
</line>
<line>
an* improductiviness. In a *omplement*ry
</line>
</par><par>
<line>
manne*, could be noticed in the **ieches the e*perienc* of another mourning, the very aging
</line>
<line>
a*d finitude *f life **ic* will culminat* in the m***ning o* the char*cter\s sexuality. F*nall*
</line>
<line>
t*e artic*e *ri*gs t*e evi*e*ce of the relationship of work to *he character\s **xuality, its
</line>
</par><par>
<line>
tran*cription in *he
</line>
<line>
n*rrati**s *elated to w*rk
</line>
<line>
and ret*rement, as well a* th* possibility of
</line>
</par><par>
<line>
obtaining *he s*xual pl*asure when w*rking.
</line>
<line>
KEYW**DS: Reti*ement. Mo*rning *ging. Finitude. Sexuality.
</line>
</par><par>
</page><line>
Rev. FS*, Teres**a, v. 18, n. 7, art. 1*, p. 217-2*8, ***. 2*2*
</line>
<line>
www4.*s*net.co*.br/revista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
"S*i Ve*ho, **ixa o Novo E*trar": O Luto do Aposentar, Envelh*ce*, da *initude e da Sexualidade
</line>
<line>
219
</line>
</par><par>
<line>
* INTRODUÇÃO
</line>
</par><par>
<line>
* tempo de trabalho e de *ã* tr*bal*o tem inter*re*açõ*s **versas, depend*n*o do
</line>
<line>
momento históri*o e social que é estud*do. *i*e-se nes*e mo*ento em um* *oc*e*ade em que
</line>
<line>
a*o*entar-se tem um sen*ido *****o com en*elhecer e trabalhar te* um sentido de produzir e
</line>
<line>
ser útil. Nesta **rspectiva, **r*e a inqu*etação e* co*hec*r **mo tem *i*o deixa* *e trabalha*
</line>
</par><par>
<line>
neste contexto, e util*zando-se de **
</line>
<line>
ap*r*e ps*canalítico, busca-*e compree*der c*mo
</line>
<line>
é
</line>
</par><par>
<line>
vivenci**o o luto rela*ivo ao proce*so de parar *e tr*ba*h*r e *ual é a relação q** e*e tem com
</line>
<line>
a velh*c*.
</line>
</par><par>
<line>
*ompree*dend* que *
</line>
<line>
velhic*
</line>
<line>
é con**r*ída social * *ultur**mente (BEAUVOIR,
</line>
</par><par>
<line>
1970), *liada a* pr*ssuposto *a centralidade *o trabalho *a vida do suj*i*o, e* que *eside o
</line>
<line>
p*azer, * sofrimento, a **t**turaçã* e a desestruturaç*o psíq*ica, *emeteria a *posen*a*or** ao
</line>
<line>
se*tido de ficar velho? Co*o no*sa sociedade l*d* com * fato ** envelhece*? Ou sej*, *lém
</line>
<line>
d* *star sem * t*ab*l*o, estar aposentado r*mete ao fato de es**r *ican*o v*lho? *om* nossa
</line>
<line>
socie*ad* na*císic* lid* **m isso?
</line>
<line>
Pa*a Lasch (198*), a so*iedade capitalista tem uma forte tendência na*císi*a na
</line>
<line>
formação da sua personal*dade, que traz como con*equências o medo de en*elhecer * a busca
</line>
<line>
infantil p*la **ventud*. D*ante d*sso, o té*mino da v*da *o *r*balh* acaba po* ger*r *edos,
</line>
<line>
*eceios desses in*ivíduos quant* ao se**imen** d* inu**lidade, * s*nsação *e improdutivida*e,
</line>
</par><par>
<line>
r*duç*o d*s laç*s s*ciais, a
</line>
<line>
condição econômica desf*vor**e*, que restringe m*i*
</line>
</par><par>
<line>
intensam**te suas atividad*s sociais e a*elera o process* *o envel*ec*m*nto s*cial.
</line>
</par><par>
<line>
É i*po*t*nte des*acar que toda perd*, como a
</line>
<line>
d* *rabalh*, *ara o *aso
</line>
<line>
da
</line>
</par><par>
<line>
apos*n*adoria, g*ra um proce*so de luto *ue *erá vivid* por cada *esso* d* f*rma dife*ente.
</line>
</par><par>
<line>
Freud (*915) a*irma sobre o luto que, para o mes*o decorrer d* fo*ma
</line>
<line>
n*tur*l é necess*rio
</line>
</par><par>
<line>
qu* se re*nvista a energia libidinal do
</line>
<line>
obje*o *e amor perdid* para outro objet*, super**do
</line>
</par><par>
<line>
as*im, a perda do obj*to a*terio*. * autor ressalta qu* ess* proces** de luto e dir*cionament*
</line>
<line>
da energia lib*d*nal para out*o ob*e** é penoso, *ois geralmente os *ndivíduos *ão go*ta* de
</line>
<line>
a*andonar uma p*siç** lib*dinal, mesmo que * objeto *ubst*tuto j* e**eja à vista.
</line>
<line>
No presente estudo, entende-se qu* um desses *bjetos d* amor *leito ao l*n*o da *ida
</line>
<line>
do tra*alhado*, da*a a im**rtâ*cia do traba*ho na *id* *as pes*o*s, é o traba*ho * o que ele
</line>
<line>
representa. Ao perdê-lo, ou seja, ao cheg** o *omento da *p*sent*doria, viver esse lu*o seria
</line>
<line>
inevi*ável.
</line>
</par><par>
<line>
*i*nte
</line>
<line>
** e*posto sobre o
</line>
<line>
tr**al*o, a aposen**d*ri* e
</line>
<line>
* luto, o pr*sen*e *stu*o
</line>
</par><par>
<line>
tam*ém traz u*
</line>
<line>
quest*onamento sobre a sexu*lidade e
</line>
<line>
o
</line>
<line>
trab*lho. A imp*rtância
</line>
<line>
da
</line>
</par><par>
</page><line>
Re*. FSA, Teres*na PI, v. 18, *. 7, art. 14, *. *17-238, jul. 2021
</line>
<line>
w*w4.f*anet.com.br/*evista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
D. V. F. Costa, *. P. Nasciment*
</line>
<line>
220
</line>
</par><par>
<line>
se**alidade
</line>
<line>
para o sujeito é tão significativa, segundo teo**a fre*dia*a, qu* as pulsões a
</line>
</par><par>
<line>
sexuais nasceri*m com o *ujeito e deixariam de existir apena* com *ua *ort* (NAS*O, 1999).
</line>
<line>
A p*lsão, na teoria ps**anal***ca, é a ve*tente de estu** de*tinada a des*endar a sexu*lidade
</line>
<line>
humana (D*JOURS, 2012a). Ent*etanto, ape*ar de * sexualidade c*minhar co* o su*eito por
</line>
<line>
tod* a sua vida, s*o poucos os trab*lhos pub*ica*os nos estudos organ*zacion*is **la*ionand*
</line>
</par><par>
<line>
a s*xualidade e o *rab*lho. Há alguns estud** com foco
</line>
<line>
em gênero, ma* qu*se não existem
</line>
</par><par>
<line>
pesquisa* que ta*genciam
</line>
<line>
* se*ualidade,
</line>
<line>
as pu*sõ*s e suas manifestações no trabal*o
</line>
</par><par>
<line>
(MATH*US; B*E*LER, 2**2; MORG*N, *00*).
</line>
<line>
Dejours (201**) menciona, sobre estes *em*s, que a teoria do traba*h* e teoria da a
</line>
<line>
pulsão, an**i*a*as em conj**to, ain*a foram pouco e*pl*radas. O a*tor enfati*a a im*ortância
</line>
<line>
de estudar as relações entre o corpo e o funcio*am*nto p*íquic*, d*stacand* qu*: "Ali, onde
</line>
<line>
buscávam*s o corp*, *erá, em realidade, * t*abalh* que descobri*emos! " (DEJOU*S, 2012*
</line>
</par><par>
<line>
p. 58). O aut*r complementa que * sex*a*id*de e o trabal*o *stão lon*e de
</line>
<line>
serem conceitos
</line>
</par><par>
<line>
a*tagônicos. Diante disso, * pr*sen*e e*tudo abord*rá o traba*ho pe*a lente da psicodinâm*ca
</line>
</par><par>
<line>
d* trabalho -
</line>
<line>
que adota *si*análise c*mo *
</line>
<line>
um de seus pilares tendo co*o obje*o -
</line>
<line>
de
</line>
</par><par>
<line>
investigação a sexualidade no *rabalho e sua r*l*çã* com o processo de *po*entadori*.
</line>
</par><par>
<line>
De*ta forma, o pres*nte a**i** procura responder a
</line>
<line>
seguin*e
</line>
<line>
pergunta: como
</line>
<line>
*
</line>
</par><par>
<line>
vivenciado o luto da perda do tr*ba*ho, conse*uência da aposentadoria, e qual a *elação *ess*
</line>
<line>
vivênc** com * velhice * a *exuali*ad*?
</line>
<line>
2 RE*ERENCIAL T*ÓRICO
</line>
<line>
2.* A*os*nta*oria e Luto
</line>
<line>
No ens*io sobre luto e m*lancolia, Freud (1915) descr*v* o pr*cesso l*gad* à per*a e
</line>
</par><par>
<line>
ao tra*alho que *n*olve um reposicionamento libid*na*, e*ide*ciando que asso*iação a
</line>
<line>
do
</line>
</par><par>
<line>
lut* à m*l*nc*lia *iz r**pe*to à semel*anç*s de sintomas encon*rados nesses dois estad**. A
</line>
<line>
diferen*a é que, no luto, t*dos ** *pegos em*ci*nais têm de ser reti*ados de *m objeto
</line>
<line>
pe*did* que *ão *ais exi*te. A m*lancolia, como o lu*o, é uma resposta a uma *erda ou * uma
</line>
</par><par>
<line>
se*aração, sendo que suje*to não sabe o que está sendo pe*dido. Mesm* quando o doente o
</line>
<line>
e*tá conscient* da p*rda, *reu* sugere que **e sabe quem per*eu, mas não o que perdeu
</line>
<line>
na*uele objet* (*ABR*EL, 2008; G*BRIEL, 2012).
</line>
</par><par>
</page><line>
*ev. *SA, Tere*ina, v. 18, *. 7, art. 14, p. 217-238, jul. 2*21
</line>
<line>
www4.fsanet.c*m.br/re*i**a
</line>
</par><page>
<par>
<line>
"S*i Ve*ho, De**a o Novo Entrar": O L*to d* *posentar, Envelhecer, da Finitude e da *exualidade
</line>
<line>
221
</line>
</par><par>
<line>
Gar*ia-Roza (2008) *eafirma a v*são de Freud d* q*e, tanto no *roce**o de lu*o *uanto
</line>
<line>
*o da melancolia, existe a *e*d* ** *m obj*to, que no presente a*tigo é o *ra*alho decorrente
</line>
<line>
da *pose*t*doria.
</line>
</par><par>
<line>
Bruns e Abreu (1997) r*al*zaram um *st**o co* 50 homens e 50 mulheres
</line>
<line>
n*
</line>
</par><par>
<line>
mome*t* da aposentadoria, ace*ca do s*gnif*cado que atr*b*ía* *o tra*alh* ao longo de suas
</line>
<line>
vidas, e observaram que, *ntes *a aposentado*ia, são *eitos diverso* *la*os do que se des*ja
</line>
<line>
realizar dep*is dela; no entanto, a maioria *os en**evistados se mostra desenca*t*da p*r não
</line>
<line>
s*ber gerenciar com praze* a existên*ia sem uma ocupação **ofissiona*, mesmo quando essa
</line>
</par><par>
<line>
atividade tenha si*o executada com insatisfa*ão. A ausência de projeto*
</line>
<line>
para serem
</line>
</par><par>
<line>
concretiza*os apó* a aposentado*i* p***oca *ent*mentos d* angústia e solidão, somados ao
</line>
<line>
sentimento de desv*li*.
</line>
<line>
Para Guerreiro Ramos (1*81) * Tragtenberg (1980), a sociedad* *apital**** t*az
</line>
<line>
con*i*o a v*são da existê**ia humana *ubmiss* ao trab*lh*, fazendo com qu* o ser distancie-
</line>
</par><par>
<line>
se cada v*z mais *e s* mesmo e
</line>
<line>
tenha uma
</line>
<line>
*i da
</line>
<line>
apen*s *ara tr*balhar. Diante d*sta
</line>
<line>
grande
</line>
</par><par>
<line>
ligação do sujeito com o tr*balh* é que *aldas (*999) *rgumenta qu*
</line>
<line>
a
</line>
<line>
experi*nc*a
</line>
<line>
de
</line>
<line>
não
</line>
</par><par>
<line>
estar trabal*ando, analisada de forma p*ofu**a subjetiva, *ai e*iden*ia* a* c*mpl*x*s e
</line>
<line>
e
</line>
</par><par>
<line>
ambivale*tes relações **e os su*eit** desenvolve* com a orga*ização no siste*a capit*lista.
</line>
<line>
*sto é evidenciado pelo temp* d* *rabalho q*e se pa*sa nas em*resa*, e* muitos casos,
</line>
</par><par>
<line>
superior ao que *e p***a com a própria famíl*a. Pagés et al (1987), arg*m*ntam
</line>
<line>
que *s
</line>
</par><par>
<line>
empre*as são *s**ci*das à fig*ra de \mã*\: por um lado vi*ta co** *onte de *feto, amor
</line>
<line>
e
</line>
</par><par>
<line>
proteçã* e por out*o lado como font* de med* e
</line>
<line>
**gústia pela
</line>
<line>
poss*bilid*d* de perdê-la,
</line>
<line>
ou
</line>
</par><par>
<line>
se*a, medo d* perder o a*or da organização (*OTTA, 1987), visto que como o tr*balho,
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
organização, por con*equência, també* se torn* este ob*eto *e amor do sujei*o.
</line>
</par><par>
<line>
Nes*e *entido, B*rreto e Ferreira (2011) *a*bém con*ider*m o *rabalho como um
</line>
<line>
o*jeto de amor nos mol*es cap*talista* e v*i afirmar que sua perda, *u seja, a a*osen*a*oria
</line>
</par><par>
<line>
ger* um pro*ess* de luto a ser
</line>
<line>
vivido pel* s*je*to devido *
</line>
<line>
tama*ha ide*tificação que
</line>
<line>
é
</line>
</par><par>
<line>
imposta a *le *om o trabalh* a* long* de toda * vi*a la*oral.
</line>
<line>
Para finaliza*, França (1999) expõe *ue no Brasil es*e processo de par*r de trabalhar *
</line>
</par><par>
<line>
t*atado, de forma g*ral, apenas p*lo a*pecto econ*mico-**nanceiro e
</line>
<line>
não é observad*
</line>
<line>
e
</line>
</par><par>
<line>
amparado *elo as**cto s*cial e psicoló*ico do sujeito. *om isso, as pessoas quando
</line>
<line>
consegu*m, se organizam f*nanceiramente, porém, se deparam com um abismo **o es**rado
</line>
<line>
de se sentir inati*o d**ois d* anos de contribuição no mercado de trabalho.
</line>
</par><par>
</page><line>
Rev. FSA, Teresina PI, v. 18, n. *, ar*. 1*, p. 21*-238, jul. 2021
</line>
<line>
ww*4.*sanet.com.*r/re*ista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
D. V. F. Costa, R. P. Nascimento
</line>
<line>
222
</line>
</par><par>
<line>
2.* Envelhecimento e Narcisismo
</line>
</par><par>
<line>
*ara in*c*a* a discussã* so*re o envelheciment*, é important* *ue se faç* u*a
</line>
</par><par>
<line>
diferenc*ação **tre o envelheciment* e *
</line>
<line>
velhice. O envelheciment* é um *rocesso que nos
</line>
</par><par>
<line>
acompanha
</line>
<line>
*esde * nascim*nto até * morte (MUCIDA, 2006), ou seja, não é a velhice
</line>
</par><par>
<line>
propriamente dita. Essa é uma d*s etapas da vida, que * depend*r d* ótica *t**iz*da, s* inicia
</line>
<line>
em momentos diversos (MESS*, 1999).
</line>
</par><par>
<line>
*eauvoir (19*0) ev*de*c*a ainda que a
</line>
<line>
velhice é constr*ída *o*ia* e cul**ra*mente.
</line>
</par><par>
<line>
Para a a*tora, * *elhice *eria uma *at*goria *ocial - construída soci*l**nte em cada cultu*a -
</line>
</par><par>
<line>
e u*a categori* individual -
</line>
<line>
construída a*ra*és *a posição da pessoa dia*te da vida. *eres
</line>
</par><par>
<line>
(2007) c*mplementa
</line>
<line>
que apesar das quest*es
</line>
<line>
bi*lógic*s qu* estão relaci**adas com
</line>
<line>
*
</line>
</par><par>
<line>
env*lhecimento, a f*rma de enxergar * velhice depe*de do co*texto so**al e histó*ico no qual
</line>
<line>
ela é vive*ciad*.
</line>
<line>
Br*n* e Soa*es (*007) apontam que na *ocieda** atua*, o idoso * *ada vez menos
</line>
<line>
va*or*zad* - co* a exa*taç*o do *ovem, daqu*lo q*e é novo - e a expe*iên*ia vivida pare*e t*r
</line>
<line>
importância s*cundária. *omplementam *i*da que a negaçã* da velhice aparece *as
</line>
<line>
met*foras "melhor id*de", "segunda adolescê**ia" e "adu*to ma**r", criados p*la id*olo*ia do
</line>
</par><par>
<line>
v*lamento da *elh*ce, b*scando assim, atende* a*s
</line>
<line>
pa*rõe*
</line>
<line>
*a soc*ed*de d* consumo qu*
</line>
</par><par>
<line>
enc*ntra n* *opula*ão de idosos *ossív*is ad*p**s de modismos vig***es e v*láteis, co**
</line>
</par><par>
<line>
estilos de *estimentas que se m*dific*m a *a*a estaç*o, ** novos pon*os turíst*cos
</line>
<line>
a
</line>
<line>
serem
</line>
</par><par>
<line>
*onhecidos.
</line>
</par><par>
<line>
Inspirado pelo mi*o de na*ciso, Freu* (*914)
</line>
<line>
de*en*olveu a teoria sobr*
</line>
<line>
o
</line>
</par><par>
<line>
inv*stim*nto libidina* no *róprio eu. O termo n*rcisismo foi cria** por Freud e na psica*álise
</line>
<line>
re*resen*a um modo p*rticular de rel*ção com a sexual**ade. O narcisis*o não * a**nas *m*
</line>
<line>
c**diç*o pa***ógica, é uma impor*ante condição da formaç** do eu e, conseque*temente, da
</line>
<line>
co*stituiçã* de subj*tividade (GA*CIA- ROZA, 2008).
</line>
<line>
No entanto, L*sch (1983) argu**nta que a sociedade se e*contra com o traço
</line>
</par><par>
<line>
narcís*co a**çado, tr*zendo
</line>
<line>
então sérias d*ficuldades, uma delas en*elhecer. O autor *iz é
</line>
</par><par>
</page><line>
"*m uma so*iedade que tem h*r**r à velhice e * morte, o envelhecimen*o implica um terror
</line>
<line>
especial para os que temem a de*e*dência e cuja au*oestima requ** a *dm*raçã*, *eralmente
</line>
<line>
reservada * ju*entude, à beleza, à celebrid*de ou *o encanto pe*soal" (p. 6*). L*sch (1983)
</line>
<line>
argumenta que sempre *ou*e o medo da mor*e e * d*sejo de vi*er pela etern**ade, no **t*nto,
</line>
<line>
esse medo * potencializado de forma *i*nif*cativ* *m uma sociedade que não se inter*ssa *ela
</line>
<line>
po*teri*ade e t** m*nos apego à religião. E complementa que * t*nsão sobr* a velh*c* se dá
</line>
<line>
Rev. *S*, Teresina, *. 18, n. 7, art. 14, p. *17-238, jul. *021 www4.f*anet.com.br/revista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
"Sa* Vel**, **ixa o Nov* Entrar": O Luto *o Ap*se*tar, Envelhecer, da Fin*tude e ** Sexualidade
</line>
<line>
223
</line>
</par><par>
<line>
não só pela p*oximidade da morte, mas ta**ém porq*e nossa **c*e*ade
</line>
<line>
não vê mui*a
</line>
</par><par>
<line>
utilid*de par* o* ve*h*s.
</line>
</par><par>
<line>
Morin, T**elli e Pliopas (2*03) *firmam q*e, diante de um receio inconsc*ent* da
</line>
<line>
fin*t*de *a vida, muitas pes*o*s procuram *e eternizar p**o seu tr*balho, su** *bras, seus
</line>
<line>
leg*d** dei**dos * humanidade, demo*st*ando como pe*ceber o fim da v*da é angustiante
</line>
<line>
para os in**víduos.
</line>
<line>
*.3 *exu*li*ade e Trabalho
</line>
<line>
Segundo os aut*res Roudinesco e Plon (1998), Freud *o*trou que a *exualidad* era
</line>
<line>
uma repres*ntação ou co**trução mental, c*mo também o lugar *e u*a dif*rença anatômica.
</line>
<line>
Em decorrênc*a *isso, suas teorias transformaram a vis*o que a *ociedade ocid*n**l tinha da
</line>
<line>
sexu*li*ade. O a**o* expôs que *ão exist* caminho na*ural pa** a se*u*lidade human* e qu*
</line>
<line>
pa*a satisfazer o dese** não existe uma úni*a maneira.
</line>
</par><par>
<line>
Segund* Nasio (1999), pa*a a psic*ná*ise, sentido *cult* dos nossos atos t*m u*a o
</line>
<line>
significação sexual. E ess*s tendê*cias, chamadas pulsões sexuais, nascem em uma z*na
</line>
</par><par>
<line>
*ró*ena do corpo, almejam o ideal impossível de s*tisfação s*xual ab**luta, tangenciam
</line>
<line>
o
</line>
</par><par>
<line>
recalca*en*o e são exterio*i*ados *or *tos subst*tutivo* do impossíve* a*o incestu**o.
</line>
</par><par>
<line>
As p*lsões sexu*is são múlt*p*as e ex*ste* no inconsciente *esde o proc*sso
</line>
<line>
embrion*rio, *essando com a morte. Um elemento que carac*eri*a essas pulsões, Nasio (1999)
</line>
<line>
acrescenta, é o pra*er partic*l*r que ela* p*oporcio*am, não o praze* absoluto q** visam, ma*
</line>
<line>
o *raze* parcial que o*têm, chamado d* sexual.
</line>
<line>
E*tão, questiona-se, o que é praz*r sexual? E o que é se*ual*da*e? Para a psicanálise *
</line>
</par><par>
<line>
sexual*da*e h*ma*a
</line>
<line>
não se reduz ao contato de ór*ã*s g*nitais d* dois indivíduos
</line>
<line>
ou
</line>
</par><par>
<line>
est*mul*ção *o* mesmos, é muit* ma*s ampla q*e isso.
</line>
<line>
A **rtir do t*a*alho "Três En*aios sobre a Teoria da **xualidade", F*eud (1905)
</line>
</par><par>
<line>
ampli* o conc*ito
</line>
<line>
*e sexualidade, não se restr*n*indo a*ena* à parte genita* e de*taca sua
</line>
</par><par>
<line>
impo*tânci* *ara *s ***vida*es h*m*nas. F*eud (1915b) propõe u*a clas*ificação das pulsões
</line>
<line>
originais em dois grup*s: o da* pu*sões do eu ou de a*tocons*rvação * o da* pu*sões sexuais.
</line>
<line>
Garcia-*oza (20*9) explica a diferença dessas duas pulsõ*s expondo que elas se
</line>
<line>
encontram *ob o p**domínio de diferentes princíp*os de funcionamento. As pulsões do ego
</line>
<line>
são regidas pe*o princípio de *ealid*de, o* seja, **a s* pod* *e satisf*zer com um *bjeto real.
</line>
</par><par>
<line>
Já
</line>
<line>
as
</line>
<line>
pulsões sexuais se encontram regidas pel* princípio de **azer * sua satisfaçã* ocorre
</line>
</par><par>
<line>
com objetos fantasmático* fanta**ados pelo s*jeit*.
</line>
</par><par>
</page><line>
Rev. FS*, *eres*na PI, v. 18, n. 7, art. 14, p. 2*7-238, jul. 2021
</line>
<line>
*ww4.fsanet.com.br/revista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
D. V. F. C***a, R. P. Nascime**o
</line>
<line>
224
</line>
</par><par>
<line>
Segundo Nasio (1999), o p*a*er obt*do pelas *ul*ões sexuais é um prazer l*mitado, e
</line>
</par><par>
<line>
os três principais desti*os das pul*ões s**uais são: o recal*amento, a sublimação e
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
fantasia.
</line>
</par><par>
<line>
*esta seção *erá enfatizado o de*tino da pulsão c*am**a sublimação, q*e também
</line>
<line>
é
</line>
</par><par>
<line>
um dos pilar*s
</line>
<line>
do tr*balh*, do ato *e trabalhar. A sublimaçã* é *ma manobra feita
</line>
<line>
pela
</line>
</par><par>
<line>
*ulsão para
</line>
<line>
desviar seu trajet*
</line>
<line>
de *bjetivo sex*al idea* (incesto), por outro ob*et**o
</line>
<line>
não
</line>
</par><par>
<line>
sexu*l, d* valor soci*l. As re*ações de afeto
</line>
<line>
entre pais f*l*os, *s prof*ss*es, produçõe* e
</line>
</par><par>
<line>
artísticas e cul**rai*, r*lações de a*iza*e, sentiment*s
</line>
<line>
entre o casal, são
</line>
<line>
exp*ess*es sociais
</line>
</par><par>
<line>
da* pulsõ*s *exuais desviadas a ou*ro o*jetivo (NASIO, 1999).
</line>
<line>
Dejours (201*b) em s*u l*vro Trab*lho Vivo tra* uma definição *e s*gun*o corpo,
</line>
<line>
imp*rt*n*e par* entender a relação do trabal*o c*m a s*xual*d*de do su*eito. Ele exp*ica que
</line>
<line>
ex*ste o cor*o *iológico e * *egundo corpo q*e é o corpo que o suje*to habita. E*te é * *orpo
</line>
<line>
que experimenta o mu*do afeti**mente e o c*r*o q*e engaj* a *ela*ão com o outro, at*avés de
</line>
<line>
sorrisos, gestos, suores e tremo*es.
</line>
<line>
A* segundo corpo, a este co*** sub*etiv* que é constituí*o * pa*tir do corpo biológico,
</line>
<line>
dá-se, na psicanálise, o n*m* de corpo erógeno. O autor faz *sta explica*ão, ba*ead* na teoria
</line>
</par><par>
<line>
Freudiana (1905) *á menc*onad* anterio*mente *esta seção, *ara **mple*entar
</line>
<line>
q*e * es*e
</line>
</par><par>
<line>
*egund* corp* "da ex*eriência mais intima e ** relaç*o *om o outro que * convoca*o
</line>
<line>
no
</line>
</par><par>
<line>
trabalh*r" (DEJOURS, 2*12b p. 31).
</line>
</par><par>
<line>
Ao fazer um apanhad* nos est*dos * possíve*, então, *er*eber a rel*ção da teoria
</line>
<line>
do
</line>
</par><par>
<line>
*rabalho, teoria do cor*o
</line>
<line>
e te*ria da p*lsão. O segundo c*rpo, o da subjetividade,
</line>
<line>
é
</line>
</par><par>
<line>
m*biliza** pelo *rab*lho, ou seja, o corp* *ubjetivo é transformado no tra*alhar
</line>
<line>
*o
</line>
</par><par>
<line>
*onfrontar-se com o real. E * *esmo corpo, o d* subjetividade, é o erógeno, o da sexualidade.
</line>
</par><par>
<line>
*om isto, ent**de-se que o
</line>
<line>
corp* qu* *xperimenta o tra*alho é o corpo
</line>
<line>
d* s*xu*li**de,
</line>
</par><par>
<line>
*onfi*man*o a d*pla cen*rali**de. Portan*o, *od*-se concluir qu* o t*aba*ho é um campo d*
</line>
</par><par>
<line>
pulsão e de grande invest*mento libid*nal do *ujeito, uma a*i*idade q*e tem relação com a*
</line>
</par><par>
<line>
p*lsões sexuais e um do* d*stinos *as mesmas. *o trabalh*r se
</line>
<line>
t** a po*si*ili*a**
</line>
<line>
de
</line>
</par><par>
<line>
obtenção de sat*sfação sexual, alé* de o trabalho *ossuir *m lugar fál**o na sociedade,
</line>
<line>
ou
</line>
</par><par>
<line>
seja, dese*penh*-lo co*oca o s*jeit* em uma posição de vi*i*idade e potên**a.
</line>
</par><par>
<line>
Como já af*rm*do por Dejour* (201*a), * sex**lidad* e o trabalho são conceitos que
</line>
</par><par>
<line>
nã* estão distan*es e nã* s*o
</line>
<line>
*ntagônicos. Com *sso,
</line>
<line>
**ta *eção procurou elucidar pontos
</line>
</par><par>
</page><line>
s*bre sexualidade, *ulsão, e alguns e**udos s*bre estes co*ce*tos aplicados *o tra*alho, pa*a
</line>
<line>
que seja possív*l a*alisar os dado* da pe**uis* no que ta*ge à sexua*idad* * ao t*abalho.
</line>
<line>
Rev. FSA, T*resina, v. 18, n. 7, a**. 14, p. 217-238, *ul. 2021 www4.fsanet.com.br/revi*ta
</line>
</par><page>
<par>
<line>
"Sai *el*o, Dei*a o Novo Ent*ar": O *uto do Apose*tar, Envelhe*er, da Finitude e da *exualid*de
</line>
<line>
225
</line>
</par><par>
</par>
<par>
</par>
<par>
<line>
No ensai* de Freud (1915) rel*t***
</line>
<line>
a* l*to, o aut*r vai ex*licar sobre a perda *o
</line>
</par><par>
<line>
objeto de am*r e * trabalho associado ao reinvest*mento libidinal em
</line>
<line>
o*tro objeto, para *u*
</line>
</par><par>
</page><line>
as*im, o luto se en*erre. No entanto, o a*tor mencion* que o p*ocesso de **to é muito peno*o
</line>
<line>
*ara o *uje*to, trazend* *i*iculdades e *ensações d* vaz*o (*AB*IEL, 2008; G**RIEL,
</line>
<line>
20*2).
</line>
<line>
Rev. FSA, *er*sina PI, v. 18, n. 7, *rt. 14, p. 21*-238, *ul. 2*21 www4.f*anet.com.br/revista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
D. V. F. Co*ta, R. P. Nasci*ento
</line>
<line>
226
</line>
</par><par>
<line>
Garc*a-R*za (2008) *estaca que a de*ender *o tama*ho *a i*entif*cação co* * objeto
</line>
</par><par>
<line>
e*egido, a perd* do mesmo chega a ser trat*da
</line>
<line>
*omo aban*ono do *rópri* eu p*r si mesmo.
</line>
</par><par>
<line>
*or i*so, e devido * imp*rtân*i* do t*a**lh* na vi*a **s pe*soas, é que * *er*a deste objeto é
</line>
<line>
trat*d* muitas v**es com* a perd* *e si, da própria ident*dade, da pró*ria vida, co*o relatado
</line>
<line>
por a*gun* *ujeitos de pesquisa.
</line>
<line>
Rogério conta q*e f** assaltado, ao se *posen*ar, por um *rande senti*ento de
</line>
<line>
inutilidade: "Eu me **n*i assim... Eu *inha pra casa *entava ali, via *elevi*ão, falei \gente, isso
</line>
<line>
v*i... Vai... Eu *o* fic*r doente. Eu vou ter qualq*er p*oble*a aí\. Eu vo* fica*... Né? U*a
</line>
</par><par>
<line>
dep*essão um negócio *ssim. Aí, eu come*ei as*im... sentia um
</line>
<line>
v*z*o mu*to grande". O
</line>
</par><par>
<line>
se*ti*ento de vazio to*ou o lu**r ** sentimento de alív*o que o entrevista*o acr*dito* que
</line>
<line>
iria sentir com a ap*sent*doria.
</line>
<line>
Olha, eu vou te fal*r uma coisa, eu ach*v* que eu ia...qu* ia s*r assi*: "eu
</line>
<line>
v*u parar d* trabalha*, mas vai ser maravi*hoso. Eu vou ficar em casa, *ou
</line>
</par><par>
<line>
ve*... vou
</line>
<line>
ver filme, vou *er..." Mas
</line>
<line>
na hora que eu a*osentei. Voc* j* viu
</line>
</par><par>
<line>
qua*do el*s falam a*uela... Q*e você fica ig*al a um c*chorro q*e cai do
</line>
<line>
caminhão d* muda*ça? Que *ocê fica perdido *ssim? É o que aco**eceu
</line>
<line>
comigo. Eu não *sperava. Eu não sabia. E n*ngué* nun*a fala com você. É
</line>
</par><par>
<line>
você sozinho. É
</line>
<line>
você pensando ali em aposentar fala*do "vou s*ir dessa *
</line>
</par><par>
<line>
t*abalheira doida. Então, e*a u*a coisa *esgast*nte. Aí, *o*ê está t**a hora
</line>
</par><par>
<line>
pensad* "pô, na
</line>
<line>
hora *u* eu ficar *á em casa atoa" q*ando você chega em
</line>
</par><par>
<line>
casa **cê *ê q*e não é bem assi*. (*OGÉRIO)
</line>
<line>
Bruns e *breu (19*7), em *esquis*s com aposentados, encont*ara* narr*t*vas c*m
</line>
</par><par>
<line>
*en*imentos oriund*s deste momento, como angú**ia *olidão, so*adas à *esv*lia. Como e
</line>
<line>
desc*ito pe*o Rogér*o, ho*ve um *entimento d* in*tilidade * ve*gonha de *ua situa*ão e se*
</line>
</par><par>
<line>
sab*r,
</line>
<line>
teve que se *eer*uer d* p*ocesso de luto que viveu. Tal pro*esso reforça a noção
</line>
</par><par>
<line>
a*res*ntada por Fran*a (1999), de que a aposentador*a p*de ser sentida com ang*stia
</line>
<line>
e
</line>
</par><par>
<line>
sensação de v*zio e muitas pesso*s *ão têm ideia q*e v*verão este pr*ce*so, como menci*n*
</line>
<line>
Ro*éri*, q** nã* espera*a pas*ar pelo estranhamento e vazio *ue *iveu.
</line>
<line>
Marc*la, *ssim como Rogério, c***a **r tid* s*ntimen*os *stran*os e u*a sensação de
</line>
<line>
**r "f*it* *lg* errado":
</line>
</par><par>
<line>
Eu apo*ente* di*
</line>
<line>
30 de d*zembro,
</line>
<line>
então no réve*llon daqu*la época, eu
</line>
</par><par>
<line>
par*icipei de um révei*lon de fa*íli*, com *m tio que era mais velho do que
</line>
<line>
eu e ainda *ão tinha parado de trabalhar. Aqu*lo me *e* um mal-estar
</line>
</par><par>
<line>
*anado, s*be? Um m*l-est*r
</line>
<line>
danado. E a* * que aconteceu? Veio o m*s de
</line>
</par><par>
</page><line>
janeiro, aí *u fui par* Belo Horizonte, no a*iversário de um sobrinho e lá *u
</line>
<line>
estava *u*t* assim, com e*sa c*isa r*im, de ter fei*o um ato er*a*o, sabe?
</line>
<line>
Joguei meu e*prego fora, qu* eu vou *azer agora? (MARC*LA)
</line>
<line>
Rev. *SA, *e*es*na, v. **, n. *, *rt. 14, p. 217-238, ju*. 2021 www4.fsane*.com.br/r*vista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
"Sa* V**ho, Deixa o Novo Entrar": O Lu*o do Aposentar, Envelhec*r, da Fi*it*de e da Sexualidade
</line>
<line>
227
</line>
</par><par>
<line>
Na mesma direção, Aloísio também re*e*e a este se*tim*nto *e não s*b*r o *ue faze*:
</line>
</par><par>
<line>
"Mas então é o seguinte, ma* ent*o eu f**ei, meu Deus *o céu! *u
</line>
<line>
es*ava *om cinquenta
</line>
<line>
e
</line>
</par><par>
<line>
*ete anos, o que eu vou *a*er agora? Tenho que fazer alg*ma coisa, sen*o não vou
</line>
<line>
*a**r
</line>
</par><par>
<line>
nada"
</line>
<line>
(*rifo *a autora). Caldas (199*) come**a que, de a***do com o vínc*lo q*e pessoa a
</line>
</par><par>
<line>
es*abelece com sua ocu*ação ao longo
</line>
<line>
da vida, a dis*olução deste
</line>
<line>
víncu*o
</line>
<line>
*ode
</line>
<line>
caracterizar
</line>
</par><par>
<line>
"uma per*a traumática de*ta co*são
</line>
<line>
*síquic*" (p. 266) e compleme*ta que muitas vezes
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
ocupa**o *o *u*eito é que de*ermi** * ele s*gnifica*os de mu*do e de *i. Ao f*car s*m
</line>
<line>
*
</line>
</par><par>
<line>
tra*alh*, o sujeito se vê sem eixo de vida.
</line>
</par><par>
<line>
Perc**eu-se que para todos os ent**vistados houve um processo de luto com
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
aposentadoria, uns *a*sar*m por ele de forma mais amena e o*tros de mane*ra ma*s peno*a.
</line>
</par><par>
<line>
4.* *ransfe*ência Li*idi*al p*ra outro Ob*et*
</line>
</par><par>
<line>
A categoria "tr**sferência libi*inal para outro objeto" se destac* como impo*tante, no
</line>
</par><par>
<line>
sentido que ap*s pro*e*** de luto (FREUD, 1915), d* perda o
</line>
<line>
d* trabalh*, objeto de
</line>
<line>
*mo*
</line>
</par><par>
<line>
elegido *orte*ente na socieda*e produtivista (BARRETO; *ERREI*A,
</line>
<line>
2011), é *ec*ss*rio
</line>
</par><par>
<line>
qu* exis*a uma t*ansferência lib*dinal do ob*e*o perdido para outr* *bjeto, para o ajustamento
</line>
<line>
do sujeito à **da n*vamente, o q*e f** mencionado f*equent**ente pelos sujeitos da pes*u**a.
</line>
<line>
Helena c*nta um est*anhamento *o *air na rua depois de aposentar, no horár*o
</line>
<line>
costumeiro de trabalho * se ve* como mui*** outr*s pessoas, sem nada para fazer. *onta q*e,
</line>
</par><par>
<line>
como sempre gostou
</line>
<line>
de
</line>
<line>
estudar e dar
</line>
<line>
*ulas de idiomas, preen*heu seu
</line>
<line>
t**po com isso e se
</line>
</par><par>
<line>
senti* melhor: "Dav*, as*im,
</line>
<line>
as aulas mais à noite
</line>
<line>
né? Porque eu sai* c**o, aí eu po*ia
</line>
</par><par>
<line>
assu*i* *omp*omisso só à *oite, *or isso estava esse vazio no d*a. Depois *u c**oq*ei aul* à
</line>
<line>
tarde, então foi preenchend* mais o dia. D**oi* acostum*i com a rotina". L*da e He*en*
</line>
</par><par>
<line>
narram qu* a*ós o luto d*
</line>
<line>
i*t*rrupção do *rabalho, preencheram s** tem*o, ou seja,
</line>
</par><par>
<line>
transferiram e*er*ia libidin** p*ra o**r* obje*o, co* viage*s, *uidando a
</line>
<line>
dos netos e da*do
</line>
</par><par>
<line>
aulas de *dio*a*.
</line>
</par><par>
<line>
Elder com*nta q*e é muito imp*rtante qu* a pessoa, ao s* ap*sentar ,não fique parada,
</line>
</par><par>
<line>
sai* de casa, f**a caminhadas, n*o "*ista
</line>
<line>
o pijama" e se acomo*e, de cert* *orma,
</line>
<line>
o
</line>
</par><par>
<line>
entrevis*ado coloca a importância de se inve*tir a ener*ia daq**le objet*
</line>
<line>
perdid* em ou*r*.
</line>
</par><par>
<line>
*omo menciona Gar*ia-Ro*a (20*8), é i*portante qu* o *u*o seja vivido e que o *ujeit* *e
</line>
<line>
*nteresse em direcionar a libido do objeto que não ex*ste mais pa*a ou*ros, trazendo eq*i*íbr**
</line>
</par><par>
<line>
à v*d* da pes*oa. Nesta mesma direção de E*der, Dalva
</line>
<line>
e Marcela narram
</line>
<line>
como *e
</line>
</par><par>
</page><line>
Rev. F*A, Teresin* P*, *. 1*, n. 7, *r*. 1*, p. 217-238, jul. 2021
</line>
<line>
www4.fs**et.c*m.br/re*ista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
D. V. F. *osta, R. P. Nas*imento
</line>
<line>
*28
</line>
</par><par>
<line>
org*nizaram após o *uto da perda do trabalho. D*lva cont* que fi*ou \sem chão\ ao fica* sem
</line>
<line>
atividad* labor*l * logo c*rre* **ra arrumar alg*ma coisa e po*er direcio*ar sua vida para
</line>
<line>
outr*s ativid*des:
</line>
<line>
Trab*lhava e função da c*sa e depois sobrou a funç*o da *asa, então res*lvi
</line>
<line>
e *ive um per*od* as*im *ra pensar, e resolvi assim pa*te da ma*hã eu
</line>
<line>
procu*o faço tr*balho volun*ario, faço du*s vezes por semana trab*lho
</line>
<line>
voluntario, *amin*ada adoro c*minhar e assi* a tard* semp*e saio, semp**
</line>
<line>
tem al*uma coisa p*a fazer e *ua**o eu inv*nto algu*a coisa pr* fazer, são
</line>
<line>
3 cont** pra pagar pago uma de **da dia ,só porque tenho que ir lá em*aixo
</line>
<line>
*ar uma v*ltinha e *al, ai eu *ch* *ue ago*a assim já tô m*i* tr*nq**la nisso e
</line>
<line>
também a gen*e e*tende qu* há os per*odos da re*ovação da *ida, muita
</line>
</par><par>
<line>
gente pra entrar, muitos
</line>
<line>
pra sair *ar lugar ** outro e tudo, respe*to *uito
</line>
</par><par>
<line>
isso. (D*LVA)
</line>
</par><par>
<line>
Marc*la se di* uma p*ssoa muito bem d*spo**a. Con*a qu*, qu*ndo s**u do banco,
</line>
<line>
ficou com mu**o medo de ficar parada, s*m dinheir* e sem **der v*ajar. Po**m, no *ês
</line>
<line>
seguinte foi trabalhar ** uma agência de vi*gen* e se *nco*tra lá até hoje.
</line>
<line>
Laura conta como foi o *usto de não **der mais tra*alhar, **r a*os***ada por
</line>
<line>
inv*lid*z e como reinvestiu *u* energia para supera* *sse *roce**o:
</line>
<line>
Não, n*o pode m*i* trabalhar. Aí então foi assi* *ssu*tador no início, mas
</line>
<line>
depois eu me ada**ei. *u s*mpre g*stei *u*to ** ler, eu sem*re *ost*i muit*
</line>
<line>
de *er e então *i* muito, *u sem*re li muito e co**cidiu de a*olescênci* do
</line>
<line>
meu filh* que requer ma*s a sua p*esença, doença *a m*nha *ãe que
</line>
<line>
requeria mais a m*nha presenç* *ntão preenche* * *eu tempo por conta
</line>
<line>
d*sso. (LAUR*)
</line>
<line>
A narrativa ap**sentada p*l* e*t*evista*a *emonst*a *ue, mes*o sem * pessoa ter
</line>
<line>
conhec*men** da nec*ssidade de di*ecionar a energia libidinal, e*ta é uma necessidade da
</line>
<line>
p*iq*e para estabilizar a *ida nova**nte, r**etendo às con*ideraçõe* de M*ssy (199*) sobre
</line>
<line>
a impor*ânc*a de p**e* viver o l*to p*ra qu* a energia poss* ser redirecionada, trazendo
</line>
<line>
*qui*íbri* psíqui*o e bem-estar ao s*jeito.
</line>
</par><par>
<line>
A tr*nsfer*ncia libid*nal para ou**o o*j*to é
</line>
<line>
v*sta, na lit*r*tur*, como *undamen*a*
</line>
</par><par>
<line>
para a *ecu*eração do luto vivido p*lo sujei*o e nas narrativas d*s sujeito* i*so foi encontrad*
</line>
<line>
* tra*ido *omo fundam*nta* para a *eorganização da *ida dos entrevistados.
</line>
</par><par>
</page><line>
Rev. FSA, T*resina, v. 18, n. 7, art. 1*, p. 217-238, jul. 2021
</line>
<line>
www4.fsanet.com.br/revista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
"Sai Ve*ho, De*xa o Nov* Entrar": O Luto *o A*osentar, Envelhece*, da Fin*tude e da Sexualidade
</line>
<line>
2**
</line>
</par><par>
<line>
4.3 En*elhecimento
</line>
</par><par>
<line>
Be*uvoir (1970) evi*e*cia que * processo de envel*eci*ento, de certa form*, sempre
</line>
<line>
*oi uma preocupação humana, pois, ao m*smo tempo em q** *uarda o se*tim*nto de
</line>
<line>
sabed*ria, experiência de v*d* * respei*o, reme** também à *aior prox*mida** da m*rte,
</line>
<line>
degra*aç** física e perda de agil*dade *ental.
</line>
<line>
No decorrer da n*rrativa, *s entre*ist*dos vão se dando cont* *o p*óprio
</line>
</par><par>
<line>
envelhecimento, assunto delicado de ser tratado e abordad*. Todavia,
</line>
<line>
ao
</line>
<line>
mes*o tempo em
</line>
</par><par>
<line>
que o sujeito *e reconhec* como velho, nega * pró*ri* condição, at* passar pela própria
</line>
<line>
aceitação de seu momento d* vida. Ao chegarem a esta desafiador* *onclusão, muit** aca**m
</line>
</par><par>
<line>
s* consol*ndo e comentando *ue *nvel**ce* é uma forma *e não
</line>
<line>
mor**r jov*m,
</line>
<line>
co*o
</line>
</par><par>
<line>
*e*uvo*r (1*70) já h*vi* d*to em s*u livro intitulado A Velhice.
</line>
</par><par>
<line>
Toda *ssa dificul*ade de a*eitação da v*lhice, seg*ndo Lasch (1983), está atrelada
</line>
<line>
*
</line>
</par><par>
<line>
um
</line>
<line>
*ontexto narci*ist*, no
</line>
<line>
q*a* o c**to a
</line>
<line>
corp*s, a*arências *ovens e *o que é no*o e
</line>
</par><par>
<line>
renovado a *odo mome*to é muit* v*lorizado.
</line>
<line>
Gil*on traz uma visã* basta**e pessimis*a sobre * idade, o velho e o envelheci*e*t*.
</line>
<line>
Diz que * futuro do *elho é ficar mais ve**o e *ue não *em *a*a bom nisto. "Chego* no
</line>
<line>
*empo, s** fora, *ic*u velho. *ai velho, dei*a o n**o entrar". O entrevi*tado se mostr* host*l
</line>
</par><par>
<line>
co* * envelhecer, *alvez se*a *or *sso que
</line>
<line>
e*e
</line>
<line>
a*n*a se rec*sa a reco*hecer-s*
</line>
<line>
com*
</line>
</par><par>
<line>
aposen*ado, pois como comenta Messy (1999), a *pos*ntadoria i*scre*e o *u*eito na *o*iç*o
</line>
<line>
de v*lho. Gi*son usa a expressão "rito de passagem", evidenciando que aos 65 *n*s a pes*oa
</line>
</par><par>
<line>
já est* velha e
</line>
<line>
asso*ia isso a* trabalho, a não trabalhar mais ** não ser *ais con*idado por
</line>
</par><par>
<line>
c***a *a idade. * esse respei*o, Pere* (2007) vai defen*er que os r*tuais de passagem se d*o
</line>
<line>
na vida d*s *essoas através do trabal*o, exatamen*e com* aparece na fala do entrev*stad*,
</line>
<line>
qua*do *xpõe que sua idade e sua passagem pela vida *e dão no p**o d* fundo do trabalh*r.
</line>
</par><par>
<line>
Feli*e traz tamb*m em su* f*la o fato de que ser v*lho n*o foi bem *isto
</line>
<line>
*m se*
</line>
</par><par>
<line>
último trabal**, des*ac*ndo *m sent*ment* de *ue h*uve p*econceito com sua ida**: "Não, lá
</line>
<line>
eu senti na carn*, lá me c*utar*m bastante **o lado (...) os *ais \*a**caiz*nhos\ "fala*a* q**
</line>
<line>
eu tav* toma**o co*ta d* velhoduto, que nã* sei o que...v*lho". É po*s*vel que *sta* últimas
</line>
</par><par>
<line>
*x*eriências n* *rabalho, d* p*ec*nce*to exclusão, tenham sido resp*n*áv*is *ela e
</line>
<line>
v*são
</line>
</par><par>
</page><line>
host*l e p*ssimista de algu*s entrev*stados e* relação à pró*ria a*os*ntadoria e seu pr*cesso
</line>
<line>
de envelhec**ent*.
</line>
<line>
Marcela comenta que trabal*ar * *ma co*sa para não ficar velha, do*nte * *em mal-
</line>
<line>
humorada. "Aí... *... Hahaha... Pode fala*... Eu não me sinto *elha". Ela co*pleme*ta: "Eu
</line>
<line>
R**. FSA, Teres*na PI, v. 18, n. 7, art. 1*, p. 21*-238, jul. 20*1 ww**.fsa**t.com.br/revista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
D. V. *. Costa, R. *. Nas*imento
</line>
<line>
2*0
</line>
</par><par>
<line>
fiqu*i *ouquís**** tempo sem faze* nada né? M*s eu n*o *ei se eu **vesse *posenta*o de tudo
</line>
<line>
se estaria velha, gorda... Né? Eu não so* velha, n*o so* ve**a, *ntendeu?" A entrevis*a*a
</line>
</par><par>
<line>
exemplifica o que Lasch (1983) apresenta como sociedade narcísica que *em ho*r*r *o a
</line>
</par><par>
<line>
enve**e*imento, u*a r*cu*a *e*o envelhec*r e por tudo aquilo que remete ao velho, que
</line>
<line>
no
</line>
</par><par>
<line>
caso
</line>
<line>
d*la é o pa*a* de trabalhar. Ela também *xpõe a questã* do n**c*sismo pato*ógi*o ao
</line>
</par><par>
<line>
dizer que, ** apos*n*asse estaria vel** e *o*da, ou *eja, colocando a ap*rênci* e culto o
</line>
<line>
à
</line>
</par><par>
<line>
bel*za c*mo primo*diais à *ua decisão *e vida.
</line>
</par><par>
<line>
A *esquisa *videnciou que envelhecer tem *ido u*a dificuldad* p**a muit*s
</line>
<line>
entrevistados * que eles sent*m que o velho tem dificuld*de e* encontrar seu es*aço *a
</line>
</par><par>
<line>
s*ciedade, *om isso, trabalh*r é uma for*a d*
</line>
<line>
ten*ar se inse*ir, *pe*ar de que o preconceito
</line>
</par><par>
<line>
*ela*ivo à *dade
</line>
<line>
no *e*cado de trabalho é um fato t*azido po* el*s. E co*
</line>
<line>
i * s o,
</line>
<line>
ao se
</line>
</par><par>
<line>
aposent*r, muitos n*rram se aproxi*ar do *im da vida, como mostr* a categoria a s*guir.
</line>
<line>
4.4 Para* de Trab*lhar é Parar de Vi*er
</line>
<line>
Esta *ateg*ria foi e*id*ncia*a de forma sut**, *ois falar de *orte, f*turo, fi*itude, para
</line>
</par><par>
<line>
*m sujeito aposentad* que e*tá se **rcebendo *elho, *
</line>
<line>
algo delicado. Dessa for*a,
</line>
<line>
no
</line>
</par><par>
<line>
*esenlace *a *ntrev*sta, *o *om*nto
</line>
<line>
qu* as coisas se conc*u*am, resumiam e cami*havam
</line>
</par><par>
<line>
*ara a finalização, algun*
</line>
<line>
ent*evistado* foram *trelan*o o fim do tr*balho
</line>
<line>
ao e*contro da
</line>
</par><par>
<line>
*initude da vi*a. Eles trazem, nesse momento, *etáfora* co*o o fim, términ*, invalidez,
</line>
</par><par>
<line>
mor*e, morte para a sociedade, incapacidade, perda, ado*cimento e também afirmaçã* de a
</line>
<line>
que agora eles não têm *ais futuro. Pode-se perceb*r nas entrevis*a* que o futuro * u* *empo
</line>
</par><par>
<line>
diferente de ser *xperime*tado
</line>
<line>
para idoso, p*i* o
</line>
<line>
qu**to mais o *emp* passa pa*a eles,
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
impressão é *ue estariam m*is *róx**os d* f*m.
</line>
<line>
*o***, Tonelli e Pli**as (200* p.*7) afirmam que "É *erdade *ue o t*abalho con*i*ua
</line>
</par><par>
<line>
**n*o uma mane*ra excele*t*
</line>
<line>
d* orga*izar * te*po e se *anter o*upad*. *s oc*pações por
</line>
</par><par>
<line>
ele eng**d*ad** proporcion*m u*a es**ut**a de defesa cont*a a ansiedade *a *or*e e
</line>
<line>
do
</line>
</par><par>
<line>
*az*o". Br*ns e Soares (2007) *oloc*m que a *e*r*se*tação socia* do envelhecimento é
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
morte e *le a*essa a finitud* exis*encial que a todos causa temor de *lguma *orma.
</line>
</par><par>
<line>
Jos* tr*z em sua narrativa, como * tr*balho é importante p*ra se manter v*vo e como
</line>
<line>
teme esta ques*ão da fi*i*ude:
</line>
</par><par>
</page><line>
Rev. FSA, Teresina, *. 18, n. 7, art. 14, p. 2*7-*38, ju*. 2021
</line>
<line>
www4.fsan*t.com.br/**vist*
</line>
</par><page>
<par>
<line>
"Sa* Velho, Dei*a o *ovo E*t*ar": O *ut* do Aposentar, En*e*he**r, da Fini**de e ** Sexualidade
</line>
<line>
2*1
</line>
</par><par>
<line>
Agora,
</line>
<line>
q*an** chega a *dade, b*te tam*ém aquele negócio da finitude,
</line>
<line>
de
</line>
</par><par>
<line>
você já começar a imaginar q*e d*qui * **uco já *stou mais para lá do *u*
</line>
<line>
*ara c*. M*s *sso é um* coi*a que dá e *assa, porque você já está t*o
</line>
<line>
*n*ol*ido com sua* atividades acadêmic** que *ã* pens* muit* nisso.
</line>
<line>
(J*SÉ)
</line>
<line>
O en*revistado narra como o tra*a*ho o aju*a a nã* pensar "aqu*le n*góc*o da
</line>
</par><par>
<line>
*initude" e con*a q*e, às *ezes
</line>
<line>
é ass*ltado p*r e*se pensamento, *orém, as ativida*es
</line>
</par><par>
<line>
acadêmica* *ontribuem pa*a não pensar muito nisso. Pages et al (1987) expõe
</line>
<line>
que es**r
</line>
</par><par>
<line>
envolvido em
</line>
<line>
algum trabal*o aju*a a *iminuir a *nsiedade do med* da morte. Tra*tenberg
</line>
</par><par>
<line>
(1980) *firma que, como a existência h*mana vis*a pel* ótica da vida de trabal*o, não é
</line>
</par><par>
<line>
trabalh** então, ir s* é
</line>
<line>
da**o conta da f**itude e colocando f*m à própria e*istê*cia. E*ta
</line>
</par><par>
<line>
af*rmação foi pe*c*p*íve* no e*tudo, no moment* que fo*am
</line>
<line>
tratado* os receios
</line>
<line>
da
</line>
</par><par>
<line>
*posent*doria, as recusa* de se r**onhecer velho, pois, por trá* *o m*do de fi*ar *em
</line>
<line>
tra*alhar, na verdade, muit*s pessoas trazem o medo d* anu*r a pr*pria co*dição de seres que
</line>
</par><par>
<line>
irão mo*re*. N* n*rrativa, a seguir, Bianca,
</line>
<line>
em um ato fal*o, ao f*l*r sobre o *níci*, meio e
</line>
</par><par>
<line>
fim dos proces*os da vi*a, identifica a aposen*a*or** como fim *a vida, mas se m*stra
</line>
<line>
tranquila q**nto a isto:
</line>
<line>
Você tem ** i*ício, tem que ter um meio e tem que ter um f*m. Eu acho qu*
</line>
<line>
as pessoas têm *ue aprender a co*eç*r a seguir e* frente e *ermin*r. O
</line>
<line>
térmi*o, **mos *izer, a aposentado*ia p*a mim nunca foi u* *icho de sete
</line>
<line>
cabeças. Não. Eu *unc* **ve med* d* aposentar. (BIANCA)
</line>
<line>
L*da con*a um fa*o que demonstra esta perenidade da existência através do trabalho e
</line>
<line>
do* *egados que a ativi*a*e laboral p*de deixar:
</line>
<line>
(...) ai eu f*i f*can*o a*é eu consegu*r que tive*se um conc*rso pra uma *aga
</line>
<line>
n* minha linha, por *ue se eu saísse ai a linha continuava com out*a p*sso*,
</line>
<line>
pra eu sair e não mo*rer **tão *u já estava com *udo p*a me aposentar, m*s
</line>
<line>
espe*ei pra deixar uma pessoa ** meu l*gar e a*abou que c*m mui*a briga *
</line>
</par><par>
<line>
muita luta se
</line>
<line>
fez um
</line>
<line>
conc**so nes*a área, não queria que *izesse *m
</line>
</par><par>
<line>
con*urso ne*sa área, queria que eu fosse embora * acabasse a linha, mas ai
</line>
<line>
*ico* uma p*ssoa no meu *ugar a*é hoje, mas ai depois es*a pessoa assumiu *
</line>
<line>
*u pe***i a aposentadoria. (LEDA)
</line>
<line>
Morin, Tonelli * Pliopas (2003) f*zem a refle*ão qu* os serem humanos sã* os único*
</line>
<line>
seres que n*s*em s*bend* que vão morrer. Nes*e s*ntido, *xiste a tentativa de d*ixar ob*as,
</line>
</par><par>
<line>
liv*os, *rabal*os, legados para *u*anida*e, com o pr*pósit* de eternizar s*a existê**ia
</line>
<line>
n*
</line>
</par><par>
</page><line>
terra. Por essa ótica é *ossível analisa* a narrati** da en*revist**a, qu* só a*eitou sair **ra se
</line>
<line>
Re*. FSA, Tere**na PI, v. *8, n. 7, ar*. *4, p. 217-238, *ul. 2021 www4.f*anet.com.b*/revi**a
</line>
</par><page>
<par>
<line>
D. V. F. Costa, R. *. N*s*imen*o
</line>
<line>
23*
</line>
</par><par>
<line>
aposentar quando t*ve
</line>
<line>
certeza que o tr*balho
</line>
<line>
que tinha *ealizado até
</line>
<line>
então iria continuar. A
</line>
</par><par>
<line>
entrevi*t*da utilizou a expressã* \p*a eu sair e não morrer\ quando se referi* ao tr*b**ho
</line>
<line>
r*a*i*ad*, ma* na *erdade era para o que, o* q*em, *ão mo*rer?
</line>
<line>
Esta associação feita do fim do tra*al*o com o fim da vida ,contribui para o
</line>
<line>
e*tendime**o do luto da pe**a do trabal*o * muitas *ezes a difi*uld*de que o suje*to enfre*ta
</line>
<line>
ao **r que se apo*entar, *ois na ve*dade, *ce*tand* o fim *o trabalho * o envelh**iment*, ele
</line>
<line>
também a*eita o* s* vê diante da própria *in*tude.
</line>
<line>
4.5 *exual*dade e Trabal*o
</line>
</par><par>
<line>
*iante de algumas **rr*t*vas pod*-se *b*ervar qu*,
</line>
<line>
sem saber ao certo do q*e
</line>
</par><par>
<line>
falavam, estav** r*lac**n*ndo * traba*ho
</line>
<line>
com s**ualidade a
</line>
<line>
do indivíduo, *tilizando-se
</line>
</par><par>
<line>
*xp*essões
</line>
<line>
e palavras: "aposent*do é inúti*", "tr*balhar reju*en*sce * mantém *tivo",
</line>
</par><par>
<line>
"i*potente", "inativo", "não p*de p*rar", "*orça fí*ica", "b*aço forte", "v*rili**de", "fic*r um
</line>
</par><par>
<line>
bob* dentr* de ca*a",
</line>
<line>
"*m homem se* na*a é horr*vel", "se f*car em casa vou engordar",
</line>
</par><par>
<line>
"quero produ*i*", "um **m*m inút*l não vi*e", "trabalh* é força e energia", "homem nasceu
</line>
<line>
pra ter at*vidade".
</line>
</par><par>
<line>
Como *e*c*ona*o no refer*ncial do **esente artigo, o trabalho é obje*o de amor
</line>
<line>
e
</line>
</par><par>
<line>
*ug*r de inves*imento de libido p*lo *n*iv*duo.
</line>
</par><par>
<line>
No caso d* pu**ã* sexual, há três d*stinos di*tintos, se*do a sublimação um d*l*s. Ou
</line>
</par><par>
<line>
seja, **
</line>
<line>
imp*ssibil*dade d* re*l**ação *o sujeito com objeto sexu** ide*l (o incesto), o
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
pulsão *e*vi* seu desti*o encontra*d*
</line>
<line>
uma descarga de valor soc*al, a sub*imação
</line>
<line>
(NASIO,
</line>
</par><par>
<line>
1999). Na sublimação, ex*ste um* mudança do objeto sexua* p*ra o *ão sexual (o soci*l),
</line>
</par><par>
<line>
considerado nes*e
</line>
<line>
estudo c*mo send* * trabalho, co*o vis*o n* categoria "trab*lho como
</line>
</par><par>
<line>
fonte de su*l*mação".
</line>
<line>
*ávio, ressaltando sua in*uietude enq*anto aposentado: "*h, *s*o aí é um c**flito que,
</line>
</par><par>
<line>
qu*ndo a pessoa aposenta*a tem, que ela t*rna-*e...
</line>
<line>
que el* começa s* julgar in*til, *
</line>
</par><par>
<line>
imp*t*nte". Na f*la *o entrevi*tado, percebe-*e o s*ntimento de *or*ar-se inú*i*, im*otente,
</line>
</par><par>
<line>
ali*hando-se
</line>
<line>
co* o *ue Messy (1999) constata,qu* a velh*ce c*loca * sujeito não se vendo
</line>
</par><par>
<line>
ma** c*mo objeto de desejo, o* s*ja, *ão *e vendo como importa*te e *esejável para si e para
</line>
<line>
o o*t*o. Nesta direção, *u*ida (20*6) complementa que ao aposentar e se se*tir env*lhe*ido,
</line>
<line>
o sujeito experime**a **rd*s relativas ao desejo, p**endo o*asio*ar uma f*rida *arcí*ica
</line>
</par><par>
<line>
g*ave e
</line>
<line>
um de*investimento
</line>
<line>
*e si, causando consequênci*s *ue merecem ser obse*vadas
</line>
</par><par>
<line>
como, não se ver *til e di*no de m*rece* co*sas boas.
</line>
</par><par>
</page><line>
*ev. *S*, Teresina, v. *8, n. *, a*t. 14, p. 217-2*8, *u*. 2021
</line>
<line>
www4.fsanet.com.br/revist*
</line>
</par><page>
<par>
<line>
"Sai Ve**o, Deixa o *ovo Entrar": O Luto d* *p*sentar, En**l*ec*r, da Finitude e da Sexua*id*de
</line>
<line>
2*3
</line>
</par><par>
<line>
Quando a pes*u**a*ora pergunt** ao Feli*e *e ele poderia partici*ar da pesquisa, que
</line>
<line>
ela *st*va *onversa*do *om a*osent*d*s, ele dis*e que *oderia participa* da entre*is*a sim, só
</line>
<line>
que el* er* aposen*ado ativo, * fez um g*sto men*ion*ndo força física, braço f*rte,
</line>
</par><par>
<line>
viril*dade. E pode-s* perceber nesta f*ase, que * e**revist*do
</line>
<line>
novamente ***a d* fí*ico, de
</line>
</par><par>
<line>
ficar go*do: "(...) é... *az*ndo um biscatinho, vou *li não paro não. O que e* sinto é que se
</line>
</par><par>
<line>
e* pa*ar eu vou en*ordar
</line>
<line>
não sei * que, vou ficar *m b*bo dentro de ca*a, e* não fic*
</line>
</par><par>
<line>
*ã*, eu não paro. Você ficar *em fazer *ada * h**rível, o homem sem nada é horrív*l".
</line>
<line>
É p*rc*ptível que * sujeito ao falar do *rabalho fez relaçã* com sua sexualidade, su*
</line>
</par><par>
<line>
força física, disposiç*o, e*tre *utras frases que foram grif*das no parágrafo, trazendo
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
e*idência
</line>
<line>
da relaç** sexualidade e t***alho. Outro ponto relevante que o
</line>
<line>
entr*vistado
</line>
</par><par>
<line>
menciona e que Bruns e Soares (2*07) identificam é *ue o envelhe*im*nto, *qui acentuad*
</line>
</par><par>
<line>
pela
</line>
<line>
aposentadoria, *raz o temor da f**itude *a **da, relaciona** t*mb** à sexualidade
</line>
</par><par>
<line>
hum*na, principalment* q*and* se f*l* do en*elhecer do corpo, rem*t*ndo a*s c*nce*tos de
</line>
<line>
juv*ntude, estét*ca e beleza, *ão valorizados na s*cie*ade narcís*ca (LASC*, 1983).
</line>
<line>
Júlio co*enta *u*: "(...) hoje em dia ning*ém re*peita o aposentado inativo *u* não tá
</line>
</par><par>
<line>
trabalhand*, é por isso que eu fa*o
</line>
<line>
assim, *ão, eu não ****o p*ssar p** isso". *arcela
</line>
</par><par>
<line>
*omenta
</line>
<line>
um fa*o que sentiu: "Olh*, eu *o* te
</line>
<line>
fal*r a pa*t*r
</line>
<line>
de
</line>
<line>
qua*do eu sa*
</line>
<line>
d* banco, m*
</line>
</par><par>
<line>
olhavam *om* se a g*nt* fosse in*til, não *osse intere*sante."
</line>
<line>
Gilso* *o*enta *ue, quando se ap*se*t*u, dis*e a tod** os colegas *a festiv*da*e de
</line>
<line>
despedid*, q*e s*r*a apose*tado, *or*m, inativo *unca, mais uma **z ***ndo se*ualidad* e
</line>
<line>
***balho.
</line>
</par><par>
<line>
Esta cat*goria sobre a se*ualidade e tra*alho, *borda *m tema p*uco
</line>
<line>
explo*a*o *ela
</line>
</par><par>
<line>
*i*erat**a, mas que *e mo*tra important* *or tratar *a dupla centralidade para os sujei*os, ou
</line>
<line>
seja, a centralidade do tra*a*ho e a centralidade da se*ua**dade. Tais exp*e*sões trazidas pelos
</line>
</par><par>
<line>
entrevistados, que foram marcadas ao lo*go
</line>
<line>
das narra*i*as, deixam cl**a a rela*ão
</line>
</par><par>
</par>
<par>
<line>
pode-se conc*uir que, par* o c*rpus de pesquisa *ntre*istado,
</line>
<line>
falar sobre aposen*a*or**, *or
</line>
</par><par>
</page><line>
Rev. F*A, Ter*sina PI, v. 18, n. 7, art. 14, *. 21*-238, jul. 2021
</line>
<line>
*w*4.fsanet.com.br/revista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
D. V. F. *osta, R. P. Na*ci**nt*
</line>
<line>
2*4
</line>
</par><par>
<line>
mais debatido *u* se*a, * delicado e de abordagem sutil. A vivê*cia deste p*ocesso p**e ser
</line>
<line>
consid*rad* ambíg*a e até *esmo contraditória. Ao mes*o tempo *m q*e traz liberdade,
</line>
<line>
me*ecimento, alívio, * também carregado de tris*ezas, perdas e receios. O medo d* m*rte e a
</line>
</par><par>
<line>
ansiedade da *i*it*de da e*istência foram evidenci*dos pelos entrevis*a*os ao *a*arem
</line>
<line>
da
</line>
</par><par>
<line>
aposen*adoria. A*guns af*rmara*
</line>
<line>
q*e, na
</line>
<line>
tentativa *e s*
</line>
<line>
e*quiv*rem e adiarem es*e fi* que
</line>
</par><par>
<line>
acomete*á a todo* (a *orte), co*ti*ua* ligados às *m*resas * a* t*abal*o par* não te* que
</line>
<line>
v*venciar a ideia *e fin*tud*. Assim, li*ado* a uma o*gani*açã* *aior que el*s, *rocuram
</line>
</par><par>
<line>
viver
</line>
<line>
através d* ideal de
</line>
<line>
eu (am** de objeto) *o molde cap*ta*ista,
</line>
<line>
aquela se*s*ção d*
</line>
</par><par>
<line>
ple*itude perdida *inda na fas* i*fanti*. Per**be-s* em muitos momentos que o fi* *a vida de
</line>
<line>
t*a*al*o é associad* à morte, ao fi* da *i**, e que o *enti*ento de não ter *ais futuro está
</line>
<line>
presente na *ala dos e*trevistados por conta da idade. Co*sta*a-se assim, que o tra*alho t**
</line>
<line>
um p**el importante para a pessoa no *enti*o de minimizar os incôm*d*s da finitu*e, com*
</line>
<line>
ex*licitad* p*r muitos en*re*ista*os qu* d**seram **e, estar sem atividad* de t*abalho é estar
</line>
<line>
c*locando um fim na próp*ia existência.
</line>
<line>
Na so*iedade atu*l, com* já m*ncio*ado, o tra*alho é *leg*do c*mo objeto de a*or,
</line>
<line>
em **e que *e in*este muit* ene**ia libidinal. Nesse sen*ido, num mom*nto *e rupt*ra, i*i*ia-
</line>
</par><par>
<line>
*e então
</line>
<line>
um pr*cesso
</line>
<line>
de lu*o a ser *ivenc*ado pela pessoa. Obser*a-se *as narrativas dos
</line>
</par><par>
<line>
entrev*st*dos q*e e*iste um *roces*o de *ut* *om a aposentadoria. Todos o* sujei*o* q*e se
</line>
</par><par>
<line>
aposent*ram e pararam de tra*alhar, mes*o que por
</line>
<line>
um *eríod*, *arrar*m sen*imentos *e
</line>
</par><par>
<line>
a*gústia, s*lidão, *az**, *nutili*ade e t*isteza prof*nda. Vale ressaltar qu* nenhu* deles
</line>
</par><par>
<line>
ident*ficou este p*ocesso como
</line>
<line>
luto, o que reforça * hip*tese
</line>
<line>
do
</line>
<line>
quanto os
</line>
<line>
*spectos
</line>
</par><par>
<line>
ps*cológicos
</line>
<line>
*a
</line>
<line>
aposentado*ia não são tão c*aros * de conhe*imento das pessoas. Al*uns
</line>
</par><par>
<line>
*ntrevis*ados demonstram não querer nem mesmo *e dar conta da própria **os*nt*dori*, num
</line>
<line>
ato de defesa e autoproteção. *utros s*m*lesmente s* negam a viver este process* d* luto e,
</line>
<line>
para isso, optam por nem pen*ar e* par*r de tra*alhar. Pode-*e concl*ir, a p**tir dos pontos
</line>
<line>
des*acados, *ue existi* um proces*o *mp**cito de **to *ara t*dos os en*revistados. No entanto,
</line>
<line>
* f*rma de v*venciá-lo diz respe*to à individualidade e estrutu*a d* cada um, como também à
</line>
</par><par>
<line>
s ua
</line>
<line>
organ*zação familia*, relação
</line>
<line>
com * tr*balho, *dade e tempo de contribuiçã*
</line>
</par><par>
<line>
prev*den*iár*a, situação f*nanceira e de saúde e perspectiva* do que *azer d*pois de *a*ar de
</line>
<line>
*rabalhar. Perceb*u-se, **mbé*, que o *ujeito, ao vi*er * lut* da perda do trabal*o,
</line>
<line>
experiment* o l*to da passag*m do *ove* para o velho, do produtiv* para o *mprodu*i*o, d*
</line>
<line>
ser infinito para o ser fin*to e d* a*ivo *ar* o inati*o.
</line>
</par><par>
<line>
Na s*quência da aná*ise da experiência do luto
</line>
<line>
**la per** do *rabal*o, nota-se que,
</line>
</par><par>
</page><line>
para que este processo se en*erre é *mp*rtante qu* o sujeito esv*zie a ene*gia depo*i*ad* al* e
</line>
<line>
Rev. FSA, Teresi*a, v. 18, n. 7, **t. 14, p. 217-23*, jul. 2**1 www4.fsanet.com.*r/*evist*
</line>
</par><page>
<par>
<line>
"*ai Velho, Deixa * Novo Entra*": O Lu*o do Apos*ntar, Envelhecer, da Finitude e d* Sexualidade
</line>
<line>
235
</line>
</par><par>
<line>
a *rans*ira p**a o*tro o**et* de amor. Essa tra*sferência foi *arrad* pe*os sujeit** se* que os
</line>
</par><par>
<line>
*e*mo* tiv*ssem consciência clara
</line>
<line>
d e que
</line>
<line>
se tratava d* um ponto f*ndame*tal
</line>
<line>
*a
</line>
</par><par>
<line>
recu*er*ção
</line>
<line>
do luto vi*ido. Foi p*ssível identificar, *essa for*a, o reinve*tim*nto libid*na*
</line>
</par><par>
<line>
para outros
</line>
<line>
objetos a f*m de que o equilíbrio e * be*-estar se e*tabeleçam novamente,
</line>
</par><par>
<line>
co*clui*do a im*ortâ**ia deste
</line>
<line>
pr*cesso para que o suje*to ret*me a vida siga e
</line>
<line>
com ou*ra*
</line>
</par><par>
<line>
*tividades. *ale ressalta* que ter outro t**balho re*unerado ap*s a aposentadoria é uma
</line>
</par><par>
<line>
forma de direc*onamen*o libidinal, mas que *ão s* mostrou *er
</line>
<line>
a única forma
</line>
<line>
de
</line>
</par><par>
<line>
*eesta*elecimen*o do luto. Fo*a* observ*d*s out**s formas como: realiz*ç*o
</line>
<line>
de viagens;
</line>
</par><par>
<line>
c*idados com a fam*lia; *s*udos; *ealização de *rojetos ant*gos q*e não tinham c*ndiç*es de
</line>
<line>
se*em feitos no tempo de trabalho.
</line>
<line>
A pre*e*t* pesquis* tamb*m *o**ibi*ito* * ente*dimento d* *elação da sexua*idad*
</line>
<line>
com o trabalh*, podendo concluir que o* dois temas não são an*agônicos e *ue tr*tam de um
</line>
</par><par>
<line>
mesmo lugar na su*je*ivid*d* *os indi*íd**s.
</line>
<line>
C*m isso, observou-se que *s
</line>
<line>
s*jeitos, ao se
</line>
</par><par>
<line>
*eferirem à aposentado*i* - *ue
</line>
<line>
os leva a
</line>
<line>
e*per*m*ntar o
</line>
<line>
próprio en*elhe*imento,
</line>
</par><par>
<line>
*escrevi*m-na com cara*terísticas car*e*a**s de *o*otaç*es sexuais, *omo
</line>
<line>
*nati*idade,
</line>
</par><par>
<line>
*mpotên*i*, fraqu*z* e i*util*dade. Também no sentido *ontrário, ao fa*arem do tr*balho, *m
</line>
</par><par>
<line>
lug*r fálico pa*a
</line>
<line>
eles, er*m t***idas expre*sões *e po*ê*cia, virili*a**, força e
</line>
<line>
ativid*de.
</line>
</par><par>
<line>
E*idencia-se, assim, *ue a subjetividade mobilizada ao t*abalhar é * **sm* mobilizad* pela
</line>
</par><par>
<line>
s*xualidade. Cara**erizaçõe* relacio*ad*s ao sexu*l e à s*xu*l*dade a**bam
</line>
<line>
surg*ndo em
</line>
</par><par>
<line>
*m*as as
</line>
<line>
exp*ess*es,
</line>
<line>
no trabalh*r e *o não trabalh*r. * s*gundo corpo, o corpo que
</line>
</par><par>
<line>
experim*nta * mun*o *
</line>
<line>
que é composto pel* subjetivid*de do ind*víduo é o mesmo *u*
</line>
<line>
é
</line>
</par><par>
<line>
*obi*iza*o *o *rabalhar e pelas pulsõ*s à sex**l*d*de. Con***i-se, ent*o, que o trabalho **upa
</line>
</par><par>
<line>
um luga* *ál**o *a
</line>
<line>
vi da dos i ndi ví *uos ,
</line>
<line>
de
</line>
<line>
gr**de
</line>
<line>
investi**nto libidina*, conside*ado neste
</line>
</par><par>
<line>
estudo, portanto, c*m* objeto de a*or, que ao ser *xerci*o tem a p*s*ibili*ade de *ornec*r
</line>
<line>
uma satisfaçã* sexual *o sujeit*.
</line>
<line>
P*r* finaliza*, *e*end*-s* a **eia, **e para o corpus de p**qui*a anal*sado: o traba*ho
</line>
<line>
* a se*ua**dade são centrais *a vida dos in*ivídu*s; existe um luto quando se aposen*a, mas
</line>
<line>
q** não é a*ena* da perda do t*ab*lho, como também da juventud* e da virilidade
</line>
<line>
possib*lita*a pe*o tra*alh*r; a aposen*adoria col*ca o sujeito de *re*te para a própria finitude e
</line>
<line>
o *rópri* en*elhecimento; e, por fi*, que o trabalho ocupa um lu*ar f*lico na s*ciedade
</line>
<line>
narc**ica atual, sendo atravé* *esta ati*idade, *ossível *xp*rimentar **azer sexual.
</line>
</par><par>
</page><line>
Rev. F*A, Ter**ina PI, v. 18, n. 7, art. 14, p. 2*7-238, jul. 2021
</line>
<line>
www4.f*anet.com.br/r***sta
</line>
</par><page>
<par>
<line>
D. V. F. Costa, R. P. Nas*i*ento
</line>
<line>
236
</line>
<line>
RE*ERÊNCIAS
</line>
</par><par>
<line>
BALDI*, N.; MUNH*Z, E. M. B. Snowbal* (Bola de Neve): uma té*ni*a me*odológica pa*a
</line>
<line>
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E*velhecer, da Finitude e da Sexualidade. Rev. FSA, Tere**na, *.18, n. 7, art. 14, p. 217-238, jul.
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*021.
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Con*ribuição d*s *utores
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D. V. *. Costa
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<line>
R. P. Nascim*nt*
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1) *onc*pção e *lanejamento.
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<line>
X
</line>
<line>
X
</line>
</par><par>
<line>
2) *ná*ise * interpretaçã* dos dados.
</line>
<line>
X
</line>
<line>
X
</line>
</par><par>
<line>
3) elabora**o do rascu*ho ou na re*isão crít**a do conteúd*.
</line>
<line>
X
</line>
<line>
X
</line>
</par><par>
<line>
4) partic*pação *a aprovação d* versão final d* manuscrito.
</line>
<line>
X
</line>
<line>
X
</line>
</par><par>
</page><line>
Rev. FSA, Teresin*, v. 18, n. 7, a**. 14, p. 217-238, *ul. 2021
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<line>
ww*4.f*anet.com.br/revista
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