<document>
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<par>
<line>
Centro Unv*rsitário Santo Agostinho
</line>
</par><par>
<line>
www*.fsanet.com.*r/revista
</line>
<line>
Rev. FSA, Tere*i*a, *. *0, n. 12, art. 8, p. 166-188, *e*. 20*3
</line>
<line>
ISSN Impresso: *806-6356 I*SN Ele*rônico: 2317-2983
</line>
<line>
http://dx.doi.org/10.12819/20*3.20.12.8
</line>
</par><par>
<line>
*acismo-Patriarcal-Capitalista *a *scola: O qu* as *alas (N**) Revelam?
</line>
<line>
Patri**cal-Capital*st-Racism at *choo*: W*at do the S*eech (Don't) Rev**l?
</line>
</par><par>
<line>
Ela*ne Fereir* do N*scime*t*
</line>
<line>
Assist*nte Social, Mestra e d*ut*ra em ciências/I***ituto Fer*andes Figueira /*undação O*waldo Cruz
</line>
<line>
P*squisadora e Coo*de*adora Adjunta d* Fiocruz P*au*.
</line>
<line>
E-mail: ne**aelain*@gm*il.com
</line>
<line>
Franc*s** Kananda *ustosa dos Santo*
</line>
<line>
A*sistente *ocial, Mestr* e doutoranda em Po*íti*as públicas/U*ive*si*ade F*deral do P*au*
</line>
<line>
C*ordenado*a de *ós-graduação n* faculdade Unieducacional
</line>
<line>
E-ma*l: kanandalavig*e@*o*m*il.*om
</line>
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Avaliado pelo siste*a Trip*e *eview: Des* Review a)
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<line>
p*lo E*i*or-C*efe; e b) Double *lind Review
</line>
<line>
(avaliaçã* cega por d*is a*a*iador*s da área).
</line>
<line>
Revisão: Gra*atical, Nor*at**a e de Fo*mataç*o
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<line>
E. F. Na*c*ment*, B. R. R. Silva
</line>
<line>
166
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RESU*O
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<line>
Es*e artigo se trat* de um recorte de d*s**rt*ção de mes*rado em Polí*ica* Públicas. As*im,
</line>
<line>
tem-se co*o problema: O racismo, o capita*is*o e * patriarcado posicionam mul*eres n*gra*
</line>
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<line>
na pirâmide mais baixa da s*ciedade? E c*mo o*jetivos: a*alisar de que forma racismo, o
</line>
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<line>
p*triarcad*
</line>
<line>
*
</line>
<line>
capitalismo atravessam as
</line>
<line>
mu*h**es * meninas **gra* na *a**da social *ais
</line>
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<line>
ba*xa da hie*arquia soci*l. *ara tan*o, foi realizada uma pesqu*s* d* campo junto * pesquisa
</line>
</par><par>
<line>
bibli*g**f*c*, *a qual usou-se *omo abordagem met*do*ógic* a teoria
</line>
<line>
*a interse*cional*dade
</line>
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<line>
junto à teoria Histórica Dialéti**, sendo uma pesqu*sa qualitativa. Obteve-se *o*o result*do e
</line>
</par><par>
<line>
desco*e*t* que ainda é preciso avançar mu*to em ter*o* de tratamento de raç*, gênero
</line>
<line>
*
</line>
</par><par>
<line>
c*asse na escola.
</line>
</par><par>
<line>
Plavras-ch*ve: I*terseccio*al*dade. Escol*. Racismo. Me*inas Ne*r*s.
</line>
</par><par>
<line>
A**TRA*T
</line>
</par><par>
<line>
*h** articl* is a* e**erp* fro* a *aste*'s the*is in publi* p**icy. Thu*, the pr*blem is: **
</line>
</par><par>
<line>
r*cism,
</line>
<line>
capit*lism and patriarchy posi*ion black women in the lowest pyram*d of society?
</line>
</par><par>
<line>
And with object*ves: to analyze how racism, patriar*hy and *apitalism cross blac* women and
</line>
<line>
*irl* in the *o*est s*cial layer of the socia* *ier*rchy. For th*t, a field rese*rch was carried out
</line>
</par><par>
<line>
with the
</line>
<line>
bibliogra**ical research, in w*ich the intersectio*ality *heory was
</line>
<line>
used as
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
*ethodological approach with *he Hist*ric*l Dialectical theory, b*ing a qu*litative r*search. It
</line>
<line>
w*s obt*ined *s a res*lt and discovery that m*ch progress is stil* ne*ded in terms o* treatment
</line>
<line>
of race, ge*der and clas* in school.
</line>
<line>
Keyw*rds: Intersect*onality. School. Rac**m. Black Girls.
</line>
</par><par>
</page><line>
*ev. FSA, Teresi*a, v. 20, n. 12, art. 8, p. 166-188, *e*. 2023
</line>
<line>
w*w*.fsanet.com.br/revista
</line>
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<par>
<line>
*acismo-Pa*riarcal-Capitali*ta n*
</line>
<line>
E**ola: O que as Fala* (Não) Re*elam?
</line>
<line>
167
</line>
</par><par>
<line>
1 *NTRODU*ÃO
</line>
</par><par>
<line>
É no chão da escola e n*s p*á*ica* escolare* que se desenvolv*m a* prát*cas sociais
</line>
<line>
*os *ujei*os que a f*eq*entam, produzin** e reprod**indo as cultur*s * os costume* da
</line>
</par><par>
<line>
s*ci**ade racista patr*a*cal capitalista. Essa soc*edade ergui*a sobre
</line>
<line>
as est*uturas
</line>
<line>
d*
</line>
</par><par>
<line>
opressões *oc*ais *o raci*mo, patriarca*o
</line>
<line>
e cap*talismo acaba por g*rar u* ep*ste*icídio de
</line>
</par><par>
<line>
po*os não b*anco*, n*o europeus e *c*de*t*is, de*tre apaga*ento o
</line>
<line>
de q*em é atr*vessado
</line>
</par><par>
<line>
p*r elas, sendo esta a soci*dade que po*sui uma m*nocultura educaciona* *ue consider* como
</line>
<line>
leg*timo um conjunto de conhecimento be* específic* que po** se* transmitido n*s escol**.
</line>
<line>
*ssa fo*ma de rep*ssar conheciment*, segu*d* Santos (*9*5) e *arn*iro (2*0*), acaba
</line>
<line>
por marginalizar, invisib*lizar e elimin** as várias formas *e saberes tr*dic*onais * *e *rande
</line>
<line>
impo*tância pa*a a construção d* su*eitos plurais, diversos e, a*ima *e tudo, r*speitosos p*ra
</line>
</par><par>
<line>
com toda* *s cores, *ulturas, *exual*dade,
</line>
<line>
etc. É visto que a falta da ad*ção de **a nova
</line>
</par><par>
<line>
forma *e educ*ç** *e*a *uito *a*s para *eninas negr*s, qu* ge**lmente fre*uentam escolas
</line>
</par><par>
<line>
públicas e sofr*m c*m t*dos os
</line>
<line>
t i pos de
</line>
<line>
atravessamen*os, preconce*tos, racismo, machismo,
</line>
</par><par>
<line>
*e*ua*iza*ão de seus c*rp*s, vi*ê**ias, etc. Assim, e*t* pesquisa buscou mos*rar qual
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
perspecti*a d*s/*as prof*ssi*nais e o qu* *ev*l*m do ambien*e *scolar a partir do* tem**
</line>
<line>
**
</line>
</par><par>
<line>
*aça, gên*ro e classe por meio do t*abalho de campo.
</line>
</par><par>
<line>
Para isso, partiu-se do p**ssuposto d* *u* a inter*ecciona*id*de t*m * *aça co*o *m
</line>
<line>
dos pr**cipais mar*adores sociais que se *rticula ao **ne*o * à cl*sse para criar des*gualdade*
</line>
</par><par>
<line>
que
</line>
<line>
e*truturam
</line>
<line>
os **gares socia*s vivenciad*s pelas mul*ere*. Ne*s* se*tido, tem-se como
</line>
</par><par>
<line>
**o*lema de pesqui*a: * *acismo, * capi*ali*mo e o pa*riar**d* posiciona* *ulher** negras
</line>
<line>
na pirâmide m*is baix* da *ociedade? *em como objetiv* analisar d* que forma o r*c*sm*,
</line>
</par><par>
<line>
pat*iarcado * capi*alismo atrav**s**
</line>
<line>
as mulh*res e meninas negr*s na ca*ada
</line>
<line>
*ocial mais
</line>
</par><par>
<line>
*aixa d* h*er**quia *ocial. Foram usadas co*o au*oras-chave par* a*áli*e e in**rpretação *os
</line>
<line>
dad**: Carn**ro (2011), H*o*s (1*8*), Damasceno; Azevedo (2*21), Ribeiro (2017),
</line>
<line>
C**n*haw (2*02).
</line>
<line>
*ren*e a *sso, este art*go *st* desen*olv*** em um ite* chamado "O r*cis*o
</line>
</par><par>
<line>
determinado
</line>
<line>
pelo capitalismo, posicionando * pess*a preta
</line>
<line>
na parte mais baixa da *amada
</line>
</par><par>
<line>
social" no qual t*ata sobre o resultado *a pesqui*a de campo, no qual s* pe**ebe que * r*ça é
</line>
</par><par>
<line>
um *ator es*ruturan*e q*e *o*icio*a menina*
</line>
<line>
e mu*h*res n*gras na camada ma*s baixa
</line>
</par><par>
</page><line>
social*ente ** pirâ**d*. Em s**uida, te*-s* a metod*logia, que explic* co*o a p*sq*isa f*i
</line>
<line>
d*senvolvida. E, por fim, a conclusão.
</line>
<line>
*ev. F**, T*resina PI, v. 20, n. 1*, a*t. 8, p. 166-18*, *ez. 2023 www4.fsan*t.com.br/revi*ta
</line>
</par><page>
<par>
<line>
E. F. Nasciment*, *. R. R. Silv*
</line>
<line>
16*
</line>
</par><par>
<line>
2 *EFER*NCIAL T*ÓR*C*
</line>
</par><par>
<line>
As rela*ões de gênero têm c*mo base ** opress**s imp*stas pelo r*c*smo, mach*smo e
</line>
</par><par>
<line>
class*smo. É impo*ta*te dizer, a *artir de *ywùm* (2*0*), que, desd* a antiguid*de at*
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
modernidade, o gênero tem sid* uma categor*a f*nda*ent*l sobre a q*al out*as ca*egorias
</line>
<line>
sociais foram erguidas. As*i*, o gênero foi o*tologicamente c*nceit**do.
</line>
<line>
Tr*tando das três o*res*ões, a i**ciar pela raça, Alm*ida (*018) ret**ta que o raci*mo é
</line>
<line>
uma for*a sistemática *e *iscriminaç*o qu* t** a raça co*o fundamento. E dis*riminação *
</line>
</par><par>
<line>
dar t*at*men*o diferencia*o em **zão
</line>
<line>
*a raça. Com isso, o *acismo *esa m*is par* a*
</line>
</par><par>
<line>
*ulheres negras como resultado do período c*lonial es*ravista. * raça * atravess*d* por
</line>
</par><par>
<line>
*spectos e*trutur*is *ue co**obo*am
</line>
<line>
para a
</line>
<line>
que*tão d* de**guald*d* de gênero * cl*sse
</line>
</par><par>
<line>
(NASCIMENTO, 2009).
</line>
</par><par>
<line>
Para Moreira (2019), o patri**c*do recai c*m *aior *ntensidade sobre a* mulheres
</line>
</par><par>
<line>
neg*as e i*d*gen** p*r
</line>
<line>
conta do conte**o h*stórico, e**r*vi*t* e
</line>
<line>
classi*ta d*
</line>
<line>
e*plo*ação *om
</line>
</par><par>
<line>
os cor*os fem*ninos, principalment* negros, que era* são e
</line>
<line>
vis*os como objet* sexual de *
</line>
</par><par>
<line>
desejo. A* mulher** negras, de manei*a am*la, sofrem c*m o
</line>
<line>
discurso de qu* são apenas
</line>
</par><par>
<line>
c*rpos e**tizados e
</line>
<line>
serviçais, ressaltando que o desejo sexual pr**alec* sob*e os *emais
</line>
</par><par>
<line>
interesses e necessid*des, as*im como seus sentimentos.
</line>
<line>
Nesse caso, * rac*sm* atr*ves*a
</line>
</par><par>
<line>
gênero * classe.
</line>
</par><par>
<line>
No que se r**ere à ***sse, est* é dada pelo mo**lo *e produção c*pitalista, q*e se
</line>
</par><par>
<line>
aproveita t*nto das desigua*dades de gê*ero
</line>
<line>
q*anto de raça. Pa*a Saffiot* (198*),
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
supremaci* masculina *erpassa todas a* classes *oci*is, estando também pr*sente n* ca**o
</line>
</par><par>
<line>
d* discri*in*ção racial, ou *eja, *sso envolve três fa**res de opressão soci*l: c*asse, raça
</line>
<line>
e
</line>
</par><par>
<line>
gênero. A auto*a faz, a*nda, uma r*ss*lva: "Ainda que a *up*emacia dos ricos e brancos torne
</line>
<line>
*ais co*ple*a * perc**ção da *o*in*ção das mulh**es pelos homens, não se *od* negar que
</line>
<line>
a última col*c*da na "ordem das bicada*" * u*a *ulher. Na s**iedad* brasileira, es*a p*sição
</line>
<line>
é o*upada por m*lher*s negras e pobres (SAFFIOTI, 1987 p. 16).
</line>
</par><par>
<line>
Esse olhar
</line>
<line>
sobre as r*la*ões d* gêner* v*m sofren*o m*danças, uma vez que,
</line>
</par><par>
</page><line>
*ntigam**te, esta abordage* e*cluía *utras opress*es. Segundo *iroli (*018), a for*a de se
</line>
<line>
analisar as *ela*õ*s d* gênero tem m*d*do a part*r da década de 60, alter*ndo o pensamento
</line>
<line>
femini*ta, *ue p*ss* a consider*r questõe* mais *omplexas no que se ref*re à* experiências e
</line>
<line>
nec*ss*dades das *ul*eres, notando suas diferen*as e co*siderando as desigualdades de raç*,
</line>
<line>
classe, etnia, s*x*al*dade, etc. Nesse ca*o, a *osição de *ên*ro passou a ser *stud**a **nto a
</line>
<line>
outros eixos de identi*ades e opressõe*.
</line>
<line>
Rev. FSA, Teresina, v. 20, n. 12, art. 8, p. 1*6-1*8, dez. 202* www4.fsanet.com.br/revista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
Racis*o-Patri*rca*-Capita**sta *a
</line>
<line>
Escola: * q*e as Fal*s (N*o) Re*elam?
</line>
<line>
169
</line>
</par><par>
<line>
Pa*a Birol*; M*gu*l (20*5), o debate sobre a* convergências *ntre raça, gênero e classe
</line>
<line>
p*r*e do *uestio*ame*to da *orma de c*mpreens*o *as desigualdades presentes na s*ci*d*de
</line>
<line>
s*mente sob o pont* de vista que l*va *m *on*a as *ari**ei*, de forma i*ola*a. Isso coloca em
</line>
<line>
evi*ência os modelos de anál**es marxis*as e a segunda o*da f***nista, qu* ac*editavam que
</line>
</par><par>
<line>
somen*e um eix* de opressã* dar*a in*ci* a todas *s
</line>
<line>
out*as. Além disso, a nov* abordagem
</line>
</par><par>
<line>
identifi*a que
</line>
<line>
ex*ste nã* uma sobreposição ent*e padrões de
</line>
<line>
dominação indep*ndentes
</line>
<line>
d*s
</line>
</par><par>
<line>
outros, mas que ac*ntece um entr*laç*men*o co*plexo
</line>
<line>
entr* *s três eixos. As *utoras
</line>
</par><par>
<line>
consideram tamb*m que exist** out*os fator*s determin*nt*s:
</line>
<line>
Outro* determ*nantes, como geração, *exualidade, etn*a, loca*i**çã* no g*obo (o*
</line>
<line>
*esmo a região em u* paí* *eterminado) ou algum tipo de deficiên*ia física, são
</line>
</par><par>
<line>
també*
</line>
<line>
importante* na constru*ão da posição *o*ial dos di*eren**s grup*s *e
</line>
</par><par>
<line>
pess*as,
</line>
<line>
contribuindo para pr*d*z** ** suas *lternativas e os ob*táculo* qu* se
</line>
</par><par>
<line>
colocam para sua *arti*i*ação na sociedade. Como me*ci*nado mai* ad**nte, *ão
</line>
</par><par>
<line>
considerados em part* das a*o*dagens que lançam mão *a noçã*
</line>
<line>
de
</line>
</par><par>
<line>
in*ersecciona*i*ad*, *ncor*ora*do esse esforço, inicialmente centrad* em gê*ero,
</line>
<line>
classe e r*ça, de a*álise de forma* *úl*iplas de opres*ão. Neste artigo, *ocamos no
</line>
</par><par>
<line>
percurso da análi*e con**nta sobre
</line>
<line>
gênero, classe e raç* n* deb*te teó*ico das
</line>
</par><par>
<line>
últimas décadas. *ão suspen*emos a importância ** outras var*áveis, mas
</line>
<line>
entendemos que as assimetr*as que se definem no entrec*uzamento e constituiçã*
</line>
<line>
recíproca desses três *ixos s*o incontorná*e*s ***a a a*áli*e das des*gualdades nas
</line>
<line>
sociedades contemporâneas (BIROL*; MI*UEL, 2015 p. 29).
</line>
<line>
O que se ent*nd* é que o intercruzamento dos t**s eixos ** **r*ssão o *u*l en*olve
</line>
<line>
raça, gên**o e classe *odem se* os fund*me*tos das outras *ormas de opressão na
</line>
<line>
con*empor*ne*dade. Porém, a prin*ípio, Arc*v*rde (20*6) retrata que as *elações de gênero
</line>
<line>
não eram percebida* em su*s est*utura* fun*antes, tendo *omo resu*ta*o um discurso
</line>
</par><par>
<line>
unívoc*, como se a luta e a fala de de*erm**adas mulher*s re*rese*ta*s*m *oda* a*
</line>
<line>
outras
</line>
</par><par>
<line>
mulhe*es, como se as i**ntida*es f**sem comuns e *niversai*. A partir disto, é *ue mulh*res
</line>
</par><par>
<line>
qu* não tinham origens europei*s **e não eram *ranca* puseram *m evi*ê*cia questões e
</line>
<line>
ligadas à suba*te***dade e à invisibilid*de de vivências que n*o *e encaix*vam em e*xos
</line>
<line>
eu*o**nt*icos.
</line>
<line>
Por *onta di*so, as mulhere* da Am***ca Lati*a, para Gargallo (200*), têm prop*sto
</line>
</par><par>
<line>
teorias e pr*ticas *a** tratar das cicat*izes m*r*adas no contine*te amer*cano
</line>
<line>
pelo
</line>
</par><par>
<line>
*olonialismo euro*eu, identificando que é um co*tinente em sua maioria cató*ica, regido por
</line>
<line>
u*a econo*ia de me*cad* determinada p*r um c*n*ro exter*o e de estrutura socia*
</line>
<line>
n*meadam*nte p*tr*arcal, racista e d*scriminadora. Ou se*a, isso *erou eix*s d* opressão de
</line>
<line>
raça, gêner* e classe. *sses *i*os se sus*entam, *ist*ricamente, na ideia de q*e *od* situação
</line>
<line>
*e con*uista *ria condições que firmam * su*erioridade *o *ence*or ou co*on*zad*r, usando
</line>
</par><par>
</page><line>
Rev. FSA, Ter*sina PI, v. 20, n. 12, art. *, p. 166-188, dez. 20*3
</line>
<line>
www4.fsanet.com.*r/revista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
E. F. Na*c*mento, B. R. R. Silva
</line>
<line>
*70
</line>
</par><par>
<line>
isso para * exp*oração das *ulhe**s em geral e das negras e in*ígenas em p*rticu**r. A au*ora
</line>
<line>
retrata:
</line>
</par><par>
<line>
[...] qu*
</line>
<line>
qualquer situ*ção de conquista e dominação cria *ondições para
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
*propriação sexual das mulheres dos grupos de**ota**s para afirmar a superi*ri**de
</line>
<line>
do *encedor. Essas condições são perpetuadas na violência contra as mul*er*s, *m
</line>
<line>
ge*al, e em particu*a* contra as *ulh*res indígenas, negras e pobres. Fem*nicídios no
</line>
<line>
México, Guatemala * outro* p*í*es respond*m a *ssa dinâmica de nat*ralização d*
</line>
<line>
*iolênci* m*sculina co*tra m**heres sujeitas. Natu*a*ização ou normalização (a *ei-
</line>
<line>
n*rma que restringe o que já f*i con*truído *omo nor*al) do abuso masculino!
</line>
<line>
(GARGALLO, 2007, p. 3).
</line>
<line>
Foi em busca de mudanças para es*e cenário excluden*e que as *em*nista* n**ra* se
</line>
</par><par>
<line>
o*ganizaram nos Estados Unidos por *olta *e 1970 para *rat*r s*b*e a
</line>
<line>
interseccionalidade.
</line>
</par><par>
<line>
Por*m, a i*t*rs*ccio**li*ade só ganhou *spaç* *uando f*i empreg*da *or uma *urista
</line>
</par><par>
<line>
estadunidense *
</line>
<line>
d**ensora dos direi*os c*vis, Crensh*w, no ano de 1989,
</line>
<line>
ao ser publ*ca*o
</line>
<line>
o
</line>
</par><par>
<line>
*rtigo "Desmarginaliza*do a inter*eção de raç* e sexo: uma crítica feminista ne*ra à d*utrin*
</line>
</par><par>
<line>
ant*discriminaç**, teoria f*min*sta política a*tirracista". Con*udo, só ganhou *opular*dade e
</line>
</par><par>
<line>
ac**êmica em 2*01 após a Conferênci* Mund*al *o*tra R*ci*mo, Discriminação *acial, o
</line>
<line>
**nofo*ia e For**s Conexas de Int*le*ânc*a, n* Áfri*a do *ul.
</line>
</par><par>
<line>
N* entanto, A*oti*ene (2019) retra*a qu*, bem antes diss*, um*
</line>
<line>
ativista ex-
</line>
</par><par>
<line>
esc*avizada, c*amada de Sojo*r*er Truth, já mos*rava a existência d*s desi*ualdades de
</line>
</par><par>
<line>
gên*ro sob uma perspecti** racial *esde **51, seguida *or mi*ita*tes do *ovimento
</line>
<line>
n*gro
</line>
</par><par>
<line>
*sta*unidense que antece*e*am C*ens**w.
</line>
</par><par>
<line>
Cre*sh*w (20*2) assinala *ue s*a cont**buiçã* teve o intui*o de su*erir *e**s para a
</line>
</par><par>
<line>
compreen*** das
</line>
<line>
e*istência* *e
</line>
<line>
experiên*ias únicas
</line>
<line>
de mulhe*es étn*ca * r*cialme*t*
</line>
</par><par>
<line>
*dentific*das. Para a *utora, dive*sas vezes, essas experiência* são su*lantadas **s disc*rs*s
</line>
<line>
sobre direitos hu*anos *nive*sais que, na ve*da*e, só representava* as experiências d**
</line>
</par><par>
<line>
homens
</line>
<line>
ou mulheres *rancas e *aça se* incluir a *ulher negra. Por *sse motivo,
</line>
<line>
ela
</line>
</par><par>
<line>
r**omenda que as i*stit*i**es
</line>
<line>
s* e*v**vam *os e***nhos de investig*ção das implicações
</line>
</par><par>
<line>
sob** gênero, racismo * outras forma* de intole*ância q*e contribue* para uma combinação
</line>
<line>
de ab*so de direito* *umanos.
</line>
<line>
Isso indica que * discriminação de raça é f*equ**tement* marcada pelo gênero, * que
</line>
<line>
mostra como as mulhe*es podem vivenc*ar p*econce*tos diferentes *o* *omens, além d*
</line>
<line>
focalizar as diferen*as entre as mulheres. Nesse sentido, para a autora, d* m*sma forma que é
</line>
</par><par>
<line>
v*rdadeiro o fa** d* qu* "toda* *s mulheres estão, de
</line>
<line>
al*um *odo, sujeitas ao peso
</line>
<line>
da
</line>
</par><par>
</page><line>
dis*rimi*ação de gêne*o, també* é *erdade que outros fatores rel*ci*nados a suas i*en*i*ades
</line>
<line>
Rev. F*A, Teresina, v. 2*, *. 12, art. *, *. 1*6-188, dez. 2023 *ww4.fsanet.com.br/revista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
*a*ism*-Patri**cal-Capitalista na
</line>
<line>
Escola: O que *s Fa*as (Não) *evel*m?
</line>
<line>
171
</line>
</par><par>
<line>
s**i*is, tais como classe, casta, raça, cor, etni*, r*ligião", or*entaç*o *exual, or*g*m naciona*",
</line>
<line>
(CRENSHAW, 20*2, p. 173), tam*ém fazem d*ferença na forma como *s mu****es
</line>
</par><par>
<line>
viven*iam a discrim*naç*o. É * partir
</line>
<line>
dessa explica*ão que *
</line>
<line>
*utora trata sobre
</line>
</par><par>
<line>
intersecc*onalidade, considerando **e exist* uma inv**i*i*idade quanto * mulhere*
</line>
<line>
margi*a*iz*d*s em que:
</line>
</par><par>
<line>
A **scriminação in*er*ecciona* é particularmente
</line>
<line>
difícil d* ser *denti*i*ad* em
</line>
</par><par>
<line>
contextos ond* f*rças econô*icas, cultura** e socia*s silenc***amente molda*
</line>
<line>
o
</line>
</par><par>
<line>
**no d* *und*, de forma a coloca* as *ulheres em u*a posição onde *cabam sendo
</line>
<line>
afetadas por o**ros sis*e*as d* su*ordinação. Por ser tão comum, a *onto de parecer
</line>
<line>
um fato da vida, na*u*al ou pelo *enos imutá*el, esse pano de *undo (estrut**al) é,
</line>
</par><par>
<line>
muitas veze*, invisível. O efei*o d*sso q*e somente o aspecto mais imedi*t* da é
</line>
<line>
discriminação é percebido, enquan*o que a *strutura que c*l**a as mulheres n*
</line>
</par><par>
<line>
po*ição
</line>
<line>
d* *e*eber tal s*bordina*ão permane*e
</line>
<line>
obscu**cid*. C*mo resultado,
</line>
<line>
*
</line>
</par><par>
<line>
dis*ri*inação em questão p**eria ser vista sim*lesmente como se*ista (se exist*r
</line>
</par><par>
<line>
uma es*ru*ura racial c*mo pa*o de
</line>
<line>
fundo) ou raci*ta (*e existir uma estrutura de
</line>
</par><par>
<line>
gê*ero
</line>
<line>
com* pano de fundo). Para apreender a discriminação *om* um
</line>
<line>
*roblema
</line>
</par><par>
<line>
interseccional, as dimensões raci*is ou de gên*ro, que s** parte da estrutura, teriam
</line>
</par><par>
<line>
*e s*r colocadas em *r*meir* pl*no, como
</line>
<line>
fa*ores qu* contribuem p*r* a produçã*
</line>
</par><par>
<line>
*a sub*rdinação (C*ENSHAW, 200*, p.*76).
</line>
<line>
Com *ssa *firmação, é possí*el entende* que as dimen*ões *aciais ou de gênero, que
</line>
<line>
são parte das estr*tur*s, deveriam ser destacadas de forma a se torna*em visíve*s, *em que ao
</line>
</par><par>
<line>
*e *otar uma *orma de discr*minação nã* *eixe inv*s*vel a *utra. As opres*ões de raça
</line>
<line>
e
</line>
</par><par>
<line>
g*nero se a*ticulam causando outras fo*mas de desigualda*es e *ub*rdinação.
</line>
</par><par>
<line>
Segundo Co*lins (20*7), m*lh*re* afro-americanas de diversas *e*sp*ctivas p*líticas,
</line>
<line>
adotando uma p*stu*a im*l*citamente in*er*ecciona* em rela**o à emanc*p*ção de outra*
</line>
<line>
mulheres afro-americ**as, apresent*ram ensaios pr*vocat*vos *obre como as mulheres negr*s
</line>
<line>
*unca g*nha*iam sua liberd*de s*m compreende* sua ra**, gên*r* * *lass*. Ass*m, *om vi*ta
</line>
<line>
a mudar essa rea*idade:
</line>
</par><par>
<line>
*m 1982, o Coletivo Combahee River, um pequeno g*upo d* mu*heres
</line>
<line>
afro-
</line>
</par><par>
<line>
amer*canas
</line>
<line>
d* Boston, *ubl*co*
</line>
<line>
um manifesto chamad* A Blac* Feminist
</line>
</par><par>
<line>
Statement,
</line>
<line>
que apresentou uma *eclaração mais abrangente do q*adro ** políticas
</line>
</par><par>
<line>
do feminismo negro
</line>
<line>
(C*mbahee-RiverCollective, 1995). Esse documento inova*or
</line>
</par><par>
<line>
argumentav* que um* per*pect**a q*e
</line>
<line>
co**iderass*
</line>
<line>
somente a *aça ou outra com
</line>
</par><par>
<line>
somente o
</line>
<line>
gênero avançaria em análises pa*ciais e incom**etas *a injustiça
</line>
<line>
so*ial
</line>
</par><par>
<line>
que caracteriza a vida de mulh*res ne**as afro-ame*ican*s, e que **ça, gê*ero, classe
</line>
<line>
social e *exualidade, t*das elas, moldavam a experiênc** *e mulher neg**. O
</line>
</par><par>
<line>
manifesto propunha que
</line>
<line>
o* s*stema* separad*s d*
</line>
<line>
opressão, como eram trat*dos,
</line>
</par><par>
<line>
fossem interconectados. Porq*e racismo, *xplo**ção de classe, pa*riarcado
</line>
<line>
e
</line>
</par><par>
<line>
homofobia, coletivam*nte, moldav*m a experiência de
</line>
<line>
m*lher negra, a lib*rt**ão
</line>
</par><par>
<line>
das mulhere* negras exigia
</line>
<line>
uma res*osta q*e aba*casse *s múltiplos sistemas de
</line>
</par><par>
<line>
*p*essão (COLINS, 2017, p. 8).
</line>
<line>
N*sse caso, apesar de os estudos s*br* intersecci*nalida*e partir do moviment* ne**o,
</line>
</par><par>
<line>
o i nt ui t *
</line>
<line>
nã* é consegui* liber*ade somente para afro-amer*c*na*, mas ac*ba* com todas as
</line>
</par><par>
</page><line>
*ev. FSA, Teresina PI, *. *0, n. 1*, a*t. 8, p. 166-188, *ez. 2*23
</line>
<line>
www4.fsan*t.com.br/revista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
E. F. Nas*ime*to, B. R. R. Silva
</line>
<line>
1*2
</line>
</par><par>
<line>
form*s *e opressão que acompa*ham *ambém as mexicanas e outras la*inas, *ul*eres
</line>
<line>
ind*genas e asiá*icas que estav*m n* van*uarda de re*vi*d*car a *nter-relação de raça, gênero,
</line>
<line>
c*as*e e s*xual*d*de em su*s experiênc*as cotidi*nas.
</line>
</par><par>
<line>
No
</line>
<line>
Br*s*l, Holanda (2**0) retrata que o* estudos de gênero f*ram marcad*s po*
</line>
</par><par>
<line>
*eferências eurocêntric*s e anglo-**ericanas. *o*en*e nos
</line>
<line>
úl*i*os a*os, e de forma tím*da,
</line>
</par><par>
<line>
começaram a adotar e reconhecer pen*ado*as latino-americanas, m***iça* e lat*nas por conta
</line>
<line>
da *p*ox*mação com os movimentos feministas negros e i*t*rseccionais que se aproxim*m da
</line>
</par><par>
<line>
perspec*iva d*
</line>
<line>
col*nial fazem sérias ressal*as às t*oria* eurocên*ricas, *tilizando-*e da *
</line>
</par><par>
<line>
*nter*eccion*l*da*e *omo pe*spec*iva d* análise.
</line>
</par><par>
<line>
A adoção do deb**e sobr* a *nterseccion*lidade p*las feminis*as negras
</line>
<line>
c*mo
</line>
<line>
um
</line>
</par><par>
<line>
componente diferenc*ador da* tra*etórias
</line>
<line>
*as
</line>
<line>
mul*er*s, sendo ao *esmo tempo alic*rce do
</line>
</par><par>
<line>
feminismo negr* cont*mporân*o, coloca em evid*ncia que as relações raci*is são i**rent*s às
</line>
<line>
*elações de gêner*, *or isso é pouco provável que se p*ssa pe*s*r na superação da domina**o
</line>
<line>
racial femi*ina sem uma compreensão de conflitos racia*s patriarc**s, dos processo* hi**órico-
</line>
<line>
críticos e *e injustiças s*c*ai* (MO**ES, *020).
</line>
<line>
A* ana*isa* o livro *e Car**iro (2019), f*c* ev*dente que ela f*i u*a au*ora importan*e
</line>
<line>
para que o acolhimento d* intersecci*nalid*de fosse fav*r*vel. Ape*ar de não tratar so*r* esse
</line>
<line>
termo em suas ob*a*, ela exp*ica que o f*minismo n*gro e* *m co*te*to r*c**ta tem como um
</line>
<line>
dos p*incipais eixos de *rticulação o *acismo * seu impact* *as relações de gênero, vist* que
</line>
<line>
e*e det*rmina * próp*ia hierarquia de gê*e*o em nossas so**edades.
</line>
<line>
Ass*m, a* entender que * opr*s*ão d** mulhe*es negras se inter-relaciona aos *ixos de
</line>
<line>
raça, g*nero e *l*s*e, que se constit*em e* *ix*s estruturantes de desigualdad*s e das
</line>
<line>
discrimin*ções nas socied**es cla*sistas, as mu*he*es negras (re)si*nifi*am e lut*m contra o
</line>
<line>
concei*o d* hegemonia par* opor-** e re*istirem *o domínio *egem**ico *o poder da class*
</line>
<line>
dominante (MOR**S, 2020).
</line>
<line>
Oliv*ira (2020), ao tratar sobre Gonza*ez, pro*le*atiz* que em 1982 * aut*ra relatava
</line>
<line>
*ue se situav* por meio do duplo f*nômeno d* racis*o e **xismo, que, até ent*o, e**m eix*s
</line>
<line>
pensados de f**ma separada e *ragmentada. Sua abord*gem, a p*incípio, *oi relacion*r raça,
</line>
</par><par>
<line>
cla*se
</line>
<line>
e
</line>
<line>
gêner*, mas, em segui*a, ela *do*a o
</line>
<line>
te*mo inte*sec**ona*i*ad* para desc*eve*
</line>
<line>
essa
</line>
</par><par>
<line>
relação *rticulada. Gonzalez defende que só é poss*vel c*mpreender o fenômeno
</line>
<line>
de
</line>
</par><par>
<line>
ident*fic***o do
</line>
<line>
dominado *om o dominador se
</line>
<line>
for possível entender o racismo enquanto
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
*intomática *ue ca*acte*i*a a *eurose cultur*l brasilei*a arti**lado a* sexis*o que
</line>
<line>
*roduz
</line>
</par><par>
<line>
efeitos violentos s*bre a *ulher ne**a que, de modo geral, é po*re.
</line>
</par><par>
</page><line>
Re*. FSA, Teresi*a, v. *0, n. 12, art. 8, p. 166-188, dez. *023 www4.fsan*t.co*.br/re*ista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
Racismo-Patr*a*cal-Capitalista na
</line>
<line>
Es*ola: O *ue as Falas (N*o) Revelam?
</line>
<line>
173
</line>
</par><par>
<line>
**tretanto, Machado (2017) faz **a cr*tica às aut*ras *ue consi*eram somen*e raça e
</line>
<line>
sexual*d*de sem t*at*r também de exp*ica* a q*e*tã* da classe p*ra além da *ob*eza, *om um
</line>
<line>
o*ha* q*antitativo relacionado ao não acess* do **nhe*r* e consumo sem ava*çar em ter*os
</line>
<line>
qual*tativos ligados à concepção de luta de class*s.
</line>
<line>
Nesse sentido, pod*-se considerar que * análise in*e*sec*i*nal, que conside** rac*sm*
</line>
</par><par>
<line>
e se*ismo, mas
</line>
<line>
que
</line>
<line>
n*o
</line>
<line>
de*envolv* *ma crít**a *o capitalismo,
</line>
<line>
não representa uma ameaça
</line>
</par><par>
<line>
real aos sis**mas integr*dos q*e produ*em desigualda*e, já que as *em*nda* *ndividu*is
</line>
<line>
podem **r tragadas por ele sem custos *ignificativos, ma* as lutas coletivas e*ige* s*a
</line>
<line>
desest*uturação. O que pretendo com es** a*gumen*ação **o é propor *ma pr*mazia da classe
</line>
</par><par>
<line>
***ia* frente * ra*a, ao gê*ero e à sexuali*ade, m** pensar f*rmas de utiliz*r a a**rtu*a
</line>
<line>
*a
</line>
</par><par>
<line>
in*erseccionalidade para qualific*-la e*qu*nt* instru**n** d* crítica sistêmi*a (MACHADO,
</line>
<line>
2017).
</line>
<line>
So* o ***t* d* vista d* Gonçal*es (2019), a autora Gon*alez conside*a q*e fazer uma
</line>
<line>
leitura somente econ*micista não permite *branger a compl*x*da*e das relaçõe* sociais. Junto
</line>
</par><par>
<line>
ao d*terminante *conôm*co estão a* *nstâncias ide*l*gica* e po*íticas, nec**s*rias
</line>
<line>
à
</line>
</par><par>
<line>
manut*nção da est*utu*a *ap*talista. O **cismo, c*mo ideol*gi*, toma corpo nu* conjunt* de
</line>
<line>
p*áti*as socia*s e é considerado um dos pr*ncipais de*erminantes d* po*ição de *rabalhadoras
</line>
<line>
(*)s negr*s (o)s na* re*aç*es de p*odução e ** esfera d* circulação.
</line>
</par><par>
<line>
*ara a autora, ao abordar s*br* a
</line>
<line>
inters*ccion*lidad*, Gon*alez ress*lta
</line>
<line>
*ue,
</line>
<line>
no
</line>
</par><par>
<line>
inter*or d*sta e*t*utu*a **pi*alis*a, **nha *orpo uma d**is*o racial e sexual do t*a*alho que
</line>
<line>
**va a um*tripl* *iscriminação sofri*a pelas mul*eres negra*. Ela denuncia qu* est* *ão seria
</line>
<line>
admitida nos postos de trab*lh* *nde era exigida * "boa ap*rência", r*stando à mul*er negra a
</line>
</par><par>
<line>
invisibilidad* *o *mprego do*éstico, o que
</line>
<line>
d*ria, hoje, face à
</line>
<line>
*recar*zação ainda maior
</line>
</par><par>
<line>
da* relaçõ*s *e tr*balho,
</line>
<line>
que insiste em res*rva* elas *s ocupaç*es ma*s a
</line>
<line>
d*grad*ntes.
</line>
</par><par>
<line>
Portanto, el* não aceitou re*uzir * questão raci*l * de g*nero a uma sim*le* relação
</line>
<line>
econôm*ca.
</line>
<line>
Con**d*, *s sistemas de opres*ão não devem ser ab*rdad*s de f*rma separada, pois
</line>
<line>
eles, *a mai*ria das vezes, se inters*ccionam ou se art*c*lam em algu* mom*nto, ma* val*
</line>
</par><par>
<line>
lembrar *ue existe* também as hierarq*ias de opressões. Mas, afi*al, co*o
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
interseccion*lidade
</line>
<line>
po de
</line>
<line>
ser
</line>
<line>
defi*ida
</line>
<line>
ou
</line>
<line>
conce*t*ada?
</line>
<line>
Par*
</line>
<line>
C ol l * ns
</line>
<line>
(2019),
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
*nters*ccionalidad* é, em sua *onceitu*lização, abordage* a
</line>
<line>
que *firma *ue os sistemas
</line>
<line>
de
</line>
</par><par>
</page><line>
*aça, gênero e se**alidade, classe so*ial, etnia, nação e idade *ão ca*act*rísticas mutuamente e
</line>
<line>
articuladamente construtivas de organiz*ção soc*al que mo*d*m as experiências das mu*he*es.
</line>
<line>
Rev. F*A, Teres*na PI, v. *0, *. 12, art. 8, *. *66-188, dez. 202* www4.fsan*t.*om.br/rev*sta
</line>
</par><page>
<par>
<line>
E. F. Nascime*to, B. R. R. Silva
</line>
<line>
174
</line>
</par><par>
<line>
Com bas* *os *sc*itos de Crensh** (2002, p. 177), inte*seccio*ali*ade que* dizer
</line>
<line>
"uma conceituação d* pro*lema *u* busc* c*pt*rar as consequê*cias estruturais e dinâm**as
</line>
</par><par>
<line>
*a interaç*o
</line>
<line>
entr* doi*
</line>
<line>
ou mais eixos d* subor*inação." *end* assi*, ela
</line>
<line>
trata
</line>
</par><par>
<line>
de*ig*adamente * ma*eira
</line>
<line>
pel* qual o ra*ismo, o *atr*arcado, a opr*ssã* de cl*s*e e outros
</line>
</par><par>
<line>
sistemas discrimina*órios causam desigua*dad*s básicas que e*truturam as posições refe*en*es
</line>
<line>
de mulheres, raças, e*nias, classes e outr*s. "Além disso, a inte*s*ccionalidad* tr*ta da forma
</line>
</par><par>
<line>
co*o a*ões e polític*s *sp*cíf*c** ge*am opre*sões *ue fluem ao longo
</line>
<line>
de tais
</line>
<line>
eixos,
</line>
</par><par>
<line>
*on*tituindo *sp*ctos dinâmicos ou a***o* *o des*m*oderam*nt*".
</line>
</par><par>
<line>
A auto*a Ako*irene (2019, p.1*) *nt*nd* * in*erseccional*dade *om*
</line>
<line>
algo
</line>
<line>
q*e
</line>
<line>
tem
</line>
<line>
o
</line>
</par><par>
<line>
intuito de dar "*nstrumen*alidade teóri*o-metodológica à
</line>
<line>
i*separab*lid*de e*trutural do
</line>
</par><par>
<line>
racismo, capitalismo e cis*eteropatriarcado
</line>
<line>
produtores d* aven*d*s identitár*as em
</line>
<line>
qu*
</line>
</par><par>
<line>
mulhe*es ne*ras são rep**idas vezes atingidas *elo cruzament* e sobrep*sição de raça, gêner*
</line>
<line>
e classe", que são modernos apa*atos col*n*a*s.
</line>
<line>
Isso indi*a qu*, depe*dendo do lug*r social q*e *e ocupa em socieda*e, o gênero é
</line>
</par><par>
<line>
vi*encia*o de forma difer*nte, já *ue * s*tu*ção
</line>
<line>
**s **lheres, e especi*icamente
</line>
<line>
das
</line>
</par><par>
<line>
mu*heres n*gras e de *l**ses populares, carrega de*afios adicionais, dific*ltand* o a*esso a
</line>
</par><par>
<line>
direitos, além das diferentes identidades. Por esse *o*ivo, é impo*tan*e nã* desco*s*de*ar
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
int*rseccionalidade, já que *la p*de aj**ar a entend*r as o*res*ões, *ombatê-las e re*onhecer
</line>
<line>
que alguma* o*ressões são mais dolorosas, *inda, junto a *utras (AK*T**ENE, 20*8).
</line>
</par><par>
<line>
Par* Curiel (2007), torna-s* visí**l como os ***temas de pod*r
</line>
<line>
ba*eados em raç*,
</line>
</par><par>
<line>
gênero, classe e sex*alidade se apoiam mutuam*nte para produzir e*c*usão, opressão
</line>
<line>
e
</line>
</par><par>
<line>
subordin*ção
</line>
<line>
em alguns e p*der
</line>
<line>
e *riv*légio e* outros. Portant*, o conceito
</line>
<line>
de
</line>
</par><par>
<line>
interseccio**l*d*d*
</line>
<line>
foi essenci*l par* **scob*ir euroc*ntrism* e os le*ados *olon*a*s o
</line>
<line>
q*e
</line>
</par><par>
<line>
pe*sistem dentro da teoria e prática f**inistas hegemônicas/oci**ntais e tudo o
</line>
<line>
qu e
</line>
</par><par>
<line>
acriticamente
</line>
<line>
adere a ele. Sem
</line>
<line>
dúvida, o con*e*to
</line>
<line>
d* interseccionalidade de raça,
</line>
<line>
*ênero
</line>
</par><par>
<line>
class* e sex*alida*e é **a das co*tribuiç*es
</line>
<line>
m*is i*portantes *ue *s feministas n**ras,
</line>
</par><par>
<line>
indígenas e *hicanas fizeram ao pensamento c*ítico con*emporâneo.
</line>
<line>
No texto Esc*eviv*n***s, que faz uma reflex*o de Conc*ição Eva*isto, cont* qu* as
</line>
</par><par>
<line>
mulhe*es ne*ras, apesar da ex*stência de uma
</line>
<line>
diversid*de, têm *ivênci*s m*rc*das
</line>
<line>
po*
</line>
</par><par>
<line>
desi*ualda*es com
</line>
<line>
origem na i*ferioriza*ã* e exploração do per**do
</line>
<line>
colonial. Contudo, as
</line>
</par><par>
<line>
mulheres negr** têm
</line>
<line>
*ido lutas f*eq**ntes que envo*vem múl**plas ações políticas que
</line>
<line>
s*o
</line>
</par><par>
<line>
**preendid*s
</line>
<line>
e atrave*sam vários
</line>
<line>
*í*eis
</line>
<line>
de atuação, diferentes campos
</line>
<line>
da ex*stência,
</line>
</par><par>
</page><line>
marcadas por enc*ntro* conflit***os ou *iolentos com o ocidente, com o *atria*cado, com o
</line>
<line>
capitalismo e com o indivi*ualismo (MACHADO, 2014).
</line>
<line>
*ev. FSA, Te**sina, v. 20, n. 12, art. 8, p. 16*-188, dez. 202* ww*4.fsanet.com.br/revista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
Racismo-Patria*c**-Capital*sta na
</line>
<line>
E*c**a: O q*e as Falas (N*o) Rev*lam?
</line>
<line>
175
</line>
</par><par>
<line>
Com isso, é possível no*ar que a i*te**ec*ional*dade tem ganhado espaço nos e*tudos
</line>
</par><par>
<line>
de gê**ro, *pesar de *ão ser
</line>
<line>
algo rec*nte, es*ec*almente n* B*asil, no qu*l *s *eministas,
</line>
</par><par>
<line>
*omo Lélia Gonzalez, já v**ham *enunciando essa realid*de *á muito tem**. P*rta**o, *eito
</line>
<line>
*ste *panha*o *eral sobre a intersecc*onalidade, * pre*i*o que se bu*que s*ber como ess*
</line>
<line>
intersec*ionalidade *od* ser usada para saber como as *pressõe* *e entrecruzav*m,
</line>
<line>
*travessando as mulher*s mais vu**eráveis, como ex*mplo, as mulheres negras.
</line>
<line>
3 PROCEDIM*NTOS METO*OLÓGI**S DE INVE*TIGAÇÃ*
</line>
<line>
A pes*u**a em questão cons*a da r*ali*açã* de um estudo *a *s*ola com vista a sabe*,
</line>
</par><par>
<line>
por
</line>
<line>
me** d* interpretação e análise dos
</line>
<line>
d ep o im en t o s , q u e a p art* r d aí s e t o r* am o *
</line>
</par><par>
<line>
dados construí*o* pel*
</line>
<line>
*ro*e*so
</line>
<line>
da p*squisa,
</line>
<line>
como o escravismo a*ravessado pelo
</line>
</par><par>
<line>
patriarcado e o *apita*ismo se ma*i**s*am *o *m*iente escolar em Teresi**, lev*ndo em
</line>
<line>
*onta a in*erseccion*lidade *as pol*ticas de educa*ão.
</line>
<line>
O estudo foi realizado *m uma esc*la mun*cipal de Ensino Fu*damental, loc*lizad* n*
</line>
<line>
zona n*rte ** *eresina/PI, no p*ríodo de out*bro a novem*ro de 2021. A escola fu*ciona em
</line>
</par><par>
<line>
*empo int*gral das 7 às 16 hor*s,
</line>
<line>
tendo alunas e alunos c*m id*des entre 8 e
</line>
<line>
1* anos, *om
</line>
</par><par>
<line>
séries *o 6* ao *º a*o. O motivo pela escolha do lo*al se de* por ser uma *scola qu* funciona
</line>
</par><par>
<line>
em *empo integr*l, resultando em um
</line>
<line>
perí*do mais preciso *e
</line>
<line>
con*ivência en*re (as) os
</line>
</par><par>
<line>
profi*siona*s e al*nas/alunos, **zendo *om que este* perceba* me**or algu*as ações
</line>
<line>
*
</line>
</par><par>
<line>
manifest*ções do racismo * *achismo.
</line>
</par><par>
<line>
As
</line>
<line>
(os)
</line>
<line>
partic**antes
</line>
<line>
entrevistadas
</line>
<line>
(os)
</line>
<line>
foram
</line>
<line>
pr*fess*ras/pro*essores,
</line>
</par><par>
<line>
*estora*/ge**ores, c*laboradoras/*o*ab*ra**res, por se apresentar*m c*mo um dos *rincipa*s
</line>
<line>
formado*es de opin*ões dentro das escolas, além de colaborado*es. Nesse **ntido, a entrevist*
</line>
</par><par>
<line>
se*iestrutur*da foi fe*ta com 2 *rofe*soras, 1 profess*r,
</line>
<line>
1 g**tora, * ges*or
</line>
<line>
*
</line>
<line>
com 1
</line>
</par><par>
<line>
**laboradora
</line>
<line>
da escola **e fazia parte da limpez*, mas que
</line>
<line>
es*ava c**o aux*liar
</line>
</par><par>
<line>
ad**nis*rativa. Assim, somando 6 pes**as ao todo para co*tri*uir *om a *esquisa.
</line>
</par><par>
<line>
Para alcançar os objetivos *ropostos, f** feito uso de
</line>
<line>
*borda**ns *eó***as
</line>
<line>
e
</line>
</par><par>
<line>
metodo*ógi*as a fim de enriquec*r * pesquisa realizada. **m is*o, a re**rida
</line>
<line>
p*squisa
</line>
<line>
*s *u
</line>
</par><par>
<line>
como
</line>
<line>
abordagem metodológ**a a t*oria
</line>
<line>
da interseccionalidade, cria** po* Cr*nshaw (*002),
</line>
</par><par>
<line>
p*i* el* *ermite ir *lé* de u*a abor*ag*m das desi*u*ldade* de cl*sse social e mo**ra outros
</line>
<line>
*istemas de *pressões s*ciais, tais co*o racis*o e patriarcad*.
</line>
</par><par>
<line>
Ne*se s*ntido, o uso
</line>
<line>
desta metod*logia possi**litou pesquis***ra um olhar à
</line>
<line>
para as
</line>
</par><par>
<line>
*nteraçõ*s das opressõe* * desigual*a*e* n* escola
</line>
<line>
*s*udada. A *e*ria Hi*tóri*a Dialética
</line>
</par><par>
</page><line>
Rev. FS*, Ter**ina PI, *. 20, n. 12, art. 8, p. 1*6-188, dez. 2023
</line>
<line>
www4.fsanet.com.b*/revista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
E. F. Nascimento, B. *. R. S*lva
</line>
<line>
176
</line>
</par><par>
<line>
também foi us*da, pois, d*
</line>
<line>
*cord* *om Minayo (200*), a mesma
</line>
<line>
po*sib*lita um* visão de
</line>
</par><par>
<line>
mund* crí*ica, p**m*tindo de*ven*ar as *ontradições p*stas na realidade pesquisad*. Ess*
</line>
</par><par>
<line>
méto*o viabi*iza um
</line>
<line>
olhar par* a históri* do tem* como sendo *istórica e, **rt*n*o,
</line>
</par><par>
<line>
mut*vel, na qua* s*a re*lida*e está se*p*e se tr*nsf*rmando e sendo reconst*uída com
</line>
<line>
*
</line>
</par><par>
<line>
passar do tempo.
</line>
</par><par>
<line>
O mé*odo Histó*i*o Dialético, aind* *egu*do a *esma autor*, adm*te que *e estude a
</line>
<line>
totali*ade dos fatos para que haja uma c*mpreensão das par*es e do todo (e vice-versa) em sua
</line>
</par><par>
<line>
essência, que se esco*de po* trás da* aparências n* so*iabilidade burgue*a. Não p*de
</line>
<line>
haver
</line>
</par><par>
<line>
um estudo do to** sem q*e sejam examina*as
</line>
<line>
as partes, as*i* poderá *onter uma visão
</line>
<line>
de
</line>
</par><par>
<line>
*ota*idade dos problem*s socia*s
</line>
<line>
aqui estudados, tais como as opres*ões resultan*** do
</line>
</par><par>
<line>
racism* pat*iarcal capi*alista.
</line>
</par><par>
<line>
Nesse caso, es*a* *pressõ*s fora* *studada* sob a pers*ecti** da t*talidade, *ua**o
</line>
<line>
foram analisadas as *nter*ções do racismo patri*rcal cap*talist* na e*cola, sendo este um
</line>
</par><par>
<line>
re**rt* do todo para que se
</line>
<line>
tenha o
</line>
<line>
entendimento do mesmo,
</line>
<line>
desvendando, ass*m, o que
</line>
</par><par>
<line>
existia *or trás das aparências *xpostas na* falas, nos gesto* e, at* me*mo, no silênc*o de cada
</line>
<line>
participante da pesquisa.
</line>
</par><par>
<line>
Os estudos f*ram baseados em pesquisas bibliog**ficas e de
</line>
<line>
camp*. *egu**o
</line>
<line>
G*l
</line>
</par><par>
<line>
(2008), a *esquisa bibliog*áf*ca pe**it* explorar u* atrativ* *e fen*men*s *i*os
</line>
<line>
d*
</line>
</par><par>
<line>
re*erênc*as, *e*do usa*a nesta pesquisa para analisar se *s políticas *ública* de educação *êm
</line>
<line>
consid*rado a interseccionalidade *m s*as elaboraçõe* e im*lem*n*aç**s. Já a pes*ui*a de
</line>
<line>
campo *oi real*zada com * uso do contat* direto d*s ativid*d*s de grupos es*udados por meio
</line>
<line>
*a apro**mação com a* sujeit*s e sujeitos participante* d* u*a deter*inada rea*idade social
</line>
<line>
para o**en*ão de e*pl*c*ções dos fatos. Co* is*o, se pr**ende* co*seguir *proximaçõe* com
</line>
<line>
* *ealidade da escol* estudada e co* as (os) *art**ipantes par* obtençã* d* in*ormaçõe* so*r*
</line>
<line>
como se *anifest*m as opr*ssõ*s e desi*ualdades de raça, gênero e classe n*ste *mbiente.
</line>
<line>
A f*m de s* ob*e* uma vis*o *er*l do t*ma, foi *dotada a pesquisa do tipo exploratório
</line>
</par><par>
<line>
e interpretativo, po*s, *om bas* em Gil (20*8), esta tem
</line>
<line>
a f*nalidad* de proporcionar
</line>
</par><par>
<line>
aproximaçõe* *cerca d*
</line>
<line>
um fato *specífico ***e*do eluc*dações,
</line>
<line>
dese*volve*do
</line>
<line>
e
</line>
</par><par>
<line>
modifican*o conceit*s e ideias na formulaç*o de probl*m*s ou hipóteses que poderã* ter uma
</line>
<line>
con*inui*ade posterior à pesquisa *m que*tão.
</line>
<line>
* pe*quisa é de natureza qualitativa, pois esta *esquisa ** qu*stão foi conside*ada em
</line>
<line>
*eu context* histó*i*o na sociedade, send* poss*vel expl*nar e *eri*icar as relaçõ** exi*te*tes
</line>
</par><par>
<line>
*esses *onte*to*, as c*ença* da sociedade,
</line>
<line>
as diver**s opiniões de autores * autor*s, ind*
</line>
</par><par>
</page><line>
muito além ** uma perc*pçã* i**diat*sta e numé*i*a **s dado* (MINA**, 200*).
</line>
<line>
Rev. *SA, Teresina, v. 20, n. *2, art. 8, p. 16*-188, dez. *0*3 www4.f*ane*.com.br/re*i*ta
</line>
</par><page>
<par>
<line>
Racismo-P**riarcal-C*p*ta*ist* na
</line>
<line>
Escola: O que as Falas (Não) Re*e*am?
</line>
<line>
*77
</line>
</par><par>
<line>
* técni*a utiliz*da f*i a entrevista se*iestrut*rada. A en*revista foi u*ada p*r s*r
</line>
</par><par>
<line>
um instrumento
</line>
<line>
*e coleta de
</line>
<line>
dados q** per*ite a interação entre a pesq*is**ora e
</line>
<line>
*
</line>
</par><par>
<line>
sujeita/sujeito pesquis*do (C**TA; COSTA, 2017). Fren*e a isso, a pesquis*dora elaborou *
</line>
</par><par>
<line>
usou um rot*iro co* quest**s abertas, *ue serviu como g*ia p*ra a
</line>
<line>
entre*ist*. * ent**vista
</line>
</par><par>
<line>
semiestrut*rada fo* rea*izada ta*to pel* p*atafor** **ogle Meet quan*o presen*ial, d* f*rma
</line>
<line>
ind**idual, *ara perm*tir à recrutadora construir maior relaci*nament* com * (o)
</line>
<line>
c**d*data/candidato e pr*f*ndidade de conhecimento da pesquisadora.
</line>
<line>
Esta foi realizada em conson*ncia *o* a *esoluç** n° *10 de 201*, do *on*e*h*
</line>
</par><par>
<line>
Nacional d* Saúde,
</line>
<line>
que trata sobre a Ética na Pesquisa na área d* Ciênci*s *umanas
</line>
<line>
e
</line>
</par><par>
<line>
Sociais, "consid*rando que a pe*qui** e* ciências h*man*s e sociais ex**e res*e*to e garantia
</line>
<line>
do p**n* e*ercí*io dos direitos do* parti*ipantes, deve*do s*r conceb*da, aval*ada e reali*ada
</line>
</par><par>
<line>
de m*do a prev*r e evitar possíveis danos aos *arti*ipantes" (BRAS*L, **16),
</line>
<line>
alé* da
</line>
</par><par>
<line>
segurança da c*nfidenciali*ade, que "é a garantia do res*uar*o
</line>
<line>
das informaçõe* dad*s e*
</line>
</par><par>
<line>
confian*a e a proteção co*tra a sua r*ve*açã* não autor*za*a".
</line>
</par><par>
<line>
P*ra tratamento dos dado* col*idos *oi usad* o *étodo de análise e interpr*tação de
</line>
<line>
*en*idos. * a*álise, segundo G*mes (2007), p*ssibilitou a i*vest*gação do conjunto de
</line>
<line>
*piniões e repr*sentações s*ciais s*bre o tema estuda*o. A anál*se fo* usada pa*a
</line>
<line>
d*comp*sição dos dad**, *uscando rel*ções e*tre ela*, já a interp*etação buscou os sen*idos
</line>
<line>
*as fa**s e das açõ*s par* se chegar a uma compreen*ão q*e vai além *a* descr*çõe*. E*se
</line>
<line>
*eria o *onto central da p*s*uisa qualitativa. * análi*e de dados tenta ir além d* int*rpretaçã*
</line>
</par><par>
<line>
do con*eúdo e s*gue para en*ender o
</line>
<line>
co*texto que *elevam as
</line>
<line>
lóg*cas e as explicações mais
</line>
</par><par>
<line>
ab*angente* de *ma cultura.
</line>
</par><par>
<line>
Na *nálise, os part*cipantes foram divididos por grupos de mulhere* visivelmente
</line>
</par><par>
<line>
brancas neg*as e homens brancos1. A aut*declaração racial foi fe*ta na entrevis*a, *as a e
</line>
<line>
divisã* d** grupos por cor foi rea*izada po* meio da percepçã* d* pes**isadora, *or s*ntir
</line>
<line>
que *s/as entrevistadas *ão declarara* a s*a co* *eal. *u*t*s ***m perceptive**ente b*a*cas
</line>
<line>
e brancos e *e autod*clar*ram pardas * p*rd**.
</line>
</par><par>
</par>
<par>
<line>
nã*
</line>
<line>
fo*am f**ta* *ntrevistas com *rofessoras n*g*as *orqu* só *avi* 1 professora, e f*i ale*ado qu* a *e*ma
</line>
</par><par>
<line>
*avia acabad* de entrar e não teria muita ex*eri*ncia com a esco*a.
</line>
</par><par>
</page><line>
Rev. *SA, Teresina PI, v. 20, n. 12, art. 8, p. 166-1*8, dez. 2*23
</line>
<line>
www4.f*an*t.com.br/revista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
E. F. Nasc*me*to, B. R. R. Silva
</line>
<line>
178
</line>
</par><par>
<line>
Quad*o 1 - demonstra*ivo de idade, gênero, raç*, geraçã*, r*nda.
</line>
</par><par>
<line>
Entrevistada 1
</line>
<line>
A*ya; professor*; 4* anos; *dentidade de g*nero: ci**êner*; or*entação s*xu*l: het*r*sse*ua*; renda: 15 mil.
</line>
</par><par>
<line>
Ent*e*is**da 2
</line>
<line>
Bell**rix; **ofessora; 39 an*s; orient*çã* *exual: h*teros*exual; *or ou raça: parda (visualmente branca); renda: 5 salários-mínimo*.
</line>
</par><par>
<line>
En*rev***ada 3
</line>
<line>
N*ir; auxiliar de limp*z*; *2 ano*; o*i*ntação *exu*l: hetero*sexual; identidade de gên*r*: c*sg*nero; cor ou *aça: preta; renda: 1 salá**o- mí*i*o.
</line>
</par><par>
<line>
Ent*evis*ada 4
</line>
<line>
Al*yone; g*stora; 51 a nos ; orientação s*x*al: hete*osse*ual; identi*ade *e gê*ero: *isgênero; cor *u r*ça: p*rda; renda: * mil.
</line>
</par><par>
<line>
Ent*ev*stado 5
</line>
<line>
Ain; ges*or; 48 anos; orien*ação sexual: h**erossexual; i*entidade de gênero: cisgênero; cor ou raça: pardo; rend*: * mil.
</line>
</par><par>
<line>
Entrevistado 6
</line>
<line>
Alamak; p*ofes*or; *6 anos; ide*tidade de gêner*: cisgênero;o*ientação sex*al: heterossexual; cor ou raça: *ardo; ida*e: 26; r*nda: 6 mil.
</line>
</par><par>
<line>
Fonte: Elabora*ão própria.
</line>
<line>
Apó* *sso, as per*unt** foram sepa**das por temas consi*erados mais *mpor*ante*
</line>
<line>
para * pesquisa. As r*s*o*tas *ora* divididas em d*poime*tos, ideias, *ignificado e *ategor*a.
</line>
<line>
Primeiro, foi c*locad* * depoimento a ser analisad*, *m s*guida, b*sc*u-se de*cobrir a ideia
</line>
</par><par>
<line>
princi*al que cada fala trazia e, * par*ir da*, atribu*u-se um significado, ou sej*, co*o
</line>
<line>
*/o
</line>
</par><par>
<line>
*ntrevistado estava entendendo aqu*le te*a * por meio *isso *oi criada a categori* por mei*
</line>
<line>
de falas comuns entre *l*s/e**s.
</line>
<line>
Uma das *ategorias en*ontradas foi: O ra**smo determinado p**o *apitalismo,
</line>
<line>
posicionando a pessoa pre*a na parte m*is baixa da cam*da social. Após i*so, *eguindo o
</line>
</par><par>
<line>
q*e trata G*mes (20*7), fez-se q*e**ion*mentos para
</line>
<line>
que as *dei*s fossem proble**tizadas,
</line>
</par><par>
<line>
procurando saber *e as ***ias se *i*erenciaram por gru*os; se e*istia* pontos em comum
</line>
<line>
entre os grupos; e se existem contradições entre eles. Po* *im, foi preciso bus*a* sentidos
</line>
</par><par>
<line>
m*is amplos
</line>
<line>
que ar*ic*lam *od*los subjace*tes às ide*as. Para is*o, faz-se diá*ogo e*tre
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
fundament*ção teórica adotada; os depoimentos e seus c*nt*xto*; depoimentos e obs*rva**es
</line>
<line>
q*e registramos *o tra*alho de campo; ob*etivo/*ressuposto da pesquisa * *deia* prese*tes
</line>
<line>
nos de*oime*tos.
</line>
</par><par>
<line>
Os r*scos que essa pesquisa o**receu *os participantes es*iveram *elac*onados
</line>
<line>
*s
</line>
</par><par>
<line>
perguntas
</line>
<line>
do roteiro, que nortea*am a entrevista; pelos c*nst*angi*entos ou al*eraçõ*s de
</line>
</par><par>
</page><line>
Rev. FSA, Teresina, v. *0, n. 12, art. 8, p. 166-18*, *ez. 2***
</line>
<line>
www4.fsanet.com.br/revista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
Racismo-Pa*riarcal-Capit*lista na
</line>
<line>
Es*ola: O *ue as Falas (Não) Reve*am?
</line>
<line>
179
</line>
</par><par>
<line>
co*portament* d*ran*e gra*ações de vídeo na p*at*forma *irtual; cansaço ou abo*recime*to
</line>
</par><par>
<line>
ao r*sp*nder à* perguntas; verg*n*a ou me*o. Contud*, a pesq*isadora se emp*nhou
</line>
<line>
par*
</line>
</par><par>
<line>
*rom*ver um ambiente (virtu*l) agradável, sile*cioso e re**rvad*, dando l**erd*de p*ra não
</line>
<line>
resp**der que*tões con**range*oras, m**imizando *esconfortos. * ambiente *scol**do para
</line>
<line>
faze* a *h*mada *irt*al no momento da ent*evista foi de aces*o apenas da pesq*isadora; já no
</line>
<line>
ambiente presencial procurou-*e *empre um lugar silenci*s*, confortável e fechado para
</line>
</par><par>
<line>
possibil*tar a *a**nti* d* s*gi*o t*ta* das informações; tamb*m *en*o res*uardado o link
</line>
<line>
de
</line>
</par><par>
<line>
acesso para que a sala *ão *eja invadida por terceiros ou mesm* para que **o haja vazame**o
</line>
<line>
das infor*a*ões.
</line>
<line>
Par* resguarda* o no*e das/dos par*icipant*s da p**quisa após * análi*e, seus no*es
</line>
<line>
de *as*imen*o for*m substitu*dos por n**es de e*trelas. Para *ue ess* s*gilo fosse garantid*,
</line>
</par><par>
<line>
fo* feita a *ssina*ura da declar*ç*o de sigilo pelas/**lo* p*rticip*nt*s *ela pesq*isadora. e
</line>
<line>
Também foi i*formado à (ao) par**c*pan** q*e ha*eria o *espeit* * opção de responder ou nã*
</line>
<line>
às perguntas *ea*izadas na entrevista, pode*do ser int*rr*mpida a qual*ue* mom*nto se a*sim
</line>
</par><par>
<line>
fo*se
</line>
<line>
da
</line>
<line>
vontade
</line>
<line>
do/da par*ici*ant*, bem com* gara*tir que
</line>
<line>
o es*udo s**ia sus*enso
</line>
</par><par>
<line>
im*diata*ente *o *erceber a*gu* risco o* dano à s*úde da sujeita ou sujeito participa*t* da
</line>
</par><par>
<line>
**s*uisa, e*tando a*enta
</line>
<line>
aos s*nais verbais e não verbais
</line>
<line>
de desconfor*o, cansaço,
</line>
</par><par>
<line>
ab*r*e*ime*to, vergon*a ou medo.
</line>
<line>
** que se refere aos benefícios, es*e estudo p*rm*tiu desve*dar os possíveis
</line>
</par><par>
<line>
p*ob*e*as * opressões q*e e**s*em na escola no q*e se refer* às questõ*s do racismo
</line>
<line>
e
</line>
</par><par>
<line>
relaç*e* de desig**lda*e de gên*ro e cl*ss*, b** como *ortalecer e ampliar as
</line>
<line>
in**rma*ões
</line>
</par><par>
<line>
para
</line>
<line>
que sirva co*o *ef*rência pa*a possívei* e*aborações de
</line>
<line>
políticas d* educaç*o. Trouxe
</line>
</par><par>
<line>
contribuições para futur*s
</line>
<line>
pesq*isas, buscando contribu*r *a lu*a para uma educa*ão de
</line>
</par><par>
<line>
igualdade e t*ansgress*ra.
</line>
</par><par>
<line>
Os cr**érios de inc*usão *ar* entrevista for*m: estar participan*o *as ati*idades
</line>
</par><par>
<line>
escolares; ser ef*tivo ou cont*atado; ser profes*o* o* profess**a do 6º ao 9º a*o
</line>
<line>
da escola
</line>
</par><par>
<line>
pesquisad*; aceitar part*cip*r da ent*evista. C*mo critér*os d* exc*u*ão fora* co*siderado* as
</line>
</par><par>
<line>
(os)
</line>
<line>
profess*ras/*rofessores, *es*oras/ges*o*es, *olaborado*as/colabor*d*res que estavam de
</line>
</par><par>
</page><line>
licenç*, que nã* era* efet*vos e contratados ou os **e *ão aceitaram partic*p*rd* pe*quisa.
</line>
<line>
4 RESULTADOS E *ISC*SSÕES
</line>
<line>
Neste item, apresen*a*-se os resultado* o*tidos *a pesquisa de campo e suas
</line>
<line>
respectiva* discus*ões, *ostrando algumas fala*, *u*, *or *eio da interpretação e **álise *e
</line>
<line>
Rev. *SA, Tere*ina P*, v. 20, n. *2, art. *, p. 166-188, d*z. 2023 www4.fsa*et.com.br/revista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
E. F. Nascim*n*o, B. R. R. Silva
</line>
<line>
180
</line>
</par><par>
<line>
dado*, revelam fatores
</line>
<line>
que *omente *s entr*vist*s n*o revela*ia* p*r si só. Fren*e à*
</line>
</par><par>
<line>
c*nsideraç*e* s*bre o eixo estruturante raça, a *im de
</line>
<line>
f**ilitar a *rganização e a aná**s* de
</line>
</par><par>
<line>
dados,
</line>
<line>
a*/*s *nt*evistadas foram separ*do* em
</line>
<line>
g*upos de mulhe*e* *r*ncas com alt*
</line>
</par><par>
<line>
*scolar*d*de; grupo de mulheres n*gras e pardas, primeir* co* po*ca escol*ri*ade *
</line>
<line>
e
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
seg*n*a com alt* esco*aridade; e, por fim, h*mens bra*co* com alta esco*ar*dade.
</line>
</par><par>
<line>
A s*paração p*r cor de *ele foi *eit* pela percepção visual d* pesquisa*ora, pois
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
au*odeclaração rac*al se mo*t**u como u* problema par* * *es*ui*a, já que os part*cip*nt*s
</line>
</par><par>
<line>
visivelmente branc*s,
</line>
<line>
na tentativa de fug*r da sua
</line>
<line>
cor,
</line>
<line>
cul*ab*lidade e au*orreflexão d* ser
</line>
</par><par>
<line>
branco e
</line>
<line>
b*an*a se autodecla*ar*m pardo*. *ã* houve homens
</line>
<line>
negros e*trevist*dos
</line>
<line>
*
</line>
</par><par>
<line>
p**fessoras negras entrevistad*s, po*s o *nico profe*sor negro que havia *a escola foi relata*o
</line>
<line>
que ele não teria tido *anto contato ainda com *s a*uno* e não havia nenhuma profess*ra
</line>
<line>
negra. A única professora n*gra que eles tinh** havia se aposen***o recentemente.
</line>
<line>
Diante disso, foi perg*ntado às mulheres negras, brancas e hom*ns pardos e branc*s
</line>
</par><par>
<line>
da escola e*tu*ada * que elas/eles *ntendiam por raça. En*re os grupos en**evist*d**,
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
primeira ca**g*ri* *mpírica construí*a foi: O racismo det*r*ina*o pe*o *apit*lismo,
</line>
</par><par>
<line>
posicionando * p*ssoa *re*a na *arte mais *aixa da cama*a social. O
</line>
<line>
q*e gerou essa
</line>
</par><par>
<line>
catego*ia f*i o fato de t*das (os) p*rticipantes
</line>
<line>
*trib*í*em
</line>
<line>
ao capitalis*o com* sendo
</line>
<line>
o
</line>
</par><par>
<line>
principal eixo de op*e*são, o eixo que dete*minaria todas as o*ressõe* e alguns * ***oc*ram
</line>
</par><par>
<line>
at* *omo o
</line>
<line>
*ixo mai* grave, até ma*s
</line>
<line>
grave que a pró*ri* q*estão
</line>
<line>
*e raç*/r*cismo, c*mo
</line>
</par><par>
<line>
segu* n* depoim*nto:
</line>
<line>
"A gen*e f*la mu*to *sso da op*essão d* negro, mas qu* a de pobre é t**
</line>
<line>
g*ande *uanto a de negr*. Po*q*e a de *egro e**ste esse mo*imento t*do,
</line>
<line>
*as o pobre é do *e*mo *e*to. Ele é *scan*ia*o de tudo, o *obre" (AIN).
</line>
</par><par>
<line>
O fat* * q**, *uando *e fala em *i***rquia de opres*ão, o feminismo n*gro considera
</line>
<line>
*omo p*incip*l eixo a*ticulado* o *a*ism* e *eu im**cto sobr* as r*lações de gêne**, uma vez
</line>
<line>
qu* ele determina a própria hierarqui* de gênero em nossas sociedades. *s*im, não é o
</line>
<line>
capitalismo o p*in**pal eixo de op*e*são, mas sim a raça. Como exemplifica Carneiro (2011,
</line>
</par><par>
<line>
p. 3): "O racism* estabelece *n*erioridade **cial do* segm*n**s negros da popula*ão a
</line>
<line>
em
</line>
</par><par>
<line>
g*ral e das mul*e*es
</line>
<line>
n*gras em p*rt*cular, operando a*ema*s **m* fat** ** divisão na lut*
</line>
</par><par>
<line>
d*s mulheres pelos *rivilégios que s* in*titue* p*ra as mulheres br*ncas."
</line>
</par><par>
<line>
Nesse ca*o, a**sar de os
</line>
<line>
eixos
</line>
<line>
de o*ressões se in*erseccionar*m, existem as
</line>
</par><par>
</page><line>
hie*arquias de opres*ões, em que a ra*a, jun*o *o gêne*o, é que está *o topo das mais gra*es,
</line>
<line>
pois determ**a o* priv*légios de classe * as oportunidades. Para **oks (1984, *. 4), a anál*se
</line>
<line>
Rev. F*A, Teresina, v. 20, n. 12, art. 8, p. 16*-188, dez. 202* ww*4.fsanet.com.br/re*ista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
*acismo-Patriarcal-Capita*i*ta **
</line>
<line>
*scola: O *ue as *alas (Não) Revelam?
</line>
<line>
18*
</line>
</par><par>
<line>
cr*tica das rel*ç*es
</line>
<line>
de privilégio inclui as *ierarqui*s e**re
</line>
<line>
*s *ulheres, uma vez *u* "há
</line>
</par><par>
<line>
*u*ta evidência de que as identidades d* raça e de cl*sse cria* *iferenças e* qua*idade *e
</line>
</par><par>
<line>
vida, *tatus social e estilo de vi*a que pr*va*ecem sobre a
</line>
<line>
experi*ncia comum
</line>
<line>
que as
</line>
</par><par>
<line>
*ulheres partilham".
</line>
</par><par>
<line>
Com is*o, no geral, as entrevistas rea*i*adas tiveram ideia* s*me*hante* sobre o
</line>
</par><par>
<line>
racismo, independ*ntemente da cor de p*l*, do gê*e*o e do
</line>
<line>
grau de
</line>
<line>
es*olarida*e. As (os)
</line>
</par><par>
<line>
e*trevi*t*das associam r*ci*m* à ide*a de movimento c*let*vo, de uma raç* que est* s*bmissa
</line>
<line>
* ou*ra. *os grupos d* m*lhere* v*s*velm*nte b*ancas, *as nã* autodeclarada* bran*as, c*m
</line>
<line>
alto gr*u de *scola*idad*, est** trazem a id*i* de racismo como estrutu*al, que serve c**o
</line>
<line>
uma form* de dominaç*o e *e inferioriza*ã* de um* raç* sobre a outra, a*esar de acr*d*tarem
</line>
</par><par>
<line>
*ue e**a se*aração por raça não devess* *xistir, es*a*do *elacionado * todas as cor*s e
</line>
<line>
*ã*
</line>
</par><par>
<line>
*oment* à cor *egra, o que se en*endeu como a questão do raci*mo rever*o.
</line>
</par><par>
<line>
Sobre o racismo reverso, segundo *ama*ceno; Azevedo (2021), *xiste **a te**ativa
</line>
</par><par>
<line>
branca de esvaziar conc*ito a*ravés de uma relativiz*ç*o forçada, q*e é ta*bé* resulta*o *
</line>
<line>
da tentati*a d* neol*bera*i**o de ig**lar a todos perante a *ei. C*ntudo, isso acab* por trazer
</line>
<line>
um esqueci*ento da história do* africanos * afro*esc*nden*es escra*izado* dur*nte *88 anos
</line>
<line>
no Bra*il. Es** idei* de r*verter o r*cis** para os brancos dos eur*descenden*es s*gere
</line>
<line>
i*ual*r * si*uação de sof*imento, por*m não s* pode a*agar a história de sof*ime*to, exclusão
</line>
</par><par>
<line>
e desigualda*e v*vida *el*s povos
</line>
<line>
*egros, *ue d*ve **r reparada na lei e na práti*a
</line>
<line>
com
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
*u*i*ão.
</line>
</par><par>
<line>
O racismo * também essa questã* de.... de movi*entos esta*eleci**s na so*ieda*e
</line>
<line>
em que u*a r*ça é subm*tida a *ut**. [...] *u não se* nem se *everia exis*ir essa
</line>
<line>
questão relac*onada * questão da c*r em si, por qu* existem diversas formas de
</line>
<line>
ra*ism*. [...] Mas, a [...] cor da pele, a *unção da pe*e das pesso*s nos dias atu*is,
</line>
<line>
que é a quest*o da p*le preta, *ão é? é justamente a cla*se d* pessoas *ue mais sofre
</line>
<line>
com a questão de racismo *oje em dia (AYLA).
</line>
<line>
No grup* *e m*lh*res p*etas e pardas, elas trouxeram com* ideia q*e *s pessoas n*o
</line>
</par><par>
<line>
têm autoaceitação de sua*
</line>
<line>
i*entidades, não querem se reconhe*er c*mo p*etas po* conta
</line>
<line>
do
</line>
</par><par>
<line>
pr*prio pr*conc**to racial. A pesqui*a de Pol*do
</line>
<line>
(2021) mo*tra, como r*s*lt**o
</line>
<line>
de s ua
</line>
</par><par>
<line>
**tr*vist*, por meio *a falas de uma professo*a *egra, qu* essa
</line>
<line>
não aceitação
</line>
<line>
*contece
</line>
</par><par>
<line>
porque se nota uma falt* de *epresentatividade feminina, *á que as menina* não se veem n*s
</line>
<line>
v*trine*, nos desenhos e nunca são cha*adas *ara *ere* as "noivas" da *esta junina, já que o
</line>
<line>
padrão estabe*ecido *ela so*iedade * d* que e*tas sejam menina* bra**as, l*iras * de olhos
</line>
</par><par>
</page><line>
Rev. *SA, *ere*ina PI, v. 20, n. 12, art. 8, *. 166-188, dez. 20*3
</line>
<line>
w*w4.fsanet.co*.br/r*vis*a
</line>
</par><page>
<par>
<line>
E. F. Nascimento, B. R. R. Silv*
</line>
<line>
182
</line>
</par><par>
<line>
az*is. Além *e *ue, *esde muito jovens, as menin*s bus*a* alt*rn*tivas p*ra se *nquadrar
</line>
<line>
cada *ez mais nos padrões impost**.
</line>
<line>
Pode s** po* esse m*tivo que as meninas negras, ao se tornare* mulhe*es *egras,
</line>
</par><par>
<line>
con*inuam negand* o racism* ou mesmo
</line>
<line>
*ã* te*do *onhecimento ap*ofunda** para lutar
</line>
</par><par>
<line>
*ontr* *al, já que o percur*o *scola* *ue tiveram det*rmina quem *las *erão. A mu*her preta
</line>
<line>
entrevistada que tin*a baixa escolarid*de mo*trou * *de*a de r**is*o como gordofob*a, além
</line>
<line>
de parec*r não s* ve* como negr*, *es*o tend* s* de*lar*do preta, pois, ao tratar de racismo,
</line>
<line>
ela semp*e se refer*a a out*as p*ssoas *eg*as como se não *uisesse *e colocar naquele lu*ar
</line>
<line>
de mul*er negra q*e so*re racism*.
</line>
<line>
Po* que o racismo, não é só a q*estão do preto, mas em o*tr*s... tipo ass*m,
</line>
</par><par>
<line>
a
</line>
<line>
pessoa ser gorda, né? Eu [...] *ou ca*ada co* um pr**o, minha fam*lia, meus filhos
</line>
</par><par>
<line>
são t*dos mo*enos, né?
</line>
<line>
Então eu não t*nh* *ada contra, *ssim, pelo con*rário: eu
</line>
</par><par>
<line>
[...] tenho **jo de pes*oas que... que ... *uer... racismo. Que não gosta de um... que
</line>
<line>
olh* pra um p*eto e acha que aquel* pre*o ali nun*a vai ser nada na vi*a, que e*e não
</line>
<line>
mere*e ter uma op*r*unidad* n* vida * *elo contrário (estre*a *air, 2021).
</line>
<line>
Entã*, o que se percebe * um a*a*tame*to do lugar de *ala. Ela fala, *as nã* se
</line>
</par><par>
<line>
reconhece *aque*a situa*ão. A autoaceitação parece não ter s*d* r*fletida *or el*, j* q**
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
me*ma n** se co*oca no lug** de ser negra, mas *empr* coloca o outr*. Na sua fala, afirma
</line>
</par><par>
<line>
aind* que ser gorda pesa mu*to mais que *er
</line>
<line>
ne*ra. Isso se deve ao fato, seg*nd* Alve*;
</line>
</par><par>
<line>
F**reira (2*18), ** qu* a sociedade vive aind* so* as bases do r*cismo e preconceito, po*s, **
</line>
</par><par>
<line>
se tratando
</line>
<line>
*o co*p* negro feminino, a*esar *e sempr* produzi* um discurso
</line>
<line>
*e
</line>
</par><par>
<line>
sensualizaçã*,d*s**o e l*b*do, po* outro lado, *s mí*ias e *ndúst*ia de co*m*tico p*s*a p*ra a
</line>
<line>
s*ciedade um padrão de be*eza que exclui *s mulhere* negra*, faze*do com que e*tas tenh*m
</line>
</par><par>
<line>
d***culdades e* se ac*ita*e* e em aceita* a **a negritude. Is*o ex*lica porque
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
ent*evistada se vê preta, mas não se reco*hece negr*, **lo*ando o corp* como o *o outro.
</line>
</par><par>
<line>
"[...] eu, eu... ten** nojo de pe*soas que... *ue ... *uer... raci*mo. Qu*
</line>
</par><par>
<line>
nã*
</line>
<line>
g*sta de **... que olha *ra um p*e*o e acha q*e aq*ele preto ali
</line>
</par><par>
<line>
*un*a vai ser nada *a *i*a, que ele não merece ter uma opor*uni*ade
</line>
</par><par>
<line>
*a *i da
</line>
<line>
e pelo contrár*o " (NAIR).
</line>
</par><par>
<line>
O raci*mo é, para *air, também, fre*u*n*eme*te, c*n*u*dido com bullying, cont*do,
</line>
<line>
rac**m* n*o pode *** tratad* como bullying, j* *ue, para Car**el** (2*20), este é o conjun*o
</line>
<line>
deatit**es agressi**s, intenciona*s e repet*tivas que ocorrem sem motiv*ç*o evidente, *om o
</line>
<line>
intuito *e caus*r dor, an*ú*tia e s*frime*to. São *nsultos, acusaç*es inju*tas, apel*d*s *ruéis,
</line>
</par><par>
<line>
goz**õ*s
</line>
<line>
qu* m*g**m pr**undamente, intimi**çõe*, atuaç*o de grupos q*e h*sti*iz**,
</line>
</par><par>
</page><line>
Rev. FSA, Teresina, v. *0, n. 12, art. 8, p. 1*6-188, d*z. 2023
</line>
<line>
www4.fsanet.com.br/revista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
*acism*-*atria*cal-*apitalista *a
</line>
<line>
E*cola: O que as Falas (Não) Revel*m?
</line>
<line>
183
</line>
</par><par>
<line>
ridicularizam e i*fern*zam * outr*s al*nos e alun*s levando-o* (as) à exclusão, a*ém *e danos
</line>
<line>
físicos, morais e mate*iais.
</line>
<line>
N*ss* sentido, o bullying n*o precisa estar ligado à c*r de *ele ou ca*acterística*
</line>
</par><par>
<line>
*frodescentes. O racism*,
</line>
<line>
*e acordo *om Oli*eira (201*), é u*a ideolog** que afirma uma
</line>
</par><par>
<line>
ra*a com* *uperior a outra. Essa *deologia é tão fort* e difundida ** *maginário que as
</line>
<line>
ag*e*sões não ac*ntecem somente *or out*as crianças, m*s também pelos pró*ri*s ad*ltos,
</line>
<line>
assim, se * bullyi** inferioriza, o racismo desumaniza.
</line>
<line>
"Eu trab*lho aqui j* fa* * anos e a gente ver mui*os casos da *essoa *er
</line>
<line>
pr*ta, ser gord* e os pr*prio* alunos da sala fazer sarro com *la, e*c*uir aqui
</line>
<line>
*contece muito
</line>
<line>
isso aí enten*eu? A gente tent* mostra pra el*s que n*o é isso, *ue ***os
</line>
</par><par>
<line>
todos iguais, que por ela ser pobre, preta *orda e*a nã* melho* do que *
</line>
</par><par>
<line>
você, isso
</line>
<line>
ac*ntece muito aqui na escola.
</line>
<line>
Nesse
</line>
<line>
caso de *azerem b*llyi*g,
</line>
</par><par>
<line>
bullyin*, n*, *hamado? Com as crianç*s. Eu já vi mui*o isso, muito!"
</line>
<line>
(*AI*).
</line>
<line>
* vi*ênci* *e N*ir na e*cola a fez per*eber que *eninas ne*ras são *travessadas por
</line>
<line>
vár*as opres*õ*s no context* esc*l*r, ficando sempre na escu**dão *or ser excluí*a p*r *odos
</line>
<line>
à medida que os outros *e apro*imam do padrão de **leza impos*o pela soc*edad*. Contud*,
</line>
<line>
para Nair, isso se *eve ao bullying e não se dá conta de que i**o é rac*smo sendo atra*essado
</line>
<line>
por outr** c*rros na avenida de opressões: de ser go*da, se* pobre, etc.
</line>
<line>
Já o gr*po *e h*me*s visivelme*te branc*s, m** que se autodeclarar** pa*d*s,
</line>
<line>
ten*oo mesmo nível de escolarida*e, *ouve *ntre o* dois ideia* difere*te*; para o pri*eiro, o
</line>
</par><par>
<line>
racismo tem a idei* de a*go grave, que parece ser até bem m*i* grave
</line>
<line>
do que o própr*o
</line>
</par><par>
</page><line>
mac*ism* e *eno* grave que a pobreza repr*du*ido p*las in*titui*ões, *st*ndo re**c*ona*o à
</line>
<line>
cultura.
</line>
<line>
"Ah sim, a*ora *ontra o rac*smo nã*. [...] a gent* vive em uma situação que
</line>
<line>
eu acho
</line>
<line>
assi* grav*, tá? A* *á é uma q*estão mesmo, [...] qu* é uma ques*ão so*ial.
</line>
<line>
Que se trabal*a em *ima dela desde a**es, né? Que a cr*ança aqu*lo la e...
</line>
<line>
não nasce, desculpa! Desde cria**a a criança ouve aq*ilo lá, [...] e as *ezes
</line>
<line>
é reforçado, né? Na *am*lia, as vez*s na esc*la e é **a questão bá*ica,
</line>
<line>
re*peito né? Eu ach* qu* ... c**ança n*nhu*a, se não fo* p** influência **
</line>
<line>
*ociedad*, ela vai se* racista. Ah eu vou ser racista por conta da cor da p*le,
</line>
<line>
entendeu? Isso aí já é uma cois* *ult*ra*". (AIN).
</line>
<line>
Em sua fal*, o que se entende é que racismo é mais grave q*e machismo e que racismo
</line>
<line>
é al*o que acontece co*o resultado da questão social e da cultu*a, reprod*zido d* geração e*
</line>
<line>
g**a*ão. Contu*o, p*de-se *firma*, por me*o *e Ri*eiro (20*7), que é impossível fala* de
</line>
<line>
Rev. FSA, T*r*sina PI, v. 20, n. 12, art. 8, *. 166-*88, dez. 2023 *ww4.fsane*.com.br/r*vista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
E. F. *ascimento, *. R. R. Silva
</line>
<line>
*84
</line>
</par><par>
<line>
*ob*e*a e*trutural *roprieda*e pri*a*a no Bra*il s*m ant*s falar de **ça, e
</line>
<line>
pois *ste eixo s*
</line>
</par><par>
<line>
encontra como o primeiro defini*or da posiçã* das m*lheres n*gras na sociedade, pois * po*
</line>
</par><par>
<line>
*er negr* que e*tas são *elegadas às oc*pações ma*s degrada*tes no merca*o
</line>
<line>
de trabalho
</line>
</par><par>
<line>
c*pi*alista.
</line>
</par><par>
<line>
O seg*ndo ent*evistad* *ran*o coloca * rac*smo com o mesmo p*so *o ma*his**, *o
</line>
<line>
**al exist* um* superioridade racial q*e f*z o branco e*tar sempre se sentido am*açado pel*
</line>
<line>
negro, com me*o deste tomar o seu lugar.
</line>
<line>
Racism*, a* n* c**o é quase a mesma ideia, só q*e aí no *aso seria... a*, um
</line>
<line>
exemplo: sou *ranco, *ou mel*or d* que o *egro. É tipo assim, *ma raça se
</line>
<line>
achar superior a outra. É quando a pessoa se sente tipo ass*m: *h *u tô me
</line>
<line>
sen*indo ameaçado pe*o negro. *l* não *ode chegar n*ssa posição, por q*e
</line>
<line>
essa posição pert*nc* * m*m, po* que *u sou m*lhor (ALAMAK).
</line>
</par><par>
<line>
Para Ribe*ro (20*7), questão de o branco s* sent*r am*açado pelo negr* é um *
</line>
</par><par>
<line>
co*tume dos homens brancos no Brasil pe*o *ato de estes estar*m
</line>
<line>
a*ost*mad*s com
</line>
<line>
o
</line>
</par><par>
<line>
prota*onismo, *ão sabe*do lidar c*m o n**-pr*tagonis*o, colo*a*do, *ssim, em
</line>
</par><par>
<line>
se**ndo
</line>
<line>
**ano, discussões de r**a e gênero na soci*d*de. Estes, segundo a autor*, se firma*
</line>
</par><par>
<line>
n* ideia de que a* *ivênci*s *ão sã* le*í*imas p*r* que se
</line>
<line>
paute uma dis*ussão. *or isso,
</line>
</par><par>
<line>
**abam por silencia* grup*s inteiros,
</line>
<line>
r*legando-os o lu*ar *pe*as da escuta e
</line>
<line>
n*o da fala
</line>
</par><par>
<line>
d*ntro da discuss*o de *lass*.
</line>
</par><par>
<line>
*re*** ao e*pos*o, c*nstat*-se
</line>
<line>
que o* (a*) en*r*vistados (as) n*o têm conhecimento
</line>
</par><par>
<line>
aprofunda*o sobre *uest*es de gênero, r*ça e c*as*e. E*iste u*a *vid**te sep*raçã* ent*e
</line>
<line>
ne*ras e b*ancos no que *e refere à escolarid*d* e no espaço em qu* *ada uma ocup* dentro
</line>
<line>
da esco*a. *xiste um distanciame*to no que é fal*do pelo* homens brancos e no que é falado
</line>
</par><par>
<line>
*elas m*lhe*es ne*ras,
</line>
<line>
que sofrem na pe*e o racismo. E, por fim, mu*tos não veem a raç*
</line>
</par><par>
<line>
como um fato* d* gra*de impac*o na *ida das pes*oas negras, ma* si*, a classe, como se esta
</line>
<line>
determinass* un*camen** o lugar social em *ue cada uma se *nco*tra socialm*nte.
</line>
<line>
5 CO**IDERAÇÕES FINAIS
</line>
</par><par>
<line>
*rente ao conjunto
</line>
<line>
*e
</line>
<line>
da*os *ue ***am analisados, foi
</line>
<line>
possível notar q*e ain*a
</line>
<line>
é
</line>
</par><par>
</page><line>
pr*ciso ava*ç*r muito em term*s de *aça, *êner* e *las*e ** *scola, vist* que tant* na*
</line>
<line>
políticas públi*a* *uanto na es*ola não e*is*e um olhar intersecciona* para o ensino e para a*
</line>
<line>
inte*venç**s. A polít*ca d* educação pr*ci*a avançar muito *ão só nas le** *omo também na
</line>
<line>
Re*. FSA, Teresi*a, v. 20, n. 12, **t. 8, p. *66-188, dez. 2023 ww**.fsan*t.co*.b*/revis**
</line>
</par><page>
<par>
<line>
**cismo-Patriarcal-Capitalista na
</line>
<line>
Es*ola: O qu* as Fa*a* (Não) Revel*m?
</line>
<line>
185
</line>
</par><par>
<line>
prática, nas *ivênci*s e nas realidades escolares. A escola prec*s* *i*cutir mais so*re o
</line>
<line>
assu*to, po** esta é a *espon*ável pela formaç** do cida*ã* e *a cidadã.
</line>
</par><par>
<line>
A p*squisa mostrou *ue na esc*la ainda *xiste a velha *iera*qu*a, onde os
</line>
<line>
homens
</line>
</par><par>
<line>
br**cos e*tã* no topo, mul*eres brancas *ogo ab*ixo, depois o* homens negros na e,
</line>
<line>
úl t i m a
</line>
</par><par>
<line>
camada social, estão as mu**er*s negras que formam o co*po de pr*fissionai* d* limpeza
</line>
<line>
e
</line>
</par><par>
<line>
*erendeiras. Alé* di*s*, out*o fato * que a maioria das *lu*as (o*) desta escola p*blica são
</line>
<line>
de meninas e **ninos neg*os, o que re*ela uma qu**tão de raça e *lasse de me*inas n*gras e
</line>
<line>
negros, *ois é este públ*co que compõe a escola pública.
</line>
<line>
*pesar d**so, nota-se u*a aceitaç*o m*ior das meninas de si mesma quanto *o
</line>
<line>
assumi* * cab*lo af*o e a sua cor. Por ou*ro *ado, o ra*ismo *ersiste se m*nifestand* por meio
</line>
<line>
do julgamento, do *stigma e d* acusação da ne**a e do negro, co*o s* estes nunca tivessem
</line>
<line>
sido libertados d* cruel escravidão brasil*ira, carr*gand* todo o mal da época até o* dias de
</line>
<line>
ho*e.
</line>
</par><par>
<line>
As *eninas negr*s ainda s*o sex*a*izadas na es*ola, visto que o c*rpo negro é
</line>
<line>
o
</line>
</par><par>
<line>
pri*e*** que s* vê antes de tudo, mesmo assim o *acis*o não é c*mbatido, j* qu* os livros
</line>
</par><par>
<line>
*ão querem mostr*r realidade da nossa forma*ão bra*i*eira, a
</line>
<line>
não
</line>
<line>
co*t*m suas *ist*ri*s,
</line>
</par><par>
<line>
reforçand* ainda mais o rac*smo. Por conta disso, *eri* necessár*o que a* práti*as pedagógic*s
</line>
</par><par>
<line>
conside*as*em * conc*ito de
</line>
<line>
ra*a e gê*ero no se*t**o de fornece* condições *os estu*antes
</line>
</par><par>
<line>
para pen*ar como os sujeitos locali*am-se socialmente * que, historicame*te, a cor da pele e o
</line>
<line>
**nero *uncionam como marcadores de p*ivilég*o no B*asi*, ou seja, é tamb*m uma questão
</line>
</par><par>
<line>
d* c*asse. Ju*to a i*so, é essencial
</line>
<line>
que s e
</line>
<line>
*onhe*am as ide*tida*es e as *ist*ri*s de *ada
</line>
</par><par>
<line>
povo.
</line>
</par><par>
<line>
Co*tudo, a *ipótese inicial de que * inte*se*cionalidad* te* * raça co*o um dos
</line>
<line>
**incipais marcadores soci*is que se articu*a ao gênero e à classe par* cr*ar *esigua**ades que
</line>
</par><par>
<line>
estruturam os lugare* soc*ais vivenciados
</line>
<line>
pelas mulh*res, se confirm*. *ois o *stado se
</line>
</par><par>
<line>
est**tura e*
</line>
<line>
u * s is t em a ci s h et ero p at ri ar**l es crav i s t a
</line>
<line>
cap it al is t a, s e ali m en t **d o
</line>
</par><par>
<line>
das
</line>
<line>
d es i gu al d *d es e o p res s õ es q u e es te* p ro p o rci o n ** p *** b en efi ci ar o
</line>
</par><par>
<line>
cap i t al i sm o q u e s *b r*v i * e p * r m ei o d a p*rp et u a*ão d a* v * o l ên ci as
</line>
<line>
e v i o l *çõ es
</line>
</par><par>
<line>
sociais.
</line>
</par><par>
<line>
A saída par* esse problema ser*a * criaçã* de pro***mas e projetos da
</line>
<line>
polít*ca d*
</line>
</par><par>
<line>
educação que *te*d*m às es*ecificidades de c*da me*i*a, abrangend*
</line>
<line>
*uas carac*erí*t*c*s
</line>
</par><par>
<line>
pa*ticulares, s*as vivê*cias, lugar social em que s*
</line>
<line>
*nco*t*am, ado*ando a perspe*tiva
</line>
</par><par>
</page><line>
interse*cional co*o diretriz para a lei*ura da re*lid*de; i*v*stime*to em *ormação cont*nuada
</line>
<line>
*ara professoras(es) sobre r*ça, gênero e suas inte*secções; que os livros * ma**riai* d*dáticos
</line>
<line>
Rev. FSA, Teresina PI, v. 20, n. 12, a*t. 8, p. 1*6-1*8, dez. 20*3 www*.fsanet.*om.br/revista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
*. F. N**cimento, B. R. R. **lva
</line>
<line>
186
</line>
</par><par>
<line>
sejam
</line>
<line>
construídos
</line>
<line>
numa perspe*tiva **terseccional de raç*, gê*ero, sexualidade e classe;
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
elabo*ação de *rojetos d*ntro d* e*cola oferte eventos, palestras e podcasts para tr*tar sobre
</line>
<line>
raça, gênero e **xu*lidad*; e, *or fim, *ue exista uma equip* int*rprofissional de assistentes
</line>
<line>
*ocia*s, psicólo**s, p*da*ogas que *nter*enha na realidade **s meninas *e forma a *onst*u*r
</line>
<line>
uma p*lítica de *ix*ção e permanência.
</line>
<line>
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BRASI*. R*solução *º 51*/*0*6, de *7 de ab*i* d* 2016. Dispõe sobre as n*rmas aplicáveis
</line>
<line>
a p*s*uisa* e* Ciências Humanas e Sociais na u*ili*ação de dados diret*m**te obtido* com
</line>
<line>
os pa*ticipantes *u de *n*or*ações identifi*ávei* ou que poss** acar*etar riscos *aiores do
</line>
</par><par>
<line>
que
</line>
<line>
os
</line>
<line>
exi*tentes
</line>
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na
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Parágrafo.
</line>
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Ja*/jun.
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Contribu*ção *os Autores
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E. F. Nasc*mento
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<line>
B. R. R. Silva
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*) *oncepção * pl*nej*mento.
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X
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X
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2) análise * interpretaç*o dos dados.
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X
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X
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3) elabora*ã* do *ascunh* ou na re*is*o crítica *o conteúdo.
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X
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X
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<line>
*) pa*ticipação na aprovação ** versão fi**l ** manuscrito.
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X
</line>
<line>
X
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Rev. F*A, T*resi*a, v. 20, n. 12, art. *, p. *66-18*, *ez. 20**
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www4.fsane*.c*m.*r/*e*ista
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ISSN 1806-6356 (Print) and 2317-2983 (Electronic)