Racismo-Patriarcal-Capitalista na Escola: O que as Falas (Não) Revelam? / Patriarcal-Capitalist-Racism at School: What do the Speech (Don't) Reveal?

Elaine Ferreira Nascimento; Francisca Kananda Lustosa dos Santos

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<line> Centro Unv*rsitário Santo Agostinho </line>

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<line> www*.fsanet.com.*r/revista </line>

<line> ISSN Impresso: *806-6356 I*SN Ele*rônico: 2317-2983 </line>

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<line> *acismo-Patriarcal-Capitalista *a *scola: O qu* as *alas (N**) Revelam? </line>

<line> Patri**cal-Capital*st-Racism at *choo*: W*at do the S*eech (Don't) Rev**l? </line>

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<line> Ela*ne Fereir* do N*scime*t* </line>

<line> Assist*nte Social, Mestra e d*ut*ra em ciências/I***ituto Fer*andes Figueira /*undação O*waldo Cruz </line>

<line> P*squisadora e Coo*de*adora Adjunta d* Fiocruz P*au*. </line>

<line> E-mail: ne**aelain*@gm*il.com </line>

<line> Franc*s** Kananda *ustosa dos Santo* </line>

<line> A*sistente *ocial, Mestr* e doutoranda em Po*íti*as públicas/U*ive*si*ade F*deral do P*au* </line>

<line> C*ordenado*a de *ós-graduação n* faculdade Unieducacional </line>

<line> E-ma*l: kanandalavig*e@*o*m*il.*om </line>

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<row> En*ere**: Elaine Fereira d* N*scim*nto </row>

<row> UFRN - Ca*pus Caic*/*N - *. Joaquim Gregório, 296 - </row>

<row> Endereç*: Bruno Robe**o Rangel *a Silva </row>

<row> *FRN - Campu* Caic*/RN - R. Joaqu*m Gregór*o, 296 - </row>

<row> P*nedo, Caic* - *N, 59300-00*, Brasil. </row>

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<row> Editor-*hef*: D*. Tonny Kerley de Alen*a* </row>

<row> Rodrig*es </row>

<row> Arti** receb*do em 06/09/2023. Última *ersão </row>

<row> **cebida em 26/09/2023. Aprov*do em 27/0*/2023. </row>

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<line> Avaliado pelo siste*a Trip*e *eview: Des* Review a) </line>

<line> p*lo E*i*or-C*efe; e b) Double *lind Review </line>

<line> (avaliaçã* cega por d*is a*a*iador*s da área). </line>

<line> Revisão: Gra*atical, Nor*at**a e de Fo*mataç*o </line>

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<line> E. F. Na*c*ment*, B. R. R. Silva </line>

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<line> Es*e artigo se trat* de um recorte de d*s**rt*ção de mes*rado em Polí*ica* Públicas. As*im, </line>

<line> tem-se co*o problema: O racismo, o capita*is*o e * patriarcado posicionam mul*eres n*gra* </line>

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<line> na pirâmide mais baixa da s*ciedade? E c*mo o*jetivos: a*alisar de que forma racismo, o </line>

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<line> p*triarcad* </line>

<line> capitalismo atravessam as </line>

<line> mu*h**es * meninas **gra* na *a**da social *ais </line>

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<line> ba*xa da hie*arquia soci*l. *ara tan*o, foi realizada uma pesqu*s* d* campo junto * pesquisa </line>

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<line> bibli*g**f*c*, *a qual usou-se *omo abordagem met*do*ógic* a teoria </line>

<line> *a interse*cional*dade </line>

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<line> junto à teoria Histórica Dialéti**, sendo uma pesqu*sa qualitativa. Obteve-se *o*o result*do e </line>

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<line> desco*e*t* que ainda é preciso avançar mu*to em ter*o* de tratamento de raç*, gênero </line>

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<line> c*asse na escola. </line>

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<line> Plavras-ch*ve: I*terseccio*al*dade. Escol*. Racismo. Me*inas Ne*r*s. </line>

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<line> *h** articl* is a* e**erp* fro* a *aste*'s the*is in publi* p**icy. Thu*, the pr*blem is: ** </line>

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<line> capit*lism and patriarchy posi*ion black women in the lowest pyram*d of society? </line>

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<line> And with object*ves: to analyze how racism, patriar*hy and *apitalism cross blac* women and </line>

<line> *irl* in the *o*est s*cial layer of the socia* *ier*rchy. For th*t, a field rese*rch was carried out </line>

</par>

<par>

<line> bibliogra**ical research, in w*ich the intersectio*ality *heory was </line>

</par>

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<line> *ethodological approach with *he Hist*ric*l Dialectical theory, b*ing a qu*litative r*search. It </line>

<line> w*s obt*ined *s a res*lt and discovery that m*ch progress is stil* ne*ded in terms o* treatment </line>

<line> of race, ge*der and clas* in school. </line>

<line> Keyw*rds: Intersect*onality. School. Rac**m. Black Girls. </line>

</par>

<par>

<line> *ev. FSA, Teresi*a, v. 20, n. 12, art. 8, p. 166-188, *e*. 2023 </line>

<line> w*w*.fsanet.com.br/revista </line>

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<line> *acismo-Pa*riarcal-Capitali*ta n* </line>

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<line> 1 *NTRODU*ÃO </line>

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<line> É no chão da escola e n*s p*á*ica* escolare* que se desenvolv*m a* prát*cas sociais </line>

<line> *os *ujei*os que a f*eq*entam, produzin** e reprod**indo as cultur*s * os costume* da </line>

</par>

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<line> s*ci**ade racista patr*a*cal capitalista. Essa soc*edade ergui*a sobre </line>

<line> as est*uturas </line>

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<line> opressões *oc*ais *o raci*mo, patriarca*o </line>

<line> e cap*talismo acaba por g*rar u* ep*ste*icídio de </line>

</par>

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<line> po*os não b*anco*, n*o europeus e *c*de*t*is, de*tre apaga*ento o </line>

<line> de q*em é atr*vessado </line>

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<line> p*r elas, sendo esta a soci*dade que po*sui uma m*nocultura educaciona* *ue consider* como </line>

<line> leg*timo um conjunto de conhecimento be* específic* que po** se* transmitido n*s escol**. </line>

<line> *ssa fo*ma de rep*ssar conheciment*, segu*d* Santos (*9*5) e *arn*iro (2*0*), acaba </line>

<line> por marginalizar, invisib*lizar e elimin** as várias formas *e saberes tr*dic*onais * *e *rande </line>

<line> impo*tância pa*a a construção d* su*eitos plurais, diversos e, a*ima *e tudo, r*speitosos p*ra </line>

</par>

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<line> com toda* *s cores, *ulturas, *exual*dade, </line>

<line> etc. É visto que a falta da ad*ção de **a nova </line>

</par>

<par>

<line> forma *e educ*ç** *e*a *uito *a*s para *eninas negr*s, qu* ge**lmente fre*uentam escolas </line>

</par>

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<line> públicas e sofr*m c*m t*dos os </line>

<line> atravessamen*os, preconce*tos, racismo, machismo, </line>

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<line> *e*ua*iza*ão de seus c*rp*s, vi*ê**ias, etc. Assim, e*t* pesquisa buscou mos*rar qual </line>

</par>

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<line> perspecti*a d*s/*as prof*ssi*nais e o qu* *ev*l*m do ambien*e *scolar a partir do* tem** </line>

</par>

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<line> *aça, gên*ro e classe por meio do t*abalho de campo. </line>

</par>

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<line> Para isso, partiu-se do p**ssuposto d* *u* a inter*ecciona*id*de t*m * *aça co*o *m </line>

<line> dos pr**cipais mar*adores sociais que se *rticula ao **ne*o * à cl*sse para criar des*gualdade* </line>

</par>

<par>

<line> e*truturam </line>

<line> os **gares socia*s vivenciad*s pelas mul*ere*. Ne*s* se*tido, tem-se como </line>

</par>

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<line> **o*lema de pesqui*a: * *acismo, * capi*ali*mo e o pa*riar**d* posiciona* *ulher** negras </line>

<line> na pirâmide m*is baix* da *ociedade? *em como objetiv* analisar d* que forma o r*c*sm*, </line>

</par>

<par>

<line> pat*iarcado * capi*alismo atrav**s** </line>

<line> as mulh*res e meninas negr*s na ca*ada </line>

<line> *ocial mais </line>

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<line> *aixa d* h*er**quia *ocial. Foram usadas co*o au*oras-chave par* a*áli*e e in**rpretação *os </line>

<line> dad**: Carn**ro (2011), H*o*s (1*8*), Damasceno; Azevedo (2*21), Ribeiro (2017), </line>

<line> *ren*e a *sso, este art*go *st* desen*olv*** em um ite* chamado "O r*cis*o </line>

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<line> determinado </line>

<line> pelo capitalismo, posicionando * pess*a preta </line>

<line> na parte mais baixa da *amada </line>

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<line> social" no qual t*ata sobre o resultado *a pesqui*a de campo, no qual s* pe**ebe que * r*ça é </line>

</par>

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<line> um *ator es*ruturan*e q*e *o*icio*a menina* </line>

<line> e mu*h*res n*gras na camada ma*s baixa </line>

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<line> social*ente ** pirâ**d*. Em s**uida, te*-s* a metod*logia, que explic* co*o a p*sq*isa f*i </line>

<line> d*senvolvida. E, por fim, a conclusão. </line>

<line> *ev. F**, T*resina PI, v. 20, n. 1*, a*t. 8, p. 166-18*, *ez. 2023 www4.fsan*t.com.br/revi*ta </line>

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<line> E. F. Nasciment*, *. R. R. Silv* </line>

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<line> 2 *EFER*NCIAL T*ÓR*C* </line>

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<line> As rela*ões de gênero têm c*mo base ** opress**s imp*stas pelo r*c*smo, mach*smo e </line>

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<line> class*smo. É impo*ta*te dizer, a *artir de *ywùm* (2*0*), que, desd* a antiguid*de at* </line>

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<line> modernidade, o gênero tem sid* uma categor*a f*nda*ent*l sobre a q*al out*as ca*egorias </line>

<line> sociais foram erguidas. As*i*, o gênero foi o*tologicamente c*nceit**do. </line>

<line> Tr*tando das três o*res*ões, a i**ciar pela raça, Alm*ida (*018) ret**ta que o raci*mo é </line>

<line> uma for*a sistemática *e *iscriminaç*o qu* t** a raça co*o fundamento. E dis*riminação * </line>

</par>

<par>

<line> dar t*at*men*o diferencia*o em **zão </line>

<line> *a raça. Com isso, o *acismo *esa m*is par* a* </line>

</par>

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<line> *ulheres negras como resultado do período c*lonial es*ravista. * raça * atravess*d* por </line>

</par>

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<line> *spectos e*trutur*is *ue co**obo*am </line>

<line> que*tão d* de**guald*d* de gênero * cl*sse </line>

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<line> (NASCIMENTO, 2009). </line>

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<line> Para Moreira (2019), o patri**c*do recai c*m *aior *ntensidade sobre a* mulheres </line>

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<line> conta do conte**o h*stórico, e**r*vi*t* e </line>

<line> classi*ta d* </line>

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<line> os cor*os fem*ninos, principalment* negros, que era* são e </line>

<line> vis*os como objet* sexual de * </line>

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<line> desejo. A* mulher** negras, de manei*a am*la, sofrem c*m o </line>

<line> discurso de qu* são apenas </line>

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<line> c*rpos e**tizados e </line>

<line> serviçais, ressaltando que o desejo sexual pr**alec* sob*e os *emais </line>

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<line> interesses e necessid*des, as*im como seus sentimentos. </line>

<line> Nesse caso, * rac*sm* atr*ves*a </line>

</par>

<par>

<line> gênero * classe. </line>

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<line> No que se r**ere à ***sse, est* é dada pelo mo**lo *e produção c*pitalista, q*e se </line>

</par>

<par>

<line> aproveita t*nto das desigua*dades de gê*ero </line>

<line> q*anto de raça. Pa*a Saffiot* (198*), </line>

</par>

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<line> supremaci* masculina *erpassa todas a* classes *oci*is, estando também pr*sente n* ca**o </line>

</par>

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<line> d* discri*in*ção racial, ou *eja, *sso envolve três fa**res de opressão soci*l: c*asse, raça </line>

</par>

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<line> gênero. A auto*a faz, a*nda, uma r*ss*lva: "Ainda que a *up*emacia dos ricos e brancos torne </line>

<line> *ais co*ple*a * perc**ção da *o*in*ção das mulh**es pelos homens, não se *od* negar que </line>

<line> a última col*c*da na "ordem das bicada*" * u*a *ulher. Na s**iedad* brasileira, es*a p*sição </line>

<line> é o*upada por m*lher*s negras e pobres (SAFFIOTI, 1987 p. 16). </line>

</par>

<par>

<line> Esse olhar </line>

<line> sobre as r*la*ões d* gêner* v*m sofren*o m*danças, uma vez que, </line>

</par>

<par>

<line> *ntigam**te, esta abordage* e*cluía *utras opress*es. Segundo *iroli (*018), a for*a de se </line>

<line> analisar as *ela*õ*s d* gênero tem m*d*do a part*r da década de 60, alter*ndo o pensamento </line>

<line> femini*ta, *ue p*ss* a consider*r questõe* mais *omplexas no que se ref*re à* experiências e </line>

<line> nec*ss*dades das *ul*eres, notando suas diferen*as e co*siderando as desigualdades de raç*, </line>

<line> classe, etnia, s*x*al*dade, etc. Nesse ca*o, a *osição de *ên*ro passou a ser *stud**a **nto a </line>

<line> outros eixos de identi*ades e opressõe*. </line>

<line> Rev. FSA, Teresina, v. 20, n. 12, art. 8, p. 1*6-1*8, dez. 202* www4.fsanet.com.br/revista </line>

</par>

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<line> Racis*o-Patri*rca*-Capita**sta *a </line>

<line> Escola: * q*e as Fal*s (N*o) Re*elam? </line>

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<line> Pa*a Birol*; M*gu*l (20*5), o debate sobre a* convergências *ntre raça, gênero e classe </line>

<line> p*r*e do *uestio*ame*to da *orma de c*mpreens*o *as desigualdades presentes na s*ci*d*de </line>

<line> s*mente sob o pont* de vista que l*va *m *on*a as *ari**ei*, de forma i*ola*a. Isso coloca em </line>

<line> evi*ência os modelos de anál**es marxis*as e a segunda o*da f***nista, qu* ac*editavam que </line>

</par>

<par>

<line> somen*e um eix* de opressã* dar*a in*ci* a todas *s </line>

<line> out*as. Além disso, a nov* abordagem </line>

</par>

<par>

<line> identifi*a que </line>

<line> ex*ste nã* uma sobreposição ent*e padrões de </line>

<line> dominação indep*ndentes </line>

</par>

<par>

<line> outros, mas que ac*ntece um entr*laç*men*o co*plexo </line>

<line> entr* *s três eixos. As *utoras </line>

</par>

<par>

<line> consideram tamb*m que exist** out*os fator*s determin*nt*s: </line>

<line> Outro* determ*nantes, como geração, *exualidade, etn*a, loca*i**çã* no g*obo (o* </line>

<line> *esmo a região em u* paí* *eterminado) ou algum tipo de deficiên*ia física, são </line>

</par>

<par>

<line> també* </line>

<line> importante* na constru*ão da posição *o*ial dos di*eren**s grup*s *e </line>

</par>

<par>

<line> contribuindo para pr*d*z** ** suas *lternativas e os ob*táculo* qu* se </line>

</par>

<par>

<line> colocam para sua *arti*i*ação na sociedade. Como me*ci*nado mai* ad**nte, *ão </line>

</par>

<par>

<line> considerados em part* das a*o*dagens que lançam mão *a noçã* </line>

</par>

<par>

<line> in*ersecciona*i*ad*, *ncor*ora*do esse esforço, inicialmente centrad* em gê*ero, </line>

<line> classe e r*ça, de a*álise de forma* *úl*iplas de opres*ão. Neste artigo, *ocamos no </line>

</par>

<par>

<line> percurso da análi*e con**nta sobre </line>

<line> gênero, classe e raç* n* deb*te teó*ico das </line>

</par>

<par>

<line> últimas décadas. *ão suspen*emos a importância ** outras var*áveis, mas </line>

<line> entendemos que as assimetr*as que se definem no entrec*uzamento e constituiçã* </line>

<line> recíproca desses três *ixos s*o incontorná*e*s ***a a a*áli*e das des*gualdades nas </line>

<line> sociedades contemporâneas (BIROL*; MI*UEL, 2015 p. 29). </line>

<line> O que se ent*nd* é que o intercruzamento dos t**s eixos ** **r*ssão o *u*l en*olve </line>

<line> raça, gên**o e classe *odem se* os fund*me*tos das outras *ormas de opressão na </line>

<line> con*empor*ne*dade. Porém, a prin*ípio, Arc*v*rde (20*6) retrata que as *elações de gênero </line>

<line> não eram percebida* em su*s est*utura* fun*antes, tendo *omo resu*ta*o um discurso </line>

</par>

<par>

<line> unívoc*, como se a luta e a fala de de*erm**adas mulher*s re*rese*ta*s*m *oda* a* </line>

<line> outras </line>

</par>

<par>

<line> mulhe*es, como se as i**ntida*es f**sem comuns e *niversai*. A partir disto, é *ue mulh*res </line>

</par>

<par>

<line> qu* não tinham origens europei*s **e não eram *ranca* puseram *m evi*ê*cia questões e </line>

<line> ligadas à suba*te***dade e à invisibilid*de de vivências que n*o *e encaix*vam em e*xos </line>

<line> Por *onta di*so, as mulhere* da Am***ca Lati*a, para Gargallo (200*), têm prop*sto </line>

</par>

<par>

<line> teorias e pr*ticas *a** tratar das cicat*izes m*r*adas no contine*te amer*cano </line>

</par>

<par>

<line> *olonialismo euro*eu, identificando que é um co*tinente em sua maioria cató*ica, regido por </line>

<line> u*a econo*ia de me*cad* determinada p*r um c*n*ro exter*o e de estrutura socia* </line>

<line> n*meadam*nte p*tr*arcal, racista e d*scriminadora. Ou se*a, isso *erou eix*s d* opressão de </line>

<line> raça, gêner* e classe. *sses *i*os se sus*entam, *ist*ricamente, na ideia de q*e *od* situação </line>

<line> *e con*uista *ria condições que firmam * su*erioridade *o *ence*or ou co*on*zad*r, usando </line>

</par>

<par>

<line> www4.fsanet.com.*r/revista </line>

</par>

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<page>

<par>

<line> E. F. Na*c*mento, B. R. R. Silva </line>

</par>

<par>

<line> isso para * exp*oração das *ulhe**s em geral e das negras e in*ígenas em p*rticu**r. A au*ora </line>

<line> retrata: </line>

</par>

<par>

<line> qualquer situ*ção de conquista e dominação cria *ondições para </line>

</par>

<par>

<line> *propriação sexual das mulheres dos grupos de**ota**s para afirmar a superi*ri**de </line>

<line> do *encedor. Essas condições são perpetuadas na violência contra as mul*er*s, *m </line>

<line> ge*al, e em particu*a* contra as *ulh*res indígenas, negras e pobres. Fem*nicídios no </line>

<line> México, Guatemala * outro* p*í*es respond*m a *ssa dinâmica de nat*ralização d* </line>

<line> *iolênci* m*sculina co*tra m**heres sujeitas. Natu*a*ização ou normalização (a *ei- </line>

<line> n*rma que restringe o que já f*i con*truído *omo nor*al) do abuso masculino! </line>

<line> (GARGALLO, 2007, p. 3). </line>

<line> Foi em busca de mudanças para es*e cenário excluden*e que as *em*nista* n**ra* se </line>

</par>

<par>

<line> o*ganizaram nos Estados Unidos por *olta *e 1970 para *rat*r s*b*e a </line>

<line> interseccionalidade. </line>

</par>

<par>

<line> Por*m, a i*t*rs*ccio**li*ade só ganhou *spaç* *uando f*i empreg*da *or uma *urista </line>

</par>

<par>

<line> estadunidense * </line>

<line> d**ensora dos direi*os c*vis, Crensh*w, no ano de 1989, </line>

</par>

<par>

<line> *rtigo "Desmarginaliza*do a inter*eção de raç* e sexo: uma crítica feminista ne*ra à d*utrin* </line>

</par>

<par>

<line> ant*discriminaç**, teoria f*min*sta política a*tirracista". Con*udo, só ganhou *opular*dade e </line>

</par>

<par>

<line> ac**êmica em 2*01 após a Conferênci* Mund*al *o*tra R*ci*mo, Discriminação *acial, o </line>

<line> **nofo*ia e For**s Conexas de Int*le*ânc*a, n* Áfri*a do *ul. </line>

</par>

<par>

<line> N* entanto, A*oti*ene (2019) retra*a qu*, bem antes diss*, um* </line>

<line> ativista ex- </line>

</par>

<par>

<line> esc*avizada, c*amada de Sojo*r*er Truth, já mos*rava a existência d*s desi*ualdades de </line>

</par>

<par>

<line> gên*ro sob uma perspecti** racial *esde **51, seguida *or mi*ita*tes do *ovimento </line>

</par>

<par>

<line> *sta*unidense que antece*e*am C*ens**w. </line>

</par>

<par>

<line> Cre*sh*w (20*2) assinala *ue s*a cont**buiçã* teve o intui*o de su*erir *e**s para a </line>

</par>

<par>

<line> compreen*** das </line>

<line> e*istência* *e </line>

<line> experiên*ias únicas </line>

<line> de mulhe*es étn*ca * r*cialme*t* </line>

</par>

<par>

<line> *dentific*das. Para a *utora, dive*sas vezes, essas experiência* são su*lantadas **s disc*rs*s </line>

<line> sobre direitos hu*anos *nive*sais que, na ve*da*e, só representava* as experiências d** </line>

</par>

<par>

<line> homens </line>

<line> ou mulheres *rancas e *aça se* incluir a *ulher negra. Por *sse motivo, </line>

</par>

<par>

<line> r**omenda que as i*stit*i**es </line>

<line> s* e*v**vam *os e***nhos de investig*ção das implicações </line>

</par>

<par>

<line> sob** gênero, racismo * outras forma* de intole*ância q*e contribue* para uma combinação </line>

<line> de ab*so de direito* *umanos. </line>

<line> Isso indica que * discriminação de raça é f*equ**tement* marcada pelo gênero, * que </line>

<line> mostra como as mulhe*es podem vivenc*ar p*econce*tos diferentes *o* *omens, além d* </line>

<line> focalizar as diferen*as entre as mulheres. Nesse sentido, para a autora, d* m*sma forma que é </line>

</par>

<par>

<line> v*rdadeiro o fa** d* qu* "toda* *s mulheres estão, de </line>

<line> al*um *odo, sujeitas ao peso </line>

</par>

<par>

<line> dis*rimi*ação de gêne*o, també* é *erdade que outros fatores rel*ci*nados a suas i*en*i*ades </line>

<line> Rev. F*A, Teresina, v. 2*, *. 12, art. *, *. 1*6-188, dez. 2023 *ww4.fsanet.com.br/revista </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> *a*ism*-Patri**cal-Capitalista na </line>

<line> Escola: O que *s Fa*as (Não) *evel*m? </line>

</par>

<par>

<line> s**i*is, tais como classe, casta, raça, cor, etni*, r*ligião", or*entaç*o *exual, or*g*m naciona*", </line>

<line> (CRENSHAW, 20*2, p. 173), tam*ém fazem d*ferença na forma como *s mu****es </line>

</par>

<par>

<line> viven*iam a discrim*naç*o. É * partir </line>

<line> dessa explica*ão que * </line>

<line> *utora trata sobre </line>

</par>

<par>

<line> intersecc*onalidade, considerando **e exist* uma inv**i*i*idade quanto * mulhere* </line>

<line> margi*a*iz*d*s em que: </line>

</par>

<par>

<line> A **scriminação in*er*ecciona* é particularmente </line>

<line> difícil d* ser *denti*i*ad* em </line>

</par>

<par>

<line> contextos ond* f*rças econô*icas, cultura** e socia*s silenc***amente molda* </line>

</par>

<par>

<line> **no d* *und*, de forma a coloca* as *ulheres em u*a posição onde *cabam sendo </line>

<line> afetadas por o**ros sis*e*as d* su*ordinação. Por ser tão comum, a *onto de parecer </line>

<line> um fato da vida, na*u*al ou pelo *enos imutá*el, esse pano de *undo (estrut**al) é, </line>

</par>

<par>

<line> muitas veze*, invisível. O efei*o d*sso q*e somente o aspecto mais imedi*t* da é </line>

<line> discriminação é percebido, enquan*o que a *strutura que c*l**a as mulheres n* </line>

</par>

<par>

<line> d* *e*eber tal s*bordina*ão permane*e </line>

<line> obscu**cid*. C*mo resultado, </line>

</par>

<par>

<line> dis*ri*inação em questão p**eria ser vista sim*lesmente como se*ista (se exist*r </line>

</par>

<par>

<line> uma es*ru*ura racial c*mo pa*o de </line>

<line> fundo) ou raci*ta (*e existir uma estrutura de </line>

</par>

<par>

<line> com* pano de fundo). Para apreender a discriminação *om* um </line>

<line> *roblema </line>

</par>

<par>

<line> interseccional, as dimensões raci*is ou de gên*ro, que s** parte da estrutura, teriam </line>

</par>

<par>

<line> *e s*r colocadas em *r*meir* pl*no, como </line>

<line> fa*ores qu* contribuem p*r* a produçã* </line>

</par>

<par>

<line> *a sub*rdinação (C*ENSHAW, 200*, p.*76). </line>

<line> Com *ssa *firmação, é possí*el entende* que as dimen*ões *aciais ou de gênero, que </line>

<line> são parte das estr*tur*s, deveriam ser destacadas de forma a se torna*em visíve*s, *em que ao </line>

</par>

<par>

<line> *e *otar uma *orma de discr*minação nã* *eixe inv*s*vel a *utra. As opres*ões de raça </line>

</par>

<par>

<line> g*nero se a*ticulam causando outras fo*mas de desigualda*es e *ub*rdinação. </line>

</par>

<par>

<line> Segundo Co*lins (20*7), m*lh*re* afro-americanas de diversas *e*sp*ctivas p*líticas, </line>

<line> adotando uma p*stu*a im*l*citamente in*er*ecciona* em rela**o à emanc*p*ção de outra* </line>

<line> mulheres afro-americ**as, apresent*ram ensaios pr*vocat*vos *obre como as mulheres negr*s </line>

<line> *unca g*nha*iam sua liberd*de s*m compreende* sua ra**, gên*r* * *lass*. Ass*m, *om vi*ta </line>

<line> a mudar essa rea*idade: </line>

</par>

<par>

<line> *m 1982, o Coletivo Combahee River, um pequeno g*upo d* mu*heres </line>

</par>

<par>

<line> amer*canas </line>

<line> d* Boston, *ubl*co* </line>

<line> um manifesto chamad* A Blac* Feminist </line>

</par>

<par>

<line> Statement, </line>

<line> que apresentou uma *eclaração mais abrangente do q*adro ** políticas </line>

</par>

<par>

<line> do feminismo negro </line>

<line> (C*mbahee-RiverCollective, 1995). Esse documento inova*or </line>

</par>

<par>

<line> argumentav* que um* per*pect**a q*e </line>

<line> co**iderass* </line>

<line> somente a *aça ou outra com </line>

</par>

<par>

<line> somente o </line>

<line> gênero avançaria em análises pa*ciais e incom**etas *a injustiça </line>

</par>

<par>

<line> que caracteriza a vida de mulh*res ne**as afro-ame*ican*s, e que **ça, gê*ero, classe </line>

<line> social e *exualidade, t*das elas, moldavam a experiênc** *e mulher neg**. O </line>

</par>

<par>

<line> manifesto propunha que </line>

<line> o* s*stema* separad*s d* </line>

<line> opressão, como eram trat*dos, </line>

</par>

<par>

<line> fossem interconectados. Porq*e racismo, *xplo**ção de classe, pa*riarcado </line>

</par>

<par>

<line> homofobia, coletivam*nte, moldav*m a experiência de </line>

<line> m*lher negra, a lib*rt**ão </line>

</par>

<par>

<line> das mulhere* negras exigia </line>

<line> uma res*osta q*e aba*casse *s múltiplos sistemas de </line>

</par>

<par>

<line> *p*essão (COLINS, 2017, p. 8). </line>

<line> N*sse caso, apesar de os estudos s*br* intersecci*nalida*e partir do moviment* ne**o, </line>

</par>

<par>

<line> nã* é consegui* liber*ade somente para afro-amer*c*na*, mas ac*ba* com todas as </line>

</par>

<par>

<line> *ev. FSA, Teresina PI, *. *0, n. 1*, a*t. 8, p. 166-188, *ez. 2*23 </line>

<line> www4.fsan*t.com.br/revista </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> E. F. Nas*ime*to, B. R. R. Silva </line>

</par>

<par>

<line> form*s *e opressão que acompa*ham *ambém as mexicanas e outras la*inas, *ul*eres </line>

<line> ind*genas e asiá*icas que estav*m n* van*uarda de re*vi*d*car a *nter-relação de raça, gênero, </line>

<line> c*as*e e s*xual*d*de em su*s experiênc*as cotidi*nas. </line>

</par>

<par>

<line> Br*s*l, Holanda (2**0) retrata que o* estudos de gênero f*ram marcad*s po* </line>

</par>

<par>

<line> *eferências eurocêntric*s e anglo-**ericanas. *o*en*e nos </line>

<line> úl*i*os a*os, e de forma tím*da, </line>

</par>

<par>

<line> começaram a adotar e reconhecer pen*ado*as latino-americanas, m***iça* e lat*nas por conta </line>

<line> da *p*ox*mação com os movimentos feministas negros e i*t*rseccionais que se aproxim*m da </line>

</par>

<par>

<line> perspec*iva d* </line>

<line> col*nial fazem sérias ressal*as às t*oria* eurocên*ricas, *tilizando-*e da * </line>

</par>

<par>

<line> *nter*eccion*l*da*e *omo pe*spec*iva d* análise. </line>

</par>

<par>

<line> A adoção do deb**e sobr* a *nterseccion*lidade p*las feminis*as negras </line>

</par>

<par>

<line> componente diferenc*ador da* tra*etórias </line>

<line> mul*er*s, sendo ao *esmo tempo alic*rce do </line>

</par>

<par>

<line> feminismo negr* cont*mporân*o, coloca em evid*ncia que as relações raci*is são i**rent*s às </line>

<line> *elações de gêner*, *or isso é pouco provável que se p*ssa pe*s*r na superação da domina**o </line>

<line> racial femi*ina sem uma compreensão de conflitos racia*s patriarc**s, dos processo* hi**órico- </line>

<line> críticos e *e injustiças s*c*ai* (MO**ES, *020). </line>

<line> A* ana*isa* o livro *e Car**iro (2019), f*c* ev*dente que ela f*i u*a au*ora importan*e </line>

<line> para que o acolhimento d* intersecci*nalid*de fosse fav*r*vel. Ape*ar de não tratar so*r* esse </line>

<line> termo em suas ob*a*, ela exp*ica que o f*minismo n*gro e* *m co*te*to r*c**ta tem como um </line>

<line> dos p*incipais eixos de *rticulação o *acismo * seu impact* *as relações de gênero, vist* que </line>

<line> e*e det*rmina * próp*ia hierarquia de gê*e*o em nossas so**edades. </line>

<line> Ass*m, a* entender que * opr*s*ão d** mulhe*es negras se inter-relaciona aos *ixos de </line>

<line> raça, g*nero e *l*s*e, que se constit*em e* *ix*s estruturantes de desigualdad*s e das </line>

<line> discrimin*ções nas socied**es cla*sistas, as mu*he*es negras (re)si*nifi*am e lut*m contra o </line>

<line> concei*o d* hegemonia par* opor-** e re*istirem *o domínio *egem**ico *o poder da class* </line>

<line> dominante (MOR**S, 2020). </line>

<line> Oliv*ira (2020), ao tratar sobre Gonza*ez, pro*le*atiz* que em 1982 * aut*ra relatava </line>

<line> *ue se situav* por meio do duplo f*nômeno d* racis*o e **xismo, que, até ent*o, e**m eix*s </line>

<line> pensados de f**ma separada e *ragmentada. Sua abord*gem, a p*incípio, *oi relacion*r raça, </line>

</par>

<par>

<line> gêner*, mas, em segui*a, ela *do*a o </line>

</par>

<par>

<line> relação *rticulada. Gonzalez defende que só é poss*vel c*mpreender o fenômeno </line>

</par>

<par>

<line> ident*fic***o do </line>

<line> dominado *om o dominador se </line>

<line> for possível entender o racismo enquanto </line>

</par>

<par>

<line> *intomática *ue ca*acte*i*a a *eurose cultur*l brasilei*a arti**lado a* sexis*o que </line>

<line> *roduz </line>

</par>

<par>

<line> efeitos violentos s*bre a *ulher ne**a que, de modo geral, é po*re. </line>

</par>

<par>

<line> Re*. FSA, Teresi*a, v. *0, n. 12, art. 8, p. 166-188, dez. *023 www4.fsan*t.co*.br/re*ista </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> Racismo-Patr*a*cal-Capitalista na </line>

<line> Es*ola: O *ue as Falas (N*o) Revelam? </line>

</par>

<par>

<line> **tretanto, Machado (2017) faz **a cr*tica às aut*ras *ue consi*eram somen*e raça e </line>

<line> sexual*d*de sem t*at*r também de exp*ica* a q*e*tã* da classe p*ra além da *ob*eza, *om um </line>

<line> o*ha* q*antitativo relacionado ao não acess* do **nhe*r* e consumo sem ava*çar em ter*os </line>

<line> qual*tativos ligados à concepção de luta de class*s. </line>

<line> Nesse sentido, pod*-se considerar que * análise in*e*sec*i*nal, que conside** rac*sm* </line>

</par>

<par>

<line> de*envolv* *ma crít**a *o capitalismo, </line>

<line> não representa uma ameaça </line>

</par>

<par>

<line> real aos sis**mas integr*dos q*e produ*em desigualda*e, já que as *em*nda* *ndividu*is </line>

<line> podem **r tragadas por ele sem custos *ignificativos, ma* as lutas coletivas e*ige* s*a </line>

<line> desest*uturação. O que pretendo com es** a*gumen*ação **o é propor *ma pr*mazia da classe </line>

</par>

<par>

<line> ***ia* frente * ra*a, ao gê*ero e à sexuali*ade, m** pensar f*rmas de utiliz*r a a**rtu*a </line>

</par>

<par>

<line> in*erseccionalidade para qualific*-la e*qu*nt* instru**n** d* crítica sistêmi*a (MACHADO, </line>

<line> So* o ***t* d* vista d* Gonçal*es (2019), a autora Gon*alez conside*a q*e fazer uma </line>

<line> leitura somente econ*micista não permite *branger a compl*x*da*e das relaçõe* sociais. Junto </line>

</par>

<par>

<line> ao d*terminante *conôm*co estão a* *nstâncias ide*l*gica* e po*íticas, nec**s*rias </line>

</par>

<par>

<line> manut*nção da est*utu*a *ap*talista. O **cismo, c*mo ideol*gi*, toma corpo nu* conjunt* de </line>

<line> p*áti*as socia*s e é considerado um dos pr*ncipais de*erminantes d* po*ição de *rabalhadoras </line>

<line> (*)s negr*s (o)s na* re*aç*es de p*odução e ** esfera d* circulação. </line>

</par>

<par>

<line> *ara a autora, ao abordar s*br* a </line>

<line> inters*ccion*lidad*, Gon*alez ress*lta </line>

</par>

<par>

<line> inter*or d*sta e*t*utu*a **pi*alis*a, **nha *orpo uma d**is*o racial e sexual do t*a*alho que </line>

<line> **va a um*tripl* *iscriminação sofri*a pelas mul*eres negra*. Ela denuncia qu* est* *ão seria </line>

<line> admitida nos postos de trab*lh* *nde era exigida * "boa ap*rência", r*stando à mul*er negra a </line>

</par>

<par>

<line> invisibilidad* *o *mprego do*éstico, o que </line>

<line> *recar*zação ainda maior </line>

</par>

<par>

<line> da* relaçõ*s *e tr*balho, </line>

<line> que insiste em res*rva* elas *s ocupaç*es ma*s a </line>

</par>

<par>

<line> Portanto, el* não aceitou re*uzir * questão raci*l * de g*nero a uma sim*le* relação </line>

<line> econôm*ca. </line>

<line> Con**d*, *s sistemas de opres*ão não devem ser ab*rdad*s de f*rma separada, pois </line>

<line> eles, *a mai*ria das vezes, se inters*ccionam ou se art*c*lam em algu* mom*nto, ma* val* </line>

</par>

<par>

<line> lembrar *ue existe* também as hierarq*ias de opressões. Mas, afi*al, co*o </line>

</par>

<par>

<line> interseccion*lidade </line>

<line> conce*t*ada? </line>

</par>

<par>

<line> *nters*ccionalidad* é, em sua *onceitu*lização, abordage* a </line>

<line> que *firma *ue os sistemas </line>

</par>

<par>

<line> *aça, gênero e se**alidade, classe so*ial, etnia, nação e idade *ão ca*act*rísticas mutuamente e </line>

<line> articuladamente construtivas de organiz*ção soc*al que mo*d*m as experiências das mu*he*es. </line>

<line> Rev. F*A, Teres*na PI, v. *0, *. 12, art. 8, *. *66-188, dez. 202* www4.fsan*t.*om.br/rev*sta </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> E. F. Nascime*to, B. R. R. Silva </line>

</par>

<par>

<line> Com bas* *os *sc*itos de Crensh** (2002, p. 177), inte*seccio*ali*ade que* dizer </line>

<line> "uma conceituação d* pro*lema *u* busc* c*pt*rar as consequê*cias estruturais e dinâm**as </line>

</par>

<par>

<line> *a interaç*o </line>

<line> ou mais eixos d* subor*inação." *end* assi*, ela </line>

<line> trata </line>

</par>

<par>

<line> de*ig*adamente * ma*eira </line>

<line> pel* qual o ra*ismo, o *atr*arcado, a opr*ssã* de cl*s*e e outros </line>

</par>

<par>

<line> sistemas discrimina*órios causam desigua*dad*s básicas que e*truturam as posições refe*en*es </line>

<line> de mulheres, raças, e*nias, classes e outr*s. "Além disso, a inte*s*ccionalidad* tr*ta da forma </line>

</par>

<par>

<line> co*o a*ões e polític*s *sp*cíf*c** ge*am opre*sões *ue fluem ao longo </line>

<line> eixos, </line>

</par>

<par>

<line> *on*tituindo *sp*ctos dinâmicos ou a***o* *o des*m*oderam*nt*". </line>

</par>

<par>

<line> A auto*a Ako*irene (2019, p.1*) *nt*nd* * in*erseccional*dade *om* </line>

</par>

<par>

<line> intuito de dar "*nstrumen*alidade teóri*o-metodológica à </line>

<line> i*separab*lid*de e*trutural do </line>

</par>

<par>

<line> racismo, capitalismo e cis*eteropatriarcado </line>

<line> produtores d* aven*d*s identitár*as em </line>

</par>

<par>

<line> mulhe*es ne*ras são rep**idas vezes atingidas *elo cruzament* e sobrep*sição de raça, gêner* </line>

<line> e classe", que são modernos apa*atos col*n*a*s. </line>

<line> Isso indi*a qu*, depe*dendo do lug*r social q*e *e ocupa em socieda*e, o gênero é </line>

</par>

<par>

<line> vi*encia*o de forma difer*nte, já *ue * s*tu*ção </line>

<line> **s **lheres, e especi*icamente </line>

</par>

<par>

<line> mu*heres n*gras e de *l**ses populares, carrega de*afios adicionais, dific*ltand* o a*esso a </line>

</par>

<par>

<line> direitos, além das diferentes identidades. Por esse *o*ivo, é impo*tan*e nã* desco*s*de*ar </line>

</par>

<par>

<line> int*rseccionalidade, já que *la p*de aj**ar a entend*r as o*res*ões, *ombatê-las e re*onhecer </line>

<line> que alguma* o*ressões são mais dolorosas, *inda, junto a *utras (AK*T**ENE, 20*8). </line>

</par>

<par>

<line> Par* Curiel (2007), torna-s* visí**l como os ***temas de pod*r </line>

<line> ba*eados em raç*, </line>

</par>

<par>

<line> gênero, classe e sex*alidade se apoiam mutuam*nte para produzir e*c*usão, opressão </line>

</par>

<par>

<line> subordin*ção </line>

<line> em alguns e p*der </line>

<line> e *riv*légio e* outros. Portant*, o conceito </line>

</par>

<par>

<line> interseccio**l*d*d* </line>

<line> foi essenci*l par* **scob*ir euroc*ntrism* e os le*ados *olon*a*s o </line>

</par>

<par>

<line> pe*sistem dentro da teoria e prática f**inistas hegemônicas/oci**ntais e tudo o </line>

</par>

<par>

<line> acriticamente </line>

<line> adere a ele. Sem </line>

<line> dúvida, o con*e*to </line>

<line> d* interseccionalidade de raça, </line>

<line> *ênero </line>

</par>

<par>

<line> class* e sex*alida*e é **a das co*tribuiç*es </line>

<line> m*is i*portantes *ue *s feministas n**ras, </line>

</par>

<par>

<line> indígenas e *hicanas fizeram ao pensamento c*ítico con*emporâneo. </line>

<line> No texto Esc*eviv*n***s, que faz uma reflex*o de Conc*ição Eva*isto, cont* qu* as </line>

</par>

<par>

<line> mulhe*es ne*ras, apesar da ex*stência de uma </line>

<line> diversid*de, têm *ivênci*s m*rc*das </line>

</par>

<par>

<line> desi*ualda*es com </line>

<line> origem na i*ferioriza*ã* e exploração do per**do </line>

<line> colonial. Contudo, as </line>

</par>

<par>

<line> mulheres negr** têm </line>

<line> *ido lutas f*eq**ntes que envo*vem múl**plas ações políticas que </line>

</par>

<par>

<line> **preendid*s </line>

<line> e atrave*sam vários </line>

<line> de atuação, diferentes campos </line>

<line> da ex*stência, </line>

</par>

<par>

<line> marcadas por enc*ntro* conflit***os ou *iolentos com o ocidente, com o *atria*cado, com o </line>

<line> capitalismo e com o indivi*ualismo (MACHADO, 2014). </line>

<line> *ev. FSA, Te**sina, v. 20, n. 12, art. 8, p. 16*-188, dez. 202* ww*4.fsanet.com.br/revista </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> Racismo-Patria*c**-Capital*sta na </line>

<line> E*c**a: O q*e as Falas (N*o) Rev*lam? </line>

</par>

<par>

<line> Com isso, é possível no*ar que a i*te**ec*ional*dade tem ganhado espaço nos e*tudos </line>

</par>

<par>

<line> de gê**ro, *pesar de *ão ser </line>

<line> algo rec*nte, es*ec*almente n* B*asil, no qu*l *s *eministas, </line>

</par>

<par>

<line> *omo Lélia Gonzalez, já v**ham *enunciando essa realid*de *á muito tem**. P*rta**o, *eito </line>

<line> *ste *panha*o *eral sobre a intersecc*onalidade, * pre*i*o que se bu*que s*ber como ess* </line>

<line> intersec*ionalidade *od* ser usada para saber como as *pressõe* *e entrecruzav*m, </line>

<line> *travessando as mulher*s mais vu**eráveis, como ex*mplo, as mulheres negras. </line>

<line> 3 PROCEDIM*NTOS METO*OLÓGI**S DE INVE*TIGAÇÃ* </line>

<line> A pes*u**a em questão cons*a da r*ali*açã* de um estudo *a *s*ola com vista a sabe*, </line>

</par>

<par>

<line> me** d* interpretação e análise dos </line>

</par>

<par>

<line> dados construí*o* pel* </line>

<line> da p*squisa, </line>

<line> como o escravismo a*ravessado pelo </line>

</par>

<par>

<line> patriarcado e o *apita*ismo se ma*i**s*am *o *m*iente escolar em Teresi**, lev*ndo em </line>

<line> *onta a in*erseccion*lidade *as pol*ticas de educa*ão. </line>

<line> O estudo foi realizado *m uma esc*la mun*cipal de Ensino Fu*damental, loc*lizad* n* </line>

<line> zona n*rte ** *eresina/PI, no p*ríodo de out*bro a novem*ro de 2021. A escola fu*ciona em </line>

</par>

<par>

<line> tendo alunas e alunos c*m id*des entre 8 e </line>

</par>

<par>

<line> séries *o 6* ao *º a*o. O motivo pela escolha do lo*al se de* por ser uma *scola qu* funciona </line>

</par>

<par>

<line> em *empo integr*l, resultando em um </line>

<line> perí*do mais preciso *e </line>

<line> con*ivência en*re (as) os </line>

</par>

<par>

<line> profi*siona*s e al*nas/alunos, **zendo *om que este* perceba* me**or algu*as ações </line>

</par>

<par>

<line> manifest*ções do racismo * *achismo. </line>

</par>

<par>

<line> partic**antes </line>

<line> entrevistadas </line>

<line> foram </line>

<line> pr*fess*ras/pro*essores, </line>

</par>

<par>

<line> *estora*/ge**ores, c*laboradoras/*o*ab*ra**res, por se apresentar*m c*mo um dos *rincipa*s </line>

<line> formado*es de opin*ões dentro das escolas, além de colaborado*es. Nesse **ntido, a entrevist* </line>

</par>

<par>

<line> se*iestrutur*da foi fe*ta com 2 *rofe*soras, 1 profess*r, </line>

</par>

<par>

<line> **laboradora </line>

<line> da escola **e fazia parte da limpez*, mas que </line>

</par>

<par>

<line> ad**nis*rativa. Assim, somando 6 pes**as ao todo para co*tri*uir *om a *esquisa. </line>

</par>

<par>

<line> Para alcançar os objetivos *ropostos, f** feito uso de </line>

<line> *borda**ns *eó***as </line>

</par>

<par>

<line> metodo*ógi*as a fim de enriquec*r * pesquisa realizada. **m is*o, a re**rida </line>

<line> p*squisa </line>

</par>

<par>

<line> abordagem metodológ**a a t*oria </line>

<line> da interseccionalidade, cria** po* Cr*nshaw (*002), </line>

</par>

<par>

<line> p*i* el* *ermite ir *lé* de u*a abor*ag*m das desi*u*ldade* de cl*sse social e mo**ra outros </line>

<line> *istemas de *pressões s*ciais, tais co*o racis*o e patriarcad*. </line>

</par>

<par>

<line> Ne*se s*ntido, o uso </line>

<line> desta metod*logia possi**litou pesquis***ra um olhar à </line>

</par>

<par>

<line> *nteraçõ*s das opressõe* * desigual*a*e* n* escola </line>

<line> *s*udada. A *e*ria Hi*tóri*a Dialética </line>

</par>

<par>

<line> www4.fsanet.com.b*/revista </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> E. F. Nascimento, B. *. R. S*lva </line>

</par>

<par>

<line> também foi us*da, pois, d* </line>

<line> *cord* *om Minayo (200*), a mesma </line>

<line> po*sib*lita um* visão de </line>

</par>

<par>

<line> mund* crí*ica, p**m*tindo de*ven*ar as *ontradições p*stas na realidade pesquisad*. Ess* </line>

</par>

<par>

<line> méto*o viabi*iza um </line>

<line> olhar par* a históri* do tem* como sendo *istórica e, **rt*n*o, </line>

</par>

<par>

<line> mut*vel, na qua* s*a re*lida*e está se*p*e se tr*nsf*rmando e sendo reconst*uída com </line>

</par>

<par>

<line> passar do tempo. </line>

</par>

<par>

<line> O mé*odo Histó*i*o Dialético, aind* *egu*do a *esma autor*, adm*te que *e estude a </line>

<line> totali*ade dos fatos para que haja uma c*mpreensão das par*es e do todo (e vice-versa) em sua </line>

</par>

<par>

<line> essência, que se esco*de po* trás da* aparências n* so*iabilidade burgue*a. Não p*de </line>

<line> haver </line>

</par>

<par>

<line> um estudo do to** sem q*e sejam examina*as </line>

<line> as partes, as*i* poderá *onter uma visão </line>

</par>

<par>

<line> *ota*idade dos problem*s socia*s </line>

<line> aqui estudados, tais como as opres*ões resultan*** do </line>

</par>

<par>

<line> racism* pat*iarcal capi*alista. </line>

</par>

<par>

<line> Nesse caso, es*a* *pressõ*s fora* *studada* sob a pers*ecti** da t*talidade, *ua**o </line>

<line> foram analisadas as *nter*ções do racismo patri*rcal cap*talist* na e*cola, sendo este um </line>

</par>

<par>

<line> tenha o </line>

<line> entendimento do mesmo, </line>

<line> desvendando, ass*m, o que </line>

</par>

<par>

<line> existia *or trás das aparências *xpostas na* falas, nos gesto* e, at* me*mo, no silênc*o de cada </line>

<line> participante da pesquisa. </line>

</par>

<par>

<line> Os estudos f*ram baseados em pesquisas bibliog**ficas e de </line>

</par>

<par>

<line> (2008), a *esquisa bibliog*áf*ca pe**it* explorar u* atrativ* *e fen*men*s *i*os </line>

</par>

<par>

<line> re*erênc*as, *e*do usa*a nesta pesquisa para analisar se *s políticas *ública* de educação *êm </line>

<line> consid*rado a interseccionalidade *m s*as elaboraçõe* e im*lem*n*aç**s. Já a pes*ui*a de </line>

<line> campo *oi real*zada com * uso do contat* direto d*s ativid*d*s de grupos es*udados por meio </line>

<line> *a apro**mação com a* sujeit*s e sujeitos participante* d* u*a deter*inada rea*idade social </line>

<line> para o**en*ão de e*pl*c*ções dos fatos. Co* is*o, se pr**ende* co*seguir *proximaçõe* com </line>

<line> * *ealidade da escol* estudada e co* as (os) *art**ipantes par* obtençã* d* in*ormaçõe* so*r* </line>

<line> como se *anifest*m as opr*ssõ*s e desi*ualdades de raça, gênero e classe n*ste *mbiente. </line>

<line> A f*m de s* ob*e* uma vis*o *er*l do t*ma, foi *dotada a pesquisa do tipo exploratório </line>

</par>

<par>

<line> e interpretativo, po*s, *om bas* em Gil (20*8), esta tem </line>

<line> a f*nalidad* de proporcionar </line>

</par>

<par>

<line> aproximaçõe* *cerca d* </line>

<line> um fato *specífico ***e*do eluc*dações, </line>

<line> dese*volve*do </line>

</par>

<par>

<line> modifican*o conceit*s e ideias na formulaç*o de probl*m*s ou hipóteses que poderã* ter uma </line>

<line> con*inui*ade posterior à pesquisa *m que*tão. </line>

<line> * pe*quisa é de natureza qualitativa, pois esta *esquisa ** qu*stão foi conside*ada em </line>

<line> *eu context* histó*i*o na sociedade, send* poss*vel expl*nar e *eri*icar as relaçõ** exi*te*tes </line>

</par>

<par>

<line> *esses *onte*to*, as c*ença* da sociedade, </line>

<line> as diver**s opiniões de autores * autor*s, ind* </line>

</par>

<par>

<line> muito além ** uma perc*pçã* i**diat*sta e numé*i*a **s dado* (MINA**, 200*). </line>

<line> Rev. *SA, Teresina, v. 20, n. *2, art. 8, p. 16*-188, dez. *0*3 www4.f*ane*.com.br/re*i*ta </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> Racismo-P**riarcal-C*p*ta*ist* na </line>

<line> Escola: O que as Falas (Não) Re*e*am? </line>

</par>

<par>

<line> * técni*a utiliz*da f*i a entrevista se*iestrut*rada. A en*revista foi u*ada p*r s*r </line>

</par>

<par>

<line> um instrumento </line>

<line> *e coleta de </line>

<line> dados q** per*ite a interação entre a pesq*is**ora e </line>

</par>

<par>

<line> sujeita/sujeito pesquis*do (C**TA; COSTA, 2017). Fren*e a isso, a pesquis*dora elaborou * </line>

</par>

<par>

<line> usou um rot*iro co* quest**s abertas, *ue serviu como g*ia p*ra a </line>

<line> entre*ist*. * ent**vista </line>

</par>

<par>

<line> semiestrut*rada fo* rea*izada ta*to pel* p*atafor** **ogle Meet quan*o presen*ial, d* f*rma </line>

<line> ind**idual, *ara perm*tir à recrutadora construir maior relaci*nament* com * (o) </line>

<line> c**d*data/candidato e pr*f*ndidade de conhecimento da pesquisadora. </line>

<line> Esta foi realizada em conson*ncia *o* a *esoluç** n° *10 de 201*, do *on*e*h* </line>

</par>

<par>

<line> Nacional d* Saúde, </line>

<line> que trata sobre a Ética na Pesquisa na área d* Ciênci*s *umanas </line>

</par>

<par>

<line> Sociais, "consid*rando que a pe*qui** e* ciências h*man*s e sociais ex**e res*e*to e garantia </line>

<line> do p**n* e*ercí*io dos direitos do* parti*ipantes, deve*do s*r conceb*da, aval*ada e reali*ada </line>

</par>

<par>

<line> de m*do a prev*r e evitar possíveis danos aos *arti*ipantes" (BRAS*L, **16), </line>

</par>

<par>

<line> segurança da c*nfidenciali*ade, que "é a garantia do res*uar*o </line>

<line> das informaçõe* dad*s e* </line>

</par>

<par>

<line> confian*a e a proteção co*tra a sua r*ve*açã* não autor*za*a". </line>

</par>

<par>

<line> P*ra tratamento dos dado* col*idos *oi usad* o *étodo de análise e interpr*tação de </line>

<line> *en*idos. * a*álise, segundo G*mes (2007), p*ssibilitou a i*vest*gação do conjunto de </line>

<line> *piniões e repr*sentações s*ciais s*bre o tema estuda*o. A anál*se fo* usada pa*a </line>

<line> d*comp*sição dos dad**, *uscando rel*ções e*tre ela*, já a interp*etação buscou os sen*idos </line>

<line> *as fa**s e das açõ*s par* se chegar a uma compreen*ão q*e vai além *a* descr*çõe*. E*se </line>

<line> *eria o *onto central da p*s*uisa qualitativa. * análi*e de dados tenta ir além d* int*rpretaçã* </line>

</par>

<par>

<line> do con*eúdo e s*gue para en*ender o </line>

<line> co*texto que *elevam as </line>

<line> lóg*cas e as explicações mais </line>

</par>

<par>

<line> ab*angente* de *ma cultura. </line>

</par>

<par>

<line> Na *nálise, os part*cipantes foram divididos por grupos de mulhere* visivelmente </line>

</par>

<par>

<line> brancas neg*as e homens brancos1. A aut*declaração racial foi fe*ta na entrevis*a, *as a e </line>

<line> divisã* d** grupos por cor foi rea*izada po* meio da percepçã* d* pes**isadora, *or s*ntir </line>

<line> que *s/as entrevistadas *ão declarara* a s*a co* *eal. *u*t*s ***m perceptive**ente b*a*cas </line>

<line> e brancos e *e autod*clar*ram pardas * p*rd**. </line>

</par>

<par>

<row> 1 *ão foram r*alizadas *n*r*vist*s com *ro*essor*s negro* porq** hav*a uma ausência na i**t*tu**ão; </row>

</column>

<row> Também </row>

</column>

</par>

<par>

<line> fo*am f**ta* *ntrevistas com *rofessoras n*g*as *orqu* só *avi* 1 professora, e f*i ale*ado qu* a *e*ma </line>

</par>

<par>

<line> *avia acabad* de entrar e não teria muita ex*eri*ncia com a esco*a. </line>

</par>

<par>

<line> Rev. *SA, Teresina PI, v. 20, n. 12, art. 8, p. 166-1*8, dez. 2*23 </line>

<line> www4.f*an*t.com.br/revista </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> E. F. Nasc*me*to, B. R. R. Silva </line>

</par>

<par>

<line> Quad*o 1 - demonstra*ivo de idade, gênero, raç*, geraçã*, r*nda. </line>

</par>

<par>

<line> Entrevistada 1 </line>

<line> A*ya; professor*; 4* anos; *dentidade de g*nero: ci**êner*; or*entação s*xu*l: het*r*sse*ua*; renda: 15 mil. </line>

</par>

<par>

<line> Bell**rix; **ofessora; 39 an*s; orient*çã* *exual: h*teros*exual; *or ou raça: parda (visualmente branca); renda: 5 salários-mínimo*. </line>

</par>

<par>

<line> N*ir; auxiliar de limp*z*; *2 ano*; o*i*ntação *exu*l: hetero*sexual; identidade de gên*r*: c*sg*nero; cor ou *aça: preta; renda: 1 salá**o- mí*i*o. </line>

</par>

<par>

<line> Al*yone; g*stora; 51 a nos ; orientação s*x*al: hete*osse*ual; identi*ade *e gê*ero: *isgênero; cor *u r*ça: p*rda; renda: * mil. </line>

</par>

<par>

<line> Ent*ev*stado 5 </line>

<line> Ain; ges*or; 48 anos; orien*ação sexual: h**erossexual; i*entidade de gênero: cisgênero; cor ou raça: pardo; rend*: * mil. </line>

</par>

<par>

<line> Entrevistado 6 </line>

<line> Alamak; p*ofes*or; *6 anos; ide*tidade de gêner*: cisgênero;o*ientação sex*al: heterossexual; cor ou raça: *ardo; ida*e: 26; r*nda: 6 mil. </line>

</par>

<par>

<line> Fonte: Elabora*ão própria. </line>

<line> Apó* *sso, as per*unt** foram sepa**das por temas consi*erados mais *mpor*ante* </line>

<line> para * pesquisa. As r*s*o*tas *ora* divididas em d*poime*tos, ideias, *ignificado e *ategor*a. </line>

<line> Primeiro, foi c*locad* * depoimento a ser analisad*, *m s*guida, b*sc*u-se de*cobrir a ideia </line>

</par>

<par>

<line> princi*al que cada fala trazia e, * par*ir da*, atribu*u-se um significado, ou sej*, co*o </line>

</par>

<par>

<line> *ntrevistado estava entendendo aqu*le te*a * por meio *isso *oi criada a categori* por mei* </line>

<line> de falas comuns entre *l*s/e**s. </line>

<line> Uma das *ategorias en*ontradas foi: O ra**smo determinado p**o *apitalismo, </line>

<line> posicionando a pessoa pre*a na parte m*is baixa da cam*da social. Após i*so, *eguindo o </line>

</par>

<par>

<line> q*e trata G*mes (20*7), fez-se q*e**ion*mentos para </line>

<line> que as *dei*s fossem proble**tizadas, </line>

</par>

<par>

<line> procurando saber *e as ***ias se *i*erenciaram por gru*os; se e*istia* pontos em comum </line>

<line> entre os grupos; e se existem contradições entre eles. Po* *im, foi preciso bus*a* sentidos </line>

</par>

<par>

<line> m*is amplos </line>

<line> que ar*ic*lam *od*los subjace*tes às ide*as. Para is*o, faz-se diá*ogo e*tre </line>

</par>

<par>

<line> fundament*ção teórica adotada; os depoimentos e seus c*nt*xto*; depoimentos e obs*rva**es </line>

<line> q*e registramos *o tra*alho de campo; ob*etivo/*ressuposto da pesquisa * *deia* prese*tes </line>

</par>

<par>

<line> Os r*scos que essa pesquisa o**receu *os participantes es*iveram *elac*onados </line>

</par>

<par>

<line> perguntas </line>

<line> do roteiro, que nortea*am a entrevista; pelos c*nst*angi*entos ou al*eraçõ*s de </line>

</par>

<par>

<line> Rev. FSA, Teresina, v. *0, n. 12, art. 8, p. 166-18*, *ez. 2*** </line>

<line> www4.fsanet.com.br/revista </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> Racismo-Pa*riarcal-Capit*lista na </line>

<line> Es*ola: O *ue as Falas (Não) Reve*am? </line>

</par>

<par>

<line> co*portament* d*ran*e gra*ações de vídeo na p*at*forma *irtual; cansaço ou abo*recime*to </line>

</par>

<par>

<line> ao r*sp*nder à* perguntas; verg*n*a ou me*o. Contud*, a pesq*isadora se emp*nhou </line>

</par>

<par>

<line> *rom*ver um ambiente (virtu*l) agradável, sile*cioso e re**rvad*, dando l**erd*de p*ra não </line>

<line> resp**der que*tões con**range*oras, m**imizando *esconfortos. * ambiente *scol**do para </line>

<line> faze* a *h*mada *irt*al no momento da ent*evista foi de aces*o apenas da pesq*isadora; já no </line>

<line> ambiente presencial procurou-*e *empre um lugar silenci*s*, confortável e fechado para </line>

</par>

<par>

<line> possibil*tar a *a**nti* d* s*gi*o t*ta* das informações; tamb*m *en*o res*uardado o link </line>

</par>

<par>

<line> acesso para que a sala *ão *eja invadida por terceiros ou mesm* para que **o haja vazame**o </line>

<line> das infor*a*ões. </line>

<line> Par* resguarda* o no*e das/dos par*icipant*s da p**quisa após * análi*e, seus no*es </line>

<line> de *as*imen*o for*m substitu*dos por n**es de e*trelas. Para *ue ess* s*gilo fosse garantid*, </line>

</par>

<par>

<line> fo* feita a *ssina*ura da declar*ç*o de sigilo pelas/**lo* p*rticip*nt*s *ela pesq*isadora. e </line>

<line> Também foi i*formado à (ao) par**c*pan** q*e ha*eria o *espeit* * opção de responder ou nã* </line>

<line> às perguntas *ea*izadas na entrevista, pode*do ser int*rr*mpida a qual*ue* mom*nto se a*sim </line>

</par>

<par>

<line> vontade </line>

</par>

<par>

<line> im*diata*ente *o *erceber a*gu* risco o* dano à s*úde da sujeita ou sujeito participa*t* da </line>

</par>

<par>

<line> **s*uisa, e*tando a*enta </line>

<line> aos s*nais verbais e não verbais </line>

<line> de desconfor*o, cansaço, </line>

</par>

<par>

<line> ab*r*e*ime*to, vergon*a ou medo. </line>

<line> ** que se refere aos benefícios, es*e estudo p*rm*tiu desve*dar os possíveis </line>

</par>

<par>

<line> p*ob*e*as * opressões q*e e**s*em na escola no q*e se refer* às questõ*s do racismo </line>

</par>

<par>

<line> relaç*e* de desig**lda*e de gên*ro e cl*ss*, b** como *ortalecer e ampliar as </line>

</par>

<par>

<line> que sirva co*o *ef*rência pa*a possívei* e*aborações de </line>

<line> políticas d* educaç*o. Trouxe </line>

</par>

<par>

<line> contribuições para futur*s </line>

<line> pesq*isas, buscando contribu*r *a lu*a para uma educa*ão de </line>

</par>

<par>

<line> igualdade e t*ansgress*ra. </line>

</par>

<par>

<line> Os cr**érios de inc*usão *ar* entrevista for*m: estar participan*o *as ati*idades </line>

</par>

<par>

<line> escolares; ser ef*tivo ou cont*atado; ser profes*o* o* profess**a do 6º ao 9º a*o </line>

<line> da escola </line>

</par>

<par>

<line> pesquisad*; aceitar part*cip*r da ent*evista. C*mo critér*os d* exc*u*ão fora* co*siderado* as </line>

</par>

<par>

<line> profess*ras/*rofessores, *es*oras/ges*o*es, *olaborado*as/colabor*d*res que estavam de </line>

</par>

<par>

<line> licenç*, que nã* era* efet*vos e contratados ou os **e *ão aceitaram partic*p*rd* pe*quisa. </line>

<line> 4 RESULTADOS E *ISC*SSÕES </line>

<line> Neste item, apresen*a*-se os resultado* o*tidos *a pesquisa de campo e suas </line>

<line> respectiva* discus*ões, *ostrando algumas fala*, *u*, *or *eio da interpretação e **álise *e </line>

<line> Rev. *SA, Tere*ina P*, v. 20, n. *2, art. *, p. 166-188, d*z. 2023 www4.fsa*et.com.br/revista </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> E. F. Nascim*n*o, B. R. R. Silva </line>

</par>

<par>

<line> dado*, revelam fatores </line>

<line> que *omente *s entr*vist*s n*o revela*ia* p*r si só. Fren*e à* </line>

</par>

<par>

<line> c*nsideraç*e* s*bre o eixo estruturante raça, a *im de </line>

<line> f**ilitar a *rganização e a aná**s* de </line>

</par>

<par>

<line> dados, </line>

<line> a*/*s *nt*evistadas foram separ*do* em </line>

<line> g*upos de mulhe*e* *r*ncas com alt* </line>

</par>

<par>

<line> *scolar*d*de; grupo de mulheres n*gras e pardas, primeir* co* po*ca escol*ri*ade * </line>

</par>

<par>

<line> seg*n*a com alt* esco*aridade; e, por fim, h*mens bra*co* com alta esco*ar*dade. </line>

</par>

<par>

<line> A s*paração p*r cor de *ele foi *eit* pela percepção visual d* pesquisa*ora, pois </line>

</par>

<par>

<line> au*odeclaração rac*al se mo*t**u como u* problema par* * *es*ui*a, já que os part*cip*nt*s </line>

</par>

<par>

<line> visivelmente branc*s, </line>

<line> na tentativa de fug*r da sua </line>

<line> cul*ab*lidade e au*orreflexão d* ser </line>

</par>

<par>

<line> branco e </line>

<line> b*an*a se autodecla*ar*m pardo*. *ã* houve homens </line>

<line> negros e*trevist*dos </line>

</par>

<par>

<line> p**fessoras negras entrevistad*s, po*s o *nico profe*sor negro que havia *a escola foi relata*o </line>

<line> que ele não teria tido *anto contato ainda com *s a*uno* e não havia nenhuma profess*ra </line>

<line> negra. A única professora n*gra que eles tinh** havia se aposen***o recentemente. </line>

<line> Diante disso, foi perg*ntado às mulheres negras, brancas e hom*ns pardos e branc*s </line>

</par>

<par>

<line> da escola e*tu*ada * que elas/eles *ntendiam por raça. En*re os grupos en**evist*d**, </line>

</par>

<par>

<line> primeira ca**g*ri* *mpírica construí*a foi: O racismo det*r*ina*o pe*o *apit*lismo, </line>

</par>

<par>

<line> posicionando * p*ssoa *re*a na *arte mais *aixa da cama*a social. O </line>

<line> q*e gerou essa </line>

</par>

<par>

<line> catego*ia f*i o fato de t*das (os) p*rticipantes </line>

<line> ao capitalis*o com* sendo </line>

</par>

<par>

<line> principal eixo de op*e*são, o eixo que dete*minaria todas as o*ressõe* e alguns * ***oc*ram </line>

</par>

<par>

<line> *ixo mai* grave, até ma*s </line>

<line> grave que a pró*ri* q*estão </line>

<line> *e raç*/r*cismo, c*mo </line>

</par>

<par>

<line> segu* n* depoim*nto: </line>

<line> "A gen*e f*la mu*to *sso da op*essão d* negro, mas qu* a de pobre é t** </line>

<line> g*ande *uanto a de negr*. Po*q*e a de *egro e**ste esse mo*imento t*do, </line>

<line> *as o pobre é do *e*mo *e*to. Ele é *scan*ia*o de tudo, o *obre" (AIN). </line>

</par>

<par>

<line> O fat* * q**, *uando *e fala em *i***rquia de opres*ão, o feminismo n*gro considera </line>

<line> *omo p*incip*l eixo a*ticulado* o *a*ism* e *eu im**cto sobr* as r*lações de gêne**, uma vez </line>

<line> qu* ele determina a própria hierarqui* de gênero em nossas sociedades. *s*im, não é o </line>

<line> capitalismo o p*in**pal eixo de op*e*são, mas sim a raça. Como exemplifica Carneiro (2011, </line>

</par>

<par>

<line> p. 3): "O racism* estabelece *n*erioridade **cial do* segm*n**s negros da popula*ão a </line>

</par>

<par>

<line> n*gras em p*rt*cular, operando a*ema*s **m* fat** ** divisão na lut* </line>

</par>

<par>

<line> d*s mulheres pelos *rivilégios que s* in*titue* p*ra as mulheres br*ncas." </line>

</par>

<par>

<line> Nesse ca*o, a**sar de os </line>

<line> eixos </line>

<line> de o*ressões se in*erseccionar*m, existem as </line>

</par>

<par>

<line> hie*arquias de opres*ões, em que a ra*a, jun*o *o gêne*o, é que está *o topo das mais gra*es, </line>

<line> pois determ**a o* priv*légios de classe * as oportunidades. Para **oks (1984, *. 4), a anál*se </line>

<line> Rev. F*A, Teresina, v. 20, n. 12, art. 8, p. 16*-188, dez. 202* ww*4.fsanet.com.br/re*ista </line>

</par>

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<par>

<line> *acismo-Patriarcal-Capita*i*ta ** </line>

<line> *scola: O *ue as *alas (Não) Revelam? </line>

</par>

<par>

<line> de privilégio inclui as *ierarqui*s e**re </line>

<line> *s *ulheres, uma vez *u* "há </line>

</par>

<par>

<line> *u*ta evidência de que as identidades d* raça e de cl*sse cria* *iferenças e* qua*idade *e </line>

</par>

<par>

<line> vida, *tatus social e estilo de vi*a que pr*va*ecem sobre a </line>

<line> experi*ncia comum </line>

</par>

<par>

<line> *ulheres partilham". </line>

</par>

<par>

<line> Com is*o, no geral, as entrevistas rea*i*adas tiveram ideia* s*me*hante* sobre o </line>

</par>

<par>

<line> racismo, independ*ntemente da cor de p*l*, do gê*e*o e do </line>

<line> es*olarida*e. As (os) </line>

</par>

<par>

<line> e*trevi*t*das associam r*ci*m* à ide*a de movimento c*let*vo, de uma raç* que est* s*bmissa </line>

<line> * ou*ra. *os grupos d* m*lhere* v*s*velm*nte b*ancas, *as nã* autodeclarada* bran*as, c*m </line>

<line> alto gr*u de *scola*idad*, est** trazem a id*i* de racismo como estrutu*al, que serve c**o </line>

<line> uma form* de dominaç*o e *e inferioriza*ã* de um* raç* sobre a outra, a*esar de acr*d*tarem </line>

</par>

<par>

<line> *ue e**a se*aração por raça não devess* *xistir, es*a*do *elacionado * todas as cor*s e </line>

</par>

<par>

<line> *oment* à cor *egra, o que se en*endeu como a questão do raci*mo rever*o. </line>

</par>

<par>

<line> Sobre o racismo reverso, segundo *ama*ceno; Azevedo (2021), *xiste **a te**ativa </line>

</par>

<par>

<line> branca de esvaziar conc*ito a*ravés de uma relativiz*ç*o forçada, q*e é ta*bé* resulta*o * </line>

<line> da tentati*a d* neol*bera*i**o de ig**lar a todos perante a *ei. C*ntudo, isso acab* por trazer </line>

<line> um esqueci*ento da história do* africanos * afro*esc*nden*es escra*izado* dur*nte *88 anos </line>

<line> no Bra*il. Es** idei* de r*verter o r*cis** para os brancos dos eur*descenden*es s*gere </line>

<line> i*ual*r * si*uação de sof*imento, por*m não s* pode a*agar a história de sof*ime*to, exclusão </line>

</par>

<par>

<line> e desigualda*e v*vida *el*s povos </line>

<line> *egros, *ue d*ve **r reparada na lei e na práti*a </line>

</par>

<par>

</par>

<par>

<line> O racismo * também essa questã* de.... de movi*entos esta*eleci**s na so*ieda*e </line>

<line> em que u*a r*ça é subm*tida a *ut**. [...] *u não se* nem se *everia exis*ir essa </line>

<line> questão relac*onada * questão da c*r em si, por qu* existem diversas formas de </line>

<line> ra*ism*. [...] Mas, a [...] cor da pele, a *unção da pe*e das pesso*s nos dias atu*is, </line>

<line> que é a quest*o da p*le preta, *ão é? é justamente a cla*se d* pessoas *ue mais sofre </line>

<line> com a questão de racismo *oje em dia (AYLA). </line>

<line> No grup* *e m*lh*res p*etas e pardas, elas trouxeram com* ideia q*e *s pessoas n*o </line>

</par>

<par>

<line> têm autoaceitação de sua* </line>

<line> i*entidades, não querem se reconhe*er c*mo p*etas po* conta </line>

</par>

<par>

<line> pr*prio pr*conc**to racial. A pesqui*a de Pol*do </line>

</par>

<par>

<line> **tr*vist*, por meio *a falas de uma professo*a *egra, qu* essa </line>

<line> não aceitação </line>

<line> *contece </line>

</par>

<par>

<line> porque se nota uma falt* de *epresentatividade feminina, *á que as menina* não se veem n*s </line>

<line> v*trine*, nos desenhos e nunca são cha*adas *ara *ere* as "noivas" da *esta junina, já que o </line>

<line> padrão estabe*ecido *ela so*iedade * d* que e*tas sejam menina* bra**as, l*iras * de olhos </line>

</par>

<par>

<line> w*w4.fsanet.co*.br/r*vis*a </line>

</par>

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<line> E. F. Nascimento, B. R. R. Silv* </line>

</par>

<par>

<line> az*is. Além *e *ue, *esde muito jovens, as menin*s bus*a* alt*rn*tivas p*ra se *nquadrar </line>

<line> cada *ez mais nos padrões impost**. </line>

<line> Pode s** po* esse m*tivo que as meninas negras, ao se tornare* mulhe*es *egras, </line>

</par>

<par>

<line> con*inuam negand* o racism* ou mesmo </line>

<line> *ã* te*do *onhecimento ap*ofunda** para lutar </line>

</par>

<par>

<line> *ontr* *al, já que o percur*o *scola* *ue tiveram det*rmina quem *las *erão. A mu*her preta </line>

<line> entrevistada que tin*a baixa escolarid*de mo*trou * *de*a de r**is*o como gordofob*a, além </line>

<line> de parec*r não s* ve* como negr*, *es*o tend* s* de*lar*do preta, pois, ao tratar de racismo, </line>

<line> ela semp*e se refer*a a out*as p*ssoas *eg*as como se não *uisesse *e colocar naquele lu*ar </line>

<line> de mul*er negra q*e so*re racism*. </line>

<line> Po* que o racismo, não é só a q*estão do preto, mas em o*tr*s... tipo ass*m, </line>

</par>

<par>

<line> pessoa ser gorda, né? Eu [...] *ou ca*ada co* um pr**o, minha fam*lia, meus filhos </line>

</par>

<par>

<line> Então eu não t*nh* *ada contra, *ssim, pelo con*rário: eu </line>

</par>

<par>

<line> [...] tenho **jo de pes*oas que... que ... *uer... racismo. Que não gosta de um... que </line>

<line> olh* pra um p*eto e acha que aquel* pre*o ali nun*a vai ser nada na vi*a, que e*e não </line>

<line> mere*e ter uma op*r*unidad* n* vida * *elo contrário (estre*a *air, 2021). </line>

<line> Entã*, o que se percebe * um a*a*tame*to do lugar de *ala. Ela fala, *as nã* se </line>

</par>

<par>

<line> reconhece *aque*a situa*ão. A autoaceitação parece não ter s*d* r*fletida *or el*, j* q** </line>

</par>

<par>

<line> me*ma n** se co*oca no lug** de ser negra, mas *empr* coloca o outr*. Na sua fala, afirma </line>

</par>

<par>

<line> aind* que ser gorda pesa mu*to mais que *er </line>

</par>

<par>

<line> F**reira (2*18), ** qu* a sociedade vive aind* so* as bases do r*cismo e preconceito, po*s, ** </line>

</par>

<par>

<line> se tratando </line>

<line> *o co*p* negro feminino, a*esar *e sempr* produzi* um discurso </line>

</par>

<par>

<line> sensualizaçã*,d*s**o e l*b*do, po* outro lado, *s mí*ias e *ndúst*ia de co*m*tico p*s*a p*ra a </line>

<line> s*ciedade um padrão de be*eza que exclui *s mulhere* negra*, faze*do com que e*tas tenh*m </line>

</par>

<par>

<line> d***culdades e* se ac*ita*e* e em aceita* a **a negritude. Is*o ex*lica porque </line>

</par>

<par>

<line> ent*evistada se vê preta, mas não se reco*hece negr*, **lo*ando o corp* como o *o outro. </line>

</par>

<par>

</par>

<par>

<line> g*sta de **... que olha *ra um p*e*o e acha q*e aq*ele preto ali </line>

</par>

<par>

<line> *un*a vai ser nada *a *i*a, que ele não merece ter uma opor*uni*ade </line>

</par>

<par>

<line> e pelo contrár*o " (NAIR). </line>

</par>

<par>

<line> O raci*mo é, para *air, também, fre*u*n*eme*te, c*n*u*dido com bullying, cont*do, </line>

<line> rac**m* n*o pode *** tratad* como bullying, j* *ue, para Car**el** (2*20), este é o conjun*o </line>

<line> deatit**es agressi**s, intenciona*s e repet*tivas que ocorrem sem motiv*ç*o evidente, *om o </line>

<line> intuito *e caus*r dor, an*ú*tia e s*frime*to. São *nsultos, acusaç*es inju*tas, apel*d*s *ruéis, </line>

</par>

<par>

<line> qu* m*g**m pr**undamente, intimi**çõe*, atuaç*o de grupos q*e h*sti*iz**, </line>

</par>

<par>

<line> Rev. FSA, Teresina, v. *0, n. 12, art. 8, p. 1*6-188, d*z. 2023 </line>

<line> www4.fsanet.com.br/revista </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> *acism*-*atria*cal-*apitalista *a </line>

<line> E*cola: O que as Falas (Não) Revel*m? </line>

</par>

<par>

<line> ridicularizam e i*fern*zam * outr*s al*nos e alun*s levando-o* (as) à exclusão, a*ém *e danos </line>

<line> físicos, morais e mate*iais. </line>

<line> N*ss* sentido, o bullying n*o precisa estar ligado à c*r de *ele ou ca*acterística* </line>

</par>

<par>

<line> *frodescentes. O racism*, </line>

<line> *e acordo *om Oli*eira (201*), é u*a ideolog** que afirma uma </line>

</par>

<par>

<line> ra*a com* *uperior a outra. Essa *deologia é tão fort* e difundida ** *maginário que as </line>

<line> ag*e*sões não ac*ntecem somente *or out*as crianças, m*s também pelos pró*ri*s ad*ltos, </line>

<line> assim, se * bullyi** inferioriza, o racismo desumaniza. </line>

<line> "Eu trab*lho aqui j* fa* * anos e a gente ver mui*os casos da *essoa *er </line>

<line> pr*ta, ser gord* e os pr*prio* alunos da sala fazer sarro com *la, e*c*uir aqui </line>

<line> *contece muito </line>

<line> isso aí enten*eu? A gente tent* mostra pra el*s que n*o é isso, *ue ***os </line>

</par>

<par>

<line> todos iguais, que por ela ser pobre, preta *orda e*a nã* melho* do que * </line>

</par>

<par>

<line> ac*ntece muito aqui na escola. </line>

<line> Nesse </line>

<line> caso de *azerem b*llyi*g, </line>

</par>

<par>

<line> bullyin*, n*, *hamado? Com as crianç*s. Eu já vi mui*o isso, muito!" </line>

<line> * vi*ênci* *e N*ir na e*cola a fez per*eber que *eninas ne*ras são *travessadas por </line>

<line> vár*as opres*õ*s no context* esc*l*r, ficando sempre na escu**dão *or ser excluí*a p*r *odos </line>

<line> à medida que os outros *e apro*imam do padrão de **leza impos*o pela soc*edad*. Contud*, </line>

<line> para Nair, isso se *eve ao bullying e não se dá conta de que i**o é rac*smo sendo atra*essado </line>

<line> por outr** c*rros na avenida de opressões: de ser go*da, se* pobre, etc. </line>

<line> Já o gr*po *e h*me*s visivelme*te branc*s, m** que se autodeclarar** pa*d*s, </line>

<line> ten*oo mesmo nível de escolarida*e, *ouve *ntre o* dois ideia* difere*te*; para o pri*eiro, o </line>

</par>

<par>

<line> racismo tem a idei* de a*go grave, que parece ser até bem m*i* grave </line>

<line> do que o própr*o </line>

</par>

<par>

<line> mac*ism* e *eno* grave que a pobreza repr*du*ido p*las in*titui*ões, *st*ndo re**c*ona*o à </line>

<line> cultura. </line>

<line> "Ah sim, a*ora *ontra o rac*smo nã*. [...] a gent* vive em uma situação que </line>

<line> assi* grav*, tá? A* *á é uma q*estão mesmo, [...] qu* é uma ques*ão so*ial. </line>

<line> Que se trabal*a em *ima dela desde a**es, né? Que a cr*ança aqu*lo la e... </line>

<line> não nasce, desculpa! Desde cria**a a criança ouve aq*ilo lá, [...] e as *ezes </line>

<line> é reforçado, né? Na *am*lia, as vez*s na esc*la e é **a questão bá*ica, </line>

<line> re*peito né? Eu ach* qu* ... c**ança n*nhu*a, se não fo* p** influência ** </line>

<line> *ociedad*, ela vai se* racista. Ah eu vou ser racista por conta da cor da p*le, </line>

<line> entendeu? Isso aí já é uma cois* *ult*ra*". (AIN). </line>

<line> Em sua fal*, o que se entende é que racismo é mais grave q*e machismo e que racismo </line>

<line> é al*o que acontece co*o resultado da questão social e da cultu*a, reprod*zido d* geração e* </line>

<line> g**a*ão. Contu*o, p*de-se *firma*, por me*o *e Ri*eiro (20*7), que é impossível fala* de </line>

<line> Rev. FSA, T*r*sina PI, v. 20, n. 12, art. 8, *. 166-*88, dez. 2023 *ww4.fsane*.com.br/r*vista </line>

</par>

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<par>

<line> E. F. *ascimento, *. R. R. Silva </line>

</par>

<par>

<line> *ob*e*a e*trutural *roprieda*e pri*a*a no Bra*il s*m ant*s falar de **ça, e </line>

</par>

<par>

<line> encontra como o primeiro defini*or da posiçã* das m*lheres n*gras na sociedade, pois * po* </line>

</par>

<par>

<line> *er negr* que e*tas são *elegadas às oc*pações ma*s degrada*tes no merca*o </line>

<line> de trabalho </line>

</par>

<par>

<line> c*pi*alista. </line>

</par>

<par>

<line> O seg*ndo ent*evistad* *ran*o coloca * rac*smo com o mesmo p*so *o ma*his**, *o </line>

<line> **al exist* um* superioridade racial q*e f*z o branco e*tar sempre se sentido am*açado pel* </line>

<line> negro, com me*o deste tomar o seu lugar. </line>

<line> Racism*, a* n* c**o é quase a mesma ideia, só q*e aí no *aso seria... a*, um </line>

<line> exemplo: sou *ranco, *ou mel*or d* que o *egro. É tipo assim, *ma raça se </line>

<line> achar superior a outra. É quando a pessoa se sente tipo ass*m: *h *u tô me </line>

<line> sen*indo ameaçado pe*o negro. *l* não *ode chegar n*ssa posição, por q*e </line>

<line> essa posição pert*nc* * m*m, po* que *u sou m*lhor (ALAMAK). </line>

</par>

<par>

<line> Para Ribe*ro (20*7), questão de o branco s* sent*r am*açado pelo negr* é um * </line>

</par>

<par>

<line> co*tume dos homens brancos no Brasil pe*o *ato de estes estar*m </line>

</par>

<par>

<line> prota*onismo, *ão sabe*do lidar c*m o n**-pr*tagonis*o, colo*a*do, *ssim, em </line>

</par>

<par>

<line> **ano, discussões de r**a e gênero na soci*d*de. Estes, segundo a autor*, se firma* </line>

</par>

<par>

<line> n* ideia de que a* *ivênci*s *ão sã* le*í*imas p*r* que se </line>

<line> paute uma dis*ussão. *or isso, </line>

</par>

<par>

<line> **abam por silencia* grup*s inteiros, </line>

<line> r*legando-os o lu*ar *pe*as da escuta e </line>

</par>

<par>

<line> d*ntro da discuss*o de *lass*. </line>

</par>

<par>

<line> *re*** ao e*pos*o, c*nstat*-se </line>

<line> que o* (a*) en*r*vistados (as) n*o têm conhecimento </line>

</par>

<par>

<line> aprofunda*o sobre *uest*es de gênero, r*ça e c*as*e. E*iste u*a *vid**te sep*raçã* ent*e </line>

<line> ne*ras e b*ancos no que *e refere à escolarid*d* e no espaço em qu* *ada uma ocup* dentro </line>

<line> da esco*a. *xiste um distanciame*to no que é fal*do pelo* homens brancos e no que é falado </line>

</par>

<par>

<line> que sofrem na pe*e o racismo. E, por fim, mu*tos não veem a raç* </line>

</par>

<par>

<line> como um fato* d* gra*de impac*o na *ida das pes*oas negras, ma* si*, a classe, como se esta </line>

<line> determinass* un*camen** o lugar social em *ue cada uma se *nco*tra socialm*nte. </line>

<line> 5 CO**IDERAÇÕES FINAIS </line>

</par>

<par>

<line> *rente ao conjunto </line>

<line> da*os *ue ***am analisados, foi </line>

<line> possível notar q*e ain*a </line>

</par>

<par>

<line> pr*ciso ava*ç*r muito em term*s de *aça, *êner* e *las*e ** *scola, vist* que tant* na* </line>

<line> políticas públi*a* *uanto na es*ola não e*is*e um olhar intersecciona* para o ensino e para a* </line>

<line> inte*venç**s. A polít*ca d* educação pr*ci*a avançar muito *ão só nas le** *omo também na </line>

<line> Re*. FSA, Teresi*a, v. 20, n. 12, **t. 8, p. *66-188, dez. 2023 ww**.fsan*t.co*.b*/revis** </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> **cismo-Patriarcal-Capitalista na </line>

<line> Es*ola: O qu* as Fa*a* (Não) Revel*m? </line>

</par>

<par>

<line> prática, nas *ivênci*s e nas realidades escolares. A escola prec*s* *i*cutir mais so*re o </line>

<line> assu*to, po** esta é a *espon*ável pela formaç** do cida*ã* e *a cidadã. </line>

</par>

<par>

<line> A p*squisa mostrou *ue na esc*la ainda *xiste a velha *iera*qu*a, onde os </line>

<line> homens </line>

</par>

<par>

<line> br**cos e*tã* no topo, mul*eres brancas *ogo ab*ixo, depois o* homens negros na e, </line>

</par>

<par>

<line> camada social, estão as mu**er*s negras que formam o co*po de pr*fissionai* d* limpeza </line>

</par>

<par>

<line> *erendeiras. Alé* di*s*, out*o fato * que a maioria das *lu*as (o*) desta escola p*blica são </line>

<line> de meninas e **ninos neg*os, o que re*ela uma qu**tão de raça e *lasse de me*inas n*gras e </line>

<line> negros, *ois é este públ*co que compõe a escola pública. </line>

<line> *pesar d**so, nota-se u*a aceitaç*o m*ior das meninas de si mesma quanto *o </line>

<line> assumi* * cab*lo af*o e a sua cor. Por ou*ro *ado, o ra*ismo *ersiste se m*nifestand* por meio </line>

<line> do julgamento, do *stigma e d* acusação da ne**a e do negro, co*o s* estes nunca tivessem </line>

<line> sido libertados d* cruel escravidão brasil*ira, carr*gand* todo o mal da época até o* dias de </line>

</par>

<par>

<line> As *eninas negr*s ainda s*o sex*a*izadas na es*ola, visto que o c*rpo negro é </line>

</par>

<par>

<line> pri*e*** que s* vê antes de tudo, mesmo assim o *acis*o não é c*mbatido, j* qu* os livros </line>

</par>

<par>

<line> *ão querem mostr*r realidade da nossa forma*ão bra*i*eira, a </line>

</par>

<par>

<line> reforçand* ainda mais o rac*smo. Por conta disso, *eri* necessár*o que a* práti*as pedagógic*s </line>

</par>

<par>

<line> conside*as*em * conc*ito de </line>

<line> ra*a e gê*ero no se*t**o de fornece* condições *os estu*antes </line>

</par>

<par>

<line> para pen*ar como os sujeitos locali*am-se socialmente * que, historicame*te, a cor da pele e o </line>

<line> **nero *uncionam como marcadores de p*ivilég*o no B*asi*, ou seja, é tamb*m uma questão </line>

</par>

<par>

<line> d* c*asse. Ju*to a i*so, é essencial </line>

</par>

<par>

</par>

<par>

<line> Co*tudo, a *ipótese inicial de que * inte*se*cionalidad* te* * raça co*o um dos </line>

<line> **incipais marcadores soci*is que se articu*a ao gênero e à classe par* cr*ar *esigua**ades que </line>

</par>

<par>

<line> estruturam os lugare* soc*ais vivenciados </line>

<line> pelas mulh*res, se confirm*. *ois o *stado se </line>

</par>

<par>

</par>

<par>

</par>

<par>

</par>

<par>

<line> sociais. </line>

</par>

<par>

<line> A saída par* esse problema ser*a * criaçã* de pro***mas e projetos da </line>

<line> polít*ca d* </line>

</par>

<par>

<line> educação que *te*d*m às es*ecificidades de c*da me*i*a, abrangend* </line>

<line> *uas carac*erí*t*c*s </line>

</par>

<par>

<line> pa*ticulares, s*as vivê*cias, lugar social em que s* </line>

<line> *nco*t*am, ado*ando a perspe*tiva </line>

</par>

<par>

<line> interse*cional co*o diretriz para a lei*ura da re*lid*de; i*v*stime*to em *ormação cont*nuada </line>

<line> *ara professoras(es) sobre r*ça, gênero e suas inte*secções; que os livros * ma**riai* d*dáticos </line>

<line> Rev. FSA, Teresina PI, v. 20, n. 12, a*t. 8, p. 1*6-1*8, dez. 20*3 www*.fsanet.*om.br/revista </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> *. F. N**cimento, B. R. R. **lva </line>

</par>

<par>

<line> sejam </line>

<line> construídos </line>

<line> numa perspe*tiva **terseccional de raç*, gê*ero, sexualidade e classe; </line>

</par>

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<line> elabo*ação de *rojetos d*ntro d* e*cola oferte eventos, palestras e podcasts para tr*tar sobre </line>

<line> raça, gênero e **xu*lidad*; e, *or fim, *ue exista uma equip* int*rprofissional de assistentes </line>

<line> *ocia*s, psicólo**s, p*da*ogas que *nter*enha na realidade **s meninas *e forma a *onst*u*r </line>

<line> uma p*lítica de *ix*ção e permanência. </line>

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<line> a p*s*uisa* e* Ciências Humanas e Sociais na u*ili*ação de dados diret*m**te obtido* com </line>

<line> os pa*ticipantes *u de *n*or*ações identifi*ávei* ou que poss** acar*etar riscos *aiores do </line>

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<line> Contribu*ção *os Autores </line>

<line> E. F. Nasc*mento </line>

<line> B. R. R. Silva </line>

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<line> *) *oncepção * pl*nej*mento. </line>

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<line> 2) análise * interpretaç*o dos dados. </line>

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<line> 3) elabora*ã* do *ascunh* ou na re*is*o crítica *o conteúdo. </line>

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<line> *) pa*ticipação na aprovação ** versão fi**l ** manuscrito. </line>

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ISSN 1806-6356 (Impresso) e 2317-2983 (Eletrônico)

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