<line> Centro Unv*rsitário Santo Agostinho </line>

<line> www*.fsanet.com.*r/revista </line>

<line> Rev. FSA, Tere*i*a, *. *2, n. 1, art. 4, p. 61-85, jan. *0*5 </line>

<line> I*SN Impresso: 180*-6356 ISSN *letrô*ico: 2317-2983 </line>

<line> http://dx.doi.org/10.12819/2025.2*.1.4 </line>

<line> Infl*ência dos Little Monsters na Cri*ç*o do Álbum *hr*matic* *e Lady Gaga </line>

<line> Inf**ence of the L*ttle Monste*s in t*e *reation o* Lady Gaga's Al**m Chr*matica </line>

<line> Lu*as H*mrich *a*er </line>

<line> Bach*rel em Publicidade e *ro*aganda pela Uni***sidade Fe*vale </line>

<line> E-mail: luca*.kafer.lk@g*ail.com </line>

<line> Simo*e Carvalho da Ros* </line>

<line> Me*tra em Indústri* Criativa *el* Univers**ade Fee*al* </line>

<line> Professora *a **iversid*de Feevale </line>

<line> E-mail: *i*oneccr@fe*vale.br </line>

<line> Maur*cio Barth </line>

<line> Doutor e* Div*rsidade Cult*ral *el* Univ*rsidade F*ev*l* </line>

<line> Professo* na U*iversidade Fe*vale </line>

<line> E-mail: mauricio@feevale.br </line>

<line> *ndereço: Lucas H*m*i*h *af*r </line>

<line> Edi*or-C**fe: </line>

<line> Dr. </line>

<line> Tonny </line>

<line> Kerle* </line>

<line> d* </line>

<line> Alen*ar </line>

<line> Univers*dade Fee**l* - </line>

<line> ERS 239, </line>

<line> 2755, </line>

<line> CEP </line>

<line> 93525-07* </line>

<line> Rodri*u*s </line>

<line> - Novo Ham**r*o/RS, *rasil </line>

<line> En*ereço: Simo** Carvalh* da Rosa </line>

<line> *rtigo rec*bido *m 12/11/202*. Última </line>

<line> v*rsão </line>

<line> U*iversida** Feevale - </line>

<line> E*S 239, </line>

<line> 2755, </line>

<line> CEP </line>

<line> 9*525-*7* </line>

<line> recebida em 02/01/202*. A*rovado *m 03/01/2**5. </line>

<line> - Novo *amburgo/RS, Brasil </line>

<line> End*reço: M**ricio Barth </line>

<line> Avaliado pel* sistema *riple Review: a) Desk Revie* </line>

<line> Unive*s*dade Feev*le - </line>

<line> ERS 239, </line>

<line> *755, </line>

<line> *E* </line>

<line> 935*5-075 </line>

<line> pelo Edi*or-Chefe; e b) Double Bli*d Review </line>

<line> - N*vo H*m*urgo/R*, Brasil </line>

<line> (avaliação ce*a por dois a*al**dores d* área). </line>

<line> R*visão: *r*mati*al, Normativa e de F*rma*ação </line>

<line> L. H. Kafer, S. C. *osa, M. Barth </line>

<line> 62 </line>

<line> RES*M* </line>

<line> *m u*a socieda*e altamente *one*tada, que est*mula a asce*são de celebridades e uma </line>

<line> cul*ur* de *ãs que promove conexão, é comu* que su*jam *omportamentos negativos. *esse </line>

<line> conte*to, o *resente a*tigo tem por objetivo entende* quais com**rtamentos dos Little </line>

<line> Monster*, f** de *ady Gaga, **s re*es *o**ais, influ*nciar*m as comp*sições do ál*u* </line>

<line> Chroma*ica. Para atender a esse ob*e*i*o, adotou-se o *étodo Explorat*r** e *e**ritivo </line>

<line> e </line>

<line> como *rocedimento técn*co *ptou-*e pela pe*quisa Bib*iográf*ca, Documental e Estudo de </line>

<line> Caso. Identif**ou-se que a falta *e apoio dos Little Monste*s *ara com L*dy Gaga a l*v*u * </line>

<line> compor um álbum que represent* um manif*s*o, em que expõe alguma* atitud*s * situações </line>

<line> de forma metaf*ric* e pede por m*is *uporte par* seus fãs em *eus tra*a*ho*. </line>

<line> *ala*r*s-**ave: Cel*bri*a**. Cul*ura *e *ãs. La*y Gag*. </line>

<line> ABSTRACT </line>

<line> I* a **ghly co*necte* societ* *h*t encourag*s the rise of celebrities *nd a fan culture that </line>

<line> promotes conn*ction, negative behaviors a*e common. In this context, this arti*le aim* to </line>

<line> understand which b*haviors o* Lit*le Mon*t*rs, La*y Gaga's fans, on social m**ia i*fluenced </line>

<line> t*e compositio*s of the album Chromatica. To attend to t**s </line>

<line> objective, the ex*loratory </line>

<line> and </line>

<line> descri*tive m*thod was adopted, a*d as a technical procedure, bib*iograp*ic, d*cumental and </line>

<line> case stud* resear*h was chose*. It was iden*ifie* that *he Lit*le Monsters' lack of sup*ort for </line>

<line> Lady Gaga le* </line>

<line> he* to </line>

<line> compose an *lbum that represent* a manifesto, *n which </line>

<line> she exp*ses </line>

<line> some attit*des and situations ** a metaphoric*l way and also *sks for more support f*r *our </line>

<line> fa*s *n your work. </line>

<line> Keywords: C*lebrity. F*n Culture. Lady Gag*. </line>

<line> Rev. *S*, *eresina, v. 22, n. 1, a*t. 4, p. 61-*5, jan. 2025 </line>

<line> *ww4.fsa*et.com.br/revista </line>

<line> Influ*nc*a *os L*ttle Mons*ers na Criação do *lb*m Chr*matica de La*y G*ga </line>

<line> 63 </line>

<line> * INTRODU*ÃO </line>

<line> *a sociedade mod**na, é poss**el observar um* p*edominânc*a da *nv**são de valores </line>

<line> a p*r*ir da troca do real pelo im*gético. Debo*d (2003) diz que *ivemos e* uma socied*de *o </line>

<line> es*etácu*o, em que todos *s envo*vidos praticam per*orma*ce. * nes*e contexto d* espetá*ulo </line>

<line> q*e *imos a ascen*ã* de *e*ebri*ades, uma v*z que a art* se torn* um produt* do capitalismo. </line>

<line> Com a ex*osição mid*ática ma*s acentuada, a relação e**re ídolos e f*s se torn* acessível, já </line>

<line> que a comunicação pass*u a ter como *ediaç** as *ecnologias di*itais, p***ocand* muitas </line>

<line> m*danças na forma de *s pes*o*s se com*n*ca*em (R*CUER*, 2*09). </line>

<line> Lemos (2003) é citado por essa me*ma autora, quan** se refere ao surg*mento de </line>

<line> agr*pam*ntos s**i*is, porque e*tes grupo*, caracterizado* co*o fãs, permitem maior acess* </line>

<line> par* se comu*icarem com o* artistas q** idolat*am. Não so*ente p*ra fazer lançamentos ou </line>

<line> comuni*ados o**ciais, os art*stas t*m*** p*s*aram * t*mar </line>

<line> es*a relação co*o </line>

<line> cr*ci** </line>

<line> nas </line>

<line> decisõ*s de seus trabalhos. Em 2020, a can*or* Ka*y Perry lançou capas alterna*ivas para se* </line>

<line> quinto álbum de estúd*o (*mi*e) co* artes cria*as *or f*s **e viralizaram *o *, antigo X1. </line>

<line> Entretant*, a acessibilidade ao *do*o *m algun* mom*ntos pode **us*r </line>

<line> *eações </line>

<line> con*r*versas, como é o cas* dos *****e Monst*rs2, os fãs de Lady Gaga. A* passar por uma </line>

<line> "era" (como os fãs chamam o p**íodo de lan**m*nto e di*ulgação *e u* det*r**nado á*b*m) </line>

<line> probl**ática ou qu* não seja de vertente p*p ou dance, a* *rí*i*as t*rnaram-se mais </line>

<line> fre*uentes, e g*adat*vamente mai* *ntensas e ag*essivas. </line>

<line> Em 2*20, Lady Gag* lan*ou *e* se*to álbum de estú**o, *hromatica, em q*e **orda </line>

<line> um *erío*o so*brio e i*tens* *u* passou por **oblem** </line>

<line> psicológicos. Ao ana*isar al*um*s </line>

<line> letras d*s músicas, é poss*vel fazer a*alogias com * c*mp*rta*ento dos *ãs a r*speito </line>

<line> da </line>

<line> art**t*. </line>

<line> * partir *as considerações *cima c*tad*s, estabele*eu-se c*m* pr**lemá*ica </line>

<line> da </line>

<line> pesquisa: Quais *s co*portamentos a*o*ado* pelo* *ittle Mons*ers na* *edes **ciais qu* </line>

<line> a*et*r*m a relação da celebr*dade com os fãs, a p**t* de La*y G*ga a*or*ar esta ques*ão *m </line>

<line> s*u álbu* Chr***tica? Com* objetivo g*ral, *oi estabelecido analisar o comportamento dos </line>

<line> *ittl* Monsters nas redes sociais </line>

<line> d* Lady Gaga e a forma </line>

<line> com* isso influencia </line>

<line> nas </line>

<line> c*mposiçõ*s do álbum analisa*o. </line>

<line> 1 **stagem *e*ta pel* cantor* Katy Per*y d*v*l*ando *uas capa* alt*r*ativ*s criadas por fãs. *isponível em: </line>

<line> h*tps://b**.ly/3n**1*y. Ac**so em: 01 *u*. 2024. </line>

<line> 2 L*dy Gaga se intitu*a c*mo M*th*r Mon*te* (mamãe monstro). Assim, ela chama se*s fã* *e *ittle Monsters </line>

<line> (*o*strinhos). </line>

<line> **v. FSA, Teresina PI, *. 22, n. 1, art. 4, p. 6*-85, jan. 2025 www4.**anet.co*.br/*e*ista </line>

<line> *. H. Kafer, *. C. R*s*, M. Barth </line>

<line> *4 </line>

<line> Como processos m*todoló**cos, rea**zou-s* uma pesqui*a *plicada, *escritivo- </line>

<line> *xplorató*ia, *om enfoqu* Qualita*ivo, u*i*i*ando com* procedime*tos t*cnicos a pesquisa </line>

<line> Bibliográf*ca, para cont*xt*ali*ar s*bre os tem*s que s*sten*am o desenvolvimento, </line>

<line> e </line>

<line> Documental, *a*a coleta de da*os dos fãs, bem com* repor**gens </line>

<line> *e sites e revist*s pa*a </line>

<line> emba**r a trajetória da c*nto*a Lady G**a e também Es*udo de Caso, *ara entender e *e*ratar </line>

<line> a form* com* a **ntora ab*rda os fãs em suas c*mposições. </line>

<line> * arti*o e*tá e*truturado da *egu**te f*rma: Introdução, *undame*taçã* Teóri*a ** </line>

<line> seção 2, que se subdivide nos eixos: Celebrid*de, Cultur* da Conve*gênc*a e Cultur* d* Fãs * </line>

<line> Lady Gaga * o álbum *hr*mati**. Na s*ção 3 será ap*esen*ad* * Metod*l*gia, e na se*ão * </line>

<line> aborda-se a Análise, com os resultados obtidos ** p*squisa, fi*a*izan*o com as Consideraç*es </line>

<line> Finais. </line>

<line> 2 FU*DAME*T*ÇÃO **Ó*ICA </line>

<line> Para começa*, * ne*essário f**e* um* c*ntextua*iza*ã* da c*nstr*ção da im*gem de </line>

<line> *elebridade criada po* Lady Gaga e a re*ação est*belecida ent*e a cantor* e </line>

<line> seu fan*om, </line>

<line> deno**nados Little </line>

<line> Mo*ste*s. Para isso, * necessário </line>

<line> ente*der os conce*tos, de**nições </line>

<line> e </line>

<line> abordagens de celebridade, bem como a cultura d* *ãs. </line>

<line> 2.1 *oci*dad* e Celebridade </line>

<line> Debord (2003) en*ende a *ociedade moderna como um </line>

<line> espetácul*, em q*e e* sua* </line>

<line> mai* variada* facetas os indiv**uos p***ormam. S*gundo ele, "tod* * vi*a das socied*des nas </line>

<line> quai* reinam as condi*ões modernas de *rodução se *nunc*a </line>

<line> como uma imen*a acumula*ão </line>

<line> d* espetáculo*. Tudo o </line>

<line> que e*a diretamente v*vido se </line>

<line> e*vai *a fumaça da represen*ação" </line>

<line> (DE*OR*, *00*, p. 13). Nes*a n*va sociedade, * ima*em tem mais valor qu* * real. </line>

<line> Conforme o auto*, </line>

<line> co* essa evolução da </line>

<line> socied*de, tod* a ativid*de </line>

<line> *e torna um </line>

<line> espe*ác*lo e os participantes dela são di*idido* ent*e *spec**dores * p*rf*rmistas, sen** que </line>

<line> considera que o es*et*culo não é um conjunto *e *magens, mas sim uma rel**ã* i*terpesso** </line>

<line> media*a pelas </line>

<line> imagen*. De *cordo co* Debord (200*, p. 12), o *spetáculo se mostra </line>

<line> como </line>

<line> algo "grandioso, positivo, indi*cu*ível * inace*s*vel" sua ú*ic* e principal mensa*em é "o e </line>

<line> q** aparece é bom, o qu* é *om apa*ece" e demanda *ma atitude *e acei*ação pas*iva. </line>

<line> Schechner (201*), cor*o*or*ndo com os pe*s*mentos d* Debord (2003), entende </line>

<line> a </line>

<line> *erformance como </line>

<line> ser exi*id* e se *os*rar fazend* algo a um </line>

<line> s*jeit*, também define e </line>

<line> algum*s ca*egorias de perform*nc*, sendo uma *el*s a arte. A arte performátic*, como o *utor </line>

<line> se refere à performance artís*ica, é </line>

<line> aquela qu* s* ut*liza de diversos *ec*rsos para *nc*nar </line>

<line> Rev. FSA, Ter*sina, *. *2, *. *, art. 4, p. 61-85, jan. 2025 </line>

<line> www4.fsa*et.com.br/revist* </line>

<line> Influência dos Little Monster* na *riação d* Álbum Chromatica de Lady Gaga </line>

<line> 65 </line>

<line> *lgo e at*nde* a uma </line>

<line> da* *unç*es da per*o*mance, q*e p*dem *er: "1. entret*r 2. </line>

<line> cons*r*ir </line>

<line> *lgo *elo 3. formar ou mo*ificar uma iden*idade 4. </line>

<line> construir ou educa* u*a co*unidad* 5. </line>

<line> cu*ar 6. e*sinar, pe*suadir e/*u *onvencer </line>

<line> 7. lidar com o sagrado e/o* pr*f*no" </line>

<line> (S*HECHNER, 2011, p. 2*). </line>

<line> Essa mudança *os *o*ma*os e *inâ**ca* de socied*de e * valorização do esp*táculo e </line>

<line> performance no* *evam </line>

<line> ao en*endimento de H*ll (2***) sobre </line>

<line> so*ie*ade moderna </line>

<line> e </line>

<line> ident*dades. O *utor afirm* que *oss* so*iedade *nfre*ta uma crise ident*tária, </line>

<line> em que as </line>

<line> velha* identi*ades, q*e por muito tempo cara*terizaram o mundo como algo e*tável, est*o em </line>

<line> declínio. Esta *rise faz part* de u* pro*ess* maior de mu**nça social, que *esloca estruturas </line>

<line> e pro*essos que, a** ent*o, eram um *eferencia* es*ável pa*a o indi*íduo. </line>

<line> O autor comenta *inda que as iden*idade* c**te*por*neas **tão passando por *m </line>

<line> pr**esso de "descentração", ou seja, desloca*as ou fragmentadas. *all (2006, p.9) a*irma que </line>

<line> "Um *ipo diferent* d* mudança e*trut**al </line>

<line> est* t*ansfo*mando as sociedades mod*r*a* [...]", </line>

<line> *** </line>

<line> é i st * </line>

<line> que está </line>

<line> causando f*agment*çã* das paisagens cult*rais *e "*lasse, gênero, </line>

<line> sexualidad*, et*ia, raça e *ac**nal*dade, que, no passado, nos t*nham *o*necido sólidas </line>

<line> local*zaçõe* como *ndivíduos s*c*ai*". </line>

<line> *auma* (200*) converge nesta linha de pensamento, ao *omen*ar essa mudan*a no </line>

<line> pe*fil identitár** do* indivíduos. O a*tor cita que a at*ibuição tradicional de ide*tida** que era </line>

<line> feita aos indivíduos *n*eri*rment* era oriunda </line>

<line> de sua raça, p*ís de nasc*mento e família, </line>

<line> e </line>

<line> gr**ualmente e*sa construção foi mudando e sendo sub*tituída por novos grupos q*e tendem </line>

<line> a ter mediação e*etrônica. Vale evidenc*ar que, *ara ambos os a*t*r**, </line>

<line> *s so*ied*des </line>

<line> mode*nas são caracterizadas pelas mudanças rápidas e *on*tantes e, além disso, as s*ci*dades </line>

<line> da modernidade tardia **o conce****s *as </line>

<line> dif*r*nça* dos sujeitos * </line>

<line> *rguidas p*rtir de * </line>

<line> confli*os * diferenciaçõ*s sociais. Conforme Hall (*006, p. 1*), is*o cria diferente* "posiçõe* </line>

<line> d* sujei*o" ou identidade* relacionadas e articuladas entre si, *as qu* mant*m suas *aíz*s </line>

<line> abertas. Es*e proces*o c*ia o sujeito pós-mode*no, concebido como "não ten*o um* </line>

<line> *dentidade f*xa, e*senc*al *u *e*man*n*e" (HALL, 2006, p. 1*). </line>

<line> Portanto, a id**a que p*sso* * valer é de qu* a identid*de é influencia*a pela m*diaçã* </line>

<line> entre o sujeito e o meio em qu* o **smo se ins*re. Bau*an (2005) r*forç* e*ta nova face da </line>

<line> sociedade mod*rn*, **racterizando-a como *íquido-moderna, </line>

<line> cuja* r*lações i*terpes*oais </line>

<line> s* </line>

<line> t**ns*ormam em *bjetos *e atração e ap*eens**, *esejo e *edo, tudo é instável * líquido. </line>

<line> *esse contexto d* socie*a** moderna e líquid*, o term* c*lebridade, faze*do alus*o </line>

<line> às pesso*s famosas e reconh*cidas, é criado no século XVI, *mbora, segundo Rojek (2008), a </line>

<line> i*eia de celebrid*de seja *nterio*. A ce*ebridade trat*-se </line>

<line> de </line>

<line> *l*uém </line>

<line> que t*m um status </line>

<line> de </line>

<line> Rev. FSA, T*r*sina PI, *. 22, n. 1, *rt. *, p. 61-85, jan. 2025 </line>

<line> ww*4.fsanet.com.br/revi*ta </line>

<line> L. H. K*fer, S. C. Ro*a, M. *arth </line>

<line> 66 </line>

<line> destaque no esp*ço públi*o e qu* o*tém fama *m seu c*rcu*o. </line>

<line> A celebração dessas p*s*oa* surge "da a*sênc*a gera*a pela decadência da cren*a </line>

<line> p*pular no dir*i*o div*no dos r*is * a mo*te de Deus" (ROJEK, 200*, p. 16). Esses indivíd*os </line>

<line> substituír*m a monarquia com *utros símbolo* d* reconheciment*, uma vez que a *igu*a de </line>

<line> Deus se *orna </line>

<line> **cassa, "as celebridades to*naram-se im*rtais" (**JEK, </line>

<line> 2*08, p. 16). O </line>

<line> avanço *as celebridad*s está totalmente vinculado com a *emocratização *a sociedade, bem </line>

<line> como a decadência dos valores **lig**sos e o avanço do capita*is**. </line>

<line> Mori* (1989) cita as celebridades como parte constituinte do star system, te*mo *u* se </line>

<line> r*fere às pessoa* q*e saíram d* sta*us </line>

<line> de </line>

<line> anonimato, ou como autor diz "m*ros mortais" o </line>

<line> para atingir um s*atus d* r*c*nheciment* e c*lebridade ou "semid*uses". O star s**tem, para </line>

<line> * a*tor, é uma má*uina ** fabricar celebrida*e* e mantê-las vistas, lembra*as e *romovê-las. </line>

<line> Este processo é *igad* ao capi*alismo *, portanto, </line>

<line> as celebridades se tornam produtos deste </line>

<line> mercado. Rojek (200*) traz uma abordagem *obre es*e t*ma mui*o **mi*ar a *orin (1989), ele </line>

<line> diz que quem atribui * stat*s de celebr*dad* a e*t*s pessoas é questionável, as </line>

<line> c*leb*i*ad*s </line>

<line> são **br*cações cultu*ais. O **tor afi*ma que es*as *essoa* são meticulosamente m*d**das por </line>

<line> algo que p*der*a ser chama*o de "correntes de atração". *le *om*lementa: </line>

<line> Hoje nenhuma c*lebridad* adquire re*onhecimento público sem a ajud* de </line>

<line> in*ermed*ári*s culturais c**o </line>

<line> direto*es d* cena da sua pre*ença aos olhos d* </line>

<line> público. "Inte*mediár*os cultu**is" é o term* coletivo para agent*s, pub*ic*t*rios, </line>

<line> *es*oal de marketing, </line>

<line> p*omoter*, *otóg*afos, </line>

<line> fi**ess trainers, fi*ur*nis*as, </line>

<line> *spec*ali*tas *m cosméti*os e *ssistentes pe*soa*s. A tarefa dele* é p*anejar uma </line>

<line> apre*entação e* público de pe*s*nalidades cél*bres que resultará *um enc*nto </line>

<line> permanente *ara uma plateia de fã* (*OJEK, 20*8, p. 12 -**). </line>

<line> O autor tam*ém es*abe*ece um* diferenci*ção *ntr* celebridade, notori*d*de e </line>

<line> *eno**. Para * au*or, "r*nome se ref*re à *tribu**ão inf*rmal de dist*nção a *m ind*v**uo </line>

<line> dentro de uma d***rmin*da rede de **lacioname*tos sociais" (ROJEK, 2*08, p. 14). * re*o*e </line>

<line> é depe*d**te de um co*tato para*social ou p*ssoal. Os indivíduos que poss*em ren*me </line>

<line> são </line>

<line> pes**as com *ma *ama restrita a um gr*po ou *ongr*gação da qual *az*m parte. Enquanto o </line>

<line> *enome requer este **ntato social, a </line>

<line> cele*ridade e * notor*edade "pre*supõem um </line>

<line> relac*onamento no qua* * indivíduo que * dife*e**iad* p*r **atu* hon***fico está distan*iado </line>

<line> do espectador por u* *alco, tela ou mei* equivalente *e comunic*ção" (ROJ*K, 2008, p. 14). </line>

<line> Es*a distância social e as co*rentes de atr**ão são meios que reforç*m as performances, como </line>

<line> ab*rda** anteri*rmente por Debord (20*3) e Schechner (2011), uma ve* que as celebrid*des </line>

<line> *e utili*am dessas ferra*e**as para perf*rmar e transmitir as i*agens. </line>

<line> Rev. FSA, Teresina, v. 22, n. 1, art. 4, p. 61-85, jan. 2025 </line>

<line> w*w*.fsanet.com.br/re*ista </line>

<line> Influên**a *os *ittl* *onsters na Criação do *lb*m Chromatica de Lady Gaga </line>

<line> 6* </line>

<line> 2.1.1 A* tipificaçõ*s de cel*b*idade </line>

<line> Rojek (2008) delimita as t*pi*icações de ce*eb*i*ade, const*uídas de acor** com su** </line>

<line> c*racterístic*s e peculiaridades refer*n*es a *isibi**dade, exposição midiática, cont*xto *e </line>

<line> surg*ment* e form* *e *e relacionar com o </line>

<line> público, proporcion*n*o a Liesen*erg (20*2) </line>

<line> *ategori*a*, baseada e* Rojek (2008), o* tipos de c*lebridad*s (Quadro 1). </line>

<line> Quadro 1 - Tip*fic****s de cele*ridade </line>

<line> Tipo </line>

<line> D*fin*çã* </line>

<line> Exemplo </line>

<line> Celebridade *ncena** </line>

<line> O termo surge com a origem da f*tografia, mas não faz refe**ncia à p*se para **t* e *im em usar pos*ura e com*ortam*n*o e*p*cíficos **ra gerar identi*ic*ção das m*ssas com a celebridade. </line>

<line> Ted Bu*dy: S*rial k*l*er *mericano capaz d* m*dar toda a p*rcepção da ma**a para c*m sua ide***dade. </line>

<line> Celebri*a** con**rid* </line>

<line> São pessoas que j* tê* sua fama obt*da desde seu na*cimento, graças à sua linha**m. </line>

<line> Blu Iv* C*rte*: Fi*ha de Beyoncé e Jay Z, cantores *mericanos, que é famosa desde o an*n*io da grav*dez de sua m*e. </line>

<line> Celebridade *dquirida </line>

<line> É o **po de celebrida*e que considera o *is*óric* pessoal de realização dos ind*v*duos. São aqueles que adquirem seu reco*hecim*nto com a const*u**o e evolução de *eu *rabal**. </line>

<line> L*dy Gaga: A c*ntora co*quistou re*onheci**nto * p*rtir da const*uçã* de *ua carreira e evolu**o de seu trabalho. </line>

<line> C*lebridade atrib*ída </line>

<line> É o tipo de *elebri*ad* originada p*r pse*do- eventos, que sã* um* combinação de situações env*lvendo *stes indivíduos. </line>

<line> Personalidades criadas por *ei* do *ensacionalismo: Quando a mídia se vale dess*s história* para pr**agação de conteúdo. </line>

<line> Fonte: C*m b*se em Liesenbe*g (*012). </line>

<line> A*si*, diante do* desmem*ramentos aci*a *obre as ti**fica*ões das cel*bridades, </line>

<line> d*s*aca-se *ue e*ta pesquisa toma *omo base o c*nceito de ce*ebr*dade adquirida. Esta </line>

<line> construção será abo*dad* e mais bem explicada adiante. </line>

<line> Para além da con*trução do *e*mo e das d*f*nições s*bre celebrid*de, é primor**al </line>

<line> enten*e* a rel*ção entre o íd*lo e seu fando*3. Para ta*to, se torna necessário abor*ar os </line>

<line> conceitos de *enk*ns (*009) a respeito da cul*ura da c*nv*rg*nc*a e cultura de fãs. </line>

<line> 2.2 Convergê*c*a m*diática * cultura de fãs </line>

<line> Para Jen*ins (*009), * c*nceito </line>

<line> de Cul*ur* da Conve*gência **tá diret*m*nte </line>

<line> relacio*ada a três aspectos qu* *e interliga*, que são: a compl*menta*ida*e das diversas </line>

<line> mídias, uma a*i*ude pa*tic*pativa na prod*ção *ultural e a fo*mação ** uma *n***igên*ia </line>

<line> c*l*tiva. *odos estes aspect*s impa*tam no relacionamento das pessoas, provocan*o uma </line>

<column> </column>

<column> </column>

<line> Rev. FSA, Teresina PI, *. 22, n. 1, art. 4, p. 61-85, jan. 2025 </line>

<line> www4.fs*net.c**.br/revista </line>

<line> L. H. Kafer, S. C. Rosa, M. Bar*h </line>

<line> 68 </line>

<line> atitude receptiva e participativa, além de esti*ular a produçã* do con*eci*ento * </line>

<line> * </line>

<line> di*sem**ação de i*formaçõe*. </line>

<line> Com as mudanças nas dinâmicas de sociedade, o avanço tecno*ógico começa * *udar </line>

<line> * forma como os i*divíduos se comunicam. Com uma nec*ssida** latente de *udan*a dess* </line>

<line> *inâm*ca, </line>

<line> em que, </line>

<line> até então, </line>

<line> o* usuários era* apenas receptores, é </line>

<line> criada um* **rsão </line>

<line> otimiz**a da internet, a chamada Web *.0 (*URTY, 2*08). Refor*an*o a visão de Recuero </line>

<line> (2009), *o </line>

<line> dizer que com a chegada da intern*t forma de *e com**icar passa a ser *ais a </line>

<line> acessível e </line>

<line> global, a Web 2.0, s*gundo Curt* (2008), propõe-se a se i*portar menos co* </line>

<line> a </line>

<line> t**nologia da inf*rmação em si, mas valor*zando *esso*s, cont*údo e </line>

<line> acessos. Dito isso, </line>

<line> a </line>

<line> *í*ia passa a ter um novo p*pel na sociedade, e o consumido*, </line>

<line> qu* antes tinha *m papel </line>

<line> *assivo em relação às *íd**s, também s* to*na produto* de con*eúdo. Essa mudança é o que </line>

<line> Je*k*ns (*009) ch*ma *e convergên*ia midiática. </line>

<line> Não s* *rat* </line>

<line> d* um process* tec*ológico </line>

<line> que *ne diversos recursos *ent*o </line>

<line> dos mesmos a*arelh*s, *as sim de uma transfor*açã* </line>

<line> cultural, uma vez </line>

<line> que os consum*dore* sã* estimul*dos a procur*r e produzir no*as </line>

<line> *nfo*mações, </line>

<line> bem *om* s* </line>

<line> cone*tar </line>

<line> em meio de </line>

<line> conteúdos midi*ti*os </line>

<line> d*sper*o* (JENKIN*, </line>

<line> 2009). </line>

<line> Para Je*kins (2009), * Cultura *a*ticipativ* *epresenta um a*biente em que, tanto </line>

<line> *rodutores *uan** consumidores de mídia pa*sam a con**rgir e é ne*t* am*iente, o*d* ant*s </line>

<line> os indivíduos *inham papéis bem definidos e diferent*s, ag*ra já não possuem mais, </line>

<line> e </line>

<line> ***alm*nte f*rmam </line>

<line> um novo con*u*to *e regras e dinâmicas em que podem assumir novo* </line>

<line> p*péis. O autor, em sua definiçã*, afirma que g*ande* cor*orações ainda exercem ma*or </line>

<line> inf*uênc*a </line>

<line> do que o *onsum*dor, mas est*, por **a vez, *ode uti*i*ar-*e *o fato </line>

<line> *e </line>

<line> a </line>

<line> co*unic*ção não ser mais passiv* * comun*c*r-se com estas *orporaç*es. Para Shir*y (2011), </line>

<line> esta *udança é reflexo da inclus*o de ama*ore* assumin*o luga* de *rodutore*, uma vez que </line>

<line> não h* necessidade de uma ap*ovaç*o para s*ber o que se pode *roduzir ou dizer. </line>

<line> 2.2.1 Uma c*ltura q** esti*ula * formação de grup** de fãs </line>

<line> Resgatando os conceitos *e Hall (*0*6) a respeito da identida**, pode-se traça* uma </line>

<line> conexão a respeito da origem dos fãs. O au*or compree**e que os indiví*uo* *odem assumir </line>

<line> dif*rentes identi*a*es *on**rm* perf*rma* den*ro de di*eren**s tribos e* q*e e*tão inseridos </line>

<line> *o m*men*o. Esta maneir* de performar a identidad* reforça o qu* Bauma* (2005) já </line>

<line> di z i * </line>

<line> s*bre a fo*ma líquida das rel*ç*es e dos sujeitos em s*c*edade. O *utor diz q*e as ident*dade* </line>

<line> *ão f*it*s pa*a **rem usadas e exibi*as, uma vez que os in*ivíduos ao se *dentif*carem faze* </line>

<line> *eferência a algo ou alguém. </line>

<line> *ev. FS*, Tere*ina, v. 2*, n. 1, ar*. 4, p. 61-85, jan. 2025 www*.f*anet.com.br/re**sta </line>

<line> Influê*ci* dos Little Mo*ste*s *a Cr**ção do *lbum Chromatica de Lady Gaga </line>

<line> 69 </line>

<line> A*kin (2007) afir*a que f*z *a*te da natureza h*man* * ne*essidade de pertencer a </line>

<line> algo. Ent*etanto, não sempr* que este anseio * *orres*ondido no âm*it* amplo destes é </line>

<line> *rupo*, é </line>

<line> assim *ue se formam outr*s p*quenos grupos - </line>

<line> *ue ta**ém p*dem ser m*ito </line>

<line> grand*s, mas **rma*os pela identif*cação: as tribo* *odernas. Pa*a Maffesoli (1998), os </line>

<line> indivíduo* podem *er*ence* a diversas *rib*s uma vez que *e atribui di*ersos papéis em su* </line>

<line> vida ins*rida e* so**edade. Uma pessoa *ue **abal*a, estuda e inte**ge com outras *essoas </line>

<line> assume divers*s iden*idades e *erforma de u*a maneira *iferente *m cada uma da* trib*s a </line>

<line> *ue pe*tence. O *uto* *fir*a *ue * "estética" *em u* papel import*nte na formação </line>

<line> e </line>

<line> manutenção das tribos. A "*stét*ca" deve ser compreendida como * </line>

<line> cap***dade </line>

<line> de senti* </line>

<line> e </line>

<line> experimentar o mundo. Sendo assim, estes grupos encontram n* estética o q*e ali*enta * d* </line>

<line> se*tido à sua vivê*cia. </line>

<line> Com as m*dança* *a soci*dade i*post*s pela internet, as barreir*s geo*ráficas **o </line>

<line> representam mais um </line>

<line> *robl*ma na comun*ca*ão </line>

<line> dos indivíduos. Ent*nde-se os fãs c*mo </line>

<line> t*ibos *specíficas que id*l*tram um determinado a*tist* ou grupo de a*tistas. </line>

<line> 2.2.2 De**nição de Fãs a Antifãs </line>

<line> Fã é u** pal*vra origin*ria *a abrevi*ção do term* "fanático". Faná*i*o, por su* ve*, </line>

<line> vem do termo em *ati* "fa*a*ic*s"4, que sign*fica devo*o, p*rte*cente * um *u*to ou templo </line>

<line> (JENKINS, </line>

<line> 2015). Mesmo com o p*ss** do t*m*o, o fã continua ma*tendo sua *ssênci* </line>

<line> enquanto devoto de algo ou alguém. </line>

<line> O termo fã t*m sua origem no sécu*o 19, quando os espo*tes repres*n*ava* g*ande </line>

<line> parte do en**ete*im*nto, *úblico pagav* par* assist** a estes **o*s de performance. A o </line>

<line> imprensa da época começa a retrat** estes espe*tado*es como *ãs. A palavra fã *omeça sen*o </line>

<line> u*ili**da como u*a brinca**ira e os jornalistas a adotar*m (JENKINS, 2015). Ent*etanto, as </line>

<line> pessoas de*ign*d*s como fã*, eram tidas como pessoas "isola**s, *matur*s emo**onal </line>

<line> e </line>

<line> soc*alme*te, incapazes </line>

<line> de ***ar *eu luga* na *ocied*de e, portanto, </line>

<line> d*spos**s a troca* </line>

<line> a </line>

<line> realidade </line>

<line> cr*el p**a fa*t*sia *bundante" (JENKINS, 2015, p. 33). Vale re*sal*ar * as*ecto </line>

<line> se**s** d* termo na época, em *ue o homem era vis*o ***o *l*uém sol*tário e * mulher era </line>

<line> erotiza*a em uma figur* de*irante e apaixonada pelo ídolo (n*rmalmente homem). </line>

<line> Jen*ins (2015) traz qu* o* fã* constituem u*a comunidade espe*ialmente at*va </line>

<line> e </line>

<line> so*ora de con**midores, cujas *t*vida*es d*rigem a </line>

<line> ate**ã* a esse proce*so de aprop*iaç*o </line>

<line> *ul*ural. Na me**a linha *e pensam*nt*, Atkin (2007) co*sidera q*e: </line>

<column> </column>

<column> </column>

<line> Re*. FS*, Teres*na PI, v. 22, *. *, art. 4, p. 61-*5, jan. 2025 </line>

<line> ww*4.fsanet.com.br/revista </line>

<line> L. *. Ka*er, S. C. Ros*, M. Bart* </line>

<line> 70 </line>

<line> [...] Os s*gui*ores de al*uma* marcas cul*uad*s pod*m *xpl*r** a p*ópri* a**rên*ia </line>

<line> de modo **is *spalhafatoso para d*c*arar sua **delid*de. Há o* *ue tatuam o logo da </line>

<line> ma*ca na cabeç*, nos braços, *escoço e tornoz*los (** logotipos da Nike e da Apple </line>

<line> são quas* se**re os mais difun*idos). H* os que ve*tem as camis*tas da marca ou </line>

<line> colocam se** a*esivos em *ochilas, roup*s e carros (ATKI*, 2007, p. *8). </line>

<line> Portanto, os fãs que *ma vez n* h*stó*ia eram tidos como pesso*s re*lusa* ou sem um* </line>

<line> pers*nal*dade *rópria, agora dem*nstram seu org*lho e *aixão pelo ob*e*o de *doração de </line>

<line> di*er*as formas. Agora *eu fan**i**o se torna uma ferra*enta essencial pa*a exe*cer s*a </line>

<line> necessidade humana, q*e é de *ertencer a algo. </line>

<line> Atravé* dessas formas de *x*ressão do f*, est* se enc*ntr* numa agl*meração d* </line>

<line> pessoas com o mesm* objeto de adoração, o fan*om. Es*a necessidade de *ertencimento e a </line>

<line> agl*meração ref*r*am o ind*vidu*lismo. Es*e indi*idualismo, po* sua vez, *eforça o </line>

<line> *entimento de pert*ncim*nto (AT*IN, 2007). </line>

<line> O fandom p*de representa* *m lugar seguro, ond* o indivíduo pode expre*sar-s* </line>

<line> e </line>

<line> se*tir-se confiante exercendo sua identidade. Este espaço não necess*riamen*e é físic*. C*m a </line>

<line> internet e as mudança* na *ocieda*e e comu*icaçã*, e*tes esp**os podem ser </line>

<line> v*rtuais, </line>

<line> o </line>

<line> c*b*respaço (*TKIN, 2007). O fan*om representa "acima de **do, *ma *nstituição de **oria e </line>

<line> crítica, *m espaç* sem*estrut*rado onde interpretaçõe* con*orre*t*s e av*l*aç*es de textos </line>

<line> com*ns são propostas, debatid** e n*gociadas" (*ENKIN*, 201*, p. 100). </line>

<line> Pensando *este c*ntexto *nde *urge* fãs que têm u* ob*eto de ado*aç*o em comu*, </line>

<line> é normal *ue haj* pes*oas discord*nte* e pes*o*s indiferentes. Monteiro (2012) a*irma que a </line>

<line> fama de uma c*leb*idade pode lev*r a uma proliferação de pes*oa* que também a odeiam. A </line>

<line> a*tora (MONTEIRO, 2012, *. 2), ao citar a aborda*e* de Jenkins e T*ll*ch (1989), fala </line>

<line> s*br* a diferente c*a*si*ica*ã* *e f*s e apre*iado*es em grupos diferentes: os </line>

<line> fãs "*ão </line>

<line> *xtremame*te *tivos, têm poder e in***ê**ia so*i*l, cultu*al * inter*reta* signos de for**s </line>

<line> d*fe**nt*s do que os dem*is"; já *s a*recia*ores "embora se mostr*m interes*ados, não têm o </line>

<line> m*smo nível de </line>

<line> engaj*mento, e m*is d* que *sso, </line>

<line> não são identificados como figura* </line>

<line> presentes e participativas do f*ndom" (*O*TEIRO, 2012, p. *). Para a a*tora, s*r fã é *lgo </line>

<line> que tra**cende a admiração, o in*ivíduo passa a *dotar um* postura de produto*, não somente </line>

<line> consumidor. </line>

<line> Ser f* é muito m*i* </line>

<line> d* que partic*par, * troc*r, partilhar, *eja atrav*s *e listas de </line>

<line> discus*ão, tradução d* músic*s, críticas </line>

<line> pesa*as ou n* cr*a*ão *e ma**r**l (fanfics, </line>

<line> fanvi*s, </line>

<line> fanzines). O que *enkins *efine co*o **ltura participativa e Ba*m cultura </line>

<line> da dádiva, trad*z o fã a*ua*, cuja </line>

<line> capacidade de produção, reprodução, criação </line>

<line> e </line>

<line> circul*ç*o é cada ve* mai*r. Gr*ças à i*t*rn*t os fan*oms tornaram-se globali*ado* </line>

<line> e vis**os, princip*lmen*e pe*os g*andes conglom*rados midiáticos (M*N*EIRO, </line>

<line> 2012, p. 2-3). </line>

<line> Rev. FSA, Teresi*a, v. 22, n. 1, art. 4, *. 61-85, jan. *0** </line>

<line> www4.f*anet.*om.br/revista </line>

<line> Influ*ncia **s Little ***sters na Cri*ção *o Álbum Chro*atica de Lady Gaga </line>

<line> 7* </line>

<line> Assim como fãs e apreciad*res têm diferenças, *s *ãs e antifãs também são in*ivíduos </line>

<line> distin*os. Mo*tei*o (2012, p. *12) faz referênc*a a Gray (2003), sendo o primei** p*s*u*sador </line>

<line> a disc*tir o ***a de a*tifãs, se*do defi*idos c*mo "um *rupo </line>

<line> *e *ess*as c*m sentimentos </line>

<line> fortes contra algum **xto ou gênero, os consider**do estúpidos, bobagens". Entretanto, com a </line>

<line> ajuda das ferramen*a* da i*ternet e redes sociais, estes a*tifandoms p*dem t*mar pr*po**ões </line>

<line> tão *randes q*ant* os f*ndoms prop*ia*ente </line>

<line> ditos. Mon**iro (2012) cita co*o exemplo o </line>

<line> cantor canadense Jus*in Bieber, *ujos antifãs chegaram * cria* s***s, perfis em redes so*iais e </line>

<line> at* fazer ma*sivas mov*me*tações p*ra ge*ar descurtidas *m seus videoclipes. </line>

<line> Já os *ão fãs *e infor*am * es*utam a* músi*as, por*m não se envolvem *e forma </line>

<line> mai* i*tensa nem para o âmb**o positivo nem negativo em relação ao **olo, *ssistem qu*nd* </line>

<line> *odem, não quan*o dever**m. </line>

<line> 2.3 A celebridade e fãs na c*l**ra da cone*ão </line>

<line> Confor*e abordado *n*eriormente, as formas como os indivídu*s se enxergam e se </line>

<line> relacio*am tr*nsformo*-** e pod*-se definir </line>

<line> a convergência mi*iátic* como o vetor de </line>

<line> mudança dos modelos m*is antigos de comunic*ção. Com a **gitalização e evolu*ão </line>

<line> da </line>

<line> inter*et, * forma </line>

<line> de o fã interagir com a celebrida*e **e admira * permea* a **ltu*a </line>

<line> da </line>

<line> partic*paçã* também mudou. </line>

<line> Jenkins, Green e *ord (2014), *an** co*tinui*ade ao </line>

<line> que Jenkins (2009) trata *omo </line>

<line> cultur* *a c*nvergên*ia, dizem que os *eios </line>

<line> d* co*unicação *r*dicionai* s*o *omponente* </line>

<line> do que chamam de "mídia m**nst*eam", o que é diferente da "m*di* propagáve*". * d*fer**ç* </line>

<line> bási*a en*re as m*d*as se trata da possibil*dade de int*raç*o *om o públi*o. Por*anto, entend*r </line>

<line> como uma *ídia pode se* pr*pagável é, </line>

<line> também, entender c*mo os fãs **teragem com os </line>

<line> *o*teúdos gerados pelas c*lebrida**s. </line>

<line> A essência da m*dia propagável é de que "vários públ*cos possa* espal**r por </line>

<line> dif*rentes *otiv*s, **nvidando as pess*as a m*lda* o co*texto </line>

<line> do mat*r*a* conforme </line>

<line> o </line>

<line> compart*lham n* *m*ito de suas redes sociais" </line>

<line> (JENKINS; GREEN; FORD, 2014, p. 2*). </line>

<line> Portanto, n*sta *ova mentalidad*, o *úbl**o t*m *m </line>

<line> pape* totalmente ativo e o inter*sse </line>

<line> e </line>

<line> alinhamento </line>

<line> com seus próp*ios </line>

<line> va*ores dess* p**l*co </line>

<line> *u* d*finem </line>

<line> o que merece ser </line>

<line> pr**aga*o - ou nã*. Esta míd*a, ao ser pro*agada, </line>

<line> p*de t e r *m </line>

<line> novo alcance *e públicos </line>

<line> diferentes, be* como ati*gir o p*óprio nicho espec*fico, promove*do eng*j*mento </line>

<line> (*ENK***; GREEN; FORD, 201*). </line>

<line> Rev. FSA, Tere*ina PI, v. 22, n. *, art. 4, p. 61-85, jan. 2025 </line>

<line> w*w4.fsane*.com.br/re*ista </line>

<line> L. H. Kafer, S. C. Ro*a, M. Barth </line>

<line> 72 </line>

<line> A forma como o *úbl*co propaga es*a míd*a pode ser *nt*nd*da *omo figurada: </line>

<line> quando o conte*do é ins*rido em con*ersas po* intermédio *e plataform*s; e literal: quando o </line>

<line> con*eúdo é usado com *ecor*es ou remix*do. Assim, o púb*ico se *orna *enuinamen** </line>

<line> propa*ador e gera*or de con*eú**, não mai* apenas u* dado no fl*xo de comunicaç** </line>

<line> (JENKINS; GREEN; FORD, 2**4). </line>

<line> Pensando em como a cultura da co*exão, *em como * cultura *artici*at**a </line>

<line> infl*enciam nas re*a*õe* en**e celebridade e fã, faz-*e n*cessári* </line>

<line> abordar * construç*o da </line>

<line> carre*ra de Lady Gaga com um fenômeno midiático m*derno, be* *omo o seu fandom, os </line>

<line> *it*le Monster*. </line>

<line> 2.4 Lady G*ga e seu* cana*s de relacionam*nto **m os f*s </line>

<line> La*y G*ga de**e o começo de sua carre**a utilizou-se de redes s*ciais com* uma </line>

<line> f**rame*ta de pr**oçã*. Em agosto de 2010, a cantora ** tornou a pessoa m*is s*gui*a no *, </line>

<line> ultrapassando o posto de Britney Sp*ars5. Em 201*, *e tornou a pr*meira **ss*a a ***ançar 20 </line>

<line> mi*hõe* de seguidores na pl*t*forma6. No mesmo ano, e** lan*ou su* *rópri* rede so*i*l para </line>

<line> manter contato e publ**ar c*nteúdos exclusivos para seus fãs, o **tt*eM*nster*.com7. </line>

<line> *t*al**nte, Lady G*ga * a sé*ima pe*so* mais segu*d* do X8, c*m 83,7 *ilhões </line>

<line> de </line>

<line> segu**ores. Nos ú*timos anos, *árias veze* pautas relac*onadas * cantora entra*am *ara *s </line>

<line> assuntos mais coment*dos do X, demo**trando que sua ***sença ainda é muito *orte na r*de. </line>

<line> Recentemen**, com boato* </line>

<line> d* q*e * cantor* n*o viria *a*s para * Bras*l para performar n* </line>

<line> Roc* *n Rio, r*pidamente se *ornou um dos assuntos mais com*ntados do país9. </line>

<line> No Insta*ra*, Gaga conta com mais d* 56 milhõ** de se**idores, sendo * 69ª pesso* </line>

<line> com *ais seg*idores. No You*ube, * cant**a *ltrapas*a a m*rca d* 12 bilhões de </line>

<line> r*produções, e mais de 20 milhõe* de s*guid*res10. N* Facebook, Lady G*ga possui *ais de </line>

<line> *2 milhões d* seguidore**1. </line>

<column> </column>

<column> </column>

<line> 10 </line>

<line> Disponível e*: http*://www.you*ube.com/c/Lady*ag*/about. Acesso em: 01 j*l. 2024. </line>

<line> *1 Disponível em: https://w**.face*ook.com/ladygag*. Acesso em: 01 ju*. 2*24. </line>

<line> Rev. F*A, Teresina, v. 22, n. 1, a*t. 4, p. *1-85, jan. 2025 www4.f*anet.co*.br/revista </line>

<line> Influência dos Little M*nsters na Cri***o do Álbum *hro*atica de Lad* Gaga </line>

<line> 73 </line>

<line> 2.4.1 Os Little *o**ters </line>

<line> Co* essa p**sença na* redes soc*ais d**de o *nício de s*a c**reira, Lady Gaga </line>

<line> conse*uiu e*tabelecer um tipo dif*rente de *elação *om o* fãs. Uma vez que, no cib**es*aço </line>

<line> (ATKIN, 2007), </line>

<line> as </line>

<line> barreiras físicas não são mais um problema, os Li*tle Monsters c*iam </line>

<line> conglomerados par* comunicaç*o e passam </line>

<line> a adot*r um* fi*ura mais col*borativa na </line>

<line> construção da inteligência colet*va. </line>

<line> Para entender a relação da canto** com o seu fando*, * imp**ta*te ente*der como a </line>

<line> identi*ic*ção d** fã* com o ídolo *contece. **rrêa (*019) *d*n*ifi*a q*e essa *on*x*o se </line>

<line> dá </line>

<line> *or </line>

<line> diversos motivos. Muitos afirm*m que advém d* visão t*ansgressor* e criativ* que </line>

<line> a </line>

<line> cantora coloca em seus á*bu*s e performanc*s. Al*uns *ã* ta**ém relat*m q*e a militâ*cia </line>

<line> da c*ntora a f*vor </line>

<line> de minori*s, lutand* contra h*m*fobia, racism* e machismo, são f*tores </line>

<line> **portantes *essa re*ação. Também há o caráter in*p*r*cional *a figura L*dy Gaga, como </line>

<line> uma inc**ti*adora *os </line>

<line> *o*hos dos fãs e de al*ué* que os **tiva * dá *orças p*ra superar </line>

<line> m*men**s difíceis (CORRÊA, *019). </line>

<line> Lady Gaga *onse*uiu **tabelecer u*a signif*c*ti*a identi*ic*ç*o com os *ujeitos </line>

<line> *ovens, q*e ai*da se se*tiam integrados em </line>

<line> sociedade - jus*ame*te em </line>

<line> virtu*e das </line>

<line> *ua* d*ferenç*s, *s q*ais l*es faz*am sentirem-se estranhos, mas que foram bem </line>

<line> representadas pe*a *antor*. Assim, "na*cem" os Littl* Monster*, uma identidade </line>

<line> afirmada pela **dústri* do entr*tenimento, ***y *aga e os *ãs, em que tod* a </line>

<line> dife*ença tida soci*lmente co*o negativa é ressigni*icada com *e*tido positivo, em </line>

<line> particu*ar, aquelas *erte*centes às diferenças sex*ais (C*RRÊ*, 20*9, p. 194). </line>

<line> Alguns aspectos dessa relação entr* celebri**de * fã são important*s de se *ntender, </line>

<line> co*o é o ca*o *os fansites. Os fans*tes s*o um espa*o de c*mun*cação muito co**m </line>

<line> na </line>

<line> *ea*ida*e dos L*ttle *on*ter*. São u* espaço onde se inform** com as notícias em pri*eira </line>

<line> m*o, mas *ambém inte**gem come*tan*o **bre o* assuntos. *t*a**ente, o *agaD**ly1* é o </line>

<line> m*ior perfil de fãs *e Lady Gag* no mund*, c*m mais d* 500 *il segui*o*es no X. Já no </line>

<line> B**sil, o fans*t* ma*s se*uido é o RDT Lady Gaga13, ultra*a*sa*do *s 85 mi* seguido*es </line>

<line> n* </line>

<line> mesma plataform*. </line>

<column> </column>

<column> </column>

<line> Rev. FSA, Teresina *I, v. 2*, *. 1, art. 4, p. 61-85, jan. 20*5 </line>

<line> www4.fsanet.com.*r/revista </line>

<line> L. H. Ka*er, S. C. Rosa, M. *arth </line>

<line> 7* </line>

<line> També*, *esse pape* de produtor, os f*s cr*am discus*ões, **s ta**ém têm </line>

<line> novas </line>

<line> criaç*es a par*ir d*s materi*is de L*d* Gaga. As ****rts (fan + art), </line>

<line> def*nidas po* Amar*l, </line>

<line> *ouza e M**teiro (*015) </line>

<line> como *bras de arte, que podem ser quadrinhos, dese*hos, art*s </line>

<line> ma*ip**a*as etc. Esta prática * m*ito comum e incentivada no fandom de Lady Gaga. Lady </line>

<line> Gaga tem o hábito de c*mpar*i*h*r algum** c*iações d* fã* em *u*s *edes socia*s em períodos </line>

<line> de divulgação de trabalhos. Como é o c*so do au*o* da pesquisa, que teve uma *e suas fanart* </line>

<column> </column>

<line> E*ploratór*o-D*sc*itiva. Já do ponto de vis*a de *eus p*ocedim*n*os técnicos, os </line>

<line> dados </line>

<line> colet*dos para * </line>

<line> cr*ação *e*ta pesquisa for*m obtidos * partir de pesq*isa B*bliográfica </line>

<line> e </line>

<line> Docum*ntal através d* Estudo de Ca*o. Para a*ingir os objetiv*s delin*ados *ara a pes*ui*a, </line>

<line> foi *eito um Estud* ** Caso, com foc* nas co*posiçõ*s da cantor* Lady Gaga em seu sext* </line>

<line> álbu* de es**dio (Chrom*tica), *isando entender a relaç*o da* letras co* o *ompor*ame*t* </line>

<line> do* fãs. Se*undo Prodanov e F*e*tas (2013, p. 60), "[...] O Estu*o de Ca*o consiste em coletar </line>

<line> e a*ali*ar inform*ções s*bre det*rminado in*ivíduo, um* família, u* </line>

<line> grupo ou </line>

<line> um a </line>

<line> c*munidade, a fim de estudar </line>

<line> as*ectos va*ia*os de sua vida, </line>

<line> *e acordo com o a*sunto </line>

<line> da </line>

<line> pesquisa". </line>

<line> Compreende-se o presente estu*o como pesquisa qualitati*a do ponto de vista da </line>

<line> abor*agem do problema. Para Gil (*008), a pesquisa *u* adota Estud* d* *aso como o </line>

<line> ferramenta *e proced*mentos técnicos </line>

<line> * e*sen**almente *ual*tativa. N*ste estudo, foram </line>

<line> ut*lizadas </line>

<line> como *on*es a* *ídi*s *o*i*** de </line>

<line> Lady Gaga, m**ias </line>

<line> de *ã* e interações c*m </line>

<line> a </line>

<line> cant*ra e m*térias onl*n*. Ta**é* é fonte es*encial o á*b*m *hrom*tica, *ua* compo*ições e </line>

<line> *igni**cad*s. Esta pesquisa to**r* co** norte para a *ná*ise **s d**os a ótica de aná*ise de </line>

<line> conteú*o *e B*rdin (*00*). A </line>

<line> au*ora se refere ao *ermo *omo "um *o*j*nt* de técnicas </line>

<line> *e </line>

<line> análise das comunicações, q*e ut*liza procedim*ntos *istemáticos e objetivos de desc*ição d* </line>

<line> conteúd* da* mensagens" (BARDIN, 2002, *. 38). </line>

<column> </column>

<column> </column>

<line> Rev. F*A, *eres*na, v. 22, n. 1, art. 4, p. *1-85, jan. **25 </line>

<line> ww*4.f*anet.com.b*/re*ista </line>

<line> *n*luê*ci* dos Little Mons*e*s n* *riação d* *lbu* *hromatica de L*dy Gaga </line>

<line> 7* </line>

<line> 4 A**LISES </line>

<line> A *artir *o univ*rso da Lady Gaga, o objeto de estudo tem como base analisar </line>

<line> a </line>

<line> in*lu*nci* ** compo*tamento dos Little *o**ters *a* r*des soc*ais *o álbum C*romatica da </line>

<line> cantora. Para *a*t*, é n*cessário e*tender o lançamento d* *lbu*, b*m com* suas </line>

<line> *omposi*ões. </line>

<line> 4.1 *obre o álbum </line>

<line> Desde 2013, Lad* G*ga já nã* lanç*va mais mús*cas *om i*flu*ncias de pop o* </line>

<line> da*ce, d* onde tem </line>

<line> a *rigem d* se* sucesso e asce*são. De fato, a can*ora percorre* *utros </line>

<line> estilo*, como Jazz (Cheek to Cheek), Country e Folk (Joanne) e Rock (* *tar Is Born) e </line>

<line> também por outr*s exp*es*ões artís*icas como a moda, *inema e tele*isão. Após o pe*íodo de </line>

<line> divulgação e das prem*ações do *ilme * Star Is Born, muito se fa*ava sobre a vol** de Lady </line>

<line> Ga*a pa** suas orige** pop e dance. </line>

<line> A cantor* fazia </line>

<line> algum*s pub*icaç*es em *eu X, brincand* e *s*imu*and* algumas </line>

<line> expec*ativa* no público. *oda vez que o f*zia, era *omum que as publ*caçõe* *lcançassem </line>

<line> muitas curtid** e c*mentár*os (*igura *), e em alguns momentos a*é fossem parar nos </line>

<line> assun*os m*is co*entado* do X, bem como Jenkins, Gree* e F*r* (2*14) citam a respeito da </line>

<line> produção de mí*ia pr*p*gável. </line>

<line> Fi*ura 1 - *weet brincando com o *ermo "Ál*um" </line>

<line> Fonte: Página Ofici*l *a c**tora </line>

<line> 4.1.1 *azamentos x s*ntimentos </line>

<line> No dia ** de janeiro de 2020, **g*ns fãs descobriram no código fonte do s*te de Lady </line>

<line> G*ga, um endereço *ara Stupid Love, *ma *anção até e*tão não e*isten*e. Alguma* h**as </line>

<line> d*pois, vaza o </line>

<line> áudio c*mpl*to da faixa. Isso **rou um clima de expectativ* nos ***tle </line>

<line> Mo*s*ers, uma vez que a son*ridad* da mús*ca era totalmente pop e dance, trazendo Gaga de </line>

<line> volta ao gênero que a levo* *o topo (ROLLING STO*E, *020). </line>

<line> Rev. FSA, *eresina PI, v. 22, n. *, ar*. 4, p. 6*-85, *an. 2025 www4.*sanet.com.*r/revista </line>

<line> *. H. Kafer, S. C. R*sa, M. B*rth </line>

<line> 76 </line>

<line> Este tipo *e comportamento pode ser analisado como a r*pr*sen*ação da inteligên*ia </line>

<line> c**eti*a, conforme def*nido *or Jenkins (2009). *sta in*eligência coletiva tem **mo um* das </line>

<line> pr*ticas o "sp*ilin*". Jenkin* (2009) cita esta prática m**trand* como os fãs de Surviv*r iam </line>

<line> at*ás de *nforma*ões sobre o reality show antes mes*o de ser exibido. Pode-se *aze* esta </line>

<line> *elação com * carre*ra de Lady Gaga também. *ssim como Stupid **ve, e* **13, seu </line>

<line> lead </line>

<line> single15, do álbum ARTPOP, t*mbém teve seu l*nçamento a*iant*do em uma semana por </line>

<line> *onta de v*zamentos, c*u*and* toda * rivalidade midiá*ic* com a c*ntora Katy Perry16. </line>

<line> La*y Gaga a*nda fe* um* posta*em em </line>

<line> tom bem-hum*r*do sob*e este va*ament*, </line>

<line> (Figura 2). </line>

<line> Figur* 2 - Tweet c**ent*ndo de forma indireta *obre o </line>

<line> vazamento </line>

<line> *onte: Pági** Ofic*al da ca**ora </line>

<line> * pos*agem refle** o pensa*ento de B**man (20*5) quan** destaca a *orma líquida </line>

<line> *as relaçõ*s e do* *ndivíduos, j* q*e *stas *den*idades são feitas p*ra serem usadas e e*ibidas, </line>

<line> uma vez q*e os indivíduos se utilizam de referências p*r* estas construções. No d*a *5 de </line>

<line> fevereiro de 2020, quase um mês apó* o vaz*m**to, a *a*t*ra *nu*ci* o lançamento do lead </line>

<line> s*n*le *e seu *exto álbum de estúdio. Em 02 de março do m*sm* ano, ela anuncia </line>

<line> o </line>

<line> lançamento de seu *ovo álbu* *ara o dia 10 de **ril, porém t*m *eu </line>

<line> lanç*mento adia*o </line>

<column> </column>

<column> </column>

<line> disco. </line>

<line> 16 *ispon*v*l em: https://portalfam*so*.com.br/l*ttle-m*nsters-x-katy*a*s-relembre-a-epic*-*at*l*a-de-roa*-x-a*p*ause/. </line>

<line> Ace*so em: 01 jul. 2024. </line>

<line> Rev. FS*, Teresina, v. 22, n. 1, **t. *, p. 61-**, j*n. 20*5 www4.*sanet.c**.br/revista </line>

<line> Influência d*s Little Mons*er* na Criação do Álbum Chroma*ica de Lad* Ga*a </line>

<line> 77 </line>

<line> (juntame*te *om a *urnê), po* conta *a pandemia. E em maio, Ga*a an*nci* oficia*ment* o </line>

<line> lançamen*o do á**um Chr*matica *ara o d*a 29 d* m*smo mês. </line>

<line> 4.2 * re*lexo do* Little *onsters no álbum: composições e desa*a*o </line>

<line> P**a *nális*, foram s*lecionad*s 5 músicas que têm maior aderência com a *eação dos </line>

<line> fã* n*s *omp*sições de *ady Gaga **ste álbum, sendo elas: Stupid Lov*, Fun Tonig*t, </line>

<line> R*play, 1000 *oves e Babylon. </line>

<line> Emb*ra * c*nt*ra fale em en*re**s*a (KREISCHER, 202*) que os tem*s são muit* </line>

<line> pessoais e traumát*c*s, esta pe**uis* visa en*ender *e q*e **rma o* fãs estão inseridos nest* </line>

<line> *roc*sso e influenciaram *a* co*posições * se, de fato, p*d*-se entender que Lady Gaga *em </line>

<line> por o*jetivo falar sobre isso no álbum. Pa*a que i*so seja possível, é impor*a*te a*alisar as </line>

<line> compo*ições do álbum, bem *omo repor*agens e **mentários d* fãs a* lo*go de sua jornad*. </line>

<line> Assim que o álbum fo* l*nçado, *uitos youtubers fizera* vídeos de re*ção e análise </line>

<line> do á*b*m. </line>

<line> *partaku* *antiago17, A*derson Vieira18 </line>

<line> e Bru*o Di Maio19, Yo*Tub*rs </line>

<line> conh*cidos no *eio de fãs *e mú*ica *o*, e també* fã* de Lady Ga*a, fizeram sua* aná*ises </line>

<line> e </line>

<line> citar*m o *omporta*e*to *os Little M*nsters nas </line>

<line> *o*posições do álbum. Assim c*mo os </line>

<line> c*iad*res d* conteúdo, por parte dos **s </line>

<line> *ambém era perceptív*l * an*li*e das letras das </line>

<line> músi*as. </line>

<line> E* entrevista, Lady Gaga con*a *obre as motivaç*e* e sent*mentos das músicas do </line>

<line> Chromatica. Já e*a sabid*, por </line>

<line> *onta dos vazamentos qu* *e**a s*u retorno ao pop, mas as </line>

<line> l**ras ai*da er*m uma su*pres* (KREI*CHER, *020). Em res*mo, Gaga conta d* seus </line>

<line> acontecimentos trau*á*icos e de sua jornad* de cura20. Ela reforç* que Chr*matic* é est* </line>

<line> pl*neta ond* el* p*ssa pela jo*na*a *e cura e es*e*a *ue os fãs façam o mesmo. É o que </line>

<line> De*ord </line>

<line> (20**) define c*mo </line>

<line> uma espetacula**z*ção das ex**r*ên*ias da celebridade em s*, </line>

<line> tr*nsf*rmando estas *i**n*ias em um pro**to, mesm* q*e artístico. </line>

<line> Faixa 3 - St*pid Love </line>

<line> Em Stupid Lov*, Ga*a p*rece faz*r r*fer*ncia à* s*as compo*içõe* do início de sua </line>

<line> ca*reira. En*ua*to em uma de su*s m*sicas m*is famosa*, Bad Rom*nce, a ca*tor* pede este </line>

<line> romance ruim e *udo que po*e vir de ruim *om esse amor, pode-*e enten*e* *ue ela f*ça uma </line>

<column> </column>

<column> </column>

<line> Acesso em: *1 jul. 2024. </line>

<line> Rev. FSA, **resina PI, v. 22, n. 1, ***. 4, p. 61-85, jan. 2025 </line>

<line> www4.fsanet.com.br/rev*sta </line>

<line> L. H. Kafer, S. C. Rosa, M. Barth </line>

<line> 78 </line>

<line> relação c*m a fama - </line>

<line> pensando </line>

<line> *ue a música é * le*d si*gle do álbum T*e Fame Monster </line>

<line> (Monst*o da Fama). Em Stu**d Love, *a** parece retom** e*te **sunto, e pode-se faz*r uma </line>

<line> relação com o* p*ópr*os f*s, *m amo* estúpido, "aquele que *u *sper*i". E * fat* de a músic* </line>

<line> ter uma sono*idade (danc* e pop), que os Little M*nst*rs a cobrav*m há tan*o tempo, refor*a </line>

<line> est* v*são sobre a músi*a. Ela *inda questiona: "Poderia est* a*or me proteger da d*r?", uma </line>

<line> reflexão sob*e esta c*ltura qu* ***lt*ce, mas **mbém *ode rev*ltar. </line>

<line> Pode-se *azer um traçado *om * p*nsame*to de *c*echner (*011), a re*p*ito </line>

<line> da </line>

<line> p*rforman*e. U*a vez *ue *ady Gaga *tiliza *ma referênc*a a uma outra **s*ca su* que fez </line>

<line> sucess*, es*á *erfo*mando **e, segundo S*hechner (*01*), é o ato de most*a* al*o * alguém, </line>

<line> *este *as*, os Little *onsters. Assi* *o** * perfo*mance, es*a ***tude de Lady Ga*a diante </line>

<line> dos fãs * um reflexo da c*ltur* parti*ipativ*, uma vez qu* e*t* rel*ç*o con**ruída en*re </line>

<line> c*lebridade e fa**om se dá pe*o papel ativo dos Little Monsters n* </line>

<line> comunicação com </line>

<line> a </line>

<line> cantora, que n*m *empre é positiva. </line>

<line> Faixa 6 - *un **night </line>

<line> Esta ta*v*z seja a faixa que mais tenha uma mensagem para os fãs, é a músic* com a </line>

<line> letra m*i* triste em to** o álbum, *mbor* a **noridade seja mai* agitad*. Em entrevis*a, *aga </line>

<line> *iz que es*a m*sica representa *s mo*e**o* </line>

<line> em q** "** pessoas que </line>

<line> me *m*vam tentavam </line>

<line> me f*zer sorrir ou dar *is*da e se* </line>

<line> o*imista, mas eu sim*lesmente não *on**guia, não tinha </line>

<line> hab*lidade nenhu*a para estar f*liz" (Kreischer, 2*20). Mas ao analisa* alguns trech*s, pod*- </line>

<line> s* enten*er que ela f*la dos Little Mons*ers: </line>

<line> "You love th* *ap*razz*, love the fame - Eve* </line>

<line> though you know it caus** me pain"2*, neste t*echo Ga*a faz referência ao primei*o ápice de </line>

<line> s*a c*rreira, no </line>

<line> álbum T*e Fam*, e que muitos fãs clamavam p*r* qu* **a retor*asse. </line>

<line> *aparazzi é uma das m*si*as deste álb*m, * seu clipe22 retrata uma pe*soa obcec*da **r u* </line>

<line> í*olo, fazendo de t*d* pa*a *onquistá-lo, inclusive matando-o. No r*frão de Fun *onight, </line>

<line> G**a canta: "Sim, e* pos*o ver o *eu ros*o. Você não acha que fiz minh* parte. T*lv*z seja </line>

<line> hora de dizer*os adeus, porque e*tou me sentindo como eu me *into, me sinto com você. Não </line>

<line> est*u *e divertindo esta n*i*e", e *arece *azer alusão a todo esse pe*íodo em que pode ter *i*o </line>

<line> mal *o*preendida e nã* obteve o *poio qu* gosta*i*. </line>

<line> Retomando o pe*sa*e*to de *auman (2005) sobr* ide*tidade, em qu* diz que *s </line>

<line> *ujeito* ao *e i*entificar*m *azem r*f*r*ncia * algo *u algu*m, é o q*e se pode notar </line>

<line> n*sta </line>

<line> m*sic*. Lady Gag*, ao c*tar Pa*araz*i e T** Fame, </line>

<line> faz us* d* imaginário </line>

<line> do fã para </line>

<column> </column>

<column> </column>

<line> Rev. F**, Teresina, *. 2*, n. 1, *rt. 4, p. 61-85, ja*. 2025 </line>

<line> www4.fs*ne*.c**.br/rev*sta </line>

<line> I*fluência dos L*ttle Monsters na Criação do *lbum Chr*matica de Lady Gaga </line>

<line> 79 </line>

<line> transmitir *ma m*nsagem. Atkin (2007) *iz que * *uje**o tem em sua natureza o hábito d* </line>

<line> pert*ncer a </line>

<line> algo, e quando iss* n*o é corresp*ndid* em *mbito ma*o*, o sujeito b*sc* por </line>

<line> p*quen*s **upos, o **e explica esta contr*cul*ura do fã que não *em suas expectativas *m </line>

<line> relação à cantora *orrespond*das. </line>

<line> N* mai*ria d*s vezes e* que La*y Ga*a la*çou músicas d* gêne**s </line>

<line> que *ão s*jam </line>

<line> pop ou *anc*, *ouve </line>

<line> algum tipo de reaç*o dos fãs pe*ind* sua vo*ta a* p*p, o *esmo </line>

<line> sentim*nto que pre*ede o l*nçame*to de Chromatica. A exe*plo *isso, procurou-se por </line>

<line> algu*s c*ment*ri*s que re*letis*em e*te **po de comportamento (Figur*s 3 e 4). </line>

<line> F*g*r*s 3 e 4 - Tweets *e fãs sobre o lançam*nto de Per*ect Illusi*n, músi** com di*co- </line>

<line> ro*k, e Jazz e* pa*ceria co* Tony B*nn***. </line>

<line> Fonte: B*sca av*nçada X </line>

<line> Faix* 12 - Replay </line>

<line> Assim </line>

<line> como F*n Toni*ht, esta faix* é muito sign*ficativa para a mensagem aos f*s. </line>

<line> Ga*a faz algumas ana*ogias com a *alavra "mon*ter", que é just*mente uma das p*lavr*s do </line>

<line> nome *o fandom. Nesta música, *ady *aga rela*a um momento psicologicamente </line>

<line> contu*bado, mas não foca apen** ni*so, *arec* procurar - e encontrar - um culpado: "*u ainda </line>

<line> *s*ou viva? Ond* estou? Eu choro. Quem puxou o *a*ilho foi você ou eu? Estou </line>

<line> complet*men*e en*orpeci*a, por que es*á agind* como **iota? Eu não irei me *ulpar, p*rque </line>

<line> nós d*is sabemo* q*e e** você". </line>

<line> No **fr*o, Gag* canta: "As *icatrizes na minha men*e *stão no *eplay. O monstro </line>

<line> den*ro de você está me torturando", no*am*nte utilizando a palavra "mons*er", que pode faz*r </line>

<line> referênci* ao* fãs. No *inal da música, ela repete, qu*se gr*tan*o: "Se* monstro me t*rtura", </line>

<line> Rev. FSA, Teresina PI, v. 22, n. 1, ar*. 4, p. 61-8*, jan. 20*5 www4.f*a*et.co*.br/revista </line>

<line> L. H. Kaf*r, S. C. **sa, M. *arth </line>

<line> *0 </line>

<line> aqui Gaga p*re*e fa*ar diretamente ao* Little Monst*rs, *nclusive, ao *uvi* a mú*ica, pode-se </line>

<line> confundir se *la est* dizend* "Y*ur *onsters torture me" (seus mo*stro* m* tor*ur*m) ou </line>

<line> "Lit*le Mo*sters torture *e" (Little Monsters me tortu**m). </line>

<line> Este **po *e comp*rtamento de fãs sempre foi uma questão n* carre*ra *e Lady Gag*, </line>

<line> a exemplo dis*o, uma mat*ria23 mo*t*a a*gu*s comentários d* fãs em u** publicaçã* da </line>

<line> ca**ora no Instagram, *m *ue apa**ce escalando u*a montanha (*igu*a 5). Isso g*rou alguns </line>

<line> comentários: "Para is*o o quadril é saudá*el né?", "*enda **e s* sent* *or *ra vir pro Brasi*" </line>

<line> e "Por isso </line>

<line> que q*ebra o *ua*ril </line>

<line> né Lad* *ag*. Meu De*s, *ó f*z ar*e, vai se aquietar" </line>

<line> (Amine, 2020), fazendo refer*ncia à les*o que a *ant*ra sof*eu *m 2013 e que ta*bém foi o </line>

<line> *otivo do cancelamen*o dos sho*s da canto*a no *rasil em 2*17. </line>

<line> *igura 5 - Foto publicada *ela cantora </line>

<line> Fonte: Ins*ag*am oficia* da cantora </line>

<line> Faixa 15 - 1000 *oves </line>

<line> *sta fa*xa já **monstra um *lhar otimista da can*ora so*re essa relação. Esta *an**o é </line>

<line> quase um *edido de apoi* aos fãs, mas em t** mais lev* e positivo. *o refrão, Gaga canta: </line>

<line> "Me levante, me dê um* ajuda. P*rque eu estive voan*o co* uns braç*s quebrados. Me </line>

<line> lev*nte, ap*nas um peq*eno empurr*o. * eu voar*i *omo m** pombas", demonstrand* q*e se </line>

<line> tiver apo*o, ela consegue f*zer * e*treg*r aos fãs o que *les também q*erem. * cantora pass*u </line>

<line> por *iverso* momentos da carreira em que não nec*s*a*iamente *ez tr*b*l**s en*olv**do </line>

<line> a </line>

<line> m*sica pop, c**forme visto ant*rior*ente, e por mui*as vezes os fãs não abra*aram da mesma </line>

<line> forma </line>

<line> c*mo os outro* trab*lhos, o que pode ser observ*do *o des*m**nho </line>

<line> das *an**es *as </line>

<line> paradas. Adiante, a l*tr* ainda diz "Eu *aria qualquer coisa pa*a **cê realment* me v*r. *u </line>

<column> </column>

<column> </column>

<line> Rev. FSA, Tere*i*a, *. *2, n. 1, *r*. 4, p. 61-*5, jan. 2025 </line>

<line> w*w4.f*anet.*om.br/r*vista </line>

<line> I*f*uênci* d*s L*ttle *onsters na Criação do Á*bum Chromatic* de Lady Ga*a </line>

<line> 81 </line>

<line> so* huma*a, sangrand* invisiv*lm***e", reforçan*o ess* sen*i*ento de fal*a ** apoio, por </line>

<line> meio *ess* invisibilidade. </line>

<line> *ste trecho endossa a visão analisa*a </line>

<line> nos come***ri*s de fãs na f*ixa Fu* Tonight, </line>

<line> mas </line>

<line> com ** olhar de c*ntinuid*de * evoluçã*. Pens*nd* </line>

<line> n* facil**ade e </line>

<line> ace*sibil*d*de </line>

<line> de </line>

<line> pro*aga*ão e produção *e c*nteúdo, abord*d* p*r Jenkins, Green e Ford (2014), é jus*ame*te </line>

<line> o *o*to em que os coment*rios se torn*m vetore* de uma mudança (*e* s*mpr* pos*t*v*) da </line>

<line> relação entre celeb*idade * *ã*/f*ndom. D***o segui*ento nos coment**ios trazid**, ob**r*a- </line>

<line> se que a falta de *poio e su**rte dos fãs **ra com os trab*lhos de L*dy Gaga influenciaram na </line>

<line> co*p*sição dest* faixa, que pe*e por m*is apoi*. </line>

<line> F*ixa 16 - *abylo* </line>

<line> Nesta *aixa, Gaga conta </line>

<line> *m entre*ista (Kre*s*h*r, 2020) que **l* sob*e *o**ca, a**o </line>

<line> que a dominava e a **zia *entir *correntada, * di* que *go** usa estas corrent*s para se sen*ir </line>

<line> liv*e e feliz. Nesta canção, a sonorida*e reme** muito *s mú*icas de Mado*na *os anos 90, o </line>

<line> coro cantando o r*frão, os instrumentais *e sax*fon*, etc. M*ito* fãs inclu*ive coment*ram </line>

<line> sobre a sem*lh*nça24. </line>

<line> Ambas as cantoras já fo*am alv* de *omparações e rivali*ades, exemplo disso a </line>

<line> Luka*can*n (2018) fe* uma linha do t**po de todos os </line>

<line> aconteci**ntos que *arcar*m essa </line>

<line> ri*al*dade. O fat* </line>

<line> * que Lady Gaga e Ma*onna **mpre sofreram repre*são midiática </line>

<line> envo*vendo duas m***eres, e fomentada pe*o* fãs. E fazer *ma música, falan*o de fo*oca </line>

<line> e </line>

<line> fazendo *eferência explíc*ta *s mú*icas de Madon*a, també* * uma forma de enviar uma </line>

<line> mensagem, dessa vez *ão soment* ao* *ãs, mas também à mídia. </line>

<line> *s cantoras *ão, amb*s, seg*ndo os conc*itos d* Roje* (2008), celebridades </line>

<line> adquirida*, cuj* f*ma prové* de seu histórico pessoal e a *onstrução de s*a carreira. Po*tanto, </line>

<line> *urante *od* **te trajeto, a abordagem da mídia diante des*a cons*ruç*o pode *er inf*uenciada </line>

<line> pe*os fãs. É fato que, na cultura da conexão (Je*kins; Gre*n; For*, 2014), todo *i** </line>

<line> de </line>

<line> conteúdo é facilm*nte propaga*o, a rivalida*e f**in*na se**re *oi uma *auta forte na *ídia e </line>

<line> co* os fãs. Mad*nna com*ntou sobre o assunto *ara Vogu*: "A* a </line>

<line> pessoas fi*ara* m*ito </line>

<line> animadas com [o pensa**nto *e Lady Gaga e e* co*o] *nimigas, </line>

<line> quando nunca </line>

<line> éram*s </line>

<line> inim*gas25" (Vogue, 2019). </line>

<line> ** 2018, a bata*ha entre o* fand*ms volt* a ser pauta duran*e o período promocional </line>

<line> de "Nasce Uma Es**ela", fi*me estrelado p*r Lady Gaga. Mado**a *otou uma similaridade de </line>

<column> </column>

<column> </column>

<line> Rev. FSA, Teresina PI, *. *2, n. *, a*t. 4, p. 6*-85, jan. 2025 </line>

<line> www4.fsanet.com.br/*e*ista </line>

<line> *. H. Kafe*, S. C. Rosa, M. Ba*th </line>

<line> 82 </line>

<line> um *is*urso de La*y Gaga </line>

<line> com uma entrevist* del* dos anos 80 e postou sobre, e foi o </line>

<line> *u*iciente </line>

<line> para gerar *onfl*tos </line>

<line> *n*re f*s. O site TheBlast (2018), ao </line>

<line> *ot*ciar * ocorr*do, </line>

<line> tam*ém e*põ* </line>

<line> algun* *o* com*ntários feitos pe*os f*s: "Ela nunca *ai gan*ar a co*oa!! É </line>

<line> bom ser a Rainha!" e "Você é a única ra*nha @m*don**", coment*ram fãs de Mado*na. </line>

<line> Com bas* na an*lise das faixas s*lec*onadas, é possív** observar o m*mento em *ue </line>

<line> os conceitos de Rojek (2008) sobre c**ebridade entram e* conflito *om a exposição midiát*ca </line>

<line> * a cultura *e fãs (Je*kins, **09), em que, não *ecess*riamente, a int*ra*ã* * posit*va. A*ui </line>

<line> se tem </line>

<line> o *n** de ser celeb***ade, quan*o os motiv*s que a tornam uma pessoa conhecida podem ser </line>

<line> os m*smos que a levam a um problema (ou **is). </line>

<line> 5 *ON*IDERAÇÕES FI*AIS </line>

<line> Por meio deste estudo foi possível ana*isar a influência da cultur* de fãs dos Little </line>

<line> *onsters na criação do álbum Chromatica, *e Lady Ga*a, com o *bjetivo d* i**n*ificar </line>

<line> o* </line>

<line> co*port*mento* e atit*d*s de*tes nas *edes sociais </line>

<line> que inspi*aram </line>

<line> algum*s </line>

<line> *omposições </line>

<line> deste á*bum. *ode-se afir*ar, atravé* da pesq*isa, que o *rincipal c*mportam*nt* do *a*do*, </line>

<line> observad* </line>

<line> nas </line>

<line> compo*içõe*, é * falta </line>

<line> d* apo*o e a c*ença </line>

<line> no tr**alho de L*dy Gaga. É </line>

<line> e*idente a forma menos acolhedora * muitas veze* nega*iva que o* fãs recebem os trabalh*s </line>

<line> (q** envolv*m álb*ns, sing*es, cinema etc.) q*e desvirt*am da vert*nte pop e dan*e. </line>

<line> Ainda ficou e*id*nte que o álb*m Chrom*tica rep**sen*a quase u* man*festo da </line>

<line> cantor* </line>

<line> pa*a se* fan***. N** instrum*nt*is agitados e pesados, fi*a e*femizado o *om de </line>

<line> crítica e tristeza *as letras. *o falar de co*o a </line>

<line> relação celebridade-fã foi g*a*a*i**mente </line>

<line> se </line>

<line> desgastando, a </line>

<line> ca*tora </line>

<line> a*orda temas *omo depressão, *emédi*s e exp*riê*cias *raumáticas </line>

<line> como *esultado desses comportamentos. Em algumas faixas, como Replay, a m*n*a*em </line>

<line> é </line>

<line> ender*çada diretament* aos fãs, *s*ndo *epetidamen*e o termo "Monster" (*eferência a Little </line>

<line> *on**e*s) pa*a fa*ar das *icatrizes que esta re*ação *riou em sua mente. </line>

<line> O que *ode s*r de*tacado neste es*udo * co*o a forma dinâmica das relações e </line>

<line> da </line>

<line> c*l*ura de fãs, mediada* pe*as r*des *ociais atua*mente, e * rapide* e facilid*de d* *on*ato de </line>

<line> íd*lo e ce*e*ri*ade podem **pac**r em mudanças de ati**de de ambos, poden*o *erar </line>

<line> conflitos e afasta*entos, ou *e*te caso, um álb** com tom </line>

<line> *e *anif*st* c*ntrár*o </line>

<line> * </line>

<line> toxicidade e um ape*o por a*oio e aj**a. </line>

<line> Rev. FSA, Teresina, *. 22, n. 1, *rt. 4, p. 61-85, ja*. 2025 </line>

<line> www4.fsan*t.c*m.b*/revista </line>

<line> Influ*ncia dos L*ttle Monsters n* Cri*ção d* *lb** *hro*ati*a d* Lady G*ga </line>

<line> 83 </line>

<line> Os *e*ul*a*os obtidos pe*a pesquisa permitiram obter s*bsídio* para *tender aos </line>

<line> ob*etiv*s p*op*stos, m*s *amb** é impo*tant* des*aca* que ap*esenta algu*as limitações </line>

<line> pelo f*t* de ser uma amost**gem qualita*iva, com base em *o*entários e matérias </line>

<line> s*lecionadas p*los aut*res, o que não permite uma visão m*is abr*nge*te do *bjetivo geral. </line>

<line> Como *roposição para futur*s pesquisas, suge*e-se uma pesq*i*a co* mais amo*tra* </line>

<line> de comentá*ios de public*çõ*s, como uma análise da trajetória t*nt* da can**ra Lady Gaga, </line>

<line> quan*o da relação d*sta *om seus fãs, a*ém de um* *nálise do álbum in*eiro, a fim de ter um* </line>

<line> aná*is* ma** *ompleta e ampla sobre este comport*ment* de fã*. Como con*r*buição, este </line>

<line> te*a ap*ese*ta re*e*ânc*a ***to para a ac*demia qu*nt* para o mercado fo*o**áfico </line>

<line> e </line>

<line> cul*ural, vis*o q*e a tendência é que as rela*ões entre celebrida*es e f*s/fan**ms sejam *ada </line>

<line> *ez mais comp*ex*s, cheias de desd*bramentos * **fluenciadas pe*as redes so*iais. </line>

<line> REF**ÊNC*AS </line>

<line> AMARAL, A.; SOUZA, *. *.; MONT*IRO, *. "D* weste*** </line>

<line> *o #vemprarua à shippagem </line>

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<line> Cont*ibuição dos *uto*e* </line>

<line> L. H. Kafer </line>

<line> S. C. R*sa </line>

<line> M. Bar*h </line>

<line> 1) concep*ã* * planejamen*o. </line>

<line> X </line>

<line> X </line>

<line> X </line>

<line> 2) a*áli*e e *nt*r*retaç*o *os dados. </line>

<line> X </line>

<line> X </line>

<line> X </line>

<line> 3) elabo*ação do rascunho ou na revisão cr*tica do conteúdo. </line>

<line> X </line>

<line> X </line>

<line> X </line>

<line> 4) part*cipação na ap*ovação da v*rsão final do m*nuscrito. </line>

<line> X </line>

<line> * </line>

<line> X </line>

<line> R*v. FS*, Ter*sina PI, *. 22, n. 1, a*t. 4, p. 61-85, j*n. 2025 </line>

<line> www4.fsane*.com.br/*evista </line>