<document>
<page>
<par>
<line>
Centro Unv*rsitário Santo Agostinho
</line>
</par><par>
<line>
www*.fsanet.com.*r/revista
</line>
<line>
Rev. FSA, Tere*i*a, *. *2, n. 1, art. 4, p. 61-85, jan. *0*5
</line>
<line>
I*SN Impresso: 180*-6356 ISSN *letrô*ico: 2317-2983
</line>
<line>
http://dx.doi.org/10.12819/2025.2*.1.4
</line>
</par><par>
<line>
Infl*ência dos Little Monsters na Cri*ç*o do Álbum *hr*matic* *e Lady Gaga
</line>
<line>
Inf**ence of the L*ttle Monste*s in t*e *reation o* Lady Gaga's Al**m Chr*matica
</line>
</par><par>
<line>
Lu*as H*mrich *a*er
</line>
<line>
Bach*rel em Publicidade e *ro*aganda pela Uni***sidade Fe*vale
</line>
<line>
E-mail: luca*.kafer.lk@g*ail.com
</line>
<line>
Simo*e Carvalho da Ros*
</line>
<line>
Me*tra em Indústri* Criativa *el* Univers**ade Fee*al*
</line>
<line>
Professora *a **iversid*de Feevale
</line>
<line>
E-mail: *i*oneccr@fe*vale.br
</line>
<line>
Maur*cio Barth
</line>
<line>
Doutor e* Div*rsidade Cult*ral *el* Univ*rsidade F*ev*l*
</line>
<line>
Professo* na U*iversidade Fe*vale
</line>
<line>
E-mail: mauricio@feevale.br
</line>
</par><par>
<line>
*ndereço: Lucas H*m*i*h *af*r
</line>
<line>
Edi*or-C**fe:
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<line>
Dr.
</line>
<line>
Tonny
</line>
<line>
Kerle*
</line>
<line>
d*
</line>
<line>
Alen*ar
</line>
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<line>
Univers*dade Fee**l* -
</line>
<line>
ERS 239,
</line>
<line>
2755,
</line>
<line>
CEP
</line>
<line>
93525-07*
</line>
<line>
Rodri*u*s
</line>
</par><par>
<line>
- Novo Ham**r*o/RS, *rasil
</line>
</par><par>
<line>
En*ereço: Simo** Carvalh* da Rosa
</line>
<line>
*rtigo rec*bido *m 12/11/202*. Última
</line>
<line>
v*rsão
</line>
</par><par>
<line>
U*iversida** Feevale -
</line>
<line>
E*S 239,
</line>
<line>
2755,
</line>
<line>
CEP
</line>
<line>
9*525-*7*
</line>
<line>
recebida em 02/01/202*. A*rovado *m 03/01/2**5.
</line>
</par><par>
<line>
- Novo *amburgo/RS, Brasil
</line>
</par><par>
<line>
End*reço: M**ricio Barth
</line>
<line>
Avaliado pel* sistema *riple Review: a) Desk Revie*
</line>
</par><par>
<line>
Unive*s*dade Feev*le -
</line>
<line>
ERS 239,
</line>
<line>
*755,
</line>
<line>
*E*
</line>
<line>
935*5-075
</line>
<line>
pelo Edi*or-Chefe; e b) Double Bli*d Review
</line>
</par><par>
</page><line>
- N*vo H*m*urgo/R*, Brasil
</line>
<line>
(avaliação ce*a por dois a*al**dores d* área).
</line>
<line>
R*visão: *r*mati*al, Normativa e de F*rma*ação
</line>
</par><page>
<par>
<line>
L. H. Kafer, S. C. *osa, M. Barth
</line>
<line>
62
</line>
</par><par>
<line>
RES*M*
</line>
</par><par>
<line>
*m u*a socieda*e altamente *one*tada, que est*mula a asce*são de celebridades e uma
</line>
<line>
cul*ur* de *ãs que promove conexão, é comu* que su*jam *omportamentos negativos. *esse
</line>
<line>
conte*to, o *resente a*tigo tem por objetivo entende* quais com**rtamentos dos Little
</line>
<line>
Monster*, f** de *ady Gaga, **s re*es *o**ais, influ*nciar*m as comp*sições do ál*u*
</line>
</par><par>
<line>
Chroma*ica. Para atender a esse ob*e*i*o, adotou-se o *étodo Explorat*r** e *e**ritivo
</line>
<line>
e
</line>
</par><par>
<line>
como *rocedimento técn*co *ptou-*e pela pe*quisa Bib*iográf*ca, Documental e Estudo de
</line>
<line>
Caso. Identif**ou-se que a falta *e apoio dos Little Monste*s *ara com L*dy Gaga a l*v*u *
</line>
<line>
compor um álbum que represent* um manif*s*o, em que expõe alguma* atitud*s * situações
</line>
<line>
de forma metaf*ric* e pede por m*is *uporte par* seus fãs em *eus tra*a*ho*.
</line>
<line>
*ala*r*s-**ave: Cel*bri*a**. Cul*ura *e *ãs. La*y Gag*.
</line>
<line>
ABSTRACT
</line>
<line>
I* a **ghly co*necte* societ* *h*t encourag*s the rise of celebrities *nd a fan culture that
</line>
<line>
promotes conn*ction, negative behaviors a*e common. In this context, this arti*le aim* to
</line>
<line>
understand which b*haviors o* Lit*le Mon*t*rs, La*y Gaga's fans, on social m**ia i*fluenced
</line>
</par><par>
<line>
t*e compositio*s of the album Chromatica. To attend to t**s
</line>
<line>
objective, the ex*loratory
</line>
<line>
and
</line>
</par><par>
<line>
descri*tive m*thod was adopted, a*d as a technical procedure, bib*iograp*ic, d*cumental and
</line>
<line>
case stud* resear*h was chose*. It was iden*ifie* that *he Lit*le Monsters' lack of sup*ort for
</line>
</par><par>
<line>
Lady Gaga le*
</line>
<line>
he* to
</line>
<line>
compose an *lbum that represent* a manifesto, *n which
</line>
<line>
she exp*ses
</line>
</par><par>
<line>
some attit*des and situations ** a metaphoric*l way and also *sks for more support f*r *our
</line>
<line>
fa*s *n your work.
</line>
<line>
Keywords: C*lebrity. F*n Culture. Lady Gag*.
</line>
</par><par>
</page><line>
Rev. *S*, *eresina, v. 22, n. 1, a*t. 4, p. 61-*5, jan. 2025
</line>
<line>
*ww4.fsa*et.com.br/revista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
Influ*nc*a *os L*ttle Mons*ers na Criação do *lb*m Chr*matica de La*y G*ga
</line>
<line>
63
</line>
</par><par>
<line>
* INTRODU*ÃO
</line>
<line>
*a sociedade mod**na, é poss**el observar um* p*edominânc*a da *nv**são de valores
</line>
<line>
a p*r*ir da troca do real pelo im*gético. Debo*d (2003) diz que *ivemos e* uma socied*de *o
</line>
<line>
es*etácu*o, em que todos *s envo*vidos praticam per*orma*ce. * nes*e contexto d* espetá*ulo
</line>
<line>
q*e *imos a ascen*ã* de *e*ebri*ades, uma v*z que a art* se torn* um produt* do capitalismo.
</line>
<line>
Com a ex*osição mid*ática ma*s acentuada, a relação e**re ídolos e f*s se torn* acessível, já
</line>
<line>
que a comunicação pass*u a ter como *ediaç** as *ecnologias di*itais, p***ocand* muitas
</line>
<line>
m*danças na forma de *s pes*o*s se com*n*ca*em (R*CUER*, 2*09).
</line>
<line>
Lemos (2003) é citado por essa me*ma autora, quan** se refere ao surg*mento de
</line>
<line>
agr*pam*ntos s**i*is, porque e*tes grupo*, caracterizado* co*o fãs, permitem maior acess*
</line>
<line>
par* se comu*icarem com o* artistas q** idolat*am. Não so*ente p*ra fazer lançamentos ou
</line>
</par><par>
<line>
comuni*ados o**ciais, os art*stas t*m*** p*s*aram * t*mar
</line>
<line>
es*a relação co*o
</line>
<line>
cr*ci**
</line>
<line>
nas
</line>
</par><par>
<line>
decisõ*s de seus trabalhos. Em 2020, a can*or* Ka*y Perry lançou capas alterna*ivas para se*
</line>
<line>
quinto álbum de estúd*o (*mi*e) co* artes cria*as *or f*s **e viralizaram *o *, antigo X1.
</line>
</par><par>
<line>
Entretant*, a acessibilidade ao *do*o *m algun* mom*ntos pode **us*r
</line>
<line>
*eações
</line>
</par><par>
<line>
con*r*versas, como é o cas* dos *****e Monst*rs2, os fãs de Lady Gaga. A* passar por uma
</line>
<line>
"era" (como os fãs chamam o p**íodo de lan**m*nto e di*ulgação *e u* det*r**nado á*b*m)
</line>
<line>
probl**ática ou qu* não seja de vertente p*p ou dance, a* *rí*i*as t*rnaram-se mais
</line>
<line>
fre*uentes, e g*adat*vamente mai* *ntensas e ag*essivas.
</line>
<line>
Em 2*20, Lady Gag* lan*ou *e* se*to álbum de estú**o, *hromatica, em q*e **orda
</line>
</par><par>
<line>
um *erío*o so*brio e i*tens* *u* passou por **oblem**
</line>
<line>
psicológicos. Ao ana*isar al*um*s
</line>
</par><par>
<line>
letras d*s músicas, é poss*vel fazer a*alogias com * c*mp*rta*ento dos *ãs a r*speito
</line>
<line>
da
</line>
</par><par>
<line>
art**t*.
</line>
</par><par>
<line>
* partir *as considerações *cima c*tad*s, estabele*eu-se c*m* pr**lemá*ica
</line>
<line>
da
</line>
</par><par>
<line>
pesquisa: Quais *s co*portamentos a*o*ado* pelo* *ittle Mons*ers na* *edes **ciais qu*
</line>
<line>
a*et*r*m a relação da celebr*dade com os fãs, a p**t* de La*y G*ga a*or*ar esta ques*ão *m
</line>
<line>
s*u álbu* Chr***tica? Com* objetivo g*ral, *oi estabelecido analisar o comportamento dos
</line>
</par><par>
<line>
*ittl* Monsters nas redes sociais
</line>
<line>
d* Lady Gaga e a forma
</line>
<line>
com* isso influencia
</line>
<line>
nas
</line>
</par><par>
<line>
c*mposiçõ*s do álbum analisa*o.
</line>
</par><par>
</page><line>
1 **stagem *e*ta pel* cantor* Katy Per*y d*v*l*ando *uas capa* alt*r*ativ*s criadas por fãs. *isponível em:
</line>
<line>
h*tps://b**.ly/3n**1*y. Ac**so em: 01 *u*. 2024.
</line>
<line>
2 L*dy Gaga se intitu*a c*mo M*th*r Mon*te* (mamãe monstro). Assim, ela chama se*s fã* *e *ittle Monsters
</line>
<line>
(*o*strinhos).
</line>
<line>
**v. FSA, Teresina PI, *. 22, n. 1, art. 4, p. 6*-85, jan. 2025 www4.**anet.co*.br/*e*ista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
*. H. Kafer, *. C. R*s*, M. Barth
</line>
<line>
*4
</line>
</par><par>
<line>
Como processos m*todoló**cos, rea**zou-s* uma pesqui*a *plicada, *escritivo-
</line>
<line>
*xplorató*ia, *om enfoqu* Qualita*ivo, u*i*i*ando com* procedime*tos t*cnicos a pesquisa
</line>
</par><par>
<line>
Bibliográf*ca, para cont*xt*ali*ar s*bre os tem*s que s*sten*am o desenvolvimento,
</line>
<line>
e
</line>
</par><par>
<line>
Documental, *a*a coleta de da*os dos fãs, bem com* repor**gens
</line>
<line>
*e sites e revist*s pa*a
</line>
</par><par>
<line>
emba**r a trajetória da c*nto*a Lady G**a e também Es*udo de Caso, *ara entender e *e*ratar
</line>
<line>
a form* com* a **ntora ab*rda os fãs em suas c*mposições.
</line>
<line>
* arti*o e*tá e*truturado da *egu**te f*rma: Introdução, *undame*taçã* Teóri*a **
</line>
<line>
seção 2, que se subdivide nos eixos: Celebrid*de, Cultur* da Conve*gênc*a e Cultur* d* Fãs *
</line>
<line>
Lady Gaga * o álbum *hr*mati**. Na s*ção 3 será ap*esen*ad* * Metod*l*gia, e na se*ão *
</line>
<line>
aborda-se a Análise, com os resultados obtidos ** p*squisa, fi*a*izan*o com as Consideraç*es
</line>
<line>
Finais.
</line>
<line>
2 FU*DAME*T*ÇÃO **Ó*ICA
</line>
<line>
Para começa*, * ne*essário f**e* um* c*ntextua*iza*ã* da c*nstr*ção da im*gem de
</line>
</par><par>
<line>
*elebridade criada po* Lady Gaga e a re*ação est*belecida ent*e a cantor* e
</line>
<line>
seu fan*om,
</line>
</par><par>
<line>
deno**nados Little
</line>
<line>
Mo*ste*s. Para isso, * necessário
</line>
<line>
ente*der os conce*tos, de**nições
</line>
<line>
e
</line>
</par><par>
<line>
abordagens de celebridade, bem como a cultura d* *ãs.
</line>
</par><par>
<line>
2.1 *oci*dad* e Celebridade
</line>
</par><par>
<line>
Debord (2003) en*ende a *ociedade moderna como um
</line>
<line>
espetácul*, em q*e e* sua*
</line>
</par><par>
<line>
mai* variada* facetas os indiv**uos p***ormam. S*gundo ele, "tod* * vi*a das socied*des nas
</line>
</par><par>
<line>
quai* reinam as condi*ões modernas de *rodução se *nunc*a
</line>
<line>
como uma imen*a acumula*ão
</line>
</par><par>
<line>
d* espetáculo*. Tudo o
</line>
<line>
que e*a diretamente v*vido se
</line>
<line>
e*vai *a fumaça da represen*ação"
</line>
</par><par>
<line>
(DE*OR*, *00*, p. 13). Nes*a n*va sociedade, * ima*em tem mais valor qu* * real.
</line>
</par><par>
<line>
Conforme o auto*,
</line>
<line>
co* essa evolução da
</line>
<line>
socied*de, tod* a ativid*de
</line>
<line>
*e torna um
</line>
</par><par>
<line>
espe*ác*lo e os participantes dela são di*idido* ent*e *spec**dores * p*rf*rmistas, sen** que
</line>
<line>
considera que o es*et*culo não é um conjunto *e *magens, mas sim uma rel**ã* i*terpesso**
</line>
</par><par>
<line>
media*a pelas
</line>
<line>
imagen*. De *cordo co* Debord (200*, p. 12), o *spetáculo se mostra
</line>
<line>
como
</line>
</par><par>
<line>
algo "grandioso, positivo, indi*cu*ível * inace*s*vel" sua ú*ic* e principal mensa*em é "o e
</line>
<line>
q** aparece é bom, o qu* é *om apa*ece" e demanda *ma atitude *e acei*ação pas*iva.
</line>
</par><par>
<line>
Schechner (201*), cor*o*or*ndo com os pe*s*mentos d* Debord (2003), entende
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
*erformance como
</line>
<line>
ser exi*id* e se *os*rar fazend* algo a um
</line>
<line>
s*jeit*, também define e
</line>
</par><par>
<line>
algum*s ca*egorias de perform*nc*, sendo uma *el*s a arte. A arte performátic*, como o *utor
</line>
</par><par>
<line>
se refere à performance artís*ica, é
</line>
<line>
aquela qu* s* ut*liza de diversos *ec*rsos para *nc*nar
</line>
</par><par>
</page><line>
Rev. FSA, Ter*sina, *. *2, *. *, art. 4, p. 61-85, jan. 2025
</line>
<line>
www4.fsa*et.com.br/revist*
</line>
</par><page>
<par>
<line>
Influência dos Little Monster* na *riação d* Álbum Chromatica de Lady Gaga
</line>
<line>
65
</line>
</par><par>
<line>
*lgo e at*nde* a uma
</line>
<line>
da* *unç*es da per*o*mance, q*e p*dem *er: "1. entret*r 2.
</line>
<line>
cons*r*ir
</line>
</par><par>
<line>
*lgo *elo 3. formar ou mo*ificar uma iden*idade 4.
</line>
<line>
construir ou educa* u*a co*unidad* 5.
</line>
</par><par>
<line>
cu*ar 6. e*sinar, pe*suadir e/*u *onvencer
</line>
<line>
7. lidar com o sagrado e/o* pr*f*no"
</line>
</par><par>
<line>
(S*HECHNER, 2011, p. 2*).
</line>
</par><par>
<line>
Essa mudança *os *o*ma*os e *inâ**ca* de socied*de e * valorização do esp*táculo e
</line>
</par><par>
<line>
performance no* *evam
</line>
<line>
ao en*endimento de H*ll (2***) sobre
</line>
<line>
so*ie*ade moderna
</line>
<line>
e
</line>
</par><par>
<line>
ident*dades. O *utor afirm* que *oss* so*iedade *nfre*ta uma crise ident*tária,
</line>
<line>
em que as
</line>
</par><par>
<line>
velha* identi*ades, q*e por muito tempo cara*terizaram o mundo como algo e*tável, est*o em
</line>
<line>
declínio. Esta *rise faz part* de u* pro*ess* maior de mu**nça social, que *esloca estruturas
</line>
<line>
e pro*essos que, a** ent*o, eram um *eferencia* es*ável pa*a o indi*íduo.
</line>
<line>
O autor comenta *inda que as iden*idade* c**te*por*neas **tão passando por *m
</line>
<line>
pr**esso de "descentração", ou seja, desloca*as ou fragmentadas. *all (2006, p.9) a*irma que
</line>
</par><par>
<line>
"Um *ipo diferent* d* mudança e*trut**al
</line>
<line>
est* t*ansfo*mando as sociedades mod*r*a* [...]",
</line>
</par><par>
<line>
***
</line>
<line>
é i st *
</line>
<line>
que está
</line>
<line>
causando f*agment*çã* das paisagens cult*rais *e "*lasse, gênero,
</line>
</par><par>
<line>
sexualidad*, et*ia, raça e *ac**nal*dade, que, no passado, nos t*nham *o*necido sólidas
</line>
<line>
local*zaçõe* como *ndivíduos s*c*ai*".
</line>
<line>
*auma* (200*) converge nesta linha de pensamento, ao *omen*ar essa mudan*a no
</line>
<line>
pe*fil identitár** do* indivíduos. O a*tor cita que a at*ibuição tradicional de ide*tida** que era
</line>
</par><par>
<line>
feita aos indivíduos *n*eri*rment* era oriunda
</line>
<line>
de sua raça, p*ís de nasc*mento e família,
</line>
<line>
e
</line>
</par><par>
<line>
gr**ualmente e*sa construção foi mudando e sendo sub*tituída por novos grupos q*e tendem
</line>
</par><par>
<line>
a ter mediação e*etrônica. Vale evidenc*ar que, *ara ambos os a*t*r**,
</line>
<line>
*s so*ied*des
</line>
</par><par>
<line>
mode*nas são caracterizadas pelas mudanças rápidas e *on*tantes e, além disso, as s*ci*dades
</line>
</par><par>
<line>
da modernidade tardia **o conce****s *as
</line>
<line>
dif*r*nça* dos sujeitos *
</line>
<line>
*rguidas p*rtir de *
</line>
</par><par>
<line>
confli*os * diferenciaçõ*s sociais. Conforme Hall (*006, p. 1*), is*o cria diferente* "posiçõe*
</line>
<line>
d* sujei*o" ou identidade* relacionadas e articuladas entre si, *as qu* mant*m suas *aíz*s
</line>
<line>
abertas. Es*e proces*o c*ia o sujeito pós-mode*no, concebido como "não ten*o um*
</line>
<line>
*dentidade f*xa, e*senc*al *u *e*man*n*e" (HALL, 2006, p. 1*).
</line>
<line>
Portanto, a id**a que p*sso* * valer é de qu* a identid*de é influencia*a pela m*diaçã*
</line>
<line>
entre o sujeito e o meio em qu* o **smo se ins*re. Bau*an (2005) r*forç* e*ta nova face da
</line>
</par><par>
<line>
sociedade mod*rn*, **racterizando-a como *íquido-moderna,
</line>
<line>
cuja* r*lações i*terpes*oais
</line>
<line>
s*
</line>
</par><par>
<line>
t**ns*ormam em *bjetos *e atração e ap*eens**, *esejo e *edo, tudo é instável * líquido.
</line>
<line>
*esse contexto d* socie*a** moderna e líquid*, o term* c*lebridade, faze*do alus*o
</line>
<line>
às pesso*s famosas e reconh*cidas, é criado no século XVI, *mbora, segundo Rojek (2008), a
</line>
</par><par>
<line>
i*eia de celebrid*de seja *nterio*. A ce*ebridade trat*-se
</line>
<line>
de
</line>
<line>
*l*uém
</line>
<line>
que t*m um status
</line>
<line>
de
</line>
</par><par>
</page><line>
Rev. FSA, T*r*sina PI, *. 22, n. 1, *rt. *, p. 61-85, jan. 2025
</line>
<line>
ww*4.fsanet.com.br/revi*ta
</line>
</par><page>
<par>
<line>
L. H. K*fer, S. C. Ro*a, M. *arth
</line>
<line>
66
</line>
</par><par>
<line>
destaque no esp*ço públi*o e qu* o*tém fama *m seu c*rcu*o.
</line>
</par><par>
<line>
A celebração dessas p*s*oa* surge "da a*sênc*a gera*a pela decadência da cren*a
</line>
<line>
p*pular no dir*i*o div*no dos r*is * a mo*te de Deus" (ROJEK, 200*, p. 16). Esses indivíd*os
</line>
<line>
substituír*m a monarquia com *utros símbolo* d* reconheciment*, uma vez que a *igu*a de
</line>
</par><par>
<line>
Deus se *orna
</line>
<line>
**cassa, "as celebridades to*naram-se im*rtais" (**JEK,
</line>
<line>
2*08, p. 16). O
</line>
</par><par>
<line>
avanço *as celebridad*s está totalmente vinculado com a *emocratização *a sociedade, bem
</line>
<line>
como a decadência dos valores **lig**sos e o avanço do capita*is**.
</line>
<line>
Mori* (1989) cita as celebridades como parte constituinte do star system, te*mo *u* se
</line>
</par><par>
<line>
r*fere às pessoa* q*e saíram d* sta*us
</line>
<line>
de
</line>
<line>
anonimato, ou como autor diz "m*ros mortais" o
</line>
</par><par>
<line>
para atingir um s*atus d* r*c*nheciment* e c*lebridade ou "semid*uses". O star s**tem, para
</line>
<line>
* a*tor, é uma má*uina ** fabricar celebrida*e* e mantê-las vistas, lembra*as e *romovê-las.
</line>
</par><par>
<line>
Este processo é *igad* ao capi*alismo *, portanto,
</line>
<line>
as celebridades se tornam produtos deste
</line>
</par><par>
<line>
mercado. Rojek (200*) traz uma abordagem *obre es*e t*ma mui*o **mi*ar a *orin (1989), ele
</line>
</par><par>
<line>
diz que quem atribui * stat*s de celebr*dad* a e*t*s pessoas é questionável, as
</line>
<line>
c*leb*i*ad*s
</line>
</par><par>
<line>
são **br*cações cultu*ais. O **tor afi*ma que es*as *essoa* são meticulosamente m*d**das por
</line>
<line>
algo que p*der*a ser chama*o de "correntes de atração". *le *om*lementa:
</line>
<line>
Hoje nenhuma c*lebridad* adquire re*onhecimento público sem a ajud* de
</line>
</par><par>
<line>
in*ermed*ári*s culturais c**o
</line>
<line>
direto*es d* cena da sua pre*ença aos olhos d*
</line>
</par><par>
<line>
público. "Inte*mediár*os cultu**is" é o term* coletivo para agent*s, pub*ic*t*rios,
</line>
</par><par>
<line>
*es*oal de marketing,
</line>
<line>
p*omoter*, *otóg*afos,
</line>
<line>
fi**ess trainers, fi*ur*nis*as,
</line>
</par><par>
<line>
*spec*ali*tas *m cosméti*os e *ssistentes pe*soa*s. A tarefa dele* é p*anejar uma
</line>
<line>
apre*entação e* público de pe*s*nalidades cél*bres que resultará *um enc*nto
</line>
<line>
permanente *ara uma plateia de fã* (*OJEK, 20*8, p. 12 -**).
</line>
<line>
O autor tam*ém es*abe*ece um* diferenci*ção *ntr* celebridade, notori*d*de e
</line>
<line>
*eno**. Para * au*or, "r*nome se ref*re à *tribu**ão inf*rmal de dist*nção a *m ind*v**uo
</line>
<line>
dentro de uma d***rmin*da rede de **lacioname*tos sociais" (ROJEK, 2*08, p. 14). * re*o*e
</line>
</par><par>
<line>
é depe*d**te de um co*tato para*social ou p*ssoal. Os indivíduos que poss*em ren*me
</line>
<line>
são
</line>
</par><par>
<line>
pes**as com *ma *ama restrita a um gr*po ou *ongr*gação da qual *az*m parte. Enquanto o
</line>
</par><par>
<line>
*enome requer este **ntato social, a
</line>
<line>
cele*ridade e * notor*edade "pre*supõem um
</line>
</par><par>
<line>
relac*onamento no qua* * indivíduo que * dife*e**iad* p*r **atu* hon***fico está distan*iado
</line>
<line>
do espectador por u* *alco, tela ou mei* equivalente *e comunic*ção" (ROJ*K, 2008, p. 14).
</line>
<line>
Es*a distância social e as co*rentes de atr**ão são meios que reforç*m as performances, como
</line>
<line>
ab*rda** anteri*rmente por Debord (20*3) e Schechner (2011), uma ve* que as celebrid*des
</line>
<line>
*e utili*am dessas ferra*e**as para perf*rmar e transmitir as i*agens.
</line>
</par><par>
</page><line>
Rev. FSA, Teresina, v. 22, n. 1, art. 4, p. 61-85, jan. 2025
</line>
<line>
w*w*.fsanet.com.br/re*ista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
Influên**a *os *ittl* *onsters na Criação do *lb*m Chromatica de Lady Gaga
</line>
<line>
6*
</line>
</par><par>
<line>
2.1.1 A* tipificaçõ*s de cel*b*idade
</line>
</par><par>
<line>
Rojek (2008) delimita as t*pi*icações de ce*eb*i*ade, const*uídas de acor** com su**
</line>
<line>
c*racterístic*s e peculiaridades refer*n*es a *isibi**dade, exposição midiática, cont*xto *e
</line>
</par><par>
<line>
surg*ment* e form* *e *e relacionar com o
</line>
<line>
público, proporcion*n*o a Liesen*erg (20*2)
</line>
</par><par>
<line>
*ategori*a*, baseada e* Rojek (2008), o* tipos de c*lebridad*s (Quadro 1).
</line>
<line>
Quadro 1 - Tip*fic****s de cele*ridade
</line>
</par><par>
<line>
Tipo
</line>
<line>
D*fin*çã*
</line>
<line>
Exemplo
</line>
</par><par>
<line>
Celebridade *ncena**
</line>
<line>
O termo surge com a origem da f*tografia, mas não faz refe**ncia à p*se para **t* e *im em usar pos*ura e com*ortam*n*o e*p*cíficos **ra gerar identi*ic*ção das m*ssas com a celebridade.
</line>
<line>
Ted Bu*dy: S*rial k*l*er *mericano capaz d* m*dar toda a p*rcepção da ma**a para c*m sua ide***dade.
</line>
</par><par>
<line>
Celebri*a** con**rid*
</line>
<line>
São pessoas que j* tê* sua fama obt*da desde seu na*cimento, graças à sua linha**m.
</line>
<line>
Blu Iv* C*rte*: Fi*ha de Beyoncé e Jay Z, cantores *mericanos, que é famosa desde o an*n*io da grav*dez de sua m*e.
</line>
</par><par>
<line>
Celebridade *dquirida
</line>
<line>
É o **po de celebrida*e que considera o *is*óric* pessoal de realização dos ind*v*duos. São aqueles que adquirem seu reco*hecim*nto com a const*u**o e evolução de *eu *rabal**.
</line>
<line>
L*dy Gaga: A c*ntora co*quistou re*onheci**nto * p*rtir da const*uçã* de *ua carreira e evolu**o de seu trabalho.
</line>
</par><par>
<line>
C*lebridade atrib*ída
</line>
<line>
É o tipo de *elebri*ad* originada p*r pse*do- eventos, que sã* um* combinação de situações env*lvendo *stes indivíduos.
</line>
<line>
Personalidades criadas por *ei* do *ensacionalismo: Quando a mídia se vale dess*s história* para pr**agação de conteúdo.
</line>
</par><par>
<line>
Fonte: C*m b*se em Liesenbe*g (*012).
</line>
<line>
A*si*, diante do* desmem*ramentos aci*a *obre as ti**fica*ões das cel*bridades,
</line>
<line>
d*s*aca-se *ue e*ta pesquisa toma *omo base o c*nceito de ce*ebr*dade adquirida. Esta
</line>
<line>
construção será abo*dad* e mais bem explicada adiante.
</line>
<line>
Para além da con*trução do *e*mo e das d*f*nições s*bre celebrid*de, é primor**al
</line>
<line>
enten*e* a rel*ção entre o íd*lo e seu fando*3. Para ta*to, se torna necessário abor*ar os
</line>
<line>
conceitos de *enk*ns (*009) a respeito da cul*ura da c*nv*rg*nc*a e cultura de fãs.
</line>
<line>
2.2 Convergê*c*a m*diática * cultura de fãs
</line>
</par><par>
<line>
Para Jen*ins (*009), * c*nceito
</line>
<line>
de Cul*ur* da Conve*gência **tá diret*m*nte
</line>
</par><par>
<line>
relacio*ada a três aspectos qu* *e interliga*, que são: a compl*menta*ida*e das diversas
</line>
<line>
mídias, uma a*i*ude pa*tic*pativa na prod*ção *ultural e a fo*mação ** uma *n***igên*ia
</line>
<line>
c*l*tiva. *odos estes aspect*s impa*tam no relacionamento das pessoas, provocan*o uma
</line>
</par><par>
</par>
<par>
</page><line>
Rev. FSA, Teresina PI, *. 22, n. 1, art. 4, p. 61-85, jan. 2025
</line>
<line>
www4.fs*net.c**.br/revista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
L. H. Kafer, S. C. Rosa, M. Bar*h
</line>
<line>
68
</line>
</par><par>
<line>
atitude receptiva e participativa, além de esti*ular a produçã* do con*eci*ento *
</line>
<line>
*
</line>
</par><par>
<line>
di*sem**ação de i*formaçõe*.
</line>
</par><par>
<line>
Com as mudanças nas dinâmicas de sociedade, o avanço tecno*ógico começa * *udar
</line>
<line>
* forma como os i*divíduos se comunicam. Com uma nec*ssida** latente de *udan*a dess*
</line>
</par><par>
<line>
*inâm*ca,
</line>
<line>
em que,
</line>
<line>
até então,
</line>
<line>
o* usuários era* apenas receptores, é
</line>
<line>
criada um* **rsão
</line>
</par><par>
<line>
otimiz**a da internet, a chamada Web *.0 (*URTY, 2*08). Refor*an*o a visão de Recuero
</line>
</par><par>
<line>
(2009), *o
</line>
<line>
dizer que com a chegada da intern*t forma de *e com**icar passa a ser *ais a
</line>
</par><par>
<line>
acessível e
</line>
<line>
global, a Web 2.0, s*gundo Curt* (2008), propõe-se a se i*portar menos co*
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
t**nologia da inf*rmação em si, mas valor*zando *esso*s, cont*údo e
</line>
<line>
acessos. Dito isso,
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
*í*ia passa a ter um novo p*pel na sociedade, e o consumido*,
</line>
<line>
qu* antes tinha *m papel
</line>
</par><par>
<line>
*assivo em relação às *íd**s, também s* to*na produto* de con*eúdo. Essa mudança é o que
</line>
</par><par>
<line>
Je*k*ns (*009) ch*ma *e convergên*ia midiática.
</line>
<line>
Não s* *rat*
</line>
<line>
d* um process* tec*ológico
</line>
</par><par>
<line>
que *ne diversos recursos *ent*o
</line>
<line>
dos mesmos a*arelh*s, *as sim de uma transfor*açã*
</line>
</par><par>
<line>
cultural, uma vez
</line>
<line>
que os consum*dore* sã* estimul*dos a procur*r e produzir no*as
</line>
</par><par>
<line>
*nfo*mações,
</line>
<line>
bem *om* s*
</line>
<line>
cone*tar
</line>
<line>
em meio de
</line>
<line>
conteúdos midi*ti*os
</line>
<line>
d*sper*o* (JENKIN*,
</line>
</par><par>
<line>
2009).
</line>
</par><par>
<line>
Para Je*kins (2009), * Cultura *a*ticipativ* *epresenta um a*biente em que, tanto
</line>
<line>
*rodutores *uan** consumidores de mídia pa*sam a con**rgir e é ne*t* am*iente, o*d* ant*s
</line>
</par><par>
<line>
os indivíduos *inham papéis bem definidos e diferent*s, ag*ra já não possuem mais,
</line>
<line>
e
</line>
</par><par>
<line>
***alm*nte f*rmam
</line>
<line>
um novo con*u*to *e regras e dinâmicas em que podem assumir novo*
</line>
</par><par>
<line>
p*péis. O autor, em sua definiçã*, afirma que g*ande* cor*orações ainda exercem ma*or
</line>
</par><par>
<line>
inf*uênc*a
</line>
<line>
do que o *onsum*dor, mas est*, por **a vez, *ode uti*i*ar-*e *o fato
</line>
<line>
*e
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
co*unic*ção não ser mais passiv* * comun*c*r-se com estas *orporaç*es. Para Shir*y (2011),
</line>
<line>
esta *udança é reflexo da inclus*o de ama*ore* assumin*o luga* de *rodutore*, uma vez que
</line>
<line>
não h* necessidade de uma ap*ovaç*o para s*ber o que se pode *roduzir ou dizer.
</line>
<line>
2.2.1 Uma c*ltura q** esti*ula * formação de grup** de fãs
</line>
<line>
Resgatando os conceitos *e Hall (*0*6) a respeito da identida**, pode-se traça* uma
</line>
<line>
conexão a respeito da origem dos fãs. O au*or compree**e que os indiví*uo* *odem assumir
</line>
<line>
dif*rentes identi*a*es *on**rm* perf*rma* den*ro de di*eren**s tribos e* q*e e*tão inseridos
</line>
</par><par>
<line>
*o m*men*o. Esta maneir* de performar a identidad* reforça o qu* Bauma* (2005) já
</line>
<line>
di z i *
</line>
</par><par>
</page><line>
s*bre a fo*ma líquida das rel*ç*es e dos sujeitos em s*c*edade. O *utor diz q*e as ident*dade*
</line>
<line>
*ão f*it*s pa*a **rem usadas e exibi*as, uma vez que os in*ivíduos ao se *dentif*carem faze*
</line>
<line>
*eferência a algo ou alguém.
</line>
<line>
*ev. FS*, Tere*ina, v. 2*, n. 1, ar*. 4, p. 61-85, jan. 2025 www*.f*anet.com.br/re**sta
</line>
</par><page>
<par>
<line>
Influê*ci* dos Little Mo*ste*s *a Cr**ção do *lbum Chromatica de Lady Gaga
</line>
<line>
69
</line>
</par><par>
<line>
A*kin (2007) afir*a que f*z *a*te da natureza h*man* * ne*essidade de pertencer a
</line>
</par><par>
<line>
algo. Ent*etanto, não sempr* que este anseio * *orres*ondido no âm*it* amplo destes é
</line>
</par><par>
<line>
*rupo*, é
</line>
<line>
assim *ue se formam outr*s p*quenos grupos -
</line>
<line>
*ue ta**ém p*dem ser m*ito
</line>
</par><par>
<line>
grand*s, mas **rma*os pela identif*cação: as tribo* *odernas. Pa*a Maffesoli (1998), os
</line>
<line>
indivíduo* podem *er*ence* a diversas *rib*s uma vez que *e atribui di*ersos papéis em su*
</line>
<line>
vida ins*rida e* so**edade. Uma pessoa *ue **abal*a, estuda e inte**ge com outras *essoas
</line>
<line>
assume divers*s iden*idades e *erforma de u*a maneira *iferente *m cada uma da* trib*s a
</line>
</par><par>
<line>
*ue pe*tence. O *uto* *fir*a *ue * "estética" *em u* papel import*nte na formação
</line>
<line>
e
</line>
</par><par>
<line>
manutenção das tribos. A "*stét*ca" deve ser compreendida como *
</line>
<line>
cap***dade
</line>
<line>
de senti*
</line>
<line>
e
</line>
</par><par>
<line>
experimentar o mundo. Sendo assim, estes grupos encontram n* estética o q*e ali*enta * d*
</line>
<line>
se*tido à sua vivê*cia.
</line>
<line>
Com as m*dança* *a soci*dade i*post*s pela internet, as barreir*s geo*ráficas **o
</line>
</par><par>
<line>
representam mais um
</line>
<line>
*robl*ma na comun*ca*ão
</line>
<line>
dos indivíduos. Ent*nde-se os fãs c*mo
</line>
</par><par>
<line>
t*ibos *specíficas que id*l*tram um determinado a*tist* ou grupo de a*tistas.
</line>
<line>
2.2.2 De**nição de Fãs a Antifãs
</line>
<line>
Fã é u** pal*vra origin*ria *a abrevi*ção do term* "fanático". Faná*i*o, por su* ve*,
</line>
<line>
vem do termo em *ati* "fa*a*ic*s"4, que sign*fica devo*o, p*rte*cente * um *u*to ou templo
</line>
</par><par>
<line>
(JENKINS,
</line>
<line>
2015). Mesmo com o p*ss** do t*m*o, o fã continua ma*tendo sua *ssênci*
</line>
</par><par>
<line>
enquanto devoto de algo ou alguém.
</line>
<line>
O termo fã t*m sua origem no sécu*o 19, quando os espo*tes repres*n*ava* g*ande
</line>
</par><par>
<line>
parte do en**ete*im*nto, *úblico pagav* par* assist** a estes **o*s de performance. A o
</line>
<line>
imprensa da época começa a retrat** estes espe*tado*es como *ãs. A palavra fã *omeça sen*o
</line>
<line>
u*ili**da como u*a brinca**ira e os jornalistas a adotar*m (JENKINS, 2015). Ent*etanto, as
</line>
</par><par>
<line>
pessoas de*ign*d*s como fã*, eram tidas como pessoas "isola**s, *matur*s emo**onal
</line>
<line>
e
</line>
</par><par>
<line>
soc*alme*te, incapazes
</line>
<line>
de ***ar *eu luga* na *ocied*de e, portanto,
</line>
<line>
d*spos**s a troca*
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
realidade
</line>
<line>
cr*el p**a fa*t*sia *bundante" (JENKINS, 2015, p. 33). Vale re*sal*ar * as*ecto
</line>
</par><par>
<line>
se**s** d* termo na época, em *ue o homem era vis*o ***o *l*uém sol*tário e * mulher era
</line>
<line>
erotiza*a em uma figur* de*irante e apaixonada pelo ídolo (n*rmalmente homem).
</line>
</par><par>
<line>
Jen*ins (2015) traz qu* o* fã* constituem u*a comunidade espe*ialmente at*va
</line>
<line>
e
</line>
</par><par>
<line>
so*ora de con**midores, cujas *t*vida*es d*rigem a
</line>
<line>
ate**ã* a esse proce*so de aprop*iaç*o
</line>
</par><par>
<line>
*ul*ural. Na me**a linha *e pensam*nt*, Atkin (2007) co*sidera q*e:
</line>
</par><par>
</par>
<par>
</page><line>
Re*. FS*, Teres*na PI, v. 22, *. *, art. 4, p. 61-*5, jan. 2025
</line>
<line>
ww*4.fsanet.com.br/revista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
L. *. Ka*er, S. C. Ros*, M. Bart*
</line>
<line>
70
</line>
</par><par>
<line>
[...] Os s*gui*ores de al*uma* marcas cul*uad*s pod*m *xpl*r** a p*ópri* a**rên*ia
</line>
<line>
de modo **is *spalhafatoso para d*c*arar sua **delid*de. Há o* *ue tatuam o logo da
</line>
<line>
ma*ca na cabeç*, nos braços, *escoço e tornoz*los (** logotipos da Nike e da Apple
</line>
<line>
são quas* se**re os mais difun*idos). H* os que ve*tem as camis*tas da marca ou
</line>
<line>
colocam se** a*esivos em *ochilas, roup*s e carros (ATKI*, 2007, p. *8).
</line>
<line>
Portanto, os fãs que *ma vez n* h*stó*ia eram tidos como pesso*s re*lusa* ou sem um*
</line>
<line>
pers*nal*dade *rópria, agora dem*nstram seu org*lho e *aixão pelo ob*e*o de *doração de
</line>
<line>
di*er*as formas. Agora *eu fan**i**o se torna uma ferra*enta essencial pa*a exe*cer s*a
</line>
<line>
necessidade humana, q*e é de *ertencer a algo.
</line>
<line>
Atravé* dessas formas de *x*ressão do f*, est* se enc*ntr* numa agl*meração d*
</line>
<line>
pessoas com o mesm* objeto de adoração, o fan*om. Es*a necessidade de *ertencimento e a
</line>
<line>
agl*meração ref*r*am o ind*vidu*lismo. Es*e indi*idualismo, po* sua vez, *eforça o
</line>
<line>
*entimento de pert*ncim*nto (AT*IN, 2007).
</line>
</par><par>
<line>
O fandom p*de representa* *m lugar seguro, ond* o indivíduo pode expre*sar-s*
</line>
<line>
e
</line>
</par><par>
<line>
se*tir-se confiante exercendo sua identidade. Este espaço não necess*riamen*e é físic*. C*m a
</line>
</par><par>
<line>
internet e as mudança* na *ocieda*e e comu*icaçã*, e*tes esp**os podem ser
</line>
<line>
v*rtuais,
</line>
<line>
o
</line>
</par><par>
<line>
c*b*respaço (*TKIN, 2007). O fan*om representa "acima de **do, *ma *nstituição de **oria e
</line>
<line>
crítica, *m espaç* sem*estrut*rado onde interpretaçõe* con*orre*t*s e av*l*aç*es de textos
</line>
<line>
com*ns são propostas, debatid** e n*gociadas" (*ENKIN*, 201*, p. 100).
</line>
<line>
Pensando *este c*ntexto *nde *urge* fãs que têm u* ob*eto de ado*aç*o em comu*,
</line>
<line>
é normal *ue haj* pes*oas discord*nte* e pes*o*s indiferentes. Monteiro (2012) a*irma que a
</line>
<line>
fama de uma c*leb*idade pode lev*r a uma proliferação de pes*oa* que também a odeiam. A
</line>
<line>
a*tora (MONTEIRO, 2012, *. 2), ao citar a aborda*e* de Jenkins e T*ll*ch (1989), fala
</line>
</par><par>
<line>
s*br* a diferente c*a*si*ica*ã* *e f*s e apre*iado*es em grupos diferentes: os
</line>
<line>
fãs "*ão
</line>
</par><par>
<line>
*xtremame*te *tivos, têm poder e in***ê**ia so*i*l, cultu*al * inter*reta* signos de for**s
</line>
<line>
d*fe**nt*s do que os dem*is"; já *s a*recia*ores "embora se mostr*m interes*ados, não têm o
</line>
</par><par>
<line>
m*smo nível de
</line>
<line>
engaj*mento, e m*is d* que *sso,
</line>
<line>
não são identificados como figura*
</line>
</par><par>
<line>
presentes e participativas do f*ndom" (*O*TEIRO, 2012, p. *). Para a a*tora, s*r fã é *lgo
</line>
<line>
que tra**cende a admiração, o in*ivíduo passa a *dotar um* postura de produto*, não somente
</line>
<line>
consumidor.
</line>
</par><par>
<line>
Ser f* é muito m*i*
</line>
<line>
d* que partic*par, * troc*r, partilhar, *eja atrav*s *e listas de
</line>
</par><par>
<line>
discus*ão, tradução d* músic*s, críticas
</line>
<line>
pesa*as ou n* cr*a*ão *e ma**r**l (fanfics,
</line>
</par><par>
<line>
fanvi*s,
</line>
<line>
fanzines). O que *enkins *efine co*o **ltura participativa e Ba*m cultura
</line>
</par><par>
<line>
da dádiva, trad*z o fã a*ua*, cuja
</line>
<line>
capacidade de produção, reprodução, criação
</line>
<line>
e
</line>
</par><par>
<line>
circul*ç*o é cada ve* mai*r. Gr*ças à i*t*rn*t os fan*oms tornaram-se globali*ado*
</line>
<line>
e vis**os, princip*lmen*e pe*os g*andes conglom*rados midiáticos (M*N*EIRO,
</line>
<line>
2012, p. 2-3).
</line>
</par><par>
</page><line>
Rev. FSA, Teresi*a, v. 22, n. 1, art. 4, *. 61-85, jan. *0**
</line>
<line>
www4.f*anet.*om.br/revista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
Influ*ncia **s Little ***sters na Cri*ção *o Álbum Chro*atica de Lady Gaga
</line>
<line>
7*
</line>
</par><par>
<line>
Assim como fãs e apreciad*res têm diferenças, *s *ãs e antifãs também são in*ivíduos
</line>
<line>
distin*os. Mo*tei*o (2012, p. *12) faz referênc*a a Gray (2003), sendo o primei** p*s*u*sador
</line>
</par><par>
<line>
a disc*tir o ***a de a*tifãs, se*do defi*idos c*mo "um *rupo
</line>
<line>
*e *ess*as c*m sentimentos
</line>
</par><par>
<line>
fortes contra algum **xto ou gênero, os consider**do estúpidos, bobagens". Entretanto, com a
</line>
<line>
ajuda das ferramen*a* da i*ternet e redes sociais, estes a*tifandoms p*dem t*mar pr*po**ões
</line>
</par><par>
<line>
tão *randes q*ant* os f*ndoms prop*ia*ente
</line>
<line>
ditos. Mon**iro (2012) cita co*o exemplo o
</line>
</par><par>
<line>
cantor canadense Jus*in Bieber, *ujos antifãs chegaram * cria* s***s, perfis em redes so*iais e
</line>
<line>
at* fazer ma*sivas mov*me*tações p*ra ge*ar descurtidas *m seus videoclipes.
</line>
<line>
Já os *ão fãs *e infor*am * es*utam a* músi*as, por*m não se envolvem *e forma
</line>
<line>
mai* i*tensa nem para o âmb**o positivo nem negativo em relação ao **olo, *ssistem qu*nd*
</line>
<line>
*odem, não quan*o dever**m.
</line>
<line>
2.3 A celebridade e fãs na c*l**ra da cone*ão
</line>
<line>
Confor*e abordado *n*eriormente, as formas como os indivídu*s se enxergam e se
</line>
</par><par>
<line>
relacio*am tr*nsformo*-** e pod*-se definir
</line>
<line>
a convergência mi*iátic* como o vetor de
</line>
</par><par>
<line>
mudança dos modelos m*is antigos de comunic*ção. Com a **gitalização e evolu*ão
</line>
<line>
da
</line>
</par><par>
<line>
inter*et, * forma
</line>
<line>
de o fã interagir com a celebrida*e **e admira * permea* a **ltu*a
</line>
<line>
da
</line>
</par><par>
<line>
partic*paçã* também mudou.
</line>
</par><par>
<line>
Jenkins, Green e *ord (2014), *an** co*tinui*ade ao
</line>
<line>
que Jenkins (2009) trata *omo
</line>
</par><par>
<line>
cultur* *a c*nvergên*ia, dizem que os *eios
</line>
<line>
d* co*unicação *r*dicionai* s*o *omponente*
</line>
</par><par>
<line>
do que chamam de "mídia m**nst*eam", o que é diferente da "m*di* propagáve*". * d*fer**ç*
</line>
<line>
bási*a en*re as m*d*as se trata da possibil*dade de int*raç*o *om o públi*o. Por*anto, entend*r
</line>
</par><par>
<line>
como uma *ídia pode se* pr*pagável é,
</line>
<line>
também, entender c*mo os fãs **teragem com os
</line>
</par><par>
<line>
*o*teúdos gerados pelas c*lebrida**s.
</line>
</par><par>
<line>
A essência da m*dia propagável é de que "vários públ*cos possa* espal**r por
</line>
</par><par>
<line>
dif*rentes *otiv*s, **nvidando as pess*as a m*lda* o co*texto
</line>
<line>
do mat*r*a* conforme
</line>
<line>
o
</line>
</par><par>
<line>
compart*lham n* *m*ito de suas redes sociais"
</line>
<line>
(JENKINS; GREEN; FORD, 2014, p. 2*).
</line>
</par><par>
<line>
Portanto, n*sta *ova mentalidad*, o *úbl**o t*m *m
</line>
<line>
pape* totalmente ativo e o inter*sse
</line>
<line>
e
</line>
</par><par>
<line>
alinhamento
</line>
<line>
com seus próp*ios
</line>
<line>
va*ores dess* p**l*co
</line>
<line>
*u* d*finem
</line>
<line>
o que merece ser
</line>
</par><par>
<line>
pr**aga*o - ou nã*. Esta míd*a, ao ser pro*agada,
</line>
<line>
p*de t e r *m
</line>
<line>
novo alcance *e públicos
</line>
</par><par>
<line>
diferentes, be* como ati*gir o p*óprio nicho espec*fico, promove*do eng*j*mento
</line>
<line>
(*ENK***; GREEN; FORD, 201*).
</line>
</par><par>
</page><line>
Rev. FSA, Tere*ina PI, v. 22, n. *, art. 4, p. 61-85, jan. 2025
</line>
<line>
w*w4.fsane*.com.br/re*ista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
L. H. Kafer, S. C. Ro*a, M. Barth
</line>
<line>
72
</line>
</par><par>
<line>
A forma como o *úbl*co propaga es*a míd*a pode ser *nt*nd*da *omo figurada:
</line>
<line>
quando o conte*do é ins*rido em con*ersas po* intermédio *e plataform*s; e literal: quando o
</line>
<line>
con*eúdo é usado com *ecor*es ou remix*do. Assim, o púb*ico se *orna *enuinamen**
</line>
<line>
propa*ador e gera*or de con*eú**, não mai* apenas u* dado no fl*xo de comunicaç**
</line>
<line>
(JENKINS; GREEN; FORD, 2**4).
</line>
<line>
Pensando em como a cultura da co*exão, *em como * cultura *artici*at**a
</line>
</par><par>
<line>
infl*enciam nas re*a*õe* en**e celebridade e fã, faz-*e n*cessári*
</line>
<line>
abordar * construç*o da
</line>
</par><par>
<line>
carre*ra de Lady Gaga com um fenômeno midiático m*derno, be* *omo o seu fandom, os
</line>
<line>
*it*le Monster*.
</line>
<line>
2.4 Lady G*ga e seu* cana*s de relacionam*nto **m os f*s
</line>
<line>
La*y G*ga de**e o começo de sua carre**a utilizou-se de redes s*ciais com* uma
</line>
<line>
f**rame*ta de pr**oçã*. Em agosto de 2010, a cantora ** tornou a pessoa m*is s*gui*a no *,
</line>
<line>
ultrapassando o posto de Britney Sp*ars5. Em 201*, *e tornou a pr*meira **ss*a a ***ançar 20
</line>
<line>
mi*hõe* de seguidores na pl*t*forma6. No mesmo ano, e** lan*ou su* *rópri* rede so*i*l para
</line>
<line>
manter contato e publ**ar c*nteúdos exclusivos para seus fãs, o **tt*eM*nster*.com7.
</line>
</par><par>
<line>
*t*al**nte, Lady G*ga * a sé*ima pe*so* mais segu*d* do X8, c*m 83,7 *ilhões
</line>
<line>
de
</line>
</par><par>
<line>
segu**ores. Nos ú*timos anos, *árias veze* pautas relac*onadas * cantora entra*am *ara *s
</line>
<line>
assuntos mais coment*dos do X, demo**trando que sua ***sença ainda é muito *orte na r*de.
</line>
</par><par>
<line>
Recentemen**, com boato*
</line>
<line>
d* q*e * cantor* n*o viria *a*s para * Bras*l para performar n*
</line>
</par><par>
<line>
Roc* *n Rio, r*pidamente se *ornou um dos assuntos mais com*ntados do país9.
</line>
<line>
No Insta*ra*, Gaga conta com mais d* 56 milhõ** de se**idores, sendo * 69ª pesso*
</line>
<line>
com *ais seg*idores. No You*ube, * cant**a *ltrapas*a a m*rca d* 12 bilhões de
</line>
<line>
r*produções, e mais de 20 milhõe* de s*guid*res10. N* Facebook, Lady G*ga possui *ais de
</line>
<line>
*2 milhões d* seguidore**1.
</line>
</par><par>
</par>
<par>
<line>
10
</line>
<line>
Disponível e*: http*://www.you*ube.com/c/Lady*ag*/about. Acesso em: 01 j*l. 2024.
</line>
</par><par>
</page><line>
*1 Disponível em: https://w**.face*ook.com/ladygag*. Acesso em: 01 ju*. 2*24.
</line>
<line>
Rev. F*A, Teresina, v. 22, n. 1, a*t. 4, p. *1-85, jan. 2025 www4.f*anet.co*.br/revista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
Influência dos Little M*nsters na Cri***o do Álbum *hro*atica de Lad* Gaga
</line>
<line>
73
</line>
</par><par>
<line>
2.4.1 Os Little *o**ters
</line>
</par><par>
<line>
Co* essa p**sença na* redes soc*ais d**de o *nício de s*a c**reira, Lady Gaga
</line>
<line>
conse*uiu e*tabelecer um tipo dif*rente de *elação *om o* fãs. Uma vez que, no cib**es*aço
</line>
</par><par>
<line>
(ATKIN, 2007),
</line>
<line>
as
</line>
<line>
barreiras físicas não são mais um problema, os Li*tle Monsters c*iam
</line>
</par><par>
<line>
conglomerados par* comunicaç*o e passam
</line>
<line>
a adot*r um* fi*ura mais col*borativa na
</line>
</par><par>
<line>
construção da inteligência colet*va.
</line>
</par><par>
<line>
Para entender a relação da canto** com o seu fando*, * imp**ta*te ente*der como a
</line>
</par><par>
<line>
identi*ic*ção d** fã* com o ídolo *contece. **rrêa (*019) *d*n*ifi*a q*e essa *on*x*o se
</line>
<line>
dá
</line>
</par><par>
<line>
*or
</line>
<line>
diversos motivos. Muitos afirm*m que advém d* visão t*ansgressor* e criativ* que
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
cantora coloca em seus á*bu*s e performanc*s. Al*uns *ã* ta**ém relat*m q*e a militâ*cia
</line>
</par><par>
<line>
da c*ntora a f*vor
</line>
<line>
de minori*s, lutand* contra h*m*fobia, racism* e machismo, são f*tores
</line>
</par><par>
<line>
**portantes *essa re*ação. Também há o caráter in*p*r*cional *a figura L*dy Gaga, como
</line>
</par><par>
<line>
uma inc**ti*adora *os
</line>
<line>
*o*hos dos fãs e de al*ué* que os **tiva * dá *orças p*ra superar
</line>
</par><par>
<line>
m*men**s difíceis (CORRÊA, *019).
</line>
</par><par>
<line>
Lady Gaga *onse*uiu **tabelecer u*a signif*c*ti*a identi*ic*ç*o com os *ujeitos
</line>
</par><par>
<line>
*ovens, q*e ai*da se se*tiam integrados em
</line>
<line>
sociedade - jus*ame*te em
</line>
<line>
virtu*e das
</line>
</par><par>
<line>
*ua* d*ferenç*s, *s q*ais l*es faz*am sentirem-se estranhos, mas que foram bem
</line>
<line>
representadas pe*a *antor*. Assim, "na*cem" os Littl* Monster*, uma identidade
</line>
<line>
afirmada pela **dústri* do entr*tenimento, ***y *aga e os *ãs, em que tod* a
</line>
<line>
dife*ença tida soci*lmente co*o negativa é ressigni*icada com *e*tido positivo, em
</line>
<line>
particu*ar, aquelas *erte*centes às diferenças sex*ais (C*RRÊ*, 20*9, p. 194).
</line>
<line>
Alguns aspectos dessa relação entr* celebri**de * fã são important*s de se *ntender,
</line>
</par><par>
<line>
co*o é o ca*o *os fansites. Os fans*tes s*o um espa*o de c*mun*cação muito co**m
</line>
<line>
na
</line>
</par><par>
<line>
*ea*ida*e dos L*ttle *on*ter*. São u* espaço onde se inform** com as notícias em pri*eira
</line>
<line>
m*o, mas *ambém inte**gem come*tan*o **bre o* assuntos. *t*a**ente, o *agaD**ly1* é o
</line>
<line>
m*ior perfil de fãs *e Lady Gag* no mund*, c*m mais d* 500 *il segui*o*es no X. Já no
</line>
</par><par>
<line>
B**sil, o fans*t* ma*s se*uido é o RDT Lady Gaga13, ultra*a*sa*do *s 85 mi* seguido*es
</line>
<line>
n*
</line>
</par><par>
<line>
mesma plataform*.
</line>
</par><par>
</par>
<par>
</page><line>
Rev. FSA, Teresina *I, v. 2*, *. 1, art. 4, p. 61-85, jan. 20*5
</line>
<line>
www4.fsanet.com.*r/revista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
L. H. Ka*er, S. C. Rosa, M. *arth
</line>
<line>
7*
</line>
</par><par>
<line>
També*, *esse pape* de produtor, os f*s cr*am discus*ões, **s ta**ém têm
</line>
<line>
novas
</line>
</par><par>
<line>
criaç*es a par*ir d*s materi*is de L*d* Gaga. As ****rts (fan + art),
</line>
<line>
def*nidas po* Amar*l,
</line>
</par><par>
<line>
*ouza e M**teiro (*015)
</line>
<line>
como *bras de arte, que podem ser quadrinhos, dese*hos, art*s
</line>
</par><par>
<line>
ma*ip**a*as etc. Esta prática * m*ito comum e incentivada no fandom de Lady Gaga. Lady
</line>
<line>
Gaga tem o hábito de c*mpar*i*h*r algum** c*iações d* fã* em *u*s *edes socia*s em períodos
</line>
<line>
de divulgação de trabalhos. Como é o c*so do au*o* da pesquisa, que teve uma *e suas fanart*
</line>
</par><par>
</par>
<par>
<line>
E*ploratór*o-D*sc*itiva. Já do ponto de vis*a de *eus p*ocedim*n*os técnicos, os
</line>
<line>
dados
</line>
</par><par>
<line>
colet*dos para *
</line>
<line>
cr*ação *e*ta pesquisa for*m obtidos * partir de pesq*isa B*bliográfica
</line>
<line>
e
</line>
</par><par>
<line>
Docum*ntal através d* Estudo de Ca*o. Para a*ingir os objetiv*s delin*ados *ara a pes*ui*a,
</line>
<line>
foi *eito um Estud* ** Caso, com foc* nas co*posiçõ*s da cantor* Lady Gaga em seu sext*
</line>
<line>
álbu* de es**dio (Chrom*tica), *isando entender a relaç*o da* letras co* o *ompor*ame*t*
</line>
<line>
do* fãs. Se*undo Prodanov e F*e*tas (2013, p. 60), "[...] O Estu*o de Ca*o consiste em coletar
</line>
</par><par>
<line>
e a*ali*ar inform*ções s*bre det*rminado in*ivíduo, um* família, u*
</line>
<line>
grupo ou
</line>
<line>
um a
</line>
</par><par>
<line>
c*munidade, a fim de estudar
</line>
<line>
as*ectos va*ia*os de sua vida,
</line>
<line>
*e acordo com o a*sunto
</line>
<line>
da
</line>
</par><par>
<line>
pesquisa".
</line>
</par><par>
<line>
Compreende-se o presente estu*o como pesquisa qualitati*a do ponto de vista da
</line>
</par><par>
<line>
abor*agem do problema. Para Gil (*008), a pesquisa *u* adota Estud* d* *aso como o
</line>
</par><par>
<line>
ferramenta *e proced*mentos técnicos
</line>
<line>
* e*sen**almente *ual*tativa. N*ste estudo, foram
</line>
</par><par>
<line>
ut*lizadas
</line>
<line>
como *on*es a* *ídi*s *o*i*** de
</line>
<line>
Lady Gaga, m**ias
</line>
<line>
de *ã* e interações c*m
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
cant*ra e m*térias onl*n*. Ta**é* é fonte es*encial o á*b*m *hrom*tica, *ua* compo*ições e
</line>
<line>
*igni**cad*s. Esta pesquisa to**r* co** norte para a *ná*ise **s d**os a ótica de aná*ise de
</line>
</par><par>
<line>
conteú*o *e B*rdin (*00*). A
</line>
<line>
au*ora se refere ao *ermo *omo "um *o*j*nt* de técnicas
</line>
<line>
*e
</line>
</par><par>
<line>
análise das comunicações, q*e ut*liza procedim*ntos *istemáticos e objetivos de desc*ição d*
</line>
<line>
conteúd* da* mensagens" (BARDIN, 2002, *. 38).
</line>
</par><par>
</par>
<par>
</page><line>
Rev. F*A, *eres*na, v. 22, n. 1, art. 4, p. *1-85, jan. **25
</line>
<line>
ww*4.f*anet.com.b*/re*ista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
*n*luê*ci* dos Little Mons*e*s n* *riação d* *lbu* *hromatica de L*dy Gaga
</line>
<line>
7*
</line>
</par><par>
<line>
4 A**LISES
</line>
</par><par>
<line>
A *artir *o univ*rso da Lady Gaga, o objeto de estudo tem como base analisar
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
in*lu*nci* ** compo*tamento dos Little *o**ters *a* r*des soc*ais *o álbum C*romatica da
</line>
<line>
cantora. Para *a*t*, é n*cessário e*tender o lançamento d* *lbu*, b*m com* suas
</line>
<line>
*omposi*ões.
</line>
<line>
4.1 *obre o álbum
</line>
<line>
Desde 2013, Lad* G*ga já nã* lanç*va mais mús*cas *om i*flu*ncias de pop o*
</line>
</par><par>
<line>
da*ce, d* onde tem
</line>
<line>
a *rigem d* se* sucesso e asce*são. De fato, a can*ora percorre* *utros
</line>
</par><par>
<line>
estilo*, como Jazz (Cheek to Cheek), Country e Folk (Joanne) e Rock (* *tar Is Born) e
</line>
<line>
também por outr*s exp*es*ões artís*icas como a moda, *inema e tele*isão. Após o pe*íodo de
</line>
<line>
divulgação e das prem*ações do *ilme * Star Is Born, muito se fa*ava sobre a vol** de Lady
</line>
<line>
Ga*a pa** suas orige** pop e dance.
</line>
</par><par>
<line>
A cantor* fazia
</line>
<line>
algum*s pub*icaç*es em *eu X, brincand* e *s*imu*and* algumas
</line>
</par><par>
<line>
expec*ativa* no público. *oda vez que o f*zia, era *omum que as publ*caçõe* *lcançassem
</line>
<line>
muitas curtid** e c*mentár*os (*igura *), e em alguns momentos a*é fossem parar nos
</line>
<line>
assun*os m*is co*entado* do X, bem como Jenkins, Gree* e F*r* (2*14) citam a respeito da
</line>
<line>
produção de mí*ia pr*p*gável.
</line>
<line>
Fi*ura 1 - *weet brincando com o *ermo "Ál*um"
</line>
</par><par>
<line>
Fonte: Página Ofici*l *a c**tora
</line>
</par><par>
<line>
4.1.1 *azamentos x s*ntimentos
</line>
</par><par>
<line>
No dia ** de janeiro de 2020, **g*ns fãs descobriram no código fonte do s*te de Lady
</line>
<line>
G*ga, um endereço *ara Stupid Love, *ma *anção até e*tão não e*isten*e. Alguma* h**as
</line>
</par><par>
<line>
d*pois, vaza o
</line>
<line>
áudio c*mpl*to da faixa. Isso **rou um clima de expectativ* nos ***tle
</line>
</par><par>
</page><line>
Mo*s*ers, uma vez que a son*ridad* da mús*ca era totalmente pop e dance, trazendo Gaga de
</line>
<line>
volta ao gênero que a levo* *o topo (ROLLING STO*E, *020).
</line>
<line>
Rev. FSA, *eresina PI, v. 22, n. *, ar*. 4, p. 6*-85, *an. 2025 www4.*sanet.com.*r/revista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
*. H. Kafer, S. C. R*sa, M. B*rth
</line>
<line>
76
</line>
</par><par>
<line>
Este tipo *e comportamento pode ser analisado como a r*pr*sen*ação da inteligên*ia
</line>
<line>
c**eti*a, conforme def*nido *or Jenkins (2009). *sta in*eligência coletiva tem **mo um* das
</line>
<line>
pr*ticas o "sp*ilin*". Jenkin* (2009) cita esta prática m**trand* como os fãs de Surviv*r iam
</line>
<line>
at*ás de *nforma*ões sobre o reality show antes mes*o de ser exibido. Pode-se *aze* esta
</line>
</par><par>
<line>
*elação com * carre*ra de Lady Gaga também. *ssim como Stupid **ve, e* **13, seu
</line>
<line>
lead
</line>
</par><par>
<line>
single15, do álbum ARTPOP, t*mbém teve seu l*nçamento a*iant*do em uma semana por
</line>
<line>
*onta de v*zamentos, c*u*and* toda * rivalidade midiá*ic* com a c*ntora Katy Perry16.
</line>
</par><par>
<line>
La*y Gaga a*nda fe* um* posta*em em
</line>
<line>
tom bem-hum*r*do sob*e este va*ament*,
</line>
</par><par>
<line>
(Figura 2).
</line>
<line>
Figur* 2 - Tweet c**ent*ndo de forma indireta *obre o
</line>
<line>
vazamento
</line>
</par><par>
<line>
*onte: Pági** Ofic*al da ca**ora
</line>
<line>
* pos*agem refle** o pensa*ento de B**man (20*5) quan** destaca a *orma líquida
</line>
<line>
*as relaçõ*s e do* *ndivíduos, j* q*e *stas *den*idades são feitas p*ra serem usadas e e*ibidas,
</line>
<line>
uma vez q*e os indivíduos se utilizam de referências p*r* estas construções. No d*a *5 de
</line>
<line>
fevereiro de 2020, quase um mês apó* o vaz*m**to, a *a*t*ra *nu*ci* o lançamento do lead
</line>
</par><par>
<line>
s*n*le *e seu *exto álbum de estúdio. Em 02 de março do m*sm* ano, ela anuncia
</line>
<line>
o
</line>
</par><par>
<line>
lançamento de seu *ovo álbu* *ara o dia 10 de **ril, porém t*m *eu
</line>
<line>
lanç*mento adia*o
</line>
</par><par>
</par>
<par>
</page><line>
disco.
</line>
<line>
16 *ispon*v*l em: https://portalfam*so*.com.br/l*ttle-m*nsters-x-katy*a*s-relembre-a-epic*-*at*l*a-de-roa*-x-a*p*ause/.
</line>
<line>
Ace*so em: 01 jul. 2024.
</line>
<line>
Rev. FS*, Teresina, v. 22, n. 1, **t. *, p. 61-**, j*n. 20*5 www4.*sanet.c**.br/revista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
Influência d*s Little Mons*er* na Criação do Álbum Chroma*ica de Lad* Ga*a
</line>
<line>
77
</line>
</par><par>
<line>
(juntame*te *om a *urnê), po* conta *a pandemia. E em maio, Ga*a an*nci* oficia*ment* o
</line>
<line>
lançamen*o do á**um Chr*matica *ara o d*a 29 d* m*smo mês.
</line>
<line>
4.2 * re*lexo do* Little *onsters no álbum: composições e desa*a*o
</line>
<line>
P**a *nális*, foram s*lecionad*s 5 músicas que têm maior aderência com a *eação dos
</line>
<line>
fã* n*s *omp*sições de *ady Gaga **ste álbum, sendo elas: Stupid Lov*, Fun Tonig*t,
</line>
<line>
R*play, 1000 *oves e Babylon.
</line>
<line>
Emb*ra * c*nt*ra fale em en*re**s*a (KREISCHER, 202*) que os tem*s são muit*
</line>
<line>
pessoais e traumát*c*s, esta pe**uis* visa en*ender *e q*e **rma o* fãs estão inseridos nest*
</line>
<line>
*roc*sso e influenciaram *a* co*posições * se, de fato, p*d*-se entender que Lady Gaga *em
</line>
</par><par>
<line>
por o*jetivo falar sobre isso no álbum. Pa*a que i*so seja possível, é impor*a*te a*alisar as
</line>
</par><par>
<line>
compo*ições do álbum, bem *omo repor*agens e **mentários d* fãs a* lo*go de sua jornad*.
</line>
<line>
Assim que o álbum fo* l*nçado, *uitos youtubers fizera* vídeos de re*ção e análise
</line>
</par><par>
<line>
do á*b*m.
</line>
<line>
*partaku* *antiago17, A*derson Vieira18
</line>
<line>
e Bru*o Di Maio19, Yo*Tub*rs
</line>
</par><par>
<line>
conh*cidos no *eio de fãs *e mú*ica *o*, e també* fã* de Lady Ga*a, fizeram sua* aná*ises
</line>
</par><par>
<line>
e
</line>
<line>
citar*m o *omporta*e*to *os Little M*nsters nas
</line>
<line>
*o*posições do álbum. Assim c*mo os
</line>
</par><par>
<line>
c*iad*res d* conteúdo, por parte dos **s
</line>
<line>
*ambém era perceptív*l * an*li*e das letras das
</line>
</par><par>
<line>
músi*as.
</line>
</par><par>
<line>
E* entrevista, Lady Gaga con*a *obre as motivaç*e* e sent*mentos das músicas do
</line>
</par><par>
<line>
Chromatica. Já e*a sabid*, por
</line>
<line>
*onta dos vazamentos qu* *e**a s*u retorno ao pop, mas as
</line>
</par><par>
<line>
l**ras ai*da er*m uma su*pres* (KREI*CHER, *020). Em res*mo, Gaga conta d* seus
</line>
<line>
acontecimentos trau*á*icos e de sua jornad* de cura20. Ela reforç* que Chr*matic* é est*
</line>
<line>
pl*neta ond* el* p*ssa pela jo*na*a *e cura e es*e*a *ue os fãs façam o mesmo. É o que
</line>
</par><par>
<line>
De*ord
</line>
<line>
(20**) define c*mo
</line>
<line>
uma espetacula**z*ção das ex**r*ên*ias da celebridade em s*,
</line>
</par><par>
<line>
tr*nsf*rmando estas *i**n*ias em um pro**to, mesm* q*e artístico.
</line>
<line>
Faixa 3 - St*pid Love
</line>
<line>
Em Stupid Lov*, Ga*a p*rece faz*r r*fer*ncia à* s*as compo*içõe* do início de sua
</line>
<line>
ca*reira. En*ua*to em uma de su*s m*sicas m*is famosa*, Bad Rom*nce, a ca*tor* pede este
</line>
<line>
romance ruim e *udo que po*e vir de ruim *om esse amor, pode-*e enten*e* *ue ela f*ça uma
</line>
</par><par>
</par>
<par>
<line>
Acesso em: *1 jul. 2024.
</line>
</par><par>
</page><line>
Rev. FSA, **resina PI, v. 22, n. 1, ***. 4, p. 61-85, jan. 2025
</line>
<line>
www4.fsanet.com.br/rev*sta
</line>
</par><page>
<par>
<line>
L. H. Kafer, S. C. Rosa, M. Barth
</line>
<line>
78
</line>
</par><par>
<line>
relação c*m a fama -
</line>
<line>
pensando
</line>
<line>
*ue a música é * le*d si*gle do álbum T*e Fame Monster
</line>
</par><par>
<line>
(Monst*o da Fama). Em Stu**d Love, *a** parece retom** e*te **sunto, e pode-se faz*r uma
</line>
<line>
relação com o* p*ópr*os f*s, *m amo* estúpido, "aquele que *u *sper*i". E * fat* de a músic*
</line>
<line>
ter uma sono*idade (danc* e pop), que os Little M*nst*rs a cobrav*m há tan*o tempo, refor*a
</line>
<line>
est* v*são sobre a músi*a. Ela *inda questiona: "Poderia est* a*or me proteger da d*r?", uma
</line>
<line>
reflexão sob*e esta c*ltura qu* ***lt*ce, mas **mbém *ode rev*ltar.
</line>
</par><par>
<line>
Pode-se *azer um traçado *om * p*nsame*to de *c*echner (*011), a re*p*ito
</line>
<line>
da
</line>
</par><par>
<line>
p*rforman*e. U*a vez *ue *ady Gaga *tiliza *ma referênc*a a uma outra **s*ca su* que fez
</line>
<line>
sucess*, es*á *erfo*mando **e, segundo S*hechner (*01*), é o ato de most*a* al*o * alguém,
</line>
<line>
*este *as*, os Little *onsters. Assi* *o** * perfo*mance, es*a ***tude de Lady Ga*a diante
</line>
<line>
dos fãs * um reflexo da c*ltur* parti*ipativ*, uma vez qu* e*t* rel*ç*o con**ruída en*re
</line>
</par><par>
<line>
c*lebridade e fa**om se dá pe*o papel ativo dos Little Monsters n*
</line>
<line>
comunicação com
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
cantora, que n*m *empre é positiva.
</line>
</par><par>
<line>
Faixa 6 - *un **night
</line>
</par><par>
<line>
Esta ta*v*z seja a faixa que mais tenha uma mensagem para os fãs, é a músic* com a
</line>
<line>
letra m*i* triste em to** o álbum, *mbor* a **noridade seja mai* agitad*. Em entrevis*a, *aga
</line>
</par><par>
<line>
*iz que es*a m*sica representa *s mo*e**o*
</line>
<line>
em q** "** pessoas que
</line>
<line>
me *m*vam tentavam
</line>
</par><par>
<line>
me f*zer sorrir ou dar *is*da e se*
</line>
<line>
o*imista, mas eu sim*lesmente não *on**guia, não tinha
</line>
</par><par>
<line>
hab*lidade nenhu*a para estar f*liz" (Kreischer, 2*20). Mas ao analisa* alguns trech*s, pod*-
</line>
</par><par>
<line>
s* enten*er que ela f*la dos Little Mons*ers:
</line>
<line>
"You love th* *ap*razz*, love the fame - Eve*
</line>
</par><par>
<line>
though you know it caus** me pain"2*, neste t*echo Ga*a faz referência ao primei*o ápice de
</line>
</par><par>
<line>
s*a c*rreira, no
</line>
<line>
álbum T*e Fam*, e que muitos fãs clamavam p*r* qu* **a retor*asse.
</line>
</par><par>
<line>
*aparazzi é uma das m*si*as deste álb*m, * seu clipe22 retrata uma pe*soa obcec*da **r u*
</line>
<line>
í*olo, fazendo de t*d* pa*a *onquistá-lo, inclusive matando-o. No r*frão de Fun *onight,
</line>
<line>
G**a canta: "Sim, e* pos*o ver o *eu ros*o. Você não acha que fiz minh* parte. T*lv*z seja
</line>
<line>
hora de dizer*os adeus, porque e*tou me sentindo como eu me *into, me sinto com você. Não
</line>
<line>
est*u *e divertindo esta n*i*e", e *arece *azer alusão a todo esse pe*íodo em que pode ter *i*o
</line>
<line>
mal *o*preendida e nã* obteve o *poio qu* gosta*i*.
</line>
<line>
Retomando o pe*sa*e*to de *auman (2005) sobr* ide*tidade, em qu* diz que *s
</line>
</par><par>
<line>
*ujeito* ao *e i*entificar*m *azem r*f*r*ncia * algo *u algu*m, é o q*e se pode notar
</line>
<line>
n*sta
</line>
</par><par>
<line>
m*sic*. Lady Gag*, ao c*tar Pa*araz*i e T** Fame,
</line>
<line>
faz us* d* imaginário
</line>
<line>
do fã para
</line>
</par><par>
</par>
<par>
</page><line>
Rev. F**, Teresina, *. 2*, n. 1, *rt. 4, p. 61-85, ja*. 2025
</line>
<line>
www4.fs*ne*.c**.br/rev*sta
</line>
</par><page>
<par>
<line>
I*fluência dos L*ttle Monsters na Criação do *lbum Chr*matica de Lady Gaga
</line>
<line>
79
</line>
</par><par>
<line>
transmitir *ma m*nsagem. Atkin (2007) *iz que * *uje**o tem em sua natureza o hábito d*
</line>
</par><par>
<line>
pert*ncer a
</line>
<line>
algo, e quando iss* n*o é corresp*ndid* em *mbito ma*o*, o sujeito b*sc* por
</line>
</par><par>
<line>
p*quen*s **upos, o **e explica esta contr*cul*ura do fã que não *em suas expectativas *m
</line>
<line>
relação à cantora *orrespond*das.
</line>
</par><par>
<line>
N* mai*ria d*s vezes e* que La*y Ga*a la*çou músicas d* gêne**s
</line>
<line>
que *ão s*jam
</line>
</par><par>
<line>
pop ou *anc*, *ouve
</line>
<line>
algum tipo de reaç*o dos fãs pe*ind* sua vo*ta a* p*p, o *esmo
</line>
</par><par>
<line>
sentim*nto que pre*ede o l*nçame*to de Chromatica. A exe*plo *isso, procurou-se por
</line>
<line>
algu*s c*ment*ri*s que re*letis*em e*te **po de comportamento (Figur*s 3 e 4).
</line>
<line>
F*g*r*s 3 e 4 - Tweets *e fãs sobre o lançam*nto de Per*ect Illusi*n, músi** com di*co-
</line>
<line>
ro*k, e Jazz e* pa*ceria co* Tony B*nn***.
</line>
</par><par>
<line>
Fonte: B*sca av*nçada X
</line>
</par><par>
<line>
Faix* 12 - Replay
</line>
</par><par>
<line>
Assim
</line>
<line>
como F*n Toni*ht, esta faix* é muito sign*ficativa para a mensagem aos f*s.
</line>
</par><par>
</page><line>
Ga*a faz algumas ana*ogias com a *alavra "mon*ter", que é just*mente uma das p*lavr*s do
</line>
<line>
nome *o fandom. Nesta música, *ady *aga rela*a um momento psicologicamente
</line>
<line>
contu*bado, mas não foca apen** ni*so, *arec* procurar - e encontrar - um culpado: "*u ainda
</line>
<line>
*s*ou viva? Ond* estou? Eu choro. Quem puxou o *a*ilho foi você ou eu? Estou
</line>
<line>
complet*men*e en*orpeci*a, por que es*á agind* como **iota? Eu não irei me *ulpar, p*rque
</line>
<line>
nós d*is sabemo* q*e e** você".
</line>
<line>
No **fr*o, Gag* canta: "As *icatrizes na minha men*e *stão no *eplay. O monstro
</line>
<line>
den*ro de você está me torturando", no*am*nte utilizando a palavra "mons*er", que pode faz*r
</line>
<line>
referênci* ao* fãs. No *inal da música, ela repete, qu*se gr*tan*o: "Se* monstro me t*rtura",
</line>
<line>
Rev. FSA, Teresina PI, v. 22, n. 1, ar*. 4, p. 61-8*, jan. 20*5 www4.f*a*et.co*.br/revista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
L. H. Kaf*r, S. C. **sa, M. *arth
</line>
<line>
*0
</line>
</par><par>
<line>
aqui Gaga p*re*e fa*ar diretamente ao* Little Monst*rs, *nclusive, ao *uvi* a mú*ica, pode-se
</line>
<line>
confundir se *la est* dizend* "Y*ur *onsters torture me" (seus mo*stro* m* tor*ur*m) ou
</line>
<line>
"Lit*le Mo*sters torture *e" (Little Monsters me tortu**m).
</line>
<line>
Este **po *e comp*rtamento de fãs sempre foi uma questão n* carre*ra *e Lady Gag*,
</line>
<line>
a exemplo dis*o, uma mat*ria23 mo*t*a a*gu*s comentários d* fãs em u** publicaçã* da
</line>
<line>
ca**ora no Instagram, *m *ue apa**ce escalando u*a montanha (*igu*a 5). Isso g*rou alguns
</line>
<line>
comentários: "Para is*o o quadril é saudá*el né?", "*enda **e s* sent* *or *ra vir pro Brasi*"
</line>
</par><par>
<line>
e "Por isso
</line>
<line>
que q*ebra o *ua*ril
</line>
<line>
né Lad* *ag*. Meu De*s, *ó f*z ar*e, vai se aquietar"
</line>
</par><par>
<line>
(Amine, 2020), fazendo refer*ncia à les*o que a *ant*ra sof*eu *m 2013 e que ta*bém foi o
</line>
<line>
*otivo do cancelamen*o dos sho*s da canto*a no *rasil em 2*17.
</line>
<line>
*igura 5 - Foto publicada *ela cantora
</line>
</par><par>
<line>
Fonte: Ins*ag*am oficia* da cantora
</line>
</par><par>
<line>
Faixa 15 - 1000 *oves
</line>
</par><par>
<line>
*sta fa*xa já **monstra um *lhar otimista da can*ora so*re essa relação. Esta *an**o é
</line>
<line>
quase um *edido de apoi* aos fãs, mas em t** mais lev* e positivo. *o refrão, Gaga canta:
</line>
<line>
"Me levante, me dê um* ajuda. P*rque eu estive voan*o co* uns braç*s quebrados. Me
</line>
<line>
lev*nte, ap*nas um peq*eno empurr*o. * eu voar*i *omo m** pombas", demonstrand* q*e se
</line>
<line>
tiver apo*o, ela consegue f*zer * e*treg*r aos fãs o que *les também q*erem. * cantora pass*u
</line>
</par><par>
<line>
por *iverso* momentos da carreira em que não nec*s*a*iamente *ez tr*b*l**s en*olv**do
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
m*sica pop, c**forme visto ant*rior*ente, e por mui*as vezes os fãs não abra*aram da mesma
</line>
</par><par>
<line>
forma
</line>
<line>
c*mo os outro* trab*lhos, o que pode ser observ*do *o des*m**nho
</line>
<line>
das *an**es *as
</line>
</par><par>
<line>
paradas. Adiante, a l*tr* ainda diz "Eu *aria qualquer coisa pa*a **cê realment* me v*r. *u
</line>
</par><par>
</par>
<par>
</page><line>
Rev. FSA, Tere*i*a, *. *2, n. 1, *r*. 4, p. 61-*5, jan. 2025
</line>
<line>
w*w4.f*anet.*om.br/r*vista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
I*f*uênci* d*s L*ttle *onsters na Criação do Á*bum Chromatic* de Lady Ga*a
</line>
<line>
81
</line>
</par><par>
<line>
so* huma*a, sangrand* invisiv*lm***e", reforçan*o ess* sen*i*ento de fal*a ** apoio, por
</line>
<line>
meio *ess* invisibilidade.
</line>
</par><par>
<line>
*ste trecho endossa a visão analisa*a
</line>
<line>
nos come***ri*s de fãs na f*ixa Fu* Tonight,
</line>
</par><par>
<line>
mas
</line>
<line>
com ** olhar de c*ntinuid*de * evoluçã*. Pens*nd*
</line>
<line>
n* facil**ade e
</line>
<line>
ace*sibil*d*de
</line>
<line>
de
</line>
</par><par>
<line>
pro*aga*ão e produção *e c*nteúdo, abord*d* p*r Jenkins, Green e Ford (2014), é jus*ame*te
</line>
<line>
o *o*to em que os coment*rios se torn*m vetore* de uma mudança (*e* s*mpr* pos*t*v*) da
</line>
<line>
relação entre celeb*idade * *ã*/f*ndom. D***o segui*ento nos coment**ios trazid**, ob**r*a-
</line>
<line>
se que a falta de *poio e su**rte dos fãs **ra com os trab*lhos de L*dy Gaga influenciaram na
</line>
<line>
co*p*sição dest* faixa, que pe*e por m*is apoi*.
</line>
<line>
F*ixa 16 - *abylo*
</line>
</par><par>
<line>
Nesta *aixa, Gaga conta
</line>
<line>
*m entre*ista (Kre*s*h*r, 2020) que **l* sob*e *o**ca, a**o
</line>
</par><par>
<line>
que a dominava e a **zia *entir *correntada, * di* que *go** usa estas corrent*s para se sen*ir
</line>
<line>
liv*e e feliz. Nesta canção, a sonorida*e reme** muito *s mú*icas de Mado*na *os anos 90, o
</line>
<line>
coro cantando o r*frão, os instrumentais *e sax*fon*, etc. M*ito* fãs inclu*ive coment*ram
</line>
<line>
sobre a sem*lh*nça24.
</line>
<line>
Ambas as cantoras já fo*am alv* de *omparações e rivali*ades, exemplo disso a
</line>
</par><par>
<line>
Luka*can*n (2018) fe* uma linha do t**po de todos os
</line>
<line>
aconteci**ntos que *arcar*m essa
</line>
</par><par>
<line>
ri*al*dade. O fat*
</line>
<line>
* que Lady Gaga e Ma*onna **mpre sofreram repre*são midiática
</line>
</par><par>
<line>
envo*vendo duas m***eres, e fomentada pe*o* fãs. E fazer *ma música, falan*o de fo*oca
</line>
<line>
e
</line>
</par><par>
<line>
fazendo *eferência explíc*ta *s mú*icas de Madon*a, també* * uma forma de enviar uma
</line>
<line>
mensagem, dessa vez *ão soment* ao* *ãs, mas também à mídia.
</line>
<line>
*s cantoras *ão, amb*s, seg*ndo os conc*itos d* Roje* (2008), celebridades
</line>
<line>
adquirida*, cuj* f*ma prové* de seu histórico pessoal e a *onstrução de s*a carreira. Po*tanto,
</line>
<line>
*urante *od* **te trajeto, a abordagem da mídia diante des*a cons*ruç*o pode *er inf*uenciada
</line>
</par><par>
<line>
pe*os fãs. É fato que, na cultura da conexão (Je*kins; Gre*n; For*, 2014), todo *i**
</line>
<line>
de
</line>
</par><par>
<line>
conteúdo é facilm*nte propaga*o, a rivalida*e f**in*na se**re *oi uma *auta forte na *ídia e
</line>
</par><par>
<line>
co* os fãs. Mad*nna com*ntou sobre o assunto *ara Vogu*: "A* a
</line>
<line>
pessoas fi*ara* m*ito
</line>
</par><par>
<line>
animadas com [o pensa**nto *e Lady Gaga e e* co*o] *nimigas,
</line>
<line>
quando nunca
</line>
<line>
éram*s
</line>
</par><par>
<line>
inim*gas25" (Vogue, 2019).
</line>
</par><par>
<line>
** 2018, a bata*ha entre o* fand*ms volt* a ser pauta duran*e o período promocional
</line>
<line>
de "Nasce Uma Es**ela", fi*me estrelado p*r Lady Gaga. Mado**a *otou uma similaridade de
</line>
</par><par>
</par>
<par>
</page><line>
Rev. FSA, Teresina PI, *. *2, n. *, a*t. 4, p. 6*-85, jan. 2025
</line>
<line>
www4.fsanet.com.br/*e*ista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
*. H. Kafe*, S. C. Rosa, M. Ba*th
</line>
<line>
82
</line>
</par><par>
<line>
um *is*urso de La*y Gaga
</line>
<line>
com uma entrevist* del* dos anos 80 e postou sobre, e foi o
</line>
</par><par>
<line>
*u*iciente
</line>
<line>
para gerar *onfl*tos
</line>
<line>
*n*re f*s. O site TheBlast (2018), ao
</line>
<line>
*ot*ciar * ocorr*do,
</line>
</par><par>
<line>
tam*ém e*põ*
</line>
<line>
algun* *o* com*ntários feitos pe*os f*s: "Ela nunca *ai gan*ar a co*oa!! É
</line>
</par><par>
<line>
bom ser a Rainha!" e "Você é a única ra*nha @m*don**", coment*ram fãs de Mado*na.
</line>
<line>
Com bas* na an*lise das faixas s*lec*onadas, é possív** observar o m*mento em *ue
</line>
<line>
os conceitos de Rojek (2008) sobre c**ebridade entram e* conflito *om a exposição midiát*ca
</line>
<line>
* a cultura *e fãs (Je*kins, **09), em que, não *ecess*riamente, a int*ra*ã* * posit*va. A*ui
</line>
<line>
se tem
</line>
<line>
o *n** de ser celeb***ade, quan*o os motiv*s que a tornam uma pessoa conhecida podem ser
</line>
<line>
os m*smos que a levam a um problema (ou **is).
</line>
<line>
5 *ON*IDERAÇÕES FI*AIS
</line>
<line>
Por meio deste estudo foi possível ana*isar a influência da cultur* de fãs dos Little
</line>
</par><par>
<line>
*onsters na criação do álbum Chromatica, *e Lady Ga*a, com o *bjetivo d* i**n*ificar
</line>
<line>
o*
</line>
</par><par>
<line>
co*port*mento* e atit*d*s de*tes nas *edes sociais
</line>
<line>
que inspi*aram
</line>
<line>
algum*s
</line>
<line>
*omposições
</line>
</par><par>
<line>
deste á*bum. *ode-se afir*ar, atravé* da pesq*isa, que o *rincipal c*mportam*nt* do *a*do*,
</line>
</par><par>
<line>
observad*
</line>
<line>
nas
</line>
<line>
compo*içõe*, é * falta
</line>
<line>
d* apo*o e a c*ença
</line>
<line>
no tr**alho de L*dy Gaga. É
</line>
</par><par>
<line>
e*idente a forma menos acolhedora * muitas veze* nega*iva que o* fãs recebem os trabalh*s
</line>
<line>
(q** envolv*m álb*ns, sing*es, cinema etc.) q*e desvirt*am da vert*nte pop e dan*e.
</line>
<line>
Ainda ficou e*id*nte que o álb*m Chrom*tica rep**sen*a quase u* man*festo da
</line>
</par><par>
<line>
cantor*
</line>
<line>
pa*a se* fan***. N** instrum*nt*is agitados e pesados, fi*a e*femizado o *om de
</line>
</par><par>
<line>
crítica e tristeza *as letras. *o falar de co*o a
</line>
<line>
relação celebridade-fã foi g*a*a*i**mente
</line>
<line>
se
</line>
</par><par>
<line>
desgastando, a
</line>
<line>
ca*tora
</line>
<line>
a*orda temas *omo depressão, *emédi*s e exp*riê*cias *raumáticas
</line>
</par><par>
<line>
como *esultado desses comportamentos. Em algumas faixas, como Replay, a m*n*a*em
</line>
<line>
é
</line>
</par><par>
<line>
ender*çada diretament* aos fãs, *s*ndo *epetidamen*e o termo "Monster" (*eferência a Little
</line>
<line>
*on**e*s) pa*a fa*ar das *icatrizes que esta re*ação *riou em sua mente.
</line>
</par><par>
<line>
O que *ode s*r de*tacado neste es*udo * co*o a forma dinâmica das relações e
</line>
<line>
da
</line>
</par><par>
<line>
c*l*ura de fãs, mediada* pe*as r*des *ociais atua*mente, e * rapide* e facilid*de d* *on*ato de
</line>
<line>
íd*lo e ce*e*ri*ade podem **pac**r em mudanças de ati**de de ambos, poden*o *erar
</line>
</par><par>
<line>
conflitos e afasta*entos, ou *e*te caso, um álb** com tom
</line>
<line>
*e *anif*st* c*ntrár*o
</line>
<line>
*
</line>
</par><par>
<line>
toxicidade e um ape*o por a*oio e aj**a.
</line>
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Rev. FSA, Teresina, *. 22, n. 1, *rt. 4, p. 61-85, ja*. 2025
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www4.fsan*t.c*m.b*/revista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
Influ*ncia dos L*ttle Monsters n* Cri*ção d* *lb** *hro*ati*a d* Lady G*ga
</line>
<line>
83
</line>
</par><par>
<line>
Os *e*ul*a*os obtidos pe*a pesquisa permitiram obter s*bsídio* para *tender aos
</line>
<line>
ob*etiv*s p*op*stos, m*s *amb** é impo*tant* des*aca* que ap*esenta algu*as limitações
</line>
<line>
pelo f*t* de ser uma amost**gem qualita*iva, com base em *o*entários e matérias
</line>
<line>
s*lecionadas p*los aut*res, o que não permite uma visão m*is abr*nge*te do *bjetivo geral.
</line>
<line>
Como *roposição para futur*s pesquisas, suge*e-se uma pesq*i*a co* mais amo*tra*
</line>
<line>
de comentá*ios de public*çõ*s, como uma análise da trajetória t*nt* da can**ra Lady Gaga,
</line>
<line>
quan*o da relação d*sta *om seus fãs, a*ém de um* *nálise do álbum in*eiro, a fim de ter um*
</line>
<line>
aná*is* ma** *ompleta e ampla sobre este comport*ment* de fã*. Como con*r*buição, este
</line>
</par><par>
<line>
te*a ap*ese*ta re*e*ânc*a ***to para a ac*demia qu*nt* para o mercado fo*o**áfico
</line>
<line>
e
</line>
</par><par>
<line>
cul*ural, vis*o q*e a tendência é que as rela*ões entre celebrida*es e f*s/fan**ms sejam *ada
</line>
<line>
*ez mais comp*ex*s, cheias de desd*bramentos * **fluenciadas pe*as redes so*iais.
</line>
<line>
REF**ÊNC*AS
</line>
</par><par>
<line>
AMARAL, A.; SOUZA, *. *.; MONT*IRO, *. "D* weste***
</line>
<line>
*o #vemprarua à shippagem
</line>
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do beijo gay *a TV bra*ilei*a". *tivismo d* fãs: conceitos, re*istênc*as e práticas na cultura
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Cont*ibuição dos *uto*e*
</line>
<line>
L. H. Kafer
</line>
<line>
S. C. R*sa
</line>
<line>
M. Bar*h
</line>
</par><par>
<line>
1) concep*ã* * planejamen*o.
</line>
<line>
X
</line>
<line>
X
</line>
<line>
X
</line>
</par><par>
<line>
2) a*áli*e e *nt*r*retaç*o *os dados.
</line>
<line>
X
</line>
<line>
X
</line>
<line>
X
</line>
</par><par>
<line>
3) elabo*ação do rascunho ou na revisão cr*tica do conteúdo.
</line>
<line>
X
</line>
<line>
X
</line>
<line>
X
</line>
</par><par>
<line>
4) part*cipação na ap*ovação da v*rsão final do m*nuscrito.
</line>
<line>
X
</line>
<line>
*
</line>
<line>
X
</line>
</par><par>
</page><line>
R*v. FS*, Ter*sina PI, *. 22, n. 1, a*t. 4, p. 61-85, j*n. 2025
</line>
<line>
www4.fsane*.com.br/*evista
</line>
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ISSN 1806-6356 (Impresso) e 2317-2983 (Eletrônico)