<document>
<page>
<par>
<line>
Centro Unv*rsitário Santo Agostinho
</line>
</par><par>
<line>
www*.fsanet.com.*r/revista
</line>
<line>
Rev. FSA, Tere*i*a, *. *0, n. 7, art. 1, p. 3-26, jul. 2*2*
</line>
<line>
IS*N Impresso: 1806-*356 ISSN E*etrôn*co: 2317-2983
</line>
<line>
http://dx.doi.org/10.12819/2023.20.*.1
</line>
</par><par>
<line>
Merca*o em Ciclos: Um Estudo Sobre Mulhe*e*, Menstrua*ão * Produ**s Ecológicos
</line>
<line>
M**ket in Cycle*: A Study on Wo*en, Me*s*ruation a*d Ecological **oduc*s
</line>
</par><par>
<line>
Bianca S*mõe* Pinho
</line>
<line>
*r*duada e* Administração pela *ni*ersidade Feder** *luminens*
</line>
<line>
E-mail: biancasp*nho@gmail.*om
</line>
<line>
Débora Bo*éa da Costa Tayt-s*n
</line>
<line>
D*utorado em Admi*istração *el* Univers**ade Fed*ra* do Rio de Jan*i**
</line>
<line>
Profess*ra da Universida*e *ederal Fl*minense
</line>
<line>
E-ma*l: deborat@id.uff.br
</line>
</par><par>
<line>
*nde*eço: Bianca Si*ões *in*o
</line>
<line>
Edi*or-Chefe: D*. To*n* Kerley de *len*ar
</line>
</par><par>
<line>
Universida*e Federal Fluminense - Rua Mário *antos
</line>
<line>
Rodrigue*
</line>
</par><par>
<line>
B*a*a, *ré*io AD*1, 3°. A**ar, Valonguinho, N*t*rói,
</line>
</par><par>
<line>
R* CEP: 24220-9*0., Brasil.
</line>
<line>
**t*go recebido em 29/03/2023. *ltima
</line>
<line>
*e*são
</line>
</par><par>
</par>
</page><page>
<par>
<line>
*. S. Pinh*, D. B. C. Tayt-son
</line>
<line>
4
</line>
</par><par>
<line>
RESUMO
</line>
</par><par>
<line>
*endo em vis*a a **são neg*tiva s*bre o f*n*meno *a menstruação e as *ece*tes mudanças
</line>
<line>
de *ercado voltadas *a** a b*sca de um c*nsumo ecoló*ico * de represen*ações femi*inas
</line>
</par><par>
<line>
reais, esta pesquisa bus*a
</line>
<line>
e*te*der a
</line>
<line>
relação entre mulheres, *enstr*açã* e essas novas
</line>
</par><par>
<line>
tendências, a *im de respo*der * seguinte
</line>
<line>
*ergunta: Como as consumidoras *e produto*
</line>
</par><par>
<line>
*enstruais ecológicos perceb*m **a r*lação co* * men*tr*a**o e com ess*s prod*tos? Para
</line>
<line>
*anto, utiliz*u-*e como b*se textos que abordassem *s *s*ectos cultu*ais da menstrua*ã* *o
</line>
<line>
*r**il, as tendênc*as ecológicas de m*rc*do e c*mo a publ*cidade e o *arketi*g voltados
</line>
</par><par>
<line>
para o público feminino e pa** a menstruação e*oluíram ao longo do tempo. *s
</line>
<line>
*ados
</line>
</par><par>
<line>
for*m coletad*s *a*tir da análise de textos cultu*ais e ent*e*istas com consumido*as de a
</line>
</par><par>
<line>
p*o*utos ecológicos. Como res*lta*o, identifi*ou-*e que
</line>
<line>
as
</line>
<line>
pro*agandas
</line>
<line>
pe*tencen*e*
</line>
<line>
à
</line>
</par><par>
<line>
s**und*
</line>
<line>
m*t**e do séc. *XI c*m**ara* a re*r*sent*r a me*struação c*m* *m fenôm*no
</line>
</par><par>
<line>
pos*tivo e n**u*al. No que se *efere às consumidores, os *ados indicam que sua relação com
</line>
<line>
a m*nstruação aparenta ter mel*orado após o uso dos produtos mens*ruais *cológicos por se
</line>
</par><par>
<line>
sent*rem mais s*gur*s e con*i*ntes, *ma
</line>
<line>
vez que os produtos g**ara* maior auto*omia
</line>
<line>
e
</line>
</par><par>
<line>
confor*o para elas.
</line>
</par><par>
<line>
Palavras-chave: Comportame**o do Consumidor. Pr*dutos menstruais. Mu*heres. *nálise de
</line>
<line>
Texto Cu*tural. Entrevistas.
</line>
<line>
In view of t*e negat*ve v*ew of the phenomenon of *enstru*tion and re*ent market *hang*s
</line>
<line>
aim*d at th* search for ecological *onsumption and rea* fe*ale represen*ations, this researc*
</line>
</par><par>
<line>
seeks to
</line>
<line>
und*rstand the rel*tionship betw*en women, menstruat**n and these ne* trends, in
</line>
</par><par>
<line>
ord*r to respond to the fol*o*ing qu*s*ion: How do consumers o* ecologic*l menstrual
</line>
<line>
produ*ts p*r**ive their relat*onshi* with mens*ruatio* and with these product*? Fo* t*at, t*xts
</line>
</par><par>
<line>
were u*ed as a basis that *dd*esse* the cultura* as*ects
</line>
<line>
*f menstr*at*on
</line>
<line>
in Brazil, the
</line>
</par><par>
<line>
**ologica* *arket trends a*d *ow adverti*ing *nd **rketing aimed at *h* female audience and
</line>
<line>
mens*ruation evo*ved over time. *ata were *ollected f*om *he a*alysi* of cultural t*xts an*
</line>
<line>
interviews with co*sume*s o* eco*ogical prod*cts. As a *esul*, i* was identif*e* th*t *he
</line>
</par><par>
<line>
ad*ertiseme*ts belong*ng to
</line>
<line>
th* second
</line>
<line>
ha*f of the century. XXI beg*n to repres*nt
</line>
</par><par>
<line>
menst*uation
</line>
<line>
as a positive an* *atural phen*menon. Wi*h regard to consumers, the data
</line>
</par><par>
<line>
indic*te
</line>
<line>
that the*r rela**on*hip with menst*uation ***ms to h*ve impro*ed after using
</line>
</par><par>
<line>
eco*ogic*l *enstru*l *ro*uct*, as th*y *eel
</line>
<line>
safer and more confident, sin*e the products
</line>
</par><par>
<line>
**nerate greater a*tonomy and c*mfo*t for t**m.
</line>
<line>
*eywords: Co*sumer Beh*vior. Menstrual *ro*ucts. Women. Cultural Text A*aly*is.
</line>
<line>
inte*views
</line>
</par><par>
</page><line>
Rev. FS*, Teresina, v. **, n. 7, art. 1, *. 3-26, jul. 2*23
</line>
<line>
www*.fsanet.com.br/revista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
Mercado e* Ciclo*: *m Estudo Sob*e Mulh*r**, *e*s*ruaç*o * Produ*os Ecológic*s
</line>
<line>
5
</line>
</par><par>
<line>
1 *NT**DUÇÃO
</line>
</par><par>
<line>
A men*truação é amplamente conhecid* co*o u* processo biológico comum a t*das
</line>
<line>
as mulhe*es. Contudo, esse fenôm*n* in*ren*e à naturez* fe*ini*a ** configurou so*i*lmente
</line>
<line>
cercado de ta*us, preconceitos e mi*ti*i*mos, que *ria*am uma per**ec*i*a negativa *o*re ele
</line>
<line>
e sobre a rel*ção ***** as mulh*res e seus ciclos (PERRO*, 2006). Percebe-se, assim, que o
</line>
<line>
mercado e a p**licidade r**e*cutem i*eais da c*lt*ra e* q** estão *n*eridos (**UGLAS;
</line>
<line>
ISHE*WOOD, 2004,) e, talvez, iss* ajude a exp**ca* o *oti*o pelo qual durant* muito tem*o
</line>
</par><par>
<line>
o me*cado femini** - especifica*ente voltad* para a mens*rua*ão - *e *nc*ntrou restrito
</line>
<line>
*
</line>
</par><par>
<line>
*s*ruturado sobr* c**ceitos *rrea*s em *uas cam*anha* (*E*ROT, 2006).
</line>
</par><par>
<line>
En**etant*, *stimulado pelo movi*ento fe*in*sta, este c*nário parece es*ar em
</line>
</par><par>
<line>
mudan*a. Atualment*, m*rc*s ec*lógicas *e pro*utos menstru**s
</line>
<line>
**tão sur*indo com
</line>
</par><par>
<line>
proposta* revol*cio*árias não a*enas v*l*ad** para * mercado verde, mas tam*ém b*scando o
</line>
<line>
confo*t* e se*uran** de suas con*umido**s dur**te o perí*d* me*s*rual (KOTLER, 2018).
</line>
<line>
Col*tores menstruai*, *a*cinh*s a*sor*en*es e absorve*te* de *ano co*fig***m os prin*ipais
</line>
</par><par>
<line>
prod*tos *enstruais ecológicos que ganham cada
</line>
<line>
vez mais *spaç* e discussão no universo
</line>
</par><par>
<line>
femi*ino (KOTLER, 2018).
</line>
</par><par>
<line>
Tendo *m vista
</line>
<line>
essas recente* mudança* no mercado, deline*u-s* * seguin*e
</line>
</par><par>
<line>
*uesti*nament* que orie*to* o *e*envo*vimento *est* p*squi*a: Como as consumi*oras de
</line>
<line>
produt*s men**ruai* *c*lóg**os perc*b*m sua re*ação com a menstr*aç*o e c*m e*ses
</line>
<line>
p*od*tos? Para isso, utilizou-se os segu*nte* *r*cedimentos met*d*lógicos: P**quisa
</line>
</par><par>
<line>
documenta* e bibliográ*ica para o embas**ento te*ri*o, *náli*e
</line>
<line>
de tex*o c*l*ural
</line>
<line>
de
</line>
</par><par>
<line>
*ropagandas de pro*utos
</line>
<line>
pa** menstr**ção e*trevistas *o* consumi*oras dos pr*dutos e
</line>
</par><par>
<line>
an*li*ados.
</line>
</par><par>
<line>
Atra*és da pes*uisa, *u*c*-se conhe*er melhor
</line>
<line>
o* impa*tos da cultura e da
</line>
</par><par>
<line>
publicidad* para a evolu*ão *o me*cad* menstrua* e comp*eend*r se os produtos ecológicos
</line>
</par><par>
<line>
especí*i*os
</line>
<line>
para menst*uação contribue* para d**mist*ficar os fatore* neg*tivos **e
</line>
</par><par>
<line>
circundam esse p*río*o e infl**nciar a rela*ão das cons*midoras com a m*n*truação.
</line>
</par><par>
</page><line>
Rev. *SA, T*r**ina PI, v. 2*, n. 7, art. 1, p. 3-26, jul. 20*3
</line>
<line>
www4.fsan*t.com.*r/r*vis*a
</line>
</par><page>
<par>
<line>
B. S. Pinho, D. B. C. *ayt-**n
</line>
<line>
6
</line>
</par><par>
<line>
2 *EFERENCIAL TEÓ*ICO
</line>
</par><par>
<line>
2.1 A *enst*uação *a **teratura
</line>
</par><par>
<line>
A menstruação, segundo a Federaçã* Brasilei*a das Ass*ciaç*es de Gine*o*ogi* e
</line>
<line>
Obstetr*cia, é um "(...) *lu*o de s**gue *rovocado pe*a des*am**ão das *a*edes uter*na* que
</line>
<line>
formam o endométrio (...)" (FEBRASGO, 2017). Apesar ** s*r um fenôm*n* biol*gico
</line>
</par><par>
<line>
amplamente co*hecido, a
</line>
<line>
perc*pção *o*ial **s*e fato científi** se*ue influe**i*da *o*
</line>
</par><par>
<line>
presunç*es
</line>
<line>
c*l*ura*s cri*das no pa*sado (M*RTIN, 2001, p
</line>
<line>
27). Alguns
</line>
<line>
e*ementos
</line>
</par><par>
<line>
ident*ficados *a literatura *pontam qu* a menstr*ação na **ltura brasilei*a es*á relacion*da a
</line>
</par><par>
<line>
conceitos co*o ritos
</line>
<line>
de pa*sagem (**NNEP, 2013), vergonha (MARTIN, 2001)
</line>
<line>
e
</line>
</par><par>
<line>
misticismo e supersti**es (FÁ*ERI; *ENS*N, 2007; AMARAL, 2003).
</line>
</par><par>
<line>
Ritos de pa*sagem *onsistem em
</line>
<line>
cerimônias que celebra* ou m*rc*m té*min*s e
</line>
</par><par>
<line>
começ*s de
</line>
<line>
ciclos, sejam **es so***is,
</line>
<line>
biol*gicos, profis**on*is
</line>
<line>
ou de quai*quer outras
</line>
</par><par>
<line>
*aturezas (GENNE*, 2013). A menstrua*ão se confi*ura u* rito de
</line>
<line>
passag*m uma vez q*e
</line>
</par><par>
<line>
ma*ca a puberda*e sexual da *ulher, ou seja: a m*lher se t*rna
</line>
<line>
*pta a reproduzir e, as*im,
</line>
</par><par>
<line>
cump*ir * *eu *apel so*ia* de mãe, esposa * rep*odutora. Em pesquis* *ealizada por Fáveri *
</line>
<line>
Ve*son (2007), os autores iden*ifica*am que di*er*as mulheres en*re*istadas consideravam a
</line>
<line>
primeir* menst*uaç*o *ímbo** de sua *n*ci*ção como mul**r. Para Amaral (2003, p. 53), "*
</line>
</par><par>
<line>
me*arca foi atribuído o s*g*ificado de um marco;
</line>
<line>
um **t* d* passagem **
</line>
<line>
uma co*dição
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
outra, c*mp*rável a o*tros momen*os in*squecíveis na vida da mulher: o parto, por exemplo."
</line>
<line>
O uso de *xp*essõ*s idio*á*icas com* "vi*ar moça", "ficar moci*ha" e sim**ares são
</line>
<line>
repetid*m*nte ut*lizadas pela* mulheres (F*VERI; V*NSON, 200*; AMARAL, 2003). Essas
</line>
</par><par>
<line>
*xpr*s*õe* são usadas n* B*asil par* designar a primeira m*nstruação e ilustram co*o
</line>
<line>
o
</line>
</par><par>
<line>
*enô*en* é consider*do um ritu*l de p*ssagem,
</line>
<line>
através do qua* men*nas
</line>
<line>
não são mais
</line>
</par><par>
<line>
con*id*radas cri*nç*s e lhes é prescrito um novo *apel s*cial. Amaral (2003) relata em suas
</line>
<line>
ent*evistas que mu*t*s m*lheres manifest*ra* recusa to*al *a menarca, prin*ipal**n** pelas
</line>
</par><par>
<line>
mudanças corporais
</line>
<line>
q*e acompanham o f*nômeno, e pela responsabilidad* de
</line>
<line>
*e r
</line>
<line>
mulhe*
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
partir desse momento.
</line>
<line>
Na cultur* brasil*ira, * menstr**ção *e config*r* com car*te* ina*o à sexuali*ade,
</line>
<line>
ain*a *ue * pub*rdade física - car*cterizada pela *enstruação na mulher - não a*o*pan*e a
</line>
<line>
pube*dad* soci*l (GENNEP, *013). Dess* f*rma, percebemos a primeira const*uç*o *ue
</line>
</par><par>
<line>
c*ntribui para qu* a menstruaçã* se *o*ne *m in*ômo**
</line>
<line>
pa*a as mulhe*es:
</line>
<line>
c*m a
</line>
<line>
menarca,
</line>
</par><par>
</page><line>
Rev. FSA, T*resina, v. 20, n. 7, art. 1, p. 3-26, j**. 2023
</line>
<line>
www4.*sanet.com.br/re*ist*
</line>
</par><page>
<par>
<line>
**rcado em *ic*os: Um Estudo Sobre M*lheres, *enstruaçã* e Pr*dut*s E*ológic*s
</line>
<line>
7
</line>
</par><par>
<line>
oc*rre a sexualizaçã* precoce e
</line>
<line>
amadureci*ento fo*çado d* menina para mulher,
</line>
</par><par>
<line>
in*ependentemente de sua idade. (*ENNEP, 201*)
</line>
</par><par>
<line>
Além de ser um ritu*l de
</line>
<line>
passagem, * sen*ime*to d* embaraço t**bém
</line>
<line>
parece
</line>
</par><par>
<line>
ass*ciado à menstruação na l*teratura (M**TIN, *001). Obse*va-se que a o*ig*m desse
</line>
<line>
*entime*to está associada a d*is principais f*tores: * s**ti*o de *mpur**a imbuído ao sang*e
</line>
<line>
me**trual e a falta de educação sexual (FÁV*RI; VENSON, 2007; AMAR*L, 2003). Marti*
</line>
<line>
(2001) indic* que as mulher*s *e referem * mens**uação *o*o um "in*ômodo", como
</line>
</par><par>
<line>
"nojento", send* q*e ****mas c*egaram
</line>
<line>
a pensar que *stavam *oe*tes ou morrendo qua*do
</line>
</par><par>
<line>
me*s*ruaram pela
</line>
<line>
primeira vez. *áv*ri e Vens*n (2**7, p. 8*) relataram que para algu*as
</line>
</par><par>
<line>
mu*h*res as suas memórias r*feren*es à m*nsturação e*v*lv** noçõ*s de *ujeira.
</line>
<line>
O caráter impuro atribuído à me*stru*ção identifi*ado em *iversos povos **m o*igem
</line>
</par><par>
<line>
principa*mente em crença* religiosas,
</line>
<line>
em especial nas *elig**es abraâmicas, de maior
</line>
</par><par>
<line>
influ*n*ia n* ocide*te: cristianismo, judaís*o e islami*mo (SARDENBERG, 1994). * *rença
</line>
<line>
comp*rtilhada era de que a menstruação ser*a consequência do pecado o*iginal de Eva, uma
</line>
<line>
maldiç*o atribuída a suas filh*s no Gê*esis, e por ess* m*t*** as m*lhe*es estar*am impuras
</line>
</par><par>
<line>
durante esse período (FERREIRA, 2017; SA*DE*BERG, 1994). Para as
</line>
<line>
medic*na* grega e
</line>
</par><par>
<line>
medieval, também prec**soras d* ***s*mento *c*den*al atual, o san**e menstru*l era
</line>
</par><par>
<line>
co*sidera*o a
</line>
<line>
*xcreção de imp*rezas presentes no corp* da mul*er (*ATOS, SHOIHET,
</line>
</par><par>
<line>
200*).
</line>
</par><par>
<line>
As crenç*s *as civ*lizações que or*ginaram o pensamento
</line>
<line>
ocidental esta*am se*pre
</line>
</par><par>
<line>
a*relad*s à m*nstruação c*mo devas*o, p*oibido e místico, o qu* contribuiu para que dive*sas
</line>
<line>
**ciedades na *tua*idad* ma*t*v*sse* a *versão ao fen*meno (BEAUVOI*; *970).
</line>
</par><par>
<line>
Ad*cio**lmente, a men*turação r*forçava os prec*itos
</line>
<line>
de *nferi*ridade e de negação ao
</line>
</par><par>
<line>
femin*n* (*EAUVOIR; 1*70). Ess* negação *era a *a*ta
</line>
<line>
de diálogo e estudo sobre a*
</line>
</par><par>
<line>
ca***terísticas biológi*as inerentes apenas *s *ulheres, *anto qu* apena* n* *éc. *IX, com a
</line>
<line>
e*pansão *rbana e o higi*nism*, **e começ*ram a ser questões m*dico-san*tárias referen*es à
</line>
<line>
bi*l**ia feminina no Br*sil (MA*O*; SHOIHET, 2003). Ai*da assi*, a respons*bilidade de
</line>
<line>
trans*issão de conhecimentos sob*e o corpo feminino era deleg*da à mãe, o que mui*as veze*
</line>
<line>
tornav* ess* propagação de *onhe*i*ento ine*iciente, já que a menst*u*ção seg*ia se*do *m
</line>
<line>
tabu (MATOS; SHOI*ET, 2003).
</line>
</par><par>
<line>
Apesar
</line>
<line>
da me*arca r*present*r u* novo ciclo
</line>
<line>
para as mulh*res, "a
</line>
<line>
aus*ncia *a
</line>
</par><par>
<line>
*ducação *exual *az c*m que a primeira menstr*a*ão *eja uma su*pres* vivid* quase sempre
</line>
</par><par>
<line>
no medo e
</line>
<line>
na
</line>
<line>
v*rg*nha" (MATOS; SH*I*ET,
</line>
<line>
20*3, p. 16). Se*un*o Pe*rot (2006),
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
</page><line>
menstrua*ão começou a ser ex*licada preven*ivamente de mães *ara filhas ape*a* na década
</line>
<line>
Rev. FS*, Teresina PI, *. 20, n. *, art. 1, p. 3-26, j*l. 202* *ww4.fsanet.com.br/revista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
*. S. Pinho, D. B. C. *ayt-so*
</line>
<line>
*
</line>
</par><par>
<line>
de 19*0, quando surgi*am também prod*tos e publicidades voltadas para * mercado de
</line>
<line>
higi*ne íntima para mulheres. Amaral também relata **e di**rsas mulheres sentiam *er**nha
</line>
</par><par>
<line>
q*e seus pais soubessem que haviam menstruado (AMARAL, 2003). Essa vergon*a
</line>
<line>
e*t*
</line>
</par><par>
<line>
atr*lada principa*m*nte à idei*
</line>
<line>
de q*e a menstruação está associada à i*iciação sexual
</line>
<line>
da
</line>
</par><par>
<line>
mulher como *dulta - *u*e*dade - e assi*, el* deve se
</line>
<line>
preservar p*ra manter su*
</line>
<line>
*astidad*
</line>
</par><par>
<line>
(A*ARAL, 2003).
</line>
</par><par>
<line>
A *ingu**em e o vocabulário se*u*m ilustrando os aspectos *ult*rais intrínsecos a
</line>
</par><par>
<line>
eles. Fá*eri e *enson (2*07) traz*m o uso
</line>
<line>
de expressões como forma de esconder
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
menstruação, se referind* a ela a partir de met*foras. "N*qu*les di*s"; "**ic*" e "Bo*" são
</line>
</par><par>
<line>
algumas
</line>
<line>
das
</line>
<line>
expressões mais u*adas *o Brasil pa*a se *ef*r*r a menstruação (FÁVERI;
</line>
</par><par>
<line>
VENSO*, 200*, p. *7). C*ntud*, *s a*toras ressal*am qu* *ão apen*s no Bras*l s*o usad*s
</line>
</par><par>
<line>
expressões para se re*e**r à menstruação d* for*a
</line>
<line>
velada, de*onstrando que o
</line>
<line>
fator
</line>
</par><par>
<line>
lin*uí*ti*o é mais um sinal
</line>
<line>
de que a
</line>
<line>
*ergonha s*pera front*iras físicas e culturais,
</line>
<line>
se
</line>
</par><par>
<line>
con*titu*ndo um *ens* comum global.
</line>
<line>
** que diz r*spe*to ao misticis*o as superstiçõ*s relacionad*s à mens*ruação, e
</line>
</par><par>
<line>
**entifico*-se na literatura
</line>
<line>
que * mens*ru*ç*o sem*re *steve associada a *atores **stic*s,
</line>
</par><par>
<line>
assim **mo a natureza fe*in*na e *eu* cicl*s co*o um *odo (FERRE*RA, 2*17; FÁVERI E
</line>
<line>
VEN*ON, 2*07). Religiões c*ns*deradas pagãs p*aticante* de "magia", por e*e*plo, usavam
</line>
</par><par>
<line>
o sa*gue menstrual cons*antem*nte em
</line>
<line>
rituais, t*nto com finalidades **sociad*s à mo**e
</line>
<line>-</line>
</par><par>
<line>
como para *omba*er p*agas n*s plantaçõ*s - qu*nto *om finalidades asso*i*das * fer**lida*e e
</line>
<line>
* mat*rnidade (FE*REI*A, 2017).
</line>
</par><par>
<line>
**rdenb*rg (1994, p. 336) *firma *ue
</line>
<line>
"os *u**stos poderes do s***ue me*strual
</line>
</par><par>
<line>
ac**am por se tr*duzir
</line>
<line>
em um não pode* para a *ul*e* menstr*a**". Os mistic*smos e as
</line>
</par><par>
<line>
s*perstiçõe* associados ao sangue menstr*al col*boram par* * formu*aç*o de um conjunto de
</line>
</par><par>
<line>
r*gras *obre *ue a mulher po*e o* não fazer durante *sse o
</line>
<line>
período, cons**uências
</line>
<line>
da
</line>
</par><par>
<line>
escasse* de
</line>
<line>
estud*s conh*cimentos *obre o assunto n* passado e contr**uintes para e
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
*firm*ç** do l*c*s **cia* da m***er como mãe, espos* e reprodutora, uma vez
</line>
<line>
qu*,
</line>
<line>
*or
</line>
</par><par>
<line>
menstruar, se *orna inválid* em outras *unções (*ARDENBERG, 1*94)
</line>
</par><par>
<line>
Fáveri e Venson (2007) e A*aral (2003) dem**stram que algumas
</line>
<line>
dess*s
</line>
</par><par>
<line>
superstições, que vigor*m na **ltura b*asileira, estão semp*e associadas à questão
</line>
<line>
d*
</line>
</par><par>
<line>
quente/frio e de *lim*ntação. *ão poder lavar a *a**ça; não poder *ngerir comidas e bebi*as
</line>
<line>
geladas e não poder andar descalça ou molhar a b*r*iga, por exemplo, *onstituem pr**b*çõ*s
</line>
</par><par>
<line>
vin**ladas ao impacto entr* o "q*ente" do sangue menstrual e * "frio"
</line>
<line>
*roveniente
</line>
<line>
*essas
</line>
</par><par>
</page><line>
a*õ*s (FÁVERI; VENSON, 2007). Adiciona*me*te, Amaral (200*) af*r*a que muit*s
</line>
<line>
Rev. FSA, Tere**na, v. 20, *. *, a*t. 1, p. 3-26, jul. 20*3 www4.fsanet.com.br/revis*a
</line>
</par><page>
<par>
<line>
*erc*do em C**los: Um Estudo Sobre Mulheres, Me*str*ação e *rodu*os Eco**g*cos
</line>
<line>
9
</line>
</par><par>
<line>
mulheres se referem às proibiçõe* a*sociadas * comid*s *ermitid*s *u não dura*te o período
</line>
<line>
*o ciclo, po*s acentua*iam características *nde****das da me*struação, com* o ch*ir* ou o
</line>
<line>
aumento do fluxo s*nguín**.
</line>
</par><par>
<line>
As crenças e superstições as*ociadas ao que se deve ou n** fazer d*rante
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
**n*t*uação fortal*cem a con*epção
</line>
<line>
*e*a c*m* uma doen**, resgatando a vi*ão *essimis*a
</line>
</par><par>
<line>
associada a esse período (FÁ*ERI; *ENSON, *0*7). A*ém disso, reforça* q*e a educaçã*
</line>
</par><par>
<line>
sexual e o est**o do bio*ógico fe***ino são conce*t** mui** rec*ntes, a partir de
</line>
<line>
1*70
</line>
</par><par>
<line>
(*ERROT, 2006), e *ue os saberes s*bre o corpo feminino conce**em excl*s*vam*nt* às
</line>
<line>
mulheres, sendo passados d* mães para filhas quando consent*d* (SARDENBE*G, 1994;
</line>
</par><par>
<line>
Amar*l, 2003). Para Per*ot (2006, p 63), "a **lher é um ser em
</line>
<line>
c*ncavidade, esbur*ca*o,
</line>
</par><par>
<line>
mar*ado para a possessão, para a pas*i*idade. Por sua anatomia. Mas também por s*a
</line>
<line>
biol*gia." A afirmaçã* d* *errot demonst*a q*e o loc** s*cial da mu*her é pré-*eterminad*
</line>
</par><par>
<line>
pela su* *iol*g*a, sendo seu o p*pel *st*belecido historic**ente sobre a funçã*
</line>
<line>
de
</line>
</par><par>
<line>
reprodutora (M*TOS; SHOIHET, 2*03) e tod*s o* aspectos da *onst*ução sociocultu*al
</line>
<line>
*a
</line>
</par><par>
<line>
menstruação contribuem pa*a a manu*enção dessa função pré-determinada.
</line>
</par><par>
<line>
2.2 Susten*ab*li*ade, Femvertising e Mercado Menstrual
</line>
</par><par>
<line>
Do in*cio da déca*a de 200* *os dias atuais, o mercado me*st*ual evoluiu as*o*iado *
</line>
</par><par>
<line>
do*s princip*is fato*es: o
</line>
<line>
aumento d* p*eocupaçã* *om a s*stentabil*dade e o fem*n*smo
</line>
</par><par>
<line>
(KO*LER; *018). No que concer*e ao concei*o de sustent*bil*dade, Teles (2020) apresenta a
</line>
<line>
seguinte def*niç*o:
</line>
<line>
O Desenvolvimento Sustentável é definido *ela Organ*z*ção das N*ç*es Unida* (ONU)
</line>
<line>
como o des*nvolvimen** que prom*v* a pro*peridade e op*rtunidade ec*nómica, m*ior
</line>
<line>
bem-estar social e prote*ão do meio ambient* (Uni*ed *ations, s.d.). Advindo de*te
</line>
<line>
conc*it*, Un*te* Nations Development Progra*m* el*borou, em *012, uma lista de 17
</line>
</par><par>
<line>
obje*ivo* de d*s*nvolvimento *us*entável *ara 203* (*nited
</line>
<line>
Na*i*ns, s.d.). (Teles,
</line>
</par><par>
<line>
2 * 2 0 , p . 1 6 ).
</line>
</par><par>
<line>
A partir desse m**co, notou-se u*a tendência gl*bal de *nve*timentos
</line>
<line>
e
</line>
</par><par>
<line>
empreendedori*m* consi*era*os
</line>
<line>
verdes, ou se*a, su*tentáveis, ad*tando **da v*z ***s
</line>
<line>
o
</line>
</par><par>
<line>
co*cei*o *e
</line>
<line>
eco*omia circular (TEL*S, 2020). *m adição, necessidade de controlar a
</line>
<line>
o
</line>
</par><par>
</page><line>
descar*e de p*ás*icos e descartá*eis se t*rnou te*dên*ia *lobal e os absorvent*s se to*naram
</line>
<line>
um problema por terem todo seu des*gn feito do material e por serem *onsi**rados lixo
</line>
<line>
hospitalar (NATIONA* GEOGRAPHIC; 2019).
</line>
<line>
Rev. FSA, Teresina PI, v. 20, n. 7, art. 1, p. 3-26, *ul. 2023 www4.fs*net.co*.br/r*vist*
</line>
</par><page>
<par>
<line>
*. S. P*nho, *. *. C. Tayt-so*
</line>
<line>
10
</line>
</par><par>
<line>
Nesse c*nário, no Brasil, especificamente no mercado da menstruaç*o, começaram a
</line>
<line>
**rgir *arcas com prop*sta de "volta ao paninho", fazendo al*são ao **torno dos a*sorv*ntes
</line>
</par><par>
<line>
d* *anos *sados anteriormen*e à década de
</line>
<line>
1*50 (CAPITU,
</line>
<line>
2018). A
</line>
<line>
primeira marc*
</line>
</par><par>
<line>
**entificada **i a Korui, que surgiu em 2013 *o* os abs*rventes *e p*no. Em 2015, a marca
</line>
<line>
Fleuri*y lançou os coletores menstruais, *onhecido* como "**pinhos" no Brasi* e, em menos
</line>
</par><par>
<line>
de cinco anos, se
</line>
<line>
expand*u para seis *aíses no
</line>
<line>
continent* americano, incl*in** Estados
</line>
</par><par>
<line>
Unido* (FLEURITY, 2021). Atualm*nte, am*as as *arcas *endem vasta seleção de p*o*utos
</line>
</par><par>
<line>
menstruais
</line>
<line>
ecol*gicos como calcinhas absorve*te*, absorvente* de pano * coletores
</line>
</par><par>
<line>
menstrua*s.
</line>
</par><par>
<line>
E* *017, surgi* a P*ntys, prime*ra mar*a Brasileira de calcinhas *b*or*entes. *
</line>
</par><par>
<line>
ma*ca
</line>
<line>
possui gr*nde variedade de m**elo* d* calcinhas
</line>
<line>
*róp*ias
</line>
<line>
para o fl*xo menstrual
</line>
<line>
e
</line>
</par><par>
<line>
outros *rod*tos como suti*s abso*v*ntes para amamentaçã* e co*eções limitadas de biquínis
</line>
<line>
a*sorv*nt*s, além de *arcerias co* grandes marca* do *erc*do como a Se*pr* L*vre, F*rm e
</line>
<line>
Loungerie (CAPITU, 2018; PA*TY*). As t*ês sã* a* princi*ais marcas d* mercado b*asileir*
</line>
<line>
d* menstruaç** ecológica atu*lmente (CAPITU, 2018).
</line>
<line>
*lém do movi*ent* *ustentável, segundo Bayo*e e Burro** (2019), o cre*c*me*to do
</line>
</par><par>
<line>
fe*i*ism* a partir da segu*da década
</line>
<line>
dos
</line>
<line>
anos 2000, especialmente *as r*des sociais,
</line>
</par><par>
<line>
acarretou ***nde *udan*a no
</line>
<line>
discurso pu*l*ci*ário voltado para o público feminino. As
</line>
</par><par>
<line>
autor*s *legam que foi a partir do eve*to Advertis*ng We*k, oc*rrido em Nova York em
</line>
<line>
2014, *ue sur*iu o t*rmo femv*rtisi*g, que consi*te n* "*ubli*idade c*m * in*e*ção de
</line>
<line>
*ropo*cion*r um diálogo positivo e**re as m*r*as e o público *eminino" *través de um*
</line>
</par><par>
<line>
represent*tividade real e natural da *ulher (B*YON*; BURROWS,
</line>
<line>
*019, p. 2*). Ne*se
</line>
</par><par>
<line>
sentid*, com a movimenta*ão de normalização do* corp*s femin*nos, marcas
</line>
<line>
e
</line>
<line>
pro*etos
</line>
</par><par>
<line>
surgiram ao redor
</line>
<line>
do *undo co* * intu*to
</line>
<line>
d* trazer para disc**são a naturalização da
</line>
</par><par>
<line>
menstru*ção.
</line>
</par><par>
<line>
Um *x*mplo é a marca americana **lloFlo, que bu*ca naturalizar a
</line>
<line>
primeira
</line>
</par><par>
<line>
menstruação e to*ná-la mais p**itiva para as m*ni**s que tiveram a me*arca. Suas camp*n*as
</line>
<line>
*ub**ci*ária* são *eal*zadas c*m cri**ças e jove*s, *et*atando situaç*es *ômi*as da realida*e
</line>
<line>
feminina e colocando a m*nstruação c*mo alg* positivo, co*o *a campa*ha de 2014 "First
</line>
</par><par>
<line>
Mo*n *arty", em que a protago*i*ta
</line>
<line>
quer*a tanto me*struar ig*al
</line>
<line>
às **iga* qu* fin*i* *ua
</line>
</par><par>
<line>
menarca (HELLOF*O, 2021). A marca de ab*orventes Bod* Form, em *017, foi pio**ira ao
</line>
<line>
mostrar o sangue men*trua* repr*senta*o de f*rma natural e com a c*r *ermelha na ca**anha
</line>
<line>
Blood *or*al (VEJA ECONO*IA, 2*1*; GAL**EU, 201*). Adicionalmente, projetos como
</line>
</par><par>
<line>
o *he Pad Projec*, que de* o*i*em ao documentá*io v**ce*or
</line>
<line>
de Oscar "Period. End of
</line>
</par><par>
</page><line>
Rev. FSA, T*resina, v. 20, n. 7, art. *, p. 3-26, jul. 2023
</line>
<line>
ww**.fsane*.com.br/revis*a
</line>
</par><page>
<par>
<line>
M*rcado em Ciclo*: Um Es*udo Sob*e Mulheres, Menst*ua*ão e Produtos E*ológ**os
</line>
<line>
1*
</line>
</par><par>
<line>
Sentenc*" ou "Absorv*ndo o **bu", e* 2019, ganharam d*staque por den**ciarem as
</line>
</par><par>
<line>
p*oblemáticas sociais oriunda* dos ta*us *ssoc*ados à mens*rua*ão, além de ou*ros temas
</line>
<line>
co*o pobreza menstru*l.
</line>
<line>
3 METOD*LOGIA
</line>
<line>
*ar* * realização dess* pe**uisa, *tilizou-se os m**odos de análi*e de texto cultural e
</line>
<line>
e*trevi*tas. Segu*do Bauer e Ga*kell (2008, *. 138), a anál*se de imagen* é um f*rt* obje*o
</line>
</par><par>
<line>
de pes*uis* *ma v*z *ue "* mundo em q*e
</line>
<line>
vi*emos é cresce*temente influenciado pelos
</line>
</par><par>
<line>
meios de com*nica*ão, cujos resultados, muitas ve*es, d***ndem de eleme*tos visuais. O
</line>
<line>
\visual\ e a \mídia\ desempenham papéis important*s na vida soc*al, po*ític* e *co*ômica.".
</line>
<line>
Para Far*a e Casotti (*014), te**os cul*urais *radu*em aspectos inerentes à cu*tura *m
</line>
</par><par>
<line>
que
</line>
<line>
est* *nserido, sendo capaze*
</line>
<line>
de re*roduzir em *i m*canismo de opressão e *stereótipos.
</line>
</par><par>
<line>
*ess* sent*do, optou-se como um *o* métodos ser adotado n*sse t*abalho o mét*do a
</line>
<line>
de
</line>
</par><par>
<line>
anális*
</line>
<line>
*e texto cultural a partir d* *mag*ns e textos *ubl*citário* de
</line>
<line>
produto* menstruais,
</line>
</par><par>
<line>
pr*n*ipalme*te *bsorventes, a f*m de *de*t*fi*ar nesses o* aspectos *ul*ura*s iner*nt*s
</line>
<line>
*o
</line>
</par><par>
<line>
fenômeno da menstruação. Para reali*aç** des*a *nálise, foram enc*ntradas e *nalisa*as a
</line>
<line>
trinta propagandas de produtos para men*truação publicada* entre os anos de 19*0 e 2021.
</line>
</par><par>
<line>
Ess*s *rop*g*ndas estão divi**das *a s*gui*te
</line>
<line>
maneira: ca*orz* são pro**gandas
</line>
<line>
**p*essas,
</line>
</par><par>
<line>
onze representam comerciais de televisão em j**nais e revi*tas e *inco sã* campanhas fei*as
</line>
<line>
em plat*fo*mas **gitais.
</line>
</par><par>
<line>
A *nálise d** propagandas se deu da seguin*e forma: Inicialme*te as
</line>
<line>
propagandas
</line>
</par><par>
<line>
lo*ali*a*as foram *istadas em um arquivo Excel po* *r*em cro*ológ**a. Posteri*rmen*e, neste
</line>
<line>
mesmo ar***vo, *oi cria*a u*a tabe*a que continha * ano d* *ropagan*a, a marca, o prod*to,
</line>
<line>
o **po d* p*opa*anda e uma breve descrição e o link *e ac*ss*. Em *ma segu**a **i* do
</line>
<line>
Excel, foram in*eridas todas as p*o***a*d*s impre*sas ou d*gitais que faziam u*o de imagens
</line>
<line>
p*ra *niciar a análise. Para análise de *ropagandas em image*s foram observa*o* ta*to o texto
</line>
<line>
qua*to os recursos vis*ais (ilustra*ões, im*gens, símb**os, dentre outr*s).
</line>
<line>
*ara a *nál*se das prop**a*das de TV, uma *as pesquis*dor*s *ss*stiu pelo **nos 4
</line>
<line>
ve*es cada. E* um *rimeiro mome*to, o obje*ivo *oi c*mpreend*r o contexto da propagand*
</line>
</par><par>
<line>
e o produto *ferecido. Na s*gu*da vez e*
</line>
<line>
que foram assi*tidas, * foco e*te*e e* encon*rar
</line>
</par><par>
<line>
elem**tos em co*um entre ela*. Na terceira vez, o foco er* a n*rrativa *onstr*ída e a* fal*s
</line>
</par><par>
<line>
present*s na*
</line>
<line>
propagand*s. Na* últi*a* vez*s **
</line>
<line>
qu* fora* a**ist*das, o foco
</line>
<line>
**te*e nos
</line>
</par><par>
<line>
detalhes e nos r*c*rsos vis**is.
</line>
</par><par>
</page><line>
Rev. *SA, Ter**ina PI, v. 20, n. 7, art. 1, p. 3-2*, jul. 2023
</line>
<line>
ww*4.fsanet.co*.br/revista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
B. S. Pi*ho, D. *. *. Tayt-son
</line>
<line>
12
</line>
</par><par>
<line>
Partindo das categorias *er**nha de menstrua*, ritos *e passag*m e misticis*o da
</line>
</par><par>
<line>
menstruação que fora* *p*esentada* no
</line>
<line>
referenci*l teórico, busc*u-se id*ntificar nos textos,
</line>
</par><par>
<line>
*as imag*n* e
</line>
<line>
no* ví de os ,
</line>
<line>
aspectos que ref*eti*sem e*ses conc*itos. *lém *isso, *uscou-se
</line>
</par><par>
<line>
identif*car também as m*danç*s referentes *o *erc*do menstrual *bo*dadas no capítu*o de
</line>
<line>
su**e**abilidade, femvert*sing e mercado men*trua*. Inic*ou-se as análises a part*r das
</line>
<line>
*ropagandas anteriore* a 1970, que utiliz*m *magens, seg*ind* para a* de 1*70 em dia*te que
</line>
<line>
tam*ém já utilizam rec*rsos de vídeo.
</line>
<line>
No que diz r*spei*o às entrevistas *ealizadas nessa pes*uisa, o objet*v* princi*al fo*
</line>
<line>
compree*der a r*lação da mulh*r com a m*nstruaç*o e com os novos pro*utos *ssoci*dos a
</line>
<line>
ela. Para alc*nçá-lo, foi nece**ário compreender *rimeiramente o que é me*stru*ção *ara as
</line>
<line>
mulheres entrevistadas e sua relação com a menstruação ant*s e depo*s de come*a*em a usar
</line>
<line>
os produtos men*tr*ais eco*ógicos. *dicio*a*mente, p**curamos anal*sar e iden*i*icar os
</line>
<line>
e*ementos cultu*ais relacionados à men**ru*çã* estudados nes** pesquisa em su*s falas.
</line>
</par><par>
<line>
* us o
</line>
<line>
*e entre*istas é fundamental
</line>
<line>
quan*o o
</line>
<line>
e*tudo *o*sui o *b*et*vo
</line>
<line>
de coletar
</line>
</par><par>
<line>
in*ormações a respeito de
</line>
<line>
cr**ça*, opiniões,
</line>
<line>
*alore* e ca*acterísticas *ociai* do grup* ou
</line>
</par><par>
<line>
s*jeit*s analisado* (RI*EIRO, 2008; *UA*TE, 2004). A *ntrevis*a tem s*do a*plamente
</line>
<line>
ut*liz*da em *e*quisas interpretativistas (AR*OULD E THOMPSON, 2005) p*r pe*mitirem
</line>
<line>
que o p*squisador reconheça e com*re*nda de forma real o fen*meno social que abo*dou em
</line>
<line>
sua pesquis* t*órica, gerand* a a*roximação do *es*uisador ao ob*e*o d* aná*i** (CA*OTTI
</line>
<line>
E S*AREZ, *016).
</line>
<line>
Para a realização da entre*is*a, foi elab*ra*o um roteiro como gu** *u* *ermi*i* certa
</line>
</par><par>
<line>
f*ex*bilid*de to*nando a conve**a c*m a* *nt*evistadas ma*s din*mi*a e
</line>
<line>
con*ortável. Foram
</line>
</par><par>
</par>
</page><page>
<par>
<line>
M*rc*d* em *icl**: U* *studo Sobre Mul*eres, Menstruaç*o e Prod*tos Ecol*g**os
</line>
<line>
13
</line>
</par><par>
<line>
E
</line>
<line>
24
</line>
<line>
Coletor e Absorv*nte de Pano
</line>
</par><par>
<line>
F
</line>
<line>
39
</line>
<line>
Coletor
</line>
</par><par>
<line>
G
</line>
<line>
*2
</line>
<line>
Calc*nh* Absorvente, Absorvente de Pano e Coletor
</line>
</par><par>
<line>
H
</line>
<line>
19
</line>
<line>
Calcinha abs*r*ente
</line>
</par><par>
<line>
I
</line>
<line>
25
</line>
<line>
C*let*r
</line>
</par><par>
<line>
J
</line>
<line>
2*
</line>
<line>
Colet*r
</line>
</par><par>
<line>
* an*lise da* entrevistas foi feita d* aco*do co* * metodolog*a pro*ost* por *uarte
</line>
</par><par>
<line>
(2004) e qu* envolve a interpre*a*ão das entrevistas a partir *e categoria* de
</line>
<line>
análi*e
</line>
</par><par>
<line>
**lacio*adas *os objetivos de pes*uisa; **iação de ***categorias *emá*icas; anális* individual,
</line>
<line>
cruzan*o as falas a esses eixos e s*beixos e, por fim, a co*p*ração de respostas para o*ter um
</line>
<line>
diagnóst*co ge*al (D*ARTE, 20*4). Dessa forma, fo*am estabelecidas 2 catego**a* d* a*álise
</line>
<line>
lista*as ab***o, cad* uma com s*as resp*ctiva* subc*tego*i*s, qu* rep*esentam os objetivos
</line>
</par><par>
<line>
de investiga**o: 1) A relação entre a mulhe* * a menstruação
</line>
<line>
antes dos produtos menstruais
</line>
</par><par>
<line>
ecológicos ( R*t* de P*ssagem, Vergonha de menstruar * Misticismo*) e 2) A r*lação *nt** a
</line>
</par><par>
<line>
mulhe* e a menst*uaç*o ap*s os produt*s m*nstruais ecol**icos (Fator moti*ador
</line>
<line>
e
</line>
</par><par>
<line>
publicidade e Mudanças na *elação).
</line>
</par><par>
<line>
4 R*SULTADOS E DISCUSSÕES
</line>
</par><par>
<line>
*erão
</line>
<line>
*p***entados separadam*nte os re*ultados *ncontrad*s t*nto na an*lise *os
</line>
</par><par>
<line>
textos cultu*ais
</line>
<line>
quanto nas entrevis*as. Pos*eriorm*nt*, se*ão apr*sent*dos e d*scutidos
</line>
<line>
os
</line>
</par><par>
<line>
resu*tados gera*s * partir da união dos **incipais achados advindos de cada mé**do d* coleta
</line>
<line>
de d*do*.
</line>
</par><par>
<line>
* consumo
</line>
<line>
está *igado à **rma como o produto represe*t* *s identid*des dos
</line>
</par><par>
<line>
co*sumidores *t*avés de símbolos culturais (ZANOLA et a*., 2020). Observou-se na análi*e
</line>
</par><par>
<line>
dos *ados
</line>
<line>
que * **pect* cultural de rito de passagem
</line>
<line>
*a mens*ruação é observado nas
</line>
</par><par>
<line>
propagandas
</line>
<line>
*nalisadas justament* através ** representatividad*. As propaga*da* são
</line>
</par><par>
<line>
protagonizadas majoritariament*
</line>
<line>
p** mulhere* adulta* o* *ove*s
</line>
<line>
adultas. N*o for*m
</line>
</par><par>
<line>
observadas protagonistas *rianças *u
</line>
<line>
a**le*cente* nas propagandas
</line>
<line>
anteriores *
</line>
<line>
2018
</line>
</par><par>
</page><line>
encon**ad*s. Adicio*almente, foi po*sível *er*eber que a *i*guagem do* t*x*os publici*ários
</line>
<line>
Rev. FSA, Teresina **, v. 20, *. 7, art. 1, p. 3-26, jul. 2023 www4.*sa*et.com.br/re**s*a
</line>
</par><page>
<par>
<line>
B. S. **n*o, D. B. C. *ayt-*on
</line>
<line>
14
</line>
</par><par>
<line>
s*g*re certa maturidade, nã* parecendo *er u*a *inguagem *olta*a ao público *ovem. Da
</line>
</par><par>
<line>
me*ma maneira,
</line>
<line>
o* co*textos
</line>
<line>
das propagandas rem*tem a sit**ções da vida ad*l*a em sua
</line>
</par><par>
<line>
maioria.
</line>
</par><par>
<line>
A ausên*ia de cri**ças e adolescen*es, faltando assim representativi*ade jovem,
</line>
<line>
*arece **gerir qu* absorv*ntes *ã* *rodutos consumi*os po* mul*ere* adultas, rea*i*m*ndo a
</line>
</par><par>
<line>
ideia cultura* de men**r*ação como a iniciação da vida adulta feminina, mesmo *ue
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
primei*a me*struação
</line>
<line>
possa *c*nte**r n* i*fânci*. Quando
</line>
<line>
há a presença de cri*nças nos
</line>
</par><par>
<line>
anúncios encontrados, * texto *e direcio*a **e, *en*o * f*gura infantil apenas il**tra*iva. à
</line>
<line>
U* exemplo * a propagan*a Modes* de 195* em que o texto t*az a seguinte narrativa: "S*a
</line>
<line>
filha p*de ter *eceio de pergunta*, mas ela preci*a conh*c*r \cert*s fa***\ relacionados * vida
</line>
</par><par>
<line>
femini*a. Ela agrad*cerá, mais tarde, se a s*nhora pr*parar de*de já para receber *
</line>
<line>
como
</line>
</par><par>
<line>
normais, certas tra*sfo*mações que oc*rrem *a vida de t*da *ul*er."
</line>
</par><par>
<line>
* propaganda utiliza em seu t*xto ter*os como "cer*os fatos",
</line>
<line>
"*ransformaç*es
</line>
<line>
qu e
</line>
</par><par>
<line>
ocorr*m na vida de toda mulher" *ara se
</line>
<line>
referir à *enst*uação. A pal*vra menstrua*ão
</line>
</par><par>
<line>
apa*ece c*mo
</line>
<line>
a
</line>
<line>
última **lavra *o texto e em *ma fonte *ed**ida, o
</line>
<line>
qu* pode sug*rir
</line>
<line>
um a
</line>
</par><par>
<line>
ce*ta
</line>
<line>
vergonha ou t**u ao
</line>
<line>
pronunciar essa **lavra. Também podemos inferir o a*pect*
</line>
</par><par>
<line>
vergon*a de mens*ruar, um* ve* *ue o te*to da propaga*d* su*er* *ue a menina poderia te*
</line>
</par><par>
<line>
re*eio de
</line>
<line>
co*versar s*bre menst*uação com *ua mãe. Além disso, nos remete à falta
</line>
<line>
de
</line>
</par><par>
<line>
diál*go sobre **úde feminina abor*ad* no referen*ial dest* trabal*o.
</line>
</par><par>
<line>
Na
</line>
<line>
p*opaganda també* é di**onib*liz*do *m con**to para enviarem um li**o
</line>
</par><par>
<line>
informacional sobre * menstrua*ão. Ne**e pon*o,
</line>
<line>
apare** a se*uinte frase: "Ser uma quase
</line>
</par><par>
<line>
m**her...e ser feliz". Po*emo* inf*rir *ue a propaganda está sugerindo que e*sas adoles**ntes,
</line>
<line>
ainda q*e mens**ua*do, *** são consid*rad*s mulheres. Além dis*o, *ugere que a felicida**
</line>
<line>
pod* exis**r aind* que ela *e*strue. Mais um aspecto encon**ado *a propaganda e que parece
</line>
<line>
reforçar **gn*fi*ados a*soci*d*s a* *abu e à ver*on*a en*ontra*os *a literat*r*.
</line>
</par><par>
<line>
Nas pr*paga*das anteriore* *écada à
</line>
<line>
de
</line>
<line>
*970, se obse*va princip*lmente a verg*nha
</line>
</par><par>
<line>
de m*nstruar pela m*nu*enç*o
</line>
<line>
da ideia de menstruaç*o como indis**sição, como, por
</line>
</par><par>
<line>
***mplo, na propaganda *os absor*entes Modess d* *950, que ap*e*e*t* a segui*t* narrat*v*:
</line>
</par><par>
<line>
"Eu sou *ecre*ária
</line>
<line>
do gerente... (pr*cis* *star
</line>
<line>
s*mpre em forma!). *ma posição invejável
</line>
<line>
e
</line>
</par><par>
<line>
um ótim* chefe (mas exigente!). É nec*ss*rio estar sempre ale*ta e bem-d**post*. *or isso,
</line>
<line>
confi* em Modess *ara *eu conf*rto \naqueles *ias\." *a ide** d* estar se*pre *m for*a e
</line>
<line>
bem-dispost*, pode-se inferir que a menstru*ção * fato* de indi*posição e mal-es*ar.
</line>
</par><par>
<line>
Perceb*-se tam*ém nas prop*gandas a as**ci*ç*o da m*nstruaçã*
</line>
<line>
c*m as*ecto*
</line>
</par><par>
<line>
negativ*s *o comp*rta*ento das mulheres. No te*to da pro*aganda Modess Anos *0
</line>
<line>
é
</line>
</par><par>
</page><line>
Rev. FSA, *e*esina, v. 20, n. 7, art. 1, *. *-26, j*l. 20*3 www4.fsan*t.co*.br/rev*sta
</line>
</par><page>
<par>
<line>
Mercado em Ci*los: Um Estudo Sobre Mulheres, Me*struação e Produt*s Ecológicos
</line>
<line>
15
</line>
</par><par>
<line>
possível
</line>
<line>
observar a associação "d*quel*s dias", c*m um comporta*en*o mais agressivo
</line>
<line>
e
</line>
</par><par>
<line>
"d*scont*olado" das mulheres ("mes** quan*o naqueles dias, *bserva-se calm*, a*ável,
</line>
<line>
be*-disposta"). Pode-se i*fer*r também como aspe*to nega*ivo reforçado pelas propagandas,
</line>
<line>
o *dor da menstr***ão. No text* da p*opaganda Mo*ess Anos 60 aparece a *r**e "o
</line>
</par><par>
<line>
abso*vente **dess tem *m eficaz d*sodo**nte [...]". *omo
</line>
<line>
um asp*ct* *ue podemos supor
</line>
</par><par>
<line>
que c*use v*rgonha para as mulher*s e, por is*o, preci*a se* alterado para algo c** um *dor
</line>
</par><par>
<line>
considerado mais agradável. O mesmo conceito de odor aparece *osteriorment* em
</line>
<line>
um a
</line>
</par><par>
<line>
propaganda da Se*pre Livre
</line>
<line>
d*s anos 2000, o que *are*e s*r um tópico a*plamente
</line>
</par><par>
<line>
explorado pelas marcas de absorvent*s, inclusive em dias mais recentes.
</line>
<line>
A **rtir da década ** 197*, *ot*u-se que * conceito da mens*ru*ção c**o i*cômodo
</line>
</par><par>
<line>
per*anece pr**ente *a
</line>
<line>
pu*l*c*dad*. Co*tudo, p*rc*b*mos ma*or enfoque na construção da
</line>
</par><par>
<line>
image* de uma mulhe* multit*refa, tendên*ia que aco*panhava as mudanças sociais *a
</line>
</par><par>
<line>
é*oca com a entra*a da *ulh*r *o m**cado de
</line>
<line>
t*ab*lho (PINSK*; PEDRO, 2*12). Nesse
</line>
</par><par>
<line>
*omento, parec* ser freq*ente o di*c*rso de que nem * menstruação po*eria a**apalhar
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
r*tina da *ulher, que assegurava ao pr*d*t* vendid* o proporc*onador de qualidad* *e v*da
</line>
<line>
e, no*am*n*e, associando o pe*ío*o mens**ual c*mo *lgo que *raria trans*orn** ao dia a dia.
</line>
</par><par>
<line>
O sloga* "O absorvente *a mul*er
</line>
<line>
a**va",
</line>
<line>
utilizad* pela Sem*r* Li*re entre *s
</line>
</par><par>
<line>
d*c*das de 1*80 a 1990, *lustra * ven*a da ima*em da mulher moderna através do pr*dut*. A
</line>
</par><par>
<line>
propagan*a enc*na*a *ela atr*z *al* Made*
</line>
<line>
em 198* evidencia esse aspecto de liberdade
</line>
</par><par>
<line>
sexual e
</line>
<line>
independênci* f*minin* explora*o
</line>
<line>
pelas marc*s de abso*ventes ao colocar a atriz
</line>
</par><par>
<line>
com
</line>
<line>
r**pas
</line>
<line>
cla*as,
</line>
<line>
eleg*ntes
</line>
<line>
e
</line>
<line>
post***
</line>
<line>
s*nsual,
</line>
<line>
r*produzindo
</line>
<line>
*
</line>
<line>
discu*so
</line>
<line>
de
</line>
</par><par>
<line>
multifun*ionalida*e feminina: "Se você gos*a de viver *u*o ao mesmo tempo como eu...Co*
</line>
<line>
certeza vo*ê tam*ém gosta de se sentir segu*a com* eu...E* es*olhi \Sempre Livre Finus\ (...)
</line>
<line>
.Quando uma mulher *ecide se* *ui*as mulheres, o abs*rvent* tem que ser *m só. (Yo*t*be).
</line>
</par><par>
<line>
A marca de absorv*ntes *nternos *B tam*ém r*força a imagem ** lib*rd*de
</line>
<line>
e
</line>
</par><par>
<line>
*ndepe*dênc*a d* mul*er
</line>
<line>
e a*arentemente
</line>
<line>
demonst** o conceito do absorve*te com*
</line>
</par><par>
<line>
prop*rcionador ** qualida*e de *i**: "Você *cabou de v*r * m**or pro*a de s**ura*ça q*e só
</line>
<line>
OB pode dar a u*a mulher...A *iberda*e *e ser vo*ê" (Yo*tube). O se* q*em se é, parec* *ó
</line>
<line>
ser perm*t*do *uan*o do uso de um absorvente ínti*o. *es*e s*ntido, *ompreen*emo* que a
</line>
<line>
manutenção *a menstr*ação com* fator de inca*acid*de *eminina, associa*do-a ao "mal-
</line>
<line>
estar" e i**isp*sição se constitui estraté*ia **blic*tária, na qual o produto of*rta** se torna o
</line>
<line>
objeto p*oporcionador de *iberdade, auto*omia e conf*rto. Ap*sar da* *ropagand*s buscarem
</line>
</par><par>
<line>
exal*ar a *iberdade *emi**na, a**bam fortalecendo * aversã*
</line>
<line>
ao f*nômeno e * sua nã*
</line>
</par><par>
</page><line>
n*turali****o, uma vez que de*erminam *adrõ*s *e compo**ament*s que são *rreais durante o
</line>
<line>
Rev. FSA, Teresina PI, v. 20, n. 7, *rt. 1, p. 3-2*, jul. *02* *w*4.fsanet.com.br/revi*t*
</line>
</par><page>
<par>
<line>
B. S. Pinho, D. B. C. Tayt-son
</line>
<line>
16
</line>
</par><par>
<line>
ciclo da mulher, criando estereótipos e contrib*indo *o* t*bus par* *e*der seu p*od*to
</line>
<line>
(*r*ú*o, 2006).
</line>
<line>
Adic*onalmente, nas propagandas de absorventes brasi*eiras a*a*isadas até a campanha
</line>
</par><par>
<line>
da *empre Livre d* 201*, *ã* foi identi*ica*o o uso do term* "*enst*u*ção". Apesar
</line>
<line>
de
</line>
</par><par>
<line>
ser** a*ú*cios *specíficos para o *úblic* feminino, mui*as v*zes o ter*o é subs*ituído por
</line>
</par><par>
<line>
*xpress*es eufêm*cas, como "naqueles dias" e "certo* fato*", assim como id*n**ficad*
</line>
<line>
por
</line>
</par><par>
<line>
Amaral (2003) e *áveri e Venso* (2007) no referencial teór*co d*ste trabalho. Por *im, o*tr*s
</line>
</par><par>
<line>
elemen*os presentes
</line>
<line>
na* propagan*as *amb*m parecem *ss*ci*dos ao aspecto cultura*
</line>
<line>
de
</line>
</par><par>
<line>
v*rgon*a de men*t*uar. Dentre eles, a forte pro*aganda c*nt*a vaz*m*ntos e "marcação" *o
</line>
<line>
absorve*te nas roupas, p*odut*s perfumados para co*bater o "mau che*ro" e a associ*ção da
</line>
<line>
m*nstruação com pr*vação d* sono.
</line>
</par><par>
<line>
*través
</line>
<line>
d* an*lise *as propagand**, *oi possível *erceb*r que no *rasil, part*r a
</line>
<line>
de
</line>
</par><par>
<line>
2018, tanto as ma*cas d* abso**entes tra*icio*ais quanto as marcas eco*ógi*as
</line>
<line>
adotar*m
</line>
<line>
*
</line>
</par><par>
<line>
postu*a de *e*ve*tisin* e naturalização *a *enstruação em sua* campa*has de marketing. A
</line>
</par><par>
<line>
Sempr* Liv*e em 2018 l*nçou a *ampanh* "Sempre Jun*as", na
</line>
<line>
qual *usca natu*alizar
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
mens*ruação, tendo como protagon*sta a Mai*a S*lva (Sempre Li*re; 2018). Na narr*tiva
</line>
<line>
da
</line>
</par><par>
<line>
propaganda é
</line>
<line>
possível
</line>
<line>
notar a diferença *e posicionamento da marca *m relação às
</line>
</par><par>
<line>
campanhas an*lisadas anteriormente:
</line>
</par><par>
<line>
O*, eu sou a Maisa. E *u *enstruo. Que *o*? *e sentiu desconfortá*el com es*a
</line>
<line>
palavra? Ou foi p*r*ue s**u da boca *e um* adolesc*nte? Mas não é gente,
</line>
<line>
a*olescente me*st*ua! \T*\ *a ho*a *a *e*** parar de fica* *vitan*o *sse assunto.
</line>
<line>
Sa*e por qu*? Porq*e tem muita *e*in* *u* quando me*strua tem *e*g*nha d* fala*
</line>
<line>
pa*a os pa*s. Porqu* tem m**ta m*nina que tem vergo**a *e t**car o absorv*nt* na
</line>
</par><par>
<line>
e**ol*,
</line>
<line>
*o trabalho, na fa*uldade...Porqu* t*m g*nte q*e t*ra s*rro no recreio s*m
</line>
</par><par>
<line>
sab*r o que *e *a*sa. *or que, né?! Com* vão saber
</line>
<line>
se nós mesmas não fa*amo*
</line>
</par><par>
<line>
sobre menstru*ção. P*r isso, Sempre Livre me convidou p*ra fal*r de mens*ru*ção
</line>
<line>
do jeito certo (...)!"
</line>
<line>
As ma*ca* de produtos menstru*is ecológico*, que realizam a maior pa*te de su*s
</line>
<line>
*ampanhas através de *edes sociais *o*o Ins*agram, por já te*em surg**o no m*rc*do dentro
</line>
</par><par>
<line>
*o c*nári*
</line>
<line>
d* des*nv*lvimento
</line>
<line>
do fem*e*ti**ng, parec** des**volver sua com*nicação *m
</line>
</par><par>
<line>
v**ta da na*urali*ação d* menstruação: "A sua menstruação é algo sagrado, limpo, que prec*sa
</line>
<line>
*con***er (tod* mês) para que o seu co*p* * orga*i*m* esteja* em p*rfeito f*ncionamento!
</line>
</par><par>
<line>
A FLEURITY
</line>
<line>
v*i *e *ro*orcionar m*is segurança, liberda**, pra*i*idad*, conf*rto, saú*e
</line>
</par><par>
<line>
ínti*a, autoconhecimento, empod*r*mento & s*sten*abilidade... *ura*te a *ens*ruação! E aí,
</line>
<line>
su* me*str*ação já é n*ssa BFF *ns*parável?" (Fleur*ty, Instagram, 20*1)
</line>
</par><par>
</page><line>
Rev. FSA, Tere**na, v. 20, n. 7, art. 1, *. 3-26, jul. 2023
</line>
<line>
www4.fsanet.com.br/revista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
Mercado em Ci**os: Um Estudo Sobre Mulheres, *enst*ua*ão e Produ*os Ecológicos
</line>
<line>
1*
</line>
</par><par>
</par>
<par>
<line>
nos discursos de
</line>
<line>
antes e de
</line>
<line>
após o uso de produto* *enstruais ecológ*c*s. Iniciou-s*
</line>
</par><par>
<line>
analisando a me*st*uaç*o c*mo um rito de *assagem, p*is foi um a*pecto ampl*ment* citado
</line>
</par><par>
<line>
nas entr*vistas. Percebeu-se que
</line>
<line>
a maior parte das ent*ev*sta*as, quando criança*
</line>
<line>
ou
</line>
</par><par>
<line>
a**les*entes, associa*am a m*nstruação ao am*durec*mento do corpo e,
</line>
<line>
por isso, **a um
</line>
</par><par>
<line>
f*nômen* esperado. *anha* a menst*uação representaria de**ar de t*r o corpo de criança p*ra
</line>
</par><par>
<line>
ter c*rpo d* mulher. * entrevistada A relata sobre o
</line>
<line>
com*
</line>
<line>
esperava a menstruaçã* aos *1
</line>
</par><par>
<line>
ano* para se par*cer co* meninas mais velhas: "Q*ando você tá com u** 11 a*** e você vê
</line>
</par><par>
<line>
as meninas com 13, um pouco mai* de corpo, já não *ão mais
</line>
<line>
cri*nças (...),
</line>
<line>
*í meio que
</line>
</par><par>
<line>
quanto ma*s você fo* crescendo *a*s li*erda*e você tem, meio que *mp*lgava *ais pra
</line>
<line>
querer cresce* e a mens*ruaçã* re*resen*a esse crescime*t*". (Entre*istada A, *8 anos).
</line>
<line>
*omo também foi *ossível **rce*er na fala de A, a menstr*ação simbolizav* para elas
</line>
<line>
**a mud*nça de c**por*ame*to. Contudo, **ra A, fic*r "mocinh*" *ra sin*nimo d* *rescer e
</line>
<line>
g*nhar liberda*e, enquant* para * *aioria das e*t*e*ista*as, d*ntre elas a entrevi*tada I, nota-
</line>
</par><par>
<line>
se
</line>
<line>
uma c*brança
</line>
<line>
abrupta
</line>
<line>
*e mudança de
</line>
<line>
comportamento, mas sem ganho de l*b*rdade:
</line>
</par><par>
<line>
"Tinha toda aquel* c*isa
</line>
<line>
do
</line>
<line>
agora você é mocinha, agora você *em qu* u**r sa*a, *e
</line>
</par><par>
</page><line>
*ev. *SA, *er*sina PI, v. 20, n. 7, art. 1, p. 3-2*, j*l. 2*23
</line>
<line>
ww*4.fsanet.com.br/revista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
B. S. Pinho, D. B. C. Tay*-so*
</line>
<line>
18
</line>
</par><par>
<line>
comportar, sentar com perna cruz*da (...) acabo* * "ah você é
</line>
<line>
cria**a pode faze* q*e o
</line>
</par><par>
<line>
quis*r" e começar*m as *hatices" (Ent*evistad* I, 25 a**s).
</line>
</par><par>
<line>
A entrevi*tada I *tiliza a *xpre*sã* "viro* uma c*ave" ao fica* menstru**a. Pode*os
</line>
<line>
inferir d*sse te*m* que ocorreu a passag*m d* crianç* para m*lher apenas p*l* advento da
</line>
</par><par>
<line>
menst**aç*o, *esmo qu* id*d* e a matur*dade continuassem as *esmas. Sendo ass**, a
</line>
<line>
*ode**s *ens*r que a *aturid**e feminina não está asso*iada à idade o* ex*eriência, e sim a
</line>
<line>
um fenômen* estritam*nt* biológico.
</line>
<line>
O *eg*ndo *specto *denti*icado nas entrevista* foi * rel*ção da m*nstr*ação com ta*u
</line>
</par><par>
<line>
e ve**onha d* menstr*ar, pri*cipa*m*nte no iní*io *a vida m*nstrua*.
</line>
<line>
Em
</line>
<line>
se tratando de
</line>
</par><par>
<line>
incômodo, percebem*s
</line>
<line>
*lg**a* situa*ões ass*ciadas a e*sa sensação: "o medo de
</line>
</par><par>
<line>
vazamentos", o "mau ch*iro" e o "incôm*d* g*rad* pelos abs*rventes **scartáveis". A
</line>
</par><par>
<line>
vergonha e medo de *azamento* ou *e o
</line>
<line>
alguém *aber que estavam m*ns*r*ad*s fazia com
</line>
</par><par>
<line>
q*e a **n*truação se conf*gurasse u* fator imp*ditivo de realizar *t*vidades, **mo i* à praia,
</line>
<line>
*ratic*r e*p**tes e, *té mesmo, ir a passeios de e**ola ("*uando eu ficava mens*r*ad* eu me
</line>
</par><par>
<line>
priv*va de muita* c*isas, porque eu morria de m*do
</line>
<line>
de ap*recer o sangue
</line>
<line>
na calça,
</line>
<line>
ou
</line>
</par><par>
<line>
manchar m*nha ca*cinha ou
</line>
<line>
qualquer coisa *o *ipo" - *ntrevistada E, 2* anos; "Eu sempre
</line>
</par><par>
<line>
tiv* a relação *uito de **cômodo, porq*e eu s*mp*e via como um imp*ditivo" - Entrevista*a
</line>
<line>
*, 25 ano*).
</line>
</par><par>
<line>
Quando questionadas so*re como mens*ruação foi abord*d* p*la famíl** e pela a
</line>
</par><par>
<line>
esco*a, percebemos nos rela*os escassa im*ort*ncia da *onversa *obre o tem* por *art*
</line>
<line>
d*s
</line>
</par><par>
<line>
respo*sá*eis, o que p*de sugerir as*ect* da menstrua*ão *omo um ta*u *a s*ciedade. A o
</line>
<line>
*aior parte *a* entrevistadas afirma qu* apena* con*ersa*am com os pais sobre o te** a*ós
</line>
</par><par>
<line>
menstruar pela
</line>
<line>
pr*m*ir* ve* ou quando, por algum m*tiv*,
</line>
<line>
se depararam com alguma o*t*a
</line>
</par><par>
<line>
mulher próxim* m*nstru*ndo. A entrevistada J, por exemplo, rela*a que nã* tev* a conversa, e
</line>
<line>
que era com* *e **ve*se "entendido com a vida": "** via as *inha* irmãs, m*s não *ive e*se
</line>
</par><par>
<line>
pa*o, essa con*ersa de
</line>
<line>
entend*r o que era,
</line>
<line>
como se fosse alg* n*tural que eu tivess*
</line>
</par><par>
<line>
entendido com a vida." (*ntrevi*tada J, *1 ano*).
</line>
<line>
Ou*ro ponto *el*c*onado à fal*a d* c*nhecimen*o *o*re menstruação que surgiu nos
</line>
</par><par>
<line>
*elato* *as entre*istadas é a falta d* *r*entação s**r* me*icamentos para dores e
</line>
<line>
*ól*cas
</line>
</par><par>
<line>
*enstruais. A e*t**v*stada B rela** que, por *e*tir muitas
</line>
<line>
cólicas, to*ou remédios sem
</line>
</par><par>
<line>
orien*aç*o, o *ue gerou *nú*ero* probl*m*s como al*rgia * medicamentos: "eu s*ntia mui*a
</line>
<line>
c*lica e aí eu co*ec*i a toma* remédio i*discri*inadam*nte. *ive alergia e tive que ir *ro
</line>
<line>
hospit*l (...) acho que fa*tou essa parte da *scola, e *t* *a famíl*a mesmo de ori***aç*o s*bre
</line>
</par><par>
<line>
automedic*ção
</line>
<line>
*ra *or" (Entrevistada B, 23 a*os). Com
</line>
<line>
isso, nos atent*mos que a falta
</line>
<line>
*e
</line>
</par><par>
</page><line>
R*v. FSA, Teres*na, v. 20, n. 7, art. 1, *. 3-26, jul. 2023
</line>
<line>
w*w4.*sanet.com.br/re*is*a
</line>
</par><page>
<par>
<line>
Merca** e* Ciclos: Um Estudo Sobr* Mulhere*, Men*t**ação e Produtos Ecológicos
</line>
<line>
19
</line>
</par><par>
<line>
*rie*ta*ão sobre me*struação e o possív*l tabu existente em *orno do fenômeno não re*letem
</line>
<line>
apenas na comodi*ad* e na *elação da mulher com a menst*uação, mas podem causar risco* e
</line>
<line>
danos à saúde da **lher.
</line>
<line>
Algumas en***vistadas parecem não acreditar em mi*ticismos e superstições
</line>
<line>
associadas à *enstruação. Essa *aioria, assi* co*o a e*trevistada F *elata ver essas cren*as
</line>
</par><par>
<line>
como algo an**quado, *e**encente à épo** d*s a**s: "Eu acho que essas *oisas ao longo
</line>
<line>
do
</line>
</par><par>
<line>
t*m*o es*ão s* p*rden*o né? É uma coisa muito *a* avós. *ch* que * minha ger*ção já não
</line>
<line>
pe*ou, pelo men*s a minha mãe já não p*nsa*a assim, não *inha es*e pensamento *ão
</line>
<line>
qu*d*ado." (Entrevista*a F, 39 *nos).
</line>
<line>
As que acreditam, A e E rel*c*onavam determina*as atividades ao a*vento d* cólica.
</line>
<line>
A**** ev*tavam **dar d*scalça* e lavar o cab*lo para não ter c*li*a* menst*uais ("*i*ha
</line>
<line>
mãe s*mpre fa*a*a \não an*a descal*a q*e vai *e d*r cólica\. *u sempr* andei desca*ça, mas
</line>
<line>
ficav* *e*sand* \estou com cóli*a a*h* que é *orque **dei descal*a...\", Entrev*st*da E, 24
</line>
<line>
anos)
</line>
<line>
No*o*-se *u* as cren*as mí*ti*as apesar *e contestada* *o* **gumas *ntrevis*a***
</line>
<line>
sugerindo que *ão possuem mais *anta signific*ncia *o coti*iano fe*inino, par*c* s*
</line>
</par><par>
<line>
con*t*tuir ** relevan*e as*ecto
</line>
<line>
cultural ** menstrua*ão. Todas as entrevistadas conheci*m
</line>
</par><par>
<line>
algum mito ou já tinham ouvido
</line>
<line>
*e *lguém, o
</line>
<line>
que pode demonst*ar **e, como
</line>
<line>
aborda*o
</line>
<line>
*o
</line>
</par><par>
<line>
referencial teórico, a ideia da menstruação como doença ai*da paira
</line>
<line>
em n*s*a cultura e
</line>
<line>
é
</line>
</par><par>
<line>
**ssada d* mães *a** filhas.
</line>
</par><par>
<line>
As partici*antes d* pesquisa
</line>
<line>
ta*b*m ap*ntaram d*is *rincipais motiv*dor*s **r*
</line>
</par><par>
<line>
com**** a usar produto* e*ológicos: O fato d* o produto ser eco*óg*co e o i*c*modo gerado
</line>
</par><par>
<line>
por a*sorventes de*ca**áveis (como mau che*ro,
</line>
<line>
alergias e * necessidade *e trocar com
</line>
</par><par>
<line>
fre*uência). A entrevi*tada A resume *odos *s *otiva*ores
</line>
<line>
de com*ra abordados
</line>
<line>
nas
</line>
</par><par>
<line>
e*trevistas: "O fa** de*e ser *cológico, ser con*ortável, tipo é aquele n**ócio...voc* coloca,
</line>
<line>
*ocê esq*ece. Não tem incômodo, o sang*e para de se* in*luenciado pelo a*sorv*nte, porque
</line>
</par><par>
<line>
tem muito isso d* a*so***nte alt*rar o *angue. Tudo isso me f*z
</line>
<line>
c*mprar o copi*h*."
</line>
</par><par>
<line>
(Entrevistada A, 18 anos).
</line>
</par><par>
<line>
Gra*de parte d*s e**re*i*tadas, como A, afi*m*ra* q*e o fato de você "colocar
</line>
<line>
e
</line>
</par><par>
<line>
esquecer" fo* um
</line>
<line>
dos gran*es atrat**os para adqu*rir *s prod*tos
</line>
<line>
ec*lógicos. Dessa forma,
</line>
</par><par>
<line>
apare*ta-se qu* o f*tor ecológico e o de*conforto geral c*m absorventes descartáv*is foram os
</line>
<line>
principais motiv*d*res da troca de prod*t*, e n*o a pub*icidade que associa a men*truação a
</line>
</par><par>
<line>
aspectos *o*itiv*s. *inda
</line>
<line>
assim, trê* entrevi*tadas a*irmar*m *ue
</line>
<line>
conheceram *om*r*ram e
</line>
</par><par>
</page><line>
*ev. FSA, Teresina *I, v. 2*, n. 7, art. 1, p. 3-26, *ul. 2023
</line>
<line>
*w*4.fsane*.co*.br/*evista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
B. S. P*n*o, D. B. C. T*y*-s*n
</line>
<line>
20
</line>
</par><par>
<line>
o* prod*tos at*avés *e
</line>
<line>
propagandas e* rede* soc*ais ou po* inf*uenci*dora*: a ma**ria se
</line>
</par><par>
<line>
moti*o* a comprar ouvindo indic*ções de amiga* * de mulher*s próximas * el*s.
</line>
</par><par>
<line>
Todas as outr*s *ntre*ist*das disseram
</line>
<line>
n*o ter tido c*n*ato co* a pu**ici*ade dos
</line>
</par><par>
<line>
produtos antes da c**pra, e que a*e*as *epois de pro*urar ou comp*ar *s **oduto* pass*ram
</line>
</par><par>
<line>
a receber a*úncios online, como afirmad* pela ent*evistada C: "Acho que
</line>
<line>
só depois que
</line>
<line>
e*
</line>
</par><par>
<line>
pro*urei no google que *parec* *s pu**icidades. Depois que eu soube q*e exi*tia eu fui
</line>
<line>
pesquisar um* v*z online e c*nhec* to*as as mar*a*" (Entrevist*da *, 23 an*s)
</line>
<line>
Con*u**, é impo**ante ressaltar que a* par*icipantes que c*nheceram os produtos
</line>
<line>
*través da publicid*de reconhe*eram * dis*urso *ositivo *efere*te à *ens*ruação, como d*to
</line>
<line>
pe** entr*vis*ada G, mesm* que **se não tenha sido o prin*ipal impul*ion*dor do *ons*m* e
</line>
</par><par>
<line>
s*m a questão e*ológica e o *onfor*o fren*e aos absorventes des*art*veis: "Eu acho
</line>
<line>
que
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
questão *as *ropa*an*as é que *esses *rod*to* *las são muito focadas em tr*tar
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
m*n*t*uação como a*go normal e confort*vel, acho q*e
</line>
<line>
é a maior d*feren** dos ab*orve*tes
</line>
</par><par>
<line>
norm*is, *ipo as pr*pagan*as ***s antig*s." (Entr*vistada G, 22 *nos).
</line>
<line>
Ao serem question*das se *ouve alguma *udança na fo*ma de lidar com a
</line>
</par><par>
<line>
menstruação a*ós o *so dos produtos
</line>
<line>
e*ológicos, a *esposta fo* unânime: elas
</line>
<line>
*firmam que
</line>
</par><par>
<line>
sua *elaç*o com a me*struação mudou para m*lho*, porque o* produtos proporcionam maior
</line>
</par><par>
<line>
"confor*o" principalmente por "**o p*ec*sar
</line>
<line>
t*ocar várias vezes ao dia", "não caus*r
</line>
<line>
mau
</line>
</par><par>
<line>
ch*i*o" e por "pass*rem a conhecer melhor o fun*i*namento do seu corpo e do seu cicl*". A
</line>
</par><par>
<line>
en*rev*stada H, *or exemplo,
</line>
<line>
*assou a *nxer**r a menstruação de *orma ma*s natural *or
</line>
</par><par>
<line>
conta d* c*nf**to prop**ci*nado *or um pro*uto ecológico ("a calcin*a
</line>
<line>
*ura até *2 horas
</line>
</par><par>
<line>
como se foss* parte de mim mesmo, ao invés de se* um *orpo estranho" - Entrevistada H, *9
</line>
<line>
anos). Assim co*o a entrevis*a H, * també* afirma que o produto menstr*al ec*lóg*co
</line>
</par><par>
<line>
c*ntribuiu pa*a que ela visse menstruação como a*go mai* natur*l e a ter *m* roti*a mais a
</line>
<line>
confortá*el n**se p*ríod*, sem precisa* de*xar *e fazer suas ativi*ades:
</line>
<line>
(...) o coleto* me*strual veio *ent*o de*sa transformação de uma *orma m*ito bon*t*
</line>
</par><par>
<line>
po*que eu vi que com
</line>
<line>
ele eu iria *e per*i*ir m* au*oconhe*er e i*so realmente
</line>
</par><par>
<line>
a*onteceu, isso melhorou a mi**a rela**o c*migo m*sma, mais a minha relação com
</line>
<line>
meu namorad* hoje e, *lé* disso, eu c*mecei a enxer*ar a mens*ruação d* u*a
</line>
<line>
o*tr* forma, hoje eu me *into ma** forte por m*nstr**r. Eu vejo o sangue * n*o acho
</line>
<line>
**jento, não tem c*eiro. O proc*sso *o fluxo é *uito mais tranquilo, eu sigo min*a
</line>
</par><par>
<line>
vida normal, não d*ixo d*
</line>
<line>
faze* *xe*cíci*, *ão *eixo
</line>
<line>
de fazer na*a...Claro, vai ter
</line>
</par><par>
<line>
*ma cól*ca *u outra qu* *ai *mpedi*, n*rm*l, ma* não por estar suja, nem nada.
</line>
<line>
Mudou bastante * minha vis*o. (Entr*vis*ada J, 2* an*s).
</line>
</par><par>
<line>
Adicionalm*nte,
</line>
<line>
muit*s
</line>
<line>
acham
</line>
<line>
que
</line>
<line>
o
</line>
<line>
coletor
</line>
<line>
*ambém
</line>
<line>
co*tribui
</line>
<line>
pa*a
</line>
<line>
o
</line>
</par><par>
</page><line>
a*toconhec*me*to, o que também melhora *ua relação com a menst*ua*ão. G, por ex*mplo,
</line>
<line>
Rev. FSA, Teresina, v. 2*, n. 7, ar*. 1, p. 3-26, *ul. 20** www4.fsane*.com.br/revista
</line>
</par><page>
<par>
<line>
Merca*o em Ci*los: Um Estudo Sobre M*lh**es, Menstru*ção e Produto* Ecológicos
</line>
<line>
21
</line>
</par><par>
<line>
**redita q*e um produt* que contribui para o autoconhecimen*o do cor*o do e
</line>
<line>
ciclo está
</line>
</par><par>
<line>
int*rli*ado com o *entido coletivo d* força *eminina u*ilizada no
</line>
<line>
*e*vertis*n*, pois *
</line>
<line>
*m a
</line>
</par><par>
<line>
forma de incentiv*r *ulheres a se c*nhecerem e se ac*ita*e*: "eles [*rodutos] estã* muito
</line>
<line>
ligad*s com *m assunto que *inda * tabu (...) el*s me trouxeram mais autoconhecime*t*.
</line>
<line>
C*m autoco*heci*e*t* * gen*e co**egue *ntender m**s como a gente fu*cion* e as outras
</line>
<line>
mu*heres funcionam" (Entre*istada G, 22 anos) .
</line>
<line>
Por m*is que o dis*urso *ositivo sobre menstruaç*o n*s pro*a**ndas do* pr**ut*s
</line>
<line>
ecológicos não seja * pr*ncipal moti*ador para sua compra e s*m * *ator ecológ*co e *
</line>
</par><par>
<line>
c*nforto, os relato* suge*em que e*ses
</line>
<line>
prod*tos, quando u*ados, influenci*m *a** que
</line>
</par><par>
<line>
*u*here* tenham
</line>
<line>
uma *ela*ão me*hor e m*is posi*i*a com o *e*
</line>
<line>
pe*íodo * o seu fluxo. Isso
</line>
</par><par>
<line>
porque, *e acordo com as *ntrevist*s, eles *ropo*cionam mai*r "confor*o" e "***erdade" par*
</line>
<line>
mulh*res, *a*endo com qu* a **nstruação dei*e de *er um fator imped*tivo no seu dia a dia.
</line>
</par><par>
<line>
Além disso, o fat* de a maior** *as *ulheres co*prar p*oduto pela indi**ção de out*as o
</line>
<line>
mulh*re* pode evi*enci*r, e* p*imeir* *ugar, con*iabil*d*de nos pr*dut*s por parte de *ma
</line>
<line>
*ama muito mai*r *e *essoas, e, em segundo lugar, uma po*sív*l de*c*nfiança a propaga*das
</line>
</par><par>
<line>
de produ*os femin*nos, tendo em
</line>
<line>
vi*t* o *ist*ric* a*a*isado no qual uma falsa *magem
</line>
<line>
**
</line>
</par><par>
<line>
b*m-*star e ***urança *ra vendida, além ** idealizaç** do **r*odo menstrual.
</line>
<line>
A t*bela 3 co**ila os resu**ados da análi*e das ent*evistas relacionada à rela*ã* entre
</line>
</par><par>
</par>
<par>
</page><line>
Rev. FSA, Teresin* PI, v. 20, n. 7, art. 1, p. *-26, jul. 2023
</line>
<line>
ww*4.fsan*t.com.br/*ev***a
</line>
</par><page>
<par>
<line>
B. S. Pinho, D. B. C. Tayt-son
</line>
<line>
22
</line>
</par><par>
<line>
5 CONSIDERAÇÕES F*NAIS
</line>
</par><par>
<line>
O *rin*ipal o*jetiv* dessa pesqu*sa foi entender a relação da mulher com a
</line>
<line>
*enstrua*ão e c*m os novos *r**utos menstruais eco*ógicos asso*iados a ela. F*ra*
</line>
<line>
*ea*izad** an*lises *e texto cultu*ais e ent*evistas c*mo méto*os de coleta de dados. *s
</line>
<line>
dados, e*b*sados com os *onc*i*os identificados pela l**era*ura, trouxera* co*o *esultados
</line>
<line>
que elementos a*socia*os a rito de passa**m, vergonha * tabus e mi*tici*mos est*o no cerne
</line>
</par><par>
<line>
da temá*ica que envolve a menstruação. A Tabela * *raz um *uadro compara*ivo entre
</line>
<line>
os
</line>
</par><par>
</par>
</page><page>
<par>
<line>
Me*cado *m Ciclos: U* *studo So*re Mulher*s, Menstruação e Produtos Ecológ*cos
</line>
<line>
23
</line>
</par><par>
<line>
Entre *s
</line>
<line>
pri*cipais a*hados da pesquisa, pode*os **stacar *ue at*avés da *nálise de
</line>
</par><par>
<line>
text* cultural *oi possív*l perceber q*e a representa*ão
</line>
<line>
*a menstruaç*o em per*odos
</line>
</par><par>
<line>
ant**ior*s à segun*a dé*ada do séc. XXI er* pa*tad* na c***t**ção do fe*ôm*no com caráter
</line>
</par><par>
<line>
negativo, *en*o o produto *ara menstruação - em sua m*ioria abs*rventes des*artáveis -
</line>
<line>
o
</line>
</par><par>
<line>
objeto fornecedor d* c*n*o**o nesse período. A menstru*ção, re*resentada *omo incômodo e
</line>
<line>
*nimig* das mu*her*s, seg*ia sendo motivo d* vergonha, indisposição e desconforto. A partir
</line>
<line>
da segunda década d* s*c. *XI, notamo* que, coincidindo *om o sur*i*ent* do femverti*ign
</line>
</par><par>
<line>
e intensific*ção do feminismo, o p*si**o*ame*to d*s marc*s começou a mudar e
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
me*stru*ção
</line>
<line>
passou a ser retra*ada d* for*a mais
</line>
<line>
natural e * pau*a
</line>
<line>
e*ológica
</line>
<line>
também foi
</line>
</par><par>
<line>
abordada com o cr*s*imento das marcas *e p*odu*os e*ológicos me*struai*.
</line>
<line>
Por mei* das entre*ist** no*amos que * menst*u*çã* era vista **mo n**ativa por essas
</line>
<line>
mul**res, principalme*t* por: 1) ter sido um marco pa*a um amad*r*cimento forç**o; 2) ser
</line>
<line>
u* i*pedi*iv* d* reali*a* atividades; 3) ser um *eríod* de desc**forto proporcion*do pe*os
</line>
</par><par>
<line>
absorven*es
</line>
<line>
descartáve*s. S*nd*
</line>
<line>
assim, percebe*os que, con*rário ao promet*do n*s
</line>
</par><par>
<line>
pro**ga***s an*iga*, o a*sorve*te desc*r*áv*l *ão é o proporc*onador de conforto, mas sim o
</line>
</par><par>
<line>
ca*sador
</line>
<line>
d* incô*odo para essa* mulh*re*. Po* outro *a*o, qu**do com*çara* a us*r os
</line>
</par><par>
<line>
*rodut*s ecológico* para a menstruação, e*t*muladas princi**lmente pela *uestão ecológ*c* e
</line>
</par><par>
<line>
pelo desconforto co*
</line>
<line>
absorventes *escart*veis, sua relação melhorou. Iden*ifico*-se q*e as
</line>
</par><par>
<line>
c*nsumidoras de prod*tos menstruais ecoló*icos percebem su* relação com * m*nst*uação e
</line>
</par><par>
<line>
c*m es*es produto* como positiv*, po*s se sentem mais confortáveis e po*su*m
</line>
<line>
mais
</line>
</par><par>
<line>
**berdade, autonom*a e conhecime*to s*bre o própri* corpo.
</line>
</par><par>
<line>
T**do em vista os resu*tados encontrado*, acr*di*am** *ue a pesquisa contribui para o
</line>
</par><par>
<line>
merc*do e
</line>
<line>
e*tudo*
</line>
<line>
da área, p*i*eiramente, por*ue e*pli*ita t*m*tic*s
</line>
<line>
***blemática*
</line>
</par><par>
<line>
pertenc*nt*s ao universo fem*n**o e à menstr*ação, sen*o c*ntribuinte para discuss*es sobre
</line>
</par><par>
<line>
representa*ão fe*inin* *a mídia n* mer*ado. Adicion*lm*nte, a pesquisa e
</line>
<line>
*ontribui a*
</line>
</par><par>
<line>
**monstrar que, ap*sar da repr*sentaçã* *osi*iva ser importan**, é fun*ame*t*l que
</line>
<line>
e***
</line>
</par><par>
<line>
*roposta não
</line>
<line>
se limite às propaganda* e que se*am el*b*rados pro*utos que realmen*e
</line>
</par><par>
<line>
atend*m às demandas e exigências das consumidor*s, **p*icitando a im*ortânci* da pe**uisa
</line>
<line>
de *ercad* e da interação co* * públic*.
</line>
<line>
P*r *im, propomo* que pesquisas f*turas ab*rdem a te*ática da mens*ruaç*o n*s
</line>
</par><par>
<line>
frentes a seguir: *)
</line>
<line>
*esqu*sa *om mulhere* de diferente* class*s socioecon*micas e
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
associação à temática de pobreza menstru** e c*mo os produtos ecológi*os pode* contribui*
</line>
</par><par>
<line>
p*ra
</line>
<line>
esse ce*ário; ii)
</line>
<line>
analisa* co*p*rat*vamen*e menstruação de *ul*ere* a
</line>
<line>
de diferente*
</line>
</par><par>
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Rev. FSA, Teresina PI, v. 2*, *. 7, art. 1, p. 3-2*, jul. 2023
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</line>
<line>
24
</line>
</par><par>
<line>
idades, pri*cipalmente me*inas que tiveram a menarca há p*uco tem**, a fim de ent*nder se,
</line>
<line>
co* es*es produtos, sua relação com a mens*ruação m**hor*; iii) e*tudo aprofundad* so*re
</line>
</par><par>
<line>
como * mens*ruação é abo*dada nas es*olas e nos materiais
</line>
<line>
didá*icos, a fim *e analisar
</line>
<line>
a
</line>
</par><par>
<line>
co**reensão do te*a p*r adolescentes e sua relação com os tabu* menstruais; iv) um estudo
</line>
<line>
s*bre a imp*emen*ação dos produtos ecol*gicos men*tru*is como méto*o de cont*nção *a
</line>
<line>
*enstruação *ornecido pelo s*stema de saúde p*b***a.
</line>
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</line>
<line>
Produ**s Eco*óg*cos. Rev. F**, Teresina, *. 20, n. 7, *rt. *, p. *-26, jul. 2023.
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Contribuição *os Auto*es
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*. S. P*nh*
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D. B. C. Tayt-s**
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1) concepção * planejam*nto.
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X
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X
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2) anális* e interpretação dos dado*.
</line>
<line>
X
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<line>
*
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<line>
3) el*boração do rascunh* ou na revisão crítica do cont*údo.
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<line>
X
</line>
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X
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4) participação na aprovação da versã* final *o *anuscrito.
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<line>
X
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*
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R*v. FSA, Teresina, v. 20, n. 7, art. 1, p. 3-26, jul. 2023
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www4.fsanet.com.br/*evista
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ISSN 1806-6356 (Impresso) e 2317-2983 (Eletrônico)