Por um Outro Conceito de Escravidão Contemporânea Reflexões Historiográficas Acerca dos Conceitos / In Another Concept of Contemporary Slavery Historiographical Reflections on the Conceptual Disputes

Fagno da Silva Soares

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<line> www4.fsane*.com.br/revista </line>

<line> Rev. FSA, Teresin*, v. 13, n. 4, art. 9, *. 160-186, jul./ago. 2016 </line>

<line> IS*N *m**esso: 1806-6356 ISS* E*et*ônico: 2317-2983 </line>

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<line> Por um Outro Conceito de Escr*vidão C*ntemporânea: </line>

<line> Reflexões Histori*g*áficas Ac*rc* dos Co**eitos </line>

<line> In Anoth** Concept of C*ntemporary *lave*y: </line>

<line> *istoriog*aphical Refl**tion* on the Con*ept*al Dis*u*es </line>

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<line> Fagn* da Silva Soares </line>

<line> Dout*r e* Geografia Huma** *ela Unive*sidade de São Pa*lo </line>

<line> Profes*or do Instit*to Federal de Edu*aç*o, Ciência e Tecn*logia do M*ra*hão </line>

<line> Norbert* O**aldo Fer*eras </line>

<line> Pós-Doutora*o *ela Harva*d Universit* </line>

<line> Professor da Univ*rsi*ade Federal F*umi*en*e </line>

<line> E-ma*l: nferrer*s@f*s.*arvard.ed* </line>

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<row> End*reço: Fagno da S*lva Soares </row>

<row> Endereço: Instituto *ederal de Educa*ã*, C*ê*ci* e </row>

<row> Tec*olo**a do Maranhão/Cam*u* Açai*ândia: Rua </row>

<row> P*ojetada, **i*ro Progresso. Açailândi* - MA, Bra*i*. </row>

</column>

<row> *dit*r Cientí*ico: Tonny K**ley de Al*ncar Ro*rigues </row>

<row> Ar*igo r*cebido em *0/04/2016. *ltima *ersão </row>

<row> rec**ida em 17/0*/2016. Aprovado *m 18/*5/*016. </row>

</column>

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<line> Endereço: Norber*o *svaldo *errera* </line>

<line> *valia*o pelo sistema Triple *eview: **sk Review a) </line>

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<line> Endereço: Univ*rsidade *ederal Fluminense/Campu* do </line>

<line> pel* E*itor-Chef*; e b) Double *lin* R*vie* </line>

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<line> Gragoatá: Rua *rof. Marcos Waldemar d* Freitas R*is, </line>

<line> (a*a*iação *ega por dois avaliad*res da área). </line>

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<line> Re*isão: Gramatical, N*rma*iva e de Formata*ão </line>

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<line> Por um Outro Co*c**to *e Escravi*ão Contempo*âne* Reflexões H*storiográ*icas Acerca dos Conceitos </line>

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<line> O presente artigo está arqui*etado *m </line>

<line> du*s seções, estruturados com* atos de uma *per*, </line>

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<line> dedicado* à análise dos conceitos de tra*alho, escr**idão e escravização contempo*â**a, </line>

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<line> *aila da h**tor*og*a**a brasile*ra rec*nte, com o *ntento de co*t*ibuir p*ra o alargamento dos </line>

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<line> estu*o* e *eflexões ac*rca da escraviz*ç** c*n**mporânea. Nes*e contexto, </line>

<line> realiz*mo* um </line>

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<line> hist*riográfi*o, de mod* a cotejar os conceitos de trabalho, tra**lho escravo </line>

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<line> es*ravização contemporâne* e* diferen*es contex*o*, e*quadrinhando-os, propondo, ass*m, </line>

<line> forjar *m *nstrumental teóric* de refl*x*o e aprofundamento a estu*os f*turos. </line>

<line> Pala*ra*-chave: trab*lho. escrav*. escrav*d*o. </line>

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<line> *h** articl* is </line>

<line> i*t* two s*ctio*s, structur*d ** acts of *n oper*, dedica**d *o </line>

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<line> analy*is of the concepts of work, *lavery and contemporary slavery, t* the fore in recent </line>

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<line> Brazilia* history. Aiming to contribute to t*e enla*gement of studies and *eflectio*s on </line>

</par>

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<line> con*e*pora*y enslavement. In this c**tex*, we conduct*d a historiog*aphical debate in order </line>

</par>

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<line> to collate the **ncepts of </line>

<line> labor, sl*ve labor and contemp*rary s*avery different c*ntexts, in </line>

</par>

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<line> scanning them. Propo*ing thu* for*e a theoretical tool of *eflect*on and deep*ning the fu*ure </line>

<line> Keywo*ds: work. slave. slavery. </line>

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<line> R*v. FSA, Teresina PI, v. 1*, n. 4, *rt. 9, p. 160-186, j*l./ago. 2016 </line>

<line> www4.fsane*.com.br/revis*a </line>

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<line> F. S. Soares, N. O. F*rreras </line>

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<line> 1 IN*RODUÇÃO </line>

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<line> Malditas s**am todas as ce*cas! Malditas *odas as propriedades *r*vadas </line>

<line> *u* nos privam de viver e d* amar! Mald*tas sejam todas as *eis *m**hadas </line>

<line> por pouca* mãos p*ra ampara*em cerc*s e bois, fazer a terra es*ra*a * </line>

<line> Dom Pedro Ca*al*álig*, 1989. </line>

<line> A epígr*fe *ue ap*esenta e*te *rtigo foi extra**a do livr* "*guas do tempo" e*c*ito pelo </line>

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<line> c*tó**co espanhol Pedr* C*saldáliga, radicado na Am*zônia brasi*eira desde 19*8. O </line>

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<line> tom po*tico e a pre*cu*açã* socia* evidenciam u*a arte *ompromissada com o *espe*to * a </line>

<line> di*nidade huma*a. O grão-*estr* n* combate ao t*a*al*o *scra*o contemp*râneo no B*asil, </line>

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<line> po*ta-voz da l*bertação, primeiro a de*unciar tal </line>

<line> *rática n* Brasil, dedica sua vida ** </line>

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<line> enfrentame*to a este *lagelo. Defensor engajado dos direi*os humanos *as Ama**ni*s,i </line>

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<line> autor pare*e vocif***r cont*a o capit*lismo selvagem e a *mpun*d*de que t*n*o a*sol* o paí*. </line>

<line> D*ste modo, estudar esta temática n*s parece salut**, à medida que traz *ara o debate </line>

<line> *cad*mico u** d*scussão ai*da muito i*cipiente na his*or*ografia, possibilitando u*a an*lise </line>

<line> ma*s acautelad* e desafiad**a no mil*eu dos hi*toria*ores de uma patologia que ainda *ersis** </line>

<line> na humanida*e e, por *s**, *r*e *or se* e*radic*da. </line>

<line> Nós, histo*iad*re*, *omos tomad*s por um certo \encantamento de f*nt*s\ s* por um lado </line>

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<line> é um manancial de p*ssibilidad*s de pesquisa, por outr*, </line>

<line> calca*ha* de </line>

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<line> a*u**es,ii Pois o ris*o *e afogar-se nelas pod* ser maior do que o da "e*fo*i* da igno*ânc*a"iii </line>

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<line> de qu* *ra*a *arlo Ginzb*r*. Afinal, o </line>

<line> que fazer *om </line>

<line> de qu* já dispomos? Não </line>

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<line> menos d*spicientes são os aportes metodológi**s e teórico* *t*lizado* em uma pe*qu*sa, q*e </line>

<line> **nstit*e*, necess**iamente, em *omo fazer? E com quem di*logar? Para **nz*u*g (20*9, p. </line>

<line> 157), o historiad*r é como um "[...] *édic* que utiliza ** quadros nos*gráficos pa*a analisar </line>

<line> * mal *sp*c*fi*o de cada doente. *, *o*o o do médico, o c*n**ciment* hist*ric* é indir*to, </line>

<line> in**c*ário, conje**ural". P**a nós, o conhecimento *istóri*o t*mbém o é, ne*essitando "[...] </line>

</par>

<par>

<line> porm*nores mais n*g*ig*nci*veis (BAR*OS, 20*4, </line>

<line> p. 09) [...] os lóbul** d** </line>

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<line> orelha*, as unhas, </line>

<line> as formas *os ded*s da* mãos e dos p*s" para *e*ho* *onhe*er as </line>

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<line> realidades exis*ent*s, por vezes, nos *a*ece *blíq**. </line>

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<line> Na oficina </line>

<line> *e Clio, **mos a**endido p*u*at*n*mente a manejar </line>

<line> noss*s instrumentos d* </line>

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<line> *r*balh* co*o te*ri*s, técnicas m*to*os *e pesq*isa, ***uilo que *os for serv*vel *ara e </line>

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<line> produzir uma escrita em contrarrelevo. Sã* como *emperos </line>

<line> que, quando adiciona*os </line>

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<line> Rev. FSA, Teresina PI, *. 13, n.4, art. 9, p. 160-186, jul./*go. 2016 </line>

<line> w*w4.fsanet.com.br/re*is** </line>

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<line> Por um O*t*o Conc*ito de E*cravidã* Co*t*m*orân*a Reflex*es H*s*orio*ráficas Acerca d*s Conceitos </line>

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<line> corr**amen**, p*odu**m sabor*s </line>

<line> *nigual*veis. Não como bis*il*ote*ro*, mas </line>

<line> b*sb*lhotadores </line>

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<line> como profissi*nai* *u* vasculham] do pa*s*do que </line>

<line> som**, os historiadore* devemos </line>

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<line> ded*car a devida ate**ão para * di*e*são, o* seja, \o m*do *e *er\ a rea*idade histórica, a* </line>

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<line> aborda**ns ou \mo**s de </line>

<line> s*ntir\, bem co*o *s domíni*s ou campos *emáticos *a h*stória, </line>

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<line> qu*ndo se de*eja f*z*r *istória *e qualidad* aos n*ssos pares. (BARROS, 2004, p. 20.) </line>

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<line> Foi *om o intento *e a*res*nta* um panora*a da pe*quis* histórica brasileira que </line>

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<line> histo*i*dores Ciro Fl*marion e Ronaldo *ainfa*, *om ma*stria, construi*am p*rfila**mente a </line>

<line> obra Domín*os d* Histór** (1997) atravé* da qual map*aram os territ*r*os, campos e l*nha* d* </line>

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<line> *esquisa *istórica brasile*ra através *esta, *os *oi e, </line>

<line> *ossível extr*ir p**te </line>

<line> d* caminho aqui </line>

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<line> es*olhido. *al si*uação * d**tacada pelo pesquisador mexicano Carlos R*jas. </line>

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<line> Posto *ue toda h*stór*a é filha d* s*u te*po e de sua* circun*tâ*cias, * </line>

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<line> histori*dor t*mb** tem um *o*promisso *sp*cífico com sua sociedade e sua época, </line>

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<line> refletir* n*cess*riamente as escolh*s e pontos de v*sta </line>

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<line> h*storiador que s* *ro*etam incl**i*e n* s*leção do* fat*s * ser*m inv*stigado* e no </line>

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<line> mo*o de organizá-los, clas*ificá-los, inte*pretá-lo*, e arranjá-los </line>

<line> *entre um </line>

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<line> p*radigma *ue lhes **ribua signific*ção * sentido pr*prios. (ROJAS, 2007, *. 30) </line>

<line> A esse res*eito, a **stória que agora fazemos em narrativa é fruto de nossas **colh*s, </line>

<line> se*pre *ompromissadas com os nossos *ujeit*s estudados e com nossos pares. Comun*amo*, </line>

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<line> h*storiador britâ**co Ca** (*996, p. 48), *ara quem "o his**ri*dor </line>

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<line> necess*riamente um *elecionador" de *écnicas, metodo*ogias, temp*rali*ades e espacia*idades </line>

<line> e t*mát*cas com que i*á trabalha*. Com efeito, o his*oriador * fil*o de seu tempo e, por is*o, </line>

</par>

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<line> traba*ha **nf*rme </line>

<line> as c*nd*ções técnico-*eto*ológicas de sua </line>

<line> épo**. Deste modo, os fatos </line>

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<line> c*m q*e trabalhamos, assim com* as téc*icas e me*od*logias por nós *le*tas são escolhas que </line>

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<line> fazemos; met*foric*men*e, "[...] *ão co** peixe* n*da*do livremen** num oceano vasto </line>

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<line> vezes inacessível; o q*e * historiador pesca de**n*e*á parcial**nte da *orte, mas </line>

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<line> princ*pa*mente da *arte do oce*no em *ue ele prefere pescar e do molinete que usa". (CARR, </line>

<line> 1996, p. 59.), *ud* isso *os lev* a *ma infle*ão *uanto aos riscos e *rítica* *ue advêm das </line>

<line> noss*s *scolh*s. </line>

<line> Portanto, es*e estudo hi*torio*ráfico r*flete as inquieta*ões *e *m h*storiador q*e, </line>

<line> *esprovi*o de sorte, mas com obst*nado interesse pela teo*ia * emp*ri*, tenta pesc*r um peixe </line>

<line> *aro n* oceano da história, po* con*eguinte, entre os se*s p*res. Deste *od*, o </line>

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<line> embrenhamento nos mangu*s, a </line>

<line> esc*lha das iscas e a qualidade dos inst*umentos utili*a*os </line>

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<line> *oram determinan*es *urante to*a a *escaria, ou sej*, da pe**u**a. </line>

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<line> Rev. FSA, Teresina PI, v. 13, n. 4, a*t. 9, p. 160-186, jul./a*o. 2016 </line>

<line> www4.fsanet.com.br/revist* </line>

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<line> F. S. *oares, N. O. *erreras </line>

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<line> Este artigo está div*dido em *uas *eções, s**do a *rimeira *e*tinada *o d*bat* da </line>

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<line> categor*a traba*h*. Já * seç*o derradeira cou*e destrinçar os *ipos de trabalho escravo </line>

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<line> *iap*são, voc*bul* empr*stado da *úsica, </line>

<line> qu* a*sume aqui um sentido de harmonia, *is*o </line>

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<line> *ue o *iapasão nada ma*s é do que um in*tr*m*nt* de a*ina**o m*sical, nes*e ca*o, </line>

<line> afinaçãomusical; *este caso, afinação meto**lógica pa*a, então, adentr*rmo* * *niverso *os </line>

<line> *scravizados conte*porâne*s à guisa do* est*dos *is*óricos. </line>

<line> * REFE*ENCIAL TEÓRICO </line>

<line> 2.1 * Flagelo de Sísifo e o* concei*os de t*abalho </line>

<line> Vi, também, Sísi*o, e o modo por que ele, com pena i*dizível, c*m as mãos ambas </line>

<line> ten*ava arrastar *ma p*dra *nor*íssima fir**r os dois pés no *hão duro, com ambas </line>

<line> as mão* esforçand*-*e pa*a levar p*ra cima o pe*ed*; mas qua*do pens*va que já </line>

<line> vencera o al*o monte, com forç* outra *e* *et*rna*a. Des** maneira, até o pla*o, </line>

</par>

<par>

<line> ro**va o penhasco impudente. Ele de novo em*urrá-lo começa, suor *scorrendo- a </line>

<line> *he dos memb*os todos, enqu*n*o a cabeça *e poe**a se co*r*. (HOMER*, 1997) </line>

<line> HOMERO, Odisseia, Ca*t* X*, ***sos 5*2-600. </line>

<line> Na estrofe sup*acitad*, te*os Sísifo, o mais res*gnad* d*s personagens mitológic*s </line>

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<line> g*egos, can*ad* *a Od*sseia pelos hexâmetros *actí*i*os atribuídos a Homer*, que na*ra </line>

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<line> t*abalho infi*d* e r**etit*vo d*sempenhado pelo heroi trágico Sísifo, *esul*ante de um cas*igo </line>

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<line> do* deuses, </line>

<line> um verd**ei*o flagelo. Segu*do a mitologia </line>

<line> g*ega, Sísifo, rei de Corinto, </line>

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<line> Zeus ao trabalho inút*l * ete*no por *er enganado Tânatos, deu* da morte, </line>

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<line> t*ndo de palmilhar em**rrando um b*oco de pedra ao cume da mais alta monta*ha das terras </line>

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<line> de Hades. Ao ap*oximar-se do topo, a pedra *olava abaixo e Sísifo r*começ*va trabalho o </line>

<line> *n*n***rup*ame*te por to*a existência. O imbróglio lítico do herói trágico *em *a sociedade </line>

<line> contempor*ne* outros nomes, como trabalho e**raviza***, *i*isa de*t* pes*uisa. Para tan**, </line>

<line> utilizam*s, ao lon*o desta *eç*o, o mito de Sísi*o para ilustrarmos a nos*a céle*e h*stória do </line>

<line> trabal*o. </line>

<line> A expre*s*o foi u*ilizada por Euc*ides da Cunha (2006) como metáfora para *arac*eriz*r </line>

<line> o sis*ema *e aviamento *a Amazôn*a b*asileira, uma forma d* exploração colonial </line>

</par>

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<line> amp*ame**e difundida *a Am*zôni* a p*r*i* do s*c*lo XX, </line>

<line> pratica*a até os dias d* *oje, </line>

</par>

<par>

<line> ma*cad* *elas relaçõ*s de paren*esco e compadri* no proc*sso de *xtrativismo. Para Euclides </line>

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<line> * t**balhador *scrav*zado est*ria c*n*enado à dependência de uma re*aç** *iciosa </line>

</par>

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<line> exploratór*a impressa pela serv*d*o por dív*da, aban*onado * p**pr*a sorte c*m seu la*or </line>

<line> lancinant* assi* **mo Sísi*o. E assim escreve a A*azônia c*mo um inferno de *ísifo, </line>

<line> *e*. *SA, Teresina PI, v. 1*, n.4, art. *, p. *60-186, jul./ago. 20*6 www4.f*anet.com.b*/revista </line>

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<line> Por um Out*o Conceito de Escravidão Co*temporânea Reflexões Hist*riográficas Ac*rca dos *onceit*s </line>

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<line> identificand* a rea*i*ade soci*l do escravizado </line>

<line> como *b*eto e ma*gina* na* relações de </line>

</par>

<par>

<line> trab*lho; logo, tal sistem* corre*ponde um* tr*nsgressão no mundo do t*abalho. </line>

<line> A*tes d* a*entrarm*s o mun*o do *rabalho em si, faz-se nec*s*ár*o, um breve *asse*o em </line>

</par>

<par>

<line> se* conceito, passando por su*s m*tamorfoses *e*ânti*as </line>

<line> rela*io*ada* às experiências </line>

</par>

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<line> decurso da *eção. Apesar da* controvérsias e *mprecisões, et*m*logicamente </line>

</par>

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<line> v*cábulo trab*lho *em sua orig*m no l**im tardio tripalium, lite*almente "um *nstru**nto </line>

<line> f*ito de três pau* aguçados [...] muni*os de pontas de ferro, no qual os agr*cultores bater*am o </line>

<line> trigo, as espigas de milho, o linho, para rasg*-*os e **fiapá-los." (ALBORNOZ, 200*, p. 1*) </line>

<line> *onst*tuiu-se inicialmente, como ferramenta de uso na agricultura e depois *e i*s*rum*nto de </line>

<line> suplíci* a*s escravi*ado* no Império Romano. Assim, aquele qu* suplicia ou era supliciado </line>

<line> ch*mava-s* t*e*aliadore, t*rm* que originou a pala*ra trabalha**r. Coube a* c*istianism* a </line>

<line> ser**ço do sistema capita*i*ta ataviar o termo trabal*o a u*a atividade passível de pr*zer a* </line>

<line> homem. </line>

</par>

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<line> O *ermo é p*lissêmico, </line>

<line> carregado de sentidos, interessando-nos neste </line>

<line> estudo, os </line>

</par>

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<line> re*acionado </line>

<line> ao esforç* incess*nt* e ao </line>

<line> pa*e**me*to c*mo o descrito </line>

<line> na mitologia grega, </line>

</par>

<par>

<line> p*ecis*mente no mi*o de *ís*f*. Atualmente, o termo sisifism* foi *n*or*orad* *o d*cionário </line>

<line> par* desi**ar um et*rno reco*eç*, tradu*indo o caráter maçante *e **a tarefa que pare*e nã* </line>

</par>

<par>

<line> ter fim, aqu* associado a fardo, consid*ra*do *ue o sentido da palavra *rabalho a*tera-se </line>

</par>

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<line> t*mpo e no espaço. </line>

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<line> Na Antiguidade C*ássi*a, fort*men*e marcada pel* *scravis*o an*igo, o trabalho *ra tido </line>

</par>

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<line> como uma *rática consi*erada d*sonrosa **stinada a*s menos abastados e </line>

</par>

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<line> aos nobres filós*fos cab** o óci* para pe**ar e refletir. Du*an*e Me*ie*o </line>

</par>

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<line> E*rop*u, re*tava aos c*mpo*eses em regime </line>

<line> *e se*vidão, o trabal*o n*s feudos, o traba*ho </line>

</par>

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<line> enquan*o sacrilégio. </line>

</par>

<par>

<line> * r*ligião sempre *eve influência qua*to ao m*do de represent*r o significado </line>

</par>

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<line> tr**alho na *istó**a da socied*de hu*ana, *m espe*ial na soci*dad* med*eval. Se por um lado </line>

</par>

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<line> **nsid*ra*o um* penitênci*, por *utro, u** reden*ão divina, tu*o em </line>

</par>

<par>

<line> com intereses da ***hora *eudal, a Sa**a Madre Igr*ja Católica Apostó*ica </line>

</par>

<par>

<line> Ro*an*, g*ande de*e**ora de pod*r à época. </line>

<line> D*ste modo, na *radição judaico-cristã, o tra*alho e*tá associ**o a uma *ar*fa lancinante, </line>

<line> frut* do pe*ado d* desobediênc*a d* Adão e Eva, que expu*sos do paraíso, tiv**am o trabalho </line>

</par>

<par>

<line> como c*stigo po* </line>

<line> tal av*ltamento. *o Antigo Testam*nto é apresenta** como um </line>

<line> "castig* </line>

</par>

<par>

<line> impo*t* *or D*u* a** hom*ns c*** forma de </line>

<line> expiaçã* pelo </line>

<line> pecado </line>

<line> original. Se **a foi </line>

</par>

<par>

<line> www4.fs*net.com.br/revista </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> F. S. Soar*s, N. O. Ferreras </line>

</par>

<par>

<line> condenada a parir com *or, Adão foi sentenciado a *anh** a vida c*m o suor do seu rosto [...] </line>

<line> r*presenta a saída do home* do paraíso" (ALBU*UER*UE JÚNI*R, 2011, p. 57). </line>

</par>

<par>

<line> Duran*e **culos o trab*lho continuou sendo v*sto como uma prática vilipendiosa só e </line>

</par>

<par>

<line> depois, com *s *ostulados prot*stantes foi r**i*en*iona** no contexto </line>

<line> cristi*ni*mo </line>

</par>

<par>

<line> influência do siste*a cap*talista, tor*ou-se co*d*ção impreterível para a entra*a n* paraíso, ao </line>

</par>

<par>

<line> di*ni*i*ar o homem, *urificando-o, **anfor**n*o-se como é hoj*, sinômino de honradez </line>

</par>

<par>

<line> di*n*dad*, imort**izada na mítica de Max Weber (200*) na c*ássic* obra * Ética **o*estante </line>

</par>

<par>

<line> e o Espírito do Capitalismo de*d* </line>

<line> então, foi *essig*i*icado e s*n*psiado em "* trabalho </line>

</par>

<par>

<line> di*nifica o h*mem". Atual*ente, </line>

<line> tomado como adág*o po****r, este pe*samento burg*ês </line>

</par>

<par>

<line> s*ma*o à ética protestante *efend* *ue o progresso financeiro é u* sinal de salvação, assim o </line>

<line> **abalho *assou a **r *e*enção, uma esp*cie de im*erati*o *or*l *a realiz**ão pessoal, soci*l </line>

<line> e *spiritu*l do homem moderno. </line>

<line> Exaltado o* pre*erido *m *if*rentes temporal*d*des histór*cas, o trabalh*, *obretu*o na </line>

<line> soci***de pré-capita*i**a fo* *edi*ido e catapultad* à c*ndição sine *ua non de sobre*ivência </line>

</par>

<par>

<line> na sociedade capi**lista, l*c*da n* ce*tralidade da vida moderna, le*itimando-a. Mas, foi </line>

</par>

<par>

<line> partir da Rev*l*ção Indus*rial que o m*smo auferiu pr*stígio, atin**ndo status quo e *onraria </line>

<line> a todos q*e n*le se *estacam. </line>

<line> Atualmente, somos con*o*ados a nos tornar como denominam os est*tunid*nses, </line>

</par>

<par>

<line> workahol*c*, *iciados em tra*al*o, com t**a* abnegaçã* ao traba*ho sob o pre*exto </line>

</par>

<par>

<line> **can*a*mos o padrão c*pit*li*ta de vida: o consumi**o, patologia socia* da modernidade. </line>

</par>

<par>

<line> E*ta categoria * vacila*te *omplexa, del* e </line>

<line> eme*gem muitos perig*s i*terpretativos com os </line>

</par>

<par>

<line> quais t*vemos q*e lidar durante todo o percurso desta pesquis* se* a p*etensão de dirimi-los. </line>

<line> Mas "nem sempre o traba*ho gozou de*ta legi**midade, desta centralidad* na *ida social </line>

</par>

<par>

<line> nem *e*pre f*i t*do como aq*ilo que *onfere senti*o * vida huma** [...] </line>

</par>

<par>

<line> to*os os males *o*iais [...] p*ofi*axia moral </line>

<line> para o* apenados [...] t*rapia para o* lou*os", </line>

</par>

<par>

<line> assinala, Durval Albuquerque </line>

<line> (2011, p.56). *m ou*ros momentos da história, </line>

<line> o trabalho </line>

</par>

<par>

<line> manual e*a uma form* d* macular *s *lasses m*nos abastard*s; assim, o tr**alho foi *r*tado </line>

<line> *e diferentes *ormas ao long* do tempo, *ependendo das relações que *ada sociedade com *le </line>

<line> e*ta*eleceu. </line>

<line> Na atualidad*, a temát*ca *ra*al*o tem sido o centro das atençõ*s *m f*runs e de*ates no </line>

<line> mundo inteiro. M*smo *m pl*n* século XXI, so*os * socieda*e do afã **e mesmo c*m *oda </line>

<line> parafer*alha tecnológica apl**ada ao mundo *o trabalho, ain*a não f*mos *apazes de nos </line>

<line> livrar do lab*r *egrad*nte *ue convive ent*e nó*. Em defesa do m*ior lu**o co* o ***or </line>

<line> cu*to, i*e*crup*losamente, voltam*s aos p*imórdios da exploração da mão de obra sob nov* </line>

<line> Rev. F*A, T*resina PI, v. 13, n.4, *rt. 9, p. 16*-186, jul./*go. 2*16 *ww4.fsanet.com.br/rev*sta </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> Po* um Outro Conceito de Escravidão Contem*orânea Reflexões Historiográ*icas **erca dos Conceitos </line>

</par>

<par>

<line> roupage*, escravização por dívida, temática dorsal deste est*do, a ser discut*da mai* a </line>

</par>

<par>

</par>

<par>

<line> * *ie*tis** social e *ilósofa S*zana Albornoz (2008, p. 14), em seu texto de iniciação ao </line>

</par>

<par>

<line> tema tr*balho, destac* </line>

<line> *ue a h*stória </line>

<line> da pala*ra trabalho como muitos estudios*s defe**em, </line>

</par>

<par>

<line> pressup*e "[...] a pa*sagem **é-his*órica da cultura da *aça e da pesca *ara a cultura agrária </line>

<line> [...]", ou seja, d* **os coletora* *assaram a mãos produtoras, *s*o é, foi *om o trab*lh* que o </line>

</par>

<par>

<line> homem forjou instr*mentos para dominar a natureza po* quem ante* era </line>

<line> d**inado. Ainda </line>

</par>

<par>

<line> nes*es termos, </line>

<line> autora acrescenta qu* atualment* a palavra está intr*nsecamente lig*da </line>

</par>

<par>

<line> *utro rito de pa*sagem, desta vez, da soc*edade *e eco*omia a*rária </line>

<line> para a industrial *, </line>

</par>

<par>

<line> conseguinte, pós-ind*strial. Portanto, resta-nos pen*ar; *ual será fut*ro de no*sas relações o </line>

<line> de tra*al** como os de*do*ramentos q*e o cap*talismo avizinha? </line>

</par>

<par>

<line> Numa per*p*ct*va ont*ló*ica, o trabal*o é resultante da r**açã* d* homem com </line>

</par>

<par>

<line> *atu*eza, e este el*mento distingue-o dos *utr*s animais. Com* apont* o *róprio Marx (2002, </line>

</par>

<par>

<line> pp. 21*-212), *eórico indispensável à </line>

<line> nossa *iscu*sã*, ao asser*ivar que </line>

<line> *ranha realiza </line>

</par>

<par>

<line> *ti*ida*es "semelha*te* à* do te*elão, e a abelha supera mais de *m a*qui*eto a* c*nstrui* sua </line>

<line> colmeia. *as o que di*tingue o *i*r arquitet* *a melhor abelh* é que ele figura na m*nte sua </line>

<line> con*tru**o antes de transformá-la e* realida**". </line>

<line> Assim sen*o, * qu* faz um a*i*al n* natureza nada m*is é do que um ato instintivo que </line>

</par>

<par>

<line> difere </line>

<line> *a re*lexibilidade humana q** *orn* a açã* executada, trab*l*o. F*z-se mister </line>

</par>

<par>

<line> apontarmos ainda, que o ato pratica*o *or um animal irracional é me*ânico e inst*ntiv*men*e </line>

<line> regido, não exigindo con*ecime*to pr*vio ou re*lexão. *o contrári*, o tr**alho *ealiza*o *el* </line>

<line> h*mem é m*ntal*ente *onstruído antes que o m**erial*z*, o que faz do ho*em um ser *nico, </line>

<line> e o trab*lho seu atr*buto. Capaz de fabricar e ap*rfeiço*r in*trument*s para *ju*á-lo no </line>

</par>

<par>

<line> tra*alho ser realiz*do. Assim, o a </line>

<line> que para Fr*edri*h Engel* (1984, p.09), ratifi*ando </line>

</par>

<par>

<line> assertiva de Marx, é *lement* *arca*or n* </line>

<line> diferença entre * *omem e o macaco. </line>

</par>

<par>

<line> Discordamos des*e coro*á*io marxista, pois </line>

<line> não é o t**balho que dif*rencia o homem do </line>

</par>

<par>

<line> macaco, mas suas </line>

<line> diferente* e complexa* *abilidades co*ni**vas </line>

<line> que podem ou n*o ser </line>

</par>

<par>

<line> material*z*da* em </line>

<line> **ab*lho. E*tas *ão d*sde uma *impl** risada </line>

<line> existencial, </line>

</par>

<par>

<line> *mp*ssí*el que sejam r*alizadas por outros. </line>

</par>

<par>

<line> tamb*m obse*var que o tra*a*ho enqu*nto ação do homem </line>

</par>

<par>

<line> natureza tem a cap*c*dade de *er contin*amente re*riad*, *onf*rm* a re*l**ade material </line>

</par>

<par>

<line> parte. D*ste modo, </line>

<line> ao lo*go da hi*tória, o ter** foi sendo semânticamente </line>

</par>

<par>

<line> desco*truí*o, passando a ser </line>

<line> com*r*endido como f**ômeno mund*al *om </line>

</par>

<par>

<line> idiossinc*asi*s *e ca** momen*o histórico (ANTUNES, </line>

<line> 2006, p. 47-63). A*ensamos a est* </line>

</par>

<par>

<line> www4.fsanet.com.br/re*ista </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> F. S. Soares, N. O. *erreras </line>

</par>

<par>

<line> que**ão as r*lações cons*ru*das a partir do *raba*ho que, n*stes termos, conf*gu*a-se como </line>

</par>

<par>

<line> força *otri* *a hi*tória, um* </line>

<line> **ta t*oria, a história *a humanidade s* *az </line>

</par>

<par>

<line> através *a luta de classes num processo *ialét*co * ince*sante. Nout*os t*rmos, defend*mos a </line>

</par>

<par>

<line> tese de *ue a história pode *er compr*endid* a p**tir </line>

<line> de outros vié*es **mo o c*ltural, </line>

</par>

<par>

<line> polít**o e o social </line>

<line> e n*o necessariamente só * econô*ico. Embo*a a nossa con*trução </line>

</par>

<par>

<line> hi*toriográ*ica não se di*ecio*e, m*rmen*e sobre *sta **rte*t* de *esquisa, t*ace*ar seus </line>

</par>

<par>

<line> aspec*os gerais, faz-se </line>

<line> necessário para melhor c*mpre*nder os desdobramentos advin*os </line>

</par>

<par>

</par>

<par>

<line> Deste modo, recorremos ao substrato teórico, ancorado nas *iscussões c*ncei*uais *e </line>

<line> *ar* que apontam a R*volução In*ustri** como m*rco, em *ue o h*mem passou a vender a </line>

<line> sua fo*ça de *rabalho *, *esde então, viu-se um pa*lati*o processo *e d*sumanização, uma </line>

</par>

<par>

<line> peça *a engrenagem, *esp*suíd* de inteligência c*i*tividade, condenado, a*sim c*mo e </line>

</par>

<par>

<line> Sísifo, a *ealizar uma m**ma tarefa repetidas </line>

<line> vezes, **m pr*cesso inte*min*vel, alie*ante </line>

</par>

<par>

<line> insó*ito, capaz de di*i*utar qu*lq*er atividade i*tel*ct*a*. Po*s, na </line>

<line> visão d*s industr*ai*, </line>

</par>

<par>

<line> nã* refle*ão *o *rabalhador sobre </line>

<line> as suas práticas la*or**sas *a*atonicamente me*ânicas, </line>

</par>

<par>

<line> pa*ece ser *ondição primeira para a manutenção da ordem *igente, como bem rep*esentada no </line>

<line> filme *empos Mode*n*s,iv *e *harles Chaplin. </line>

<line> * *esp*it* do f*lme, destacam*s a c*na prim**ra, que t**z *m relógio fazendo alusão ao </line>

<line> tempo como sinônimo de di**eiro, segui*o da i*scriçã*: "Tempos modern*s. Uma hist*ri* de </line>

</par>

<par>

<line> i**ústria, d* </line>

<line> empreen**mento individual - a humanida*e </line>

<line> em sua cruzada em *usca da </line>

</par>

<par>

<line> felicidade".v *rop*s*talment*, as cenas parecem estar agluti**d*s, e os t*abal**dores </line>

<line> con*icio*ados ao soar de u* **it*, para in*ci*rem su* laboriosa tar*fa co* *oviment*s </line>

</par>

<par>

<line> rápidos e pre*iso* *em </line>

<line> estão realmente produz*ndo, *om* se *ossem </line>

</par>

<par>

<line> m**u**a* feitas só para pr*duzir e jamais pe*s**. *a*, </line>

<line> e*s que re*urge a o*elha negra para </line>

</par>

<par>

<line> sub*erter a \ordem\ *st*belecida em uma das cenas mais me*óraveis da história *o cinema, </line>

</par>

<par>

<line> em cuja *c*si*o o protagoni*ta Carlitos, atôni*o se lança so*re est*ira, sendo **vado ao a </line>

<line> centr* d* gran*e má*uina e, em me** à* engrenagen*, continua a *epe*i* os *ovimento* *ara </line>

</par>

<par>

<line> Tomado, ao que *arece, po* um s*rto *sicótic*, </line>

<line> o protagonista não conse*ue </line>

</par>

<par>

<line> desvenc*lhar-se dos ti*ue* de tant* apertar paraf*sos, se*do ent*eg*e a* manic*mio e dep**s à </line>

<line> prisã*. Com esta cen*, fechamos emblematicam*nt* nossa di*ressã* inici*l ac*rca da </line>

</par>

<par>

<line> cat*gor*a trabalho * seu *arát*r *lie*a**e, c*m a ar*i**sa s*tira </line>

<line> que C**pl*n faz aos tempos, </line>

</par>

<par>

<line> a*unciava* *odern*s. Cons**tamos uma série </line>

<line> de aç*dadas </line>

<line> refl*xões quant* </line>

</par>

<par>

<line> desdobrame*tos **mânticos e históricos acerca da cat*go**a conceitual tr*balho *as parel*as </line>

<line> Rev. FSA, Te*esina PI, v. 13, n.4, art. 9, p. 160-1**, j*l./ago. 2016 *ww4.fsanet.co*.br/revista </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> Por *m Outr* Conceito de Escravi*ão Cont*m*orâ*ea Reflexões Historiog*áfi*as Ac*rca dos C*ncei*os </line>

</par>

<par>

<line> cas*igo/recompensa, </line>

<line> d*sonra/dignida*e, </line>

<line> pre*erido/exalta*o </line>

</par>

<par>

<line> infortúni*/pr*speridade, cara*teriz**d*, *ssim, </line>

<line> a mutabilidad* de sentidos </line>

</par>

<par>

<line> r*cebe* ao longo </line>

<line> do tempo e em di*eren*es espaços, o mesmo se ap*icando à </line>

<line> express*o </line>

</par>

<par>

<line> *rabalho es*rav*, deriv*ção *nômala d* signific*do primeiro do ter*o, como analisaremos na </line>

<line> s*ção s*guinte. </line>

<line> 3 RESULTA*OS E DISCUSSÕES </line>

<line> 3.1 O S*plício de Tâ*t*lo, o tra*alho *scravo e *scrav*zação contem*orânea </line>

<line> *i, também, *ântalo, e o modo por *ue el*, com pe*a indizível, num l*go estava </line>

</par>

<par>

<line> meti**, com água a bater-lh* no </line>

<line> queixo. Sede sofria; m*s era *mpo*sível jamais </line>

</par>

<par>

<line> minorá-la, pois, quantas vezes o velho tentava beber ab*ixava-s*, </line>

</par>

<par>

<line> absorvida, escoando-s*; ne*ro surg*a-lhe do* pés à v*l*a o terr**o, que sempre </line>

</par>

<par>

<line> *emônio se*a*a. Árvore* altas com frut*s vergavam-lhe sobre a c**eç*; er*m </line>

</par>

<par>

<line> pereiras, rom**ras, macieiras *e fruto* óti*os, mais *liveiras viçosas e figos *e </line>

</par>

<par>

<line> go*to ag*a*ável. *a*, qu*ntas vezes o vel*o tentava com a mão alcanç*-*as, * vento </line>

<line> for*e as to*ava *ara o alto, até a* nuven* sombri*s. (HO*ERO, 1*97). </line>

<line> HOMERO, Od*ss*ia, Canto X*, ve*sos 582-5*2. </line>

<line> Nesta e*trofe *o ép*co poema atr*buí*o a Ho*e*o, temos agora Tântalo, condenad* pelos </line>

</par>

<par>

<line> deuses ao </line>

<line> d*s ca*tigos, sofrer e*ernamente de fome e sede, um *ut*ntico suplício. </line>

</par>

<par>

<line> Utili*amos o mito de Tânta*o nesta seção para *a*er alusão aos *ra*alhadores es*ra*izados, no </line>

</par>

<par>

<line> *os *aíses </line>

<line> d*tos s*bdesenvolvidos e desenvolvi*os. * </line>

<line> expressã* </line>

</par>

<par>

<line> "su*lício de Tântalo" ne*** e**udo é *u*ricada *ar* desig*ar nã* o escravo, mas * *on*iç** do </line>

</par>

<par>

<line> esc*aviz*do *ue se v* condenado a abandon*r aquilo q*e possui ou est* ao seu </line>

</par>

<par>

<line> alcance. Seg*ndo a mit*log*a gr*ga, o rei Tântalo foi lançado ao mar Tárt*ro, num vale </line>

</par>

<par>

<line> abundante em </line>

<line> vegetaç*o e ág*a, *entenciado * não pod*r saci*r sua *ome e sede, p**s, ao </line>

</par>

<par>

<line> aproximar-se da ág*a, esta escoava * ao ergue*-se para colher os fr*tos das árvores, os ramos </line>

<line> se mo*iam para *o*g* de seu alca*ce s*b a fo*ça do vento. T*l analogi*, n*ste caso, remete-se </line>

<line> *o indivíduo s*bmeti*o à escravizaçã* nas ca*vo*r*as *m Aç**l**dia que, por forç* da </line>

</par>

<par>

<line> situação em m*io à fom*, à sede </line>

<line> e o *e**eamento do direito de ir e *ir, sente-se amarrado a </line>

</par>

<par>

<line> um *erdad*ir* Tártaro. </line>

</par>

<par>

<line> Para tanto, nesta seção, discutimos desde a origem *o *rabalho e*cra*o e </line>

</par>

<par>

<line> des*o*ra*entos n* decurso da história </line>

<line> da h*man*dade, **ntuando as *imil*tud*s e </line>

</par>

<par>

<line> d*ssemelhanças *m diferentes momen*o* históricos, tendo como marc* teórico as p*oposiçõ*s </line>

</par>

<par>

<line> ** Jacob *oren*er </line>

<line> nas obras Escrav*smo C**onial e A ***ravidão Rea*ili*ada, as quais </line>

</par>

<par>

<line> *luminaram nossa an*lise acerca da escraviza*ão no Brasil. </line>

</par>

<par>

<line> Rev. FSA, *e*esina PI, v. 13, n. 4, art. 9, p. 160-1*6, jul./ago. 2016 </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> F. S. Soares, N. O. *erreras </line>

</par>

<par>

<line> A escravidão e**á *r*s*nte na human*dade ***de os *empos ma*s remot*s. A rig*r, </line>

</par>

<par>

<line> sem*re ca*a*ter*zad* pela espoliação do homem pelo home* *m nome </line>

<line> do poder </line>

</par>

<par>

<line> transmu**das formas no tempo e no espaço como dito alhures, assim a esc*a*idã* tem </line>

<line> assumido pari passu, diver*as formas no *rans*urso d* hi**ória. E a*sim, o atu*l co*cei*o de </line>

<line> escrav* te* sofrido uma \ri** revisão histor*ográfica rompendo com paradigm*s </line>

<line> estrutu*alistas\ (MATOS; RIOS, 200*, p. 26-2*). </line>

</par>

<par>

<line> T***ejando um breve pan*rama his*órico do *rabalho e*cr*vo, podem*s per*eber que </line>

</par>

<par>

<line> escra*idão é irmã gêmea </line>

<line> da prop*iedad* privad*. De*de *s prim*rdio* civil*zatórios a </line>

</par>

<par>

<line> propr*edade priv*d* e a disputa por terr**órios sectaram a sociedade. Sobrepuj**os, o* </line>

<line> vencidos t*rn**am-se escravi*ados do* *encedores, no que se conven*i**ou chamar *e </line>

<line> escravi*mo antigo. E*b*ra o processo de escravização tenha oc*rrido em outras civiliza*ões, </line>

<line> f*ram as so***dade* da Antiguidade Clássica - Gré*ia e Ro*a - que tiveram, no escravismo, </line>

</par>

<par>

<line> o susten*áculo de sua </line>

<line> economia, * </line>

<line> chamada **cravidão clássica. O* </line>

<line> escraviza*os *ram </line>

</par>

<par>

<line> oriundos de guerras ou de dívidas, i*d**endente*ente da *t**a ou *ênero ao qu*l per*encesse. </line>

<line> Deles dependia o cui*ado com a* cr**nç*s, como *s pedagogos na Grécia Antiga, *té a defesa </line>

<line> **s f*onteira*, como os soldad*s na Ro*a A*tiga. </line>

<line> Pret*n*amente im*u*d*s do dever i*telectual, filósofos c**o Ar*stóteles e Platão </line>

</par>

<par>

<line> justi*ic*vam a escra**z*ção **m* </line>

<line> algo *ece*sário *a*a que os intelectuais, a*ravés </line>

</par>

<par>

<line> pu*e*sem pensa*, sem o *ue a socieda*e </line>

<line> não exis*iria intele*tu*l e economicamente. </line>

</par>

<par>

<line> Aristót*les, em su* *bra Política (1*9*), considerava, ainda, o es*ravo com* *ma coisa, um </line>

</par>

<par>

<line> obje*o sujeito </line>

<line> ao bel-prazer do seu senho*. Assim, a co*sific**ão </line>

</par>

<par>

<line> l*r**mente muitos séc*los </line>

<line> nos *empos colon*a*s *o Brasil, e graças ao* estud** d*s </line>

</par>

<par>

<line> historiadores revisionistas, a exemplo de Thomps*n em A Forma*ão d* classe operári* </line>

<line> i*gle** [19*7], *udemo* perceber o escravo não com* tal, mas um ser humano escraviza*o, </line>

<line> de mo*o que, não é *s**a*o, e *i* e*cravizado. </line>

<line> Se, por um lado, * *isc*rso de *itimiza*ão e coisif*cação d* muito* historiadore* servem </line>

<line> como denuncismo, p*r outro, r*flete *s imprecisões da a*álise histór*ca que *ã* recon*ece * </line>

<line> **cravo como suj*ito capaz de *e question*r e revoltar-se, como d*ria Darc* Ribeiro (*ÔBO, </line>

<line> 2001, p. 07.) "só há d*as opções nesta vida: res*gna*-se ou se indig*ar [...]" e a*sim como a </line>

<line> *ai*ri* do* escravizados no período co*onial, e*e optou por *ão se res*gnar, forjan*o </line>

<line> inúmeras f*rmas de resistência co*o veremos ao lon*o da s*ção. </line>

<line> Durant* a Idade Média, * escra*idão *lássica fo* *aulat*namente su*stituíd* pe** regime </line>

</par>

<par>

<line> *eudal, em *uase toda * Europa. A passag** do </line>

<line> escravismo à serv**ão pouco </line>

<line> abrandou </line>

</par>

<par>

<line> condição des*es tr*balhad*res que, a*ora não *oi**ficad*s, embora pres*s * te*ra, </line>

<line> **v. FSA, Teresina PI, v. 13, n.*, ar*. 9, p. 160-18*, jul./ago. 2*16 www4.fs*net.com.br/*evista </line>

</par>

</page>

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<par>

<line> Por um Outro Conceito de Escravidã* Contemp**ânea Reflexões Hi*to*iográfica* Acerca d*s Conce*tos </line>

</par>

<par>

<line> continuavam </line>

<line> a*nda **o-liv*es e *in*am co** tarefa, além de cuidar ** terra, garantir a </line>

</par>

<par>

<line> segur*nça de seu *enho* *or la*os de fi**lid*de.vi </line>

<line> Segundo a historiogr**ia ocidental, com * adv*nto *as G*andes Navegações, em que </line>

<line> Portugal fo* pioneiro, i**ciou-se um co*ércio **an*at***tico de esc*avi*ados numa relação </line>

<line> t*i*ngularizada entre E**opa, *fric* * Améri*a. Foi en*ã*, a partir de 1440, que as terra* *usa* </line>

</par>

<par>

<line> começaram a receber </line>

<line> com frequênci* *sc*av*s vind*s da Á*r*ca, **rmando o q*e s* </line>

</par>

<par>

<line> con*encio*ou *hamar, ano* d*pois, d* escr*vização negra ** moderna q*e vigorou e*tre os </line>

</par>

<par>

<line> sécu*os, XVI e XIX, em*ora haj* consensos de q*e p*uco *inha da escravização </line>

</par>

<par>

<line> sociedade* *reco-romanas. </line>

</par>

<par>

<line> D***e modo, o termo escra*idão é, po* si, generaliza**e, capaz de </line>

<line> *b*r*a* desde a* </line>

</par>

<par>

<line> p*áticas </line>

<line> *c*rrida* na Gr*cia Antiga até o Br*sil **s temp*s da colônia, p*ssibilitando </line>

</par>

<par>

<line> afirmarmos que, * que tem ocorrido hoje, no *ra*il e no mundo, também p*de ser ch**ado </line>

<line> d* *rabalho escr*vo com as d*vid*s reser*as e sem anacr*nis*os. O f**o * que o pro*ess* de </line>

</par>

<par>

<line> es*ravização apa*ece e reaparece </line>

<line> ao longo da hi*tór*a do t*abalho *e maneira quase </line>

</par>

<par>

<line> *temporal, *empre *m novos con*extos e com **nt*r*os es*ecíficos, * e*emp*o </line>

</par>

<par>

<line> e*craviza*ã* fabri* adv*nda da Revolução Indus*rial que *lterou decisivame*te o mundo *o </line>

<line> *rabalho ou até a e**rav*zaç*o contempo*âne*, marca*amente fruto de u* novo capitalismo e, </line>

<line> sobretudo, d* miséria que assol* atrozmente o país. Destarte, se pudéssemos resumi* em du*s </line>

<line> palav*as o processo *e e*cravização contem*orâne* no Brasil, seria: miséri* * impu*idade. </line>

<line> É de conhe*imento dos pes*u*sadore* que analisam a cat*gor*a trabalho que a es*ravidã* </line>

<line> teve sua origem em sociedades pred*minantement* **rárias e, m*is t*rde, atingiu *s centros </line>

</par>

<par>

<line> urbanos. (GO*E**ER, </line>

<line> 75). Na a**alidade, *ste fenôm*no nã* *e re*tringe às </line>

</par>

<par>

<line> *oc**dades industrialmen*e \atr*sadas\, estando presen*e em país*s econo*ica*ente </line>

<line> desenvolvidos, * *ue *os faz crer que se trata de mais uma das mazelas do capitalismo, que </line>

</par>

<par>

<line> *m seu modo cícl*co faz reaparecer em vá*ios moment*s da história </line>

</par>

<par>

<line> veremos *ais adiante, em analogia ao mito da fênix, pássar* que sempre ressurge das cinzas, </line>

<line> tam**ha a capacidad* *e re**sc*mento. N*ste enlevo, Jacob *or*nder **mb*m se mostra *til </line>

<line> ao no**o deb*te à *e*i*a qu* tr*z à ton* a d*s*ussão *m torno do processo de escravizaç*o no </line>

<line> Brasil d*s tempo* coloniais c*mo algo id*ossincrático e nos ajuda ent*nd*r que a escravi*açã* </line>

<line> col*n*al **asileir* te* aspectos *róprio* de um mod* de produção à *rasilei*a. Destar*e, * que </line>

</par>

<par>

<line> se consti*uiu no âmbito </line>

<line> do *roces** de </line>

<line> escravi*ação </line>

<line> no *rasil Colonial foi peculi*r, </line>

</par>

<par>

<line> *m*alhada *e marcas e*cravagistas indíg**as * negra*. As*i*, a economia colon*al *rasil**ra </line>

<line> fe* do *rocess* de escraviz*ção **rte constitutiva *a sociedade d* époc*. Des** forma, "[...] </line>

</par>

<par>

<line> anali*ar a hist*r*a </line>

<line> d* escravi*ão *o *rasil é *rabalha* com a pr*pri* histór*a </line>

<line> do Brasil" </line>

</par>

<par>

<line> Rev. FSA, Teresina PI, v. 13, *. 4, ar*. 9, p. 160-186, j*l./ago. *01* </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> F. S. *oares, N. O. Ferreras </line>

</par>

<par>

<line> (SCHWARTZ, 2001, p. 93.) adensa a discussão, S*u*rt Sch*artz, par* quem a escra*idão não </line>

</par>

<par>

<line> * "problema do </line>

<line> passado e, assim, as**nto apr*priado *ara histor***o*es, seu l*gado ainda </line>

</par>

<par>

<line> v*ve, [...] o tr*balho forçado *a agricul*ura e no garimpo em con*ições de c*t*veiro [...] </line>

</par>

<par>

<line> desapareceram, *e transfor*aram". (*001, p. 93.) </line>

</par>

<par>

<line> Diante do exposto, * um le*o en*an* afirmarmos que a escravidão foi extinta, q*ando da </line>

</par>

<par>

<line> a**li*ão poeticamente *istor*cizada por *uitos *m </line>

<line> *888, com a promulgaç*o da L*i Áurea, </line>

</par>

<par>

<line> r*sult*do d* desdobrament* *e tr*s o*tra* leis q*e a </line>

<line> an*ec*der*m. Par* os abolicionistas </line>

</par>

<par>

<line> An**é Rebouças, Joaquim Na*uco e J*sé do *atrocínio, * "*3 de maio" *ão r*p**sent*ram a </line>

</par>

<par>

<line> libe*d*d* *os ex-c*tivo*, *amp*uco * carta de </line>

<line> alforri* configur*u-se no p*s*aporte *ara *ua </line>

</par>

<par>

<line> cidad*n*a à época. A es**avização *e*is*iu à* proibições normativas, refo*j*nd*-se *o temp* e </line>

<line> no espa*o. Pa*sados mais de um s*culo da a*rovação *e sua ilegali*ade n* pa*s, ela mantém- </line>

</par>

<par>

<line> se no* mais recônditos l**are*, quer seja nos espaços </line>

<line> urban*s o* </line>

<line> *urai*, de norte a </line>

</par>

<par>

<line> Brasil, da*a as **vidas especifica*ões deste fenôme*o, tanto no pass*do quanto n* prese*te. </line>

<line> Nes** ensejo, as *elações entre o *enh*r com seu e*cra** sem**e foram marcadas p*la </line>

</par>

<par>

<line> perp*tui*ade e her*ditar*e*ade; Gor****r </line>

</par>

<par>

<line> "[...] * senho* alugar o* escravos, emprestá-los, vendê-los, doá-los, tr*nsmiti-*os p*r h**a*ça </line>

</par>

<par>

<line> ou legado, consti*u*-los em penhor ou hipoteca, desmembrar da sua propriedade o </line>

<line> usufruto, </line>

</par>

<par>

<line> exe*cer, e*f*m, *odos os **r*itos leg*ti*os *e *e*dadeiro do*o". </line>

</par>

<par>

<line> Constando, pois, no centro de fleumáticos debate* onde o t*r*o escravidão, para algun*, </line>

<line> não se aplica *o fe**m*no atual, po*s el* teria sido ex**nta n*s *dos tempos da Abo**ç*o, </line>

<line> *ambé* por isso, empregam*s o ter*o escravizaç*o. Pa*a outros, * escrav*dão não se </line>

</par>

<par>

<line> e*tingui*, mas </line>

<line> está *resente em outro </line>

<line> contexto, mes*land* novas e antig*s **racte*ísticas. </line>

</par>

<par>

<line> Passado *ais de um sécu*o da assinatura da Lei Áur*a, a e*ploração contin*a se*do *ma das </line>

<line> ma*ores mazelas so*iais de de*ra*açã* humana qu* as*ol*m o Brasil. </line>

<line> Estima-se que *xis*am en*re 25 a 4* m*l trabalhadores rurais vi*endo em r*gi*e de </line>

<line> e*c*avidão contemp*rânea, em d*versos estado* do pa*s, mormente no Maranh*o, Pará, Piauí </line>

<line> e T*cantins, con*iguran*o a cartografia d* explor*ção d* homem pe*o h*mem. S*bemos, com </line>

<line> bas* ** recentes ba*anços *ealiza*os pela Org*nização Internacio*al do *raba**o - OIT, que </line>

</par>

<par>

<line> o *rupo *special </line>

<line> de Fiscalizaçã* Móv*l do Minis*é*io do T*aba*h* e E*prego - *TE </line>

</par>

<par>

<line> resgatou ap*o*imadamente 30 mil </line>

<line> *rabal*adores encontrados em s*tua*ão de </line>

<line> degr*dação </line>

</par>

<par>

<line> *umana e* todo país a*é 2012, vis*oriando c*rca de 2 mil fa*endas. </line>

</par>

<par>

<line> Ainda nos termos da di*puta con*ei*ual para defi*ir uma express*o </line>

<line> adequada </line>

</par>

<par>

<line> fenômeno, afirmamos que, dentre as d*nominações mais recorren*es está a escravidão por </line>

</par>

<par>

<line> d*vida, sendo benquista ent*e os teóricos, a *x*mplo de Neid* E**erci e Ricardo Rezend*, </line>

</par>

<par>

<line> Rev. FSA, *eresina PI, v. 13, n.4, *r*. 9, p. 1**-186, jul./a*o. 20*6 www4.fs*net.com.br/revista </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> P*r um Outro Con*ei*o de **cra*i*ã* C***emporânea Re**exões *i*toriográfica* Acerca *os Co*ceitos </line>

</par>

<par>

<line> *i*cu**t*nciada pe*a geração *r*u*ulen*a de d*vi*a cont*aída co* o emp**gad*r, impedindo o </line>

<line> térm**o *o v**culo labora*. </line>

<line> Ou*ro t**mo * *emiescravidão, *omumente apl*c*do *or aq*el*s qu* compreendem qu* o </line>

</par>

<par>

<line> atu*l proc*s*o *e e*cravização *ão corresponde exatamente </line>

<line> a* tra*alho escravo. P*uco </line>

</par>

<par>

<line> u*ilizada e sem efeito, a expressão *scrav*dão bran*av*i, possui o intento apen*s d* se </line>

<line> diferenciar por o*osição à escr*vidão negra. </line>

</par>

<par>

<line> Há também d*nomina*õ*s como exploração do *rabalho, </line>

<line> *a*acte*izada pelo </line>

</par>

<par>

<line> des*espeit* * legi*la*ão trabal*is*a, não *p*icá*el *o fenômeno estu*a*o. P** fim, expr**sõe* </line>

<line> *ssimétricas c*mo traba*ho **rçado e *rabal*o inde*ente, e ainda, outras muito congruentes </line>

<line> como escravidão cont*mp*rân** * neoes*ravidão, forjadas n* c**or da *u*a *or sua e*tir*ação. </line>

<line> Tod*s estas expressões corre*p*n*em * total subs*rviência do trabalha**r ao *m*rega*or, </line>

<line> nu*a relaç*o subt*abalhista e, portanto, ileg*l * desuma*a. </line>

</par>

<par>

<line> Den*re as expre*sõe* mai* ade*uadas podemo* ci*ar: </line>

<line> t*abalho an*logo </line>

<line> *e e*cravo, </line>

</par>

<par>

<line> trabalh* em </line>

<line> condições an*logas à </line>

<line> de esc**vo, redução à c*ndição análoga à de escravo </line>

</par>

<par>

<line> trabalho em condições **álogas à escravidão, todas c*rrel*ta* e vincula*as a ao artigo 14*, do </line>

<line> Código Pe*al Brasileir* que estabelece penas e tipif*ca o crim*. Tais *xpressões são </line>

<line> tecnica*ente mais inci**vas do que *s an**riores par* * fenômeno em estudo, *or evidenci*r </line>

</par>

<par>

<line> que * trab*lhad*r não é escrav*, m*s *ost* à co*dição análoga * </line>

<line> de esc*avo. Temos e*tão, </line>

</par>

<par>

<line> uma relaç*o de sim*litude e umbili*al ent** o passado e o presente. </line>

</par>

<par>

<line> Essa* *at*gorias *ão *oncep*ualizadas sob a égide *os que defendem, assim </line>

</par>

<par>

<line> expr*ssões c*pazes de dar a ver fenômen* em *u* f*ce mais vil. Para Bhavna Sharma, o </line>

</par>

<par>

<line> ou escravidão por *ívida a *orma mais comum de é </line>

</par>

<par>

<line> es*r*vi**o contem*orânea" (SHARM*, 2008. p.40.), o que tor** a expressão escra**d*o por </line>

<line> dívida, em certa medida, apropriad*, sobretudo, *o caso brasile*ro. </line>

</par>

<par>

<line> É de domínio p*bl*co que nenh*ma ciênc*a é </line>

<line> neu*ra, tampo*c* *eri*m os conceitos </line>

</par>

<par>

<line> *la c*iados. Assim, est**os mais uma vez convencido*, da v***dade d* </line>

<line> a*sertiva de </line>

</par>

<par>

<line> Koselle*kviii, *o nos a*ertar </line>

<line> que todo conceito é portador de signos porosos que ganham e </line>

</par>

<par>

<line> perde* *ragmentos lexica*s, *intáxicos * semânticos con*ic*ona*as * sua histori*idade. Log*, </line>

<line> não difer*ntes poder*am se* diferentes dos *onceitos de trabalho e trabalho escravo, el*it*s em </line>

<line> *osso estudo pream*ula*. </line>

<line> *utr*ssim, nós valhe*os de *urval Muniz (201*, pp. 53-5*), ao nos ensinar que "as </line>

<line> pal**ras n*o são a* coisas, el*s são *etáfor*s das coisas; têm realida** e espe*sura próprias; </line>

</par>

<par>

<line> elas t*anspor*am, tr*nsform*ndo as coisas até nós. Portanto, as p*lavras, os conceitos, as </line>

</par>

<par>

<line> *ate*oria* também con*titue* e fazem parte da reali*ade do mundo [...]" para **irm** *ue a </line>

<line> Rev. FSA, Teresina PI, v. 13, n. 4, art. 9, p. 16*-186, jul./ago. 201* www4.fsane*.com.b*/revista </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> F. S. Soares, N. *. Ferrera* </line>

</par>

<par>

<line> expres*ã* tra*alho *scravo contempor*ne* é frut* de um conjunto de refl*xões ci*cunsc*it*s </line>

</par>

<par>

<line> em um *empo e um espaço, *m*ora nã* </line>

<line> conta *o que p*etende explic*r, serve-n** par* </line>

</par>

<par>

<line> continuarmos a refle*ão na busca de out*as expres**es ma*s adequ**as e *eno* </line>

<line> tautológi**s.ix </line>

<line> Jus*ificamo*, *eiter*damen**, a express*o aqui adotad* - escraviz*ção c**temporânea - </line>

<line> *o*o *orma *lau*ível de relacionar *ão à escravidão cl*ssica, moderna e *rasileira, às épocas </line>

</par>

<par>

<line> coloniais e imperiais. A*e*ar das similitudes, est*s *ão são objeto de nossa análise, </line>

<line> embora, </line>

</par>

<par>

<line> t*at*r d* qualquer tipo de </line>

<line> escr*v*dã*, remo*tamos aos tempos antigos, </line>

</par>

<par>

<line> dadas as suas *sp*cificidades. Deste modo, não há moti*os para d**associá-los, u** vez que </line>

</par>

<par>

<line> os d*f*rentes *ipos de esc*avi*mo praticad*s no </line>

<line> pass*do no* *judam a com*reend*-lo na </line>

</par>

<par>

<line> con*empo*an*idad*. Há de *epensar qu* os conce**os não *ão construç*es per*n*s; pelo </line>

<line> contrário, sof*em *ransfo*maçõe* ao longo do te*p* e espaço até que s**am *a*s conse*su*i* </line>

<line> e consol*dem-se. </line>

<line> Também é sabido *ue a escolha por **a*que* *e*min*logia *ara est* *enômeno pressupõe </line>

<line> a rel*ção com seu "us* po*ítico",x revelando às inten*ionalida*es *ue justific*ra* a es*olha, </line>

<line> co*o em no*so caso a escolha pela *xpr*ssã* escrav*zaçã* contempor*nea j**tific*-se por </line>

</par>

<par>

<line> nos*o ver, *a*s apropri*da *o fenôm*no em es*udo, porém, não suficiente. Neste </line>

</par>

<par>

<line> sent*d*, pa** Â*gela d* Castro *omes, </line>

</par>

<par>

<line> Não s* trata de um detalhe semântico, mas </line>

<line> do bom *ntendiment* d* u*a ca*egoria </line>

</par>

<par>

<line> qu* tem o pod** de interpretar a realidade soc*al, desenc*de*ndo polít*cas públicas, </line>

</par>

<par>

<line> *a criminali*aç** d*s culpados, mas d* garantia </line>

<line> *e direito* aos </line>

</par>

<par>

<line> explorados. De t*d* forma, o q** fic* claro [...] é *ue, sem *on*e**os co*uns não </line>

<line> pode haver unidad* *e aç*o política (2008, pp. 13-*7). </line>

<line> * au*ora escla*ece que a de*i*ição conceitual neste ca*o, tem de*dobramentos sócio- </line>

<line> políticos impo*tante*, que vão desde o impacto g*r*do p*lo termo histor*camente marcado p*r </line>

<line> um lastr* de sent**entos à cria*ão de *ol*ticas públicas *irecionadas ao enf*e*tamen*o do </line>

<line> fenômeno, do contrár*o não haveri* unicidade sufic*e*t* para tal. **m efeito, a me*ma autora </line>

<line> reforça ain*a, que, quando s* dis*ute o tr*balho es*ravo cont*mpo*âne* n* Brasil *o s*culo </line>

<line> XXI, o *ue está em jog* já n*o é mais o rec*nh*cimento *e*ta *rática jun*o à socieda*e; *elo </line>

<line> contrário, esta já o re*onhec*, ass*m com* a seu aparato jurídico. **a*a-se, portanto, segund* </line>

</par>

<par>

<line> [...] *a busca de um acordo s*bre *ual é a melhor maneira de s* c*nstruir </line>

</par>

<par>

<line> legalm*n*e, poli*icamente e academicamente - um proble*a que ma*ca o *undo do </line>

<line> trabalho conte**o**ne* e que possui grande pod** de mob*liza*ão naci*nal e </line>

</par>

<par>

<line> *nter*acio*al. Assim, s*u \nome\ e o </line>

<line> que es*á sendo definido como o \con*e*do\ </line>

</par>

<par>

<line> Rev. FSA, Teresina *I, v. 13, n.4, art. 9, p. 160-186, *ul./ago. 2*16 </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> *o* um Outro Co*ce*t* de Escrav*d*o *ontemporânea Reflexões Hist*riogr**icas Ace*ca dos Conceitos </line>

</par>

<par>

<line> d*sse \nome\, e* *e*er*inado contexto de expe*iê*cia </line>

<line> *os atores env*l**d*s, </line>

</par>

<par>

<line> crucial, q**r como r*c*rso de poder para dema*dar ações do Estado, en*re *s q*ais e </line>

<line> com *es*aqu* a alte*a*ão de uma *ei; qu*r como capacidade *e sensib*li*ar a opinião </line>

<line> p*bl*ca, via i*prensa, vi* organi*ações n*o-go*ernamentais etc (Gomes, 2*08, p. </line>

</par>

<par>

<line> Par* a historiad*ra em questão, a es*olha de*s* *xpress*o, em especial ** *ra*il, </line>

</par>

<par>

<line> resultado, sob*etu*o, d* conjunto de esforços *mpreendidos por mem*ros da Igreja C*tó*ica </line>

</par>

<par>

<line> preci*amente D. Pedr* Ca*aldáliga que, n*s d*cadas s**u*ntes, obteve </line>

</par>

<par>

<line> apoio de e*tidades *a so*i**ade civil organizada e do pode* púb*ic* que, desde e*tão, </line>

<line> passaram a adot*r a expressão traba*ho escravo contemporâ*eo em seus documentos o*ic*ais, </line>

</par>

<par>

<line> *or extensão a mídia, apesar </line>

<line> d*s dissonantes posições </line>

<line> acad*micas. Desta form*, *ngela de </line>

</par>

<par>

<line> Castro ***es destaca a necessidade de contruir*os um problema para análise historiog*áfica </line>

</par>

<par>

<line> para além d* reconhecim*nt* da e*istência des*a prática </line>

<line> hedionda n* Brasil, </line>

<line> visto q** esta </line>

</par>

<par>

<line> d*s**ssão seja con**d*ra** encerrada. Entend*mos que não há cons*n*o ac*rca *a *efin*ção </line>

<line> semântica, mas ao *o*trár*o d* que *e poderia *maginar, a bu*ca por uma t*rminologia mais </line>

<line> ad*qua*a fomenta f*eumáti*os debates ca*azes *e *orjar sentidos *ais c*mpletos que </line>

</par>

<par>

<line> contemplem, qui*á, *spectos jurídico*, sociais, político * </line>

<line> acadêm*cos. A est* ***po*ito, no* </line>

</par>

<par>

<line> *eter*mos em e*tudos futur*s. </line>

</par>

<par>

<line> De modo geral, c*nc*r*amos c*m a an*r*pológa *eide Es*e*ci (1999, *. 121), para *ue* </line>

<line> o ter*o "[...] \e*cravidã*\ tem, ent*e nós, o poder *imbólico de **n*ncia* a redução de </line>

<line> pe*so*s * cois*s, obje**s de troca, a *ercador*a - v*m associado a *x*re*s*es como \*ompr*\, </line>

<line> \ve*da\, \preço p*r lote\, \por cab**a\ [...]". ***te sen*ido, aind* é ***ciso avançar n* debate </line>

</par>

<par>

<line> compreende* esta *rátic* e, por co*seguinte *o*b*tê-l*. C*mo </line>

</par>

<par>

<line> b*m to* dialogar com o* *ue se posi*ionam contrários a nós, para compre*nder as </line>

<line> nossas </line>

</par>

<par>

<line> posições. Para ta*, e*colhemos para cotejar, a *al* *o historiado* E*uardo França Paiva, para </line>

<line> quem estamos </line>

<line> Diante de um dilema ter*ível: o \escra*o\ *oderno rena**e exata*ente *e**s mãos </line>

<line> de quem, no pa*sado, lu*ou pelo seu d*s*par*cimento. *st* é, seus antigos pr*tet*r** </line>

<line> e *ede****es teriam se tr*n*formado, hoje, em s*us reinventores. *om* compr*e*der </line>

</par>

<par>

<line> essa confusa *istória e com* co**igir essa inversã* </line>

<line> perversa? Hav*ria certa </line>

</par>

<par>

<line> ins*nsibilidade in*electual no uso, h*je, de definiç*es to*a*as de e*préstimo </line>

</par>

<par>

<line> passado? Qual seri* o impacto junt* * op*nião *ública, </line>

<line> da imprec*são teórico- </line>

</par>

<par>

<line> conceitua* *m curso? E* que med*da a rei*venção do escravo </line>

<line> prejudi*a o combate </line>

</par>

<par>

<line> *o t*abalho compulsó*io il*gal no Brasil? Ao mesmo temp*, d*ve-** *ndagar *obre * </line>

<line> permanência de ref*rê*cias e valor*s *scravistas no cotidiano d* populaçã*, </line>

</par>

<par>

<line> so**et*d* nas áreas extra*i*is*a* rurais, onde esse \trabalho escravo\ é *rática e </line>

<line> co*riqueir* (*005, p. 08). </line>

</par>

<par>

<line> Rev. F*A, Te*esina *I, v. 13, n. *, art. 9, p. 160-186, jul./ago. 2016 </line>

<line> w*w4.fsan*t.c*m.br/revista </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> F. S. Soar*s, N. O. Ferreras </line>

</par>

<par>

<line> * autor nos pareceu muito o*todoxo ao, de maneira simplis*a, *entar definir a rel*ç*o </line>

<line> p*ssado * presente na construção d* um conceito, pois en*r* os hi*t*riadores não é *omum </line>

<line> for*ar term*s hist*r*cos no tempo de *eu *c*ntec*mento; se assim, f*sse *s vilões, ser*os ou </line>

</par>

<par>

<line> na E*ro*a d* século XI j* s* </line>

<line> auto-d*n*m*nari*m com* tal, e a* seu p*ríodo </line>

</par>

<par>

<line> históric* como *edi*vo. </line>

<line> Assim *end*, o proc*sso d* esc**vização co*t*mporânea marcadamente *isibilizada ** </line>

</par>

<par>

<line> final do s*culo XX ter* no* anos seguinte* d* novo </line>

<line> *écu*o, tempo para qu* sua defini*ã* </line>

</par>

<par>

<line> teóri*o-co**eit*al seja devidamente const**ída. Adema*s, * pr*ciso "imprim*r-lhe o carát*r e </line>

<line> * l**itimi*ade c*entífica nece*sária", (Figueira;Prado; Sant\A*a, 2011, p.2*) para que se </line>

</par>

<par>

<line> possa consolidar como *amp* </line>

<line> intelectual com s*atus </line>

<line> d* *ien**ficidade a partir de reuniões, </line>

</par>

<par>

<line> *impó*ios, congressos, public*ç*es as mais d*vers*s, a *xemplo d* q*e tem sido r*al*zado </line>

</par>

<par>

<line> *elos *e**uisad**es vinculados ao Gru*o de *esquisa Trabal*o Escravo Contemporâ*eo </line>

</par>

<par>

<line> GPTEC, </line>

<line> que contri*ui para a </line>

<line> pr*duçã* e di*usão *e conhec*mento* ace*ca </line>

<line> temática no </line>

</par>

<par>

<line> E* entrevis*a co**edida ao Centro de Pesq*isa e Docum*nta*ão de H*stó*i* </line>

<line> Co*temporânea *o Brasil, da *undaç*o Getú*io Vargas CPDOC/FGV, a a*dit*ra fiscal Ruth </line>

</par>

<par>

<row> Vilelaxi </row>

</column>

<row> (2*06, *ita 2, *. 33), *firma d* modo n*da h*rm**ico que </row>

<row> Na verdade, esse deb*te qua*t* à *erminologi*, decorreu muito do f*to da OIT </row>

<row> u*ilizar o te*mo tra**jo for*oso a*ui para a *mé*ica Lati*a. O con*ei** *e traba*ho </row>

<row> for*ado, para a OI*, engloba tudo. Eu vou da* um exe*plo [...]: aquelas *rianças e </row>

<row> ad*lescentes que, eventualmente, *m pa*ses africanos, sã* obrigados * participa* de </row>

</column>

</par>

<par>

<line> guerrilha*; </line>

<line> [...] os prisioneir*s pol*ticos da *hina, que são obrigado* a tr*balhar </line>

</par>

<par>

<line> *roduzir sem salário [...]. É quando uma auto*idade acima impõe a al**ém *m </line>

<line> t*abal*o sem remuneração (2006, fita 2, p. 33). </line>

<line> *ssim se*d*, a expressã* trabalho forçado, é um tant* p*lissêmica; a grosso modo, é </line>

<line> capaz d* abr*gar *m sem-nú*ero de situ*ções, nu*a esp**ie de conceito gua*da-chuv* que </line>

<line> vai de*de a explo*a*ão ** trabal** at* a esc*avidão c*ntemporânea. Logo, para *u*tos </line>

</par>

<par>

<line> ope*adores do </line>

<line> direito e *écnicos da CPT não é aplicável a* ca*o brasileiro </line>

<line> por não tipifica* </line>

</par>

<par>

<line> com clareza ta* prática. Seg*nd* a entr*vistada, enquadra-se noutro* term*s, de *odo *ue </line>

</par>

<par>

<line> Agora, o tr*balho análogo a de escravo, que é o c*so bra*ileir*, totalm*n*e é </line>

</par>

<par>

<line> di*erente. Ele é </line>

<line> bem d*fin**o no *osso *ódigo Penal, *pe*ar d*s juristas </line>

</par>

<par>

<line> pesqu*sadores esta*em *empre afirm*ndo *ue o *onceito não é claro, que d* marge* </line>

<line> a dúvid*s. *ue* mais batalhou pela utiliz*ção d* t*rmo *ra*alho es*ravo * não </line>

<line> trabalho f*rçado foram os auditores f**cais. N** co*eçamo* insistindo para </line>

</par>

<par>

<line> estabelecer a diferen*a entr* os *onceitos *e trabalho fo*çado e tr*balho es*r*vo </line>

</par>

<par>

<line> fo*os publicando, a*irmand*, *eiteradam*nte, a** </line>

<line> que a OIT absorve* o *ermo </line>

</par>

<par>

<line> t**balho escravo *ara o caso b*asi*eiro (200*, fita 2, p. 34). </line>

<line> Rev. FSA, Teresina PI, v. 1*, n.4, art. 9, p. 160-186, ju*./ago. 2*16 ww**.fs*net.c**.br/*evista </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> Por um Ou*ro Conceito de *scrav*dã* Contempo**ne* Refle*õ*s H*sto*iográficas Acerca dos Conceitos </line>

</par>

<par>

<line> Segu*do a entre*istad*, os a*ditor*s f*scais do trab*lho empr*nderam uma campanha *m </line>

</par>

<par>

<line> favor d* adoção da *xpr*ssão \trab*lh* escravo\ para caso bras*leiro, haja visto que o </line>

</par>

<par>

<line> ex*ressão \tr*balho forçado\ seria por *emai* abran*ente **ra desvela* </line>

<line> singularidades </line>

</par>

<par>

<line> i*enfic*das em nosso país. Emb*ra **o o </line>

<line> da categ*ria trabalho *nálogo ao </line>

</par>

<par>

<line> *bscuro e </line>

<line> at*avessado por imprecisões, </line>

<line> veio dos ju*istas q*e, por meio de inúmer*s </line>

</par>

<par>

<line> pu*licaçõe*, buscaram a aceita*ão da e*pressão, e*bora parca *o *eio jur*d*co, </line>

</par>

<par>

<line> co**ubstanciada por sua *e*, quando da reg*lamentação do C*dig* P*nal b*asileiro e </line>

</par>

<par>

<line> *ncorporaçã* nos d*cumentos ofi*iais *ela Org*nização Internacional do Trabalh*. D* m*do </line>

<line> geral * cons*n*o * *mpr*cis** das e*pressões **tadas; as mesmas *êm ga*hando espaço *ão </line>

<line> apenas na literatur* jurídica, mas sociol*gica e antr*poló*ica, a exemplo o seu amplo u*o n*s </line>

</par>

<par>

<line> nac*on**s p*ra a erradicação do tr*ba*ho escravo, s*bretudo no segundo, </line>

</par>

<par>

<line> per*a**ndo uso da ex*res*ã* trabalho escrav* mais *orrent* entre te*ricos de out*as áreas. </line>

<line> Estudi*s*s ** âmb*t* jurí*ico afirma* que *esmo *assad* mais de *m *éculo *a </line>

<line> *bo*ição *a escravatura esta prá*ica legou-nos r*squícios, * por es*e mot*vo, "[...] ao contr*rio </line>

</par>

<par>

<line> po*** parecer, ut*liza*ão d* e*pressão tr*b**ho escravo não *ons*itui qualquer a </line>

</par>

<par>

<line> e*cesso </line>

<line> de linguagem" (Sento-Sé, 2000, p. 1*) Em contra***to, *risamos qu* é uma </line>

</par>

<par>

<line> e*pressão no míni** imprecis*, incapaz *e c*talisar * real *ig*i*icaçã* *o fenône*o a que *e </line>

<line> *retende *omi*ar. </line>

<line> Entrement*s, n*o podemos dei*a* d* destacar a fala de Koselleck ac*rca *a im*o*tância </line>

<line> dos concei*os para torn*r inteli*ível um fenôme*o *s*uda*o, pa*a *u*m o conceito deve "[...] </line>

</par>

<par>

<line> relac*onar-s* *e*p*e àqui** *ue se qu*r compreender, t**do, portant*, * re**ç*o entre </line>

</par>

<par>

<line> conceit* e o conte**o a ser comp**endido [...]" (2006, p. *3) </line>

<line> destac* o autor que estas </line>

</par>

<par>

<line> relações s*o *ensas, tal </line>

<line> c*mo temos per*ebido. *á com Ne*d* Ester*i, na </line>

</par>

<par>

<line> Desigual*ade, pod*mos perc*b*r *uão largo **d* ser </line>

<line> escravização </line>

</par>

<par>

<line> con**mpo*ânea n* Brasil. Como *la *em n*s d**, </line>

</par>

<par>

<line> Escravidão torno*-se, pode-se di*er, uma *ategoria eminentemente políti*a; faz p**te </line>

<line> de u* cam*o de lutas, e é *ti*izada para designar toda so*te de trabalho não-livr*, de </line>

<line> ex*cer*ação *a ex*loração e *a desigual*ade entre os ho*en*. Muitas vezes, sob a </line>

</par>

<par>

<line> designaçã* de esc*av*dão, o </line>

<line> que se vê mais en*aticamente denunciado s*o ma*s- </line>

</par>

<par>

<line> tratos, *ondições de t**balho, de remuneração, d* *ranspor*e, </line>

<line> al*mentaçã* e d* </line>

</par>

<par>

<line> alojamen** não condizentes *om as **is. Determinadas rel*ções de exploração *ão de </line>

</par>

<par>

<line> **trajantes que </line>

<line> escr*v*dão passou * denunciar a des*guald*de no limite </line>

</par>

<par>

<line> desumanização; es*éc*e de *etáfora do in*ceitáv**, expressão de um sentimento de </line>

</par>

<par>

<line> indignação *ue, afortu*ad**ente, sob esta </line>

<line> forma, </line>

<line> a*eta segmen*os mai* ampl*s do </line>

</par>

<par>

<line> que os o*viame*te en*olvidos na luta pelos direito* (199*, p. *4). </line>

</par>

<par>

<line> Rev. FSA, *eresina PI, v. 13, n. 4, art. 9, p. 160-1*6, jul./ago. 2016 </line>

<line> w*w4.fsanet.com.*r/revi*ta </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> F. S. So*re*, *. *. Ferreras </line>

</par>

<par>

<line> Nestes termos, a mesma autora *ue def*nde *ue não *evemo* compreende* a categoria </line>

</par>

<par>

<line> trabalho análogo ao de escr*vo como </line>

<line> u*a con*trução me*a**rica e não </line>

<line> semântica, *sterci </line>

</par>

<par>

<line> (1994, *. 45), nos adver*e t**bé* que a **lh*r form* de classific*ção dest* tipo de re*ação </line>

<line> la*oriosa é romper as de*inições *s*abelecidas *or o*t*os teóricos e convençõe* *nte*nacionais </line>

</par>

<par>

<line> c*n*eguinte, forjar termos mai* fluid*s e adequados ao f**ômeno, como * que aqui </line>

</par>

<par>

<line> p*opus*mos. Não *açamos audacios* a possibilidade de cunhar uma express** que, ca*o não </line>

</par>

<par>

<line> dê conta d* complexidade d* *e*ômeno, possa então, traduzi-lo </line>

<line> ao histo*iado*. Eis um </line>

</par>

<par>

<line> desafio, d*po*s d* ex*ustivo estu*o </line>

<line> da temá*ic*, *ue acreditamos será **ss*v*l arr*gimentar </line>

</par>

<par>

<line> bases teórico-meto*o*ógic*s que s*nalizem de *odo mai* </line>

<line> co*creto, out*o conceito menos </line>

</par>

<par>

<line> proble*áti*o do que os que temos, para melhor *o*preendê-lo </line>

<line> histori*amen*e. Em*o*a </line>

</par>

<par>

<line> f*nômeno da escravização *on*empo*ânea r*monte *o sé*ul* passa**, s*as r*ízes advêm dos </line>

<line> séc*los, *VI e XIX, daí * inevi*ável c*mparação com a escravidão colonial, *adas *s su** </line>

<line> devida* reservas e idi*ssincras*as. En*rementes, não se t*ata *e um fenômeno in**iramente </line>

<line> no*o, nem tam*ouco de um retorno ao passado. Mas "[...] na b**ca por um estatuto *eórico </line>

<line> pa*a aprimorar o debate [...] é *re*iso tomar *onsciê*cia d* *ue as semelh*nças i*ão emergir </line>

<line> e, po* ve*e*, *e form* pre*onderant*", a**evera a hist***adora Ân*ela de Cas*ro Gomes </line>

<line> Constatamos, pois, que é inevitá*el a comparação entre a escravi**o co*on*al e moderna </line>

<line> a* processo de escravização contemporânea, *or isso Vilela brindou a tod*s com sua sucinta, </line>

<line> *orém contundente reflexão, ao assevera* que </line>

<line> [...] quan*o você *omeça a co*p**a*, ponto a p*nt*, quas* chega * concl*s*o qu* a </line>

</par>

<par>

<line> escra*idão contemporânea, so* determina*o* e específicos aspe*tos, * pior que </line>

</par>

<par>

<line> e*cravidão "*lássic*", não quer*ndo minimi*ar esta e*cr*vi*ã*. [...] O t*abalhado* </line>

<line> escravo d* hoje, *o* certa f*rtu*a de m*o de obra, é **scartáv*l. Ele não t*m valor </line>

<line> econômico, valor de merca*o, como tinha * escr*vo negro. * por mais que fossem </line>

<line> com*ns ** castig*s cor*orais e*c, o senhor de es*ravos tin*a que toma* algumas </line>

</par>

<par>

<line> pro*idências para *an*er o escravo *ivo e sa*dável. O e**rav* de hoje, n*o; el* </line>

</par>

<par>

<line> inteiramente *es*art*vel. [...] *** o**ro lado, o* gr*lhões da escravidão "clá*si*a" </line>

</par>

<par>

<line> são hoje, s*bstituídos por outra es*écie de gr*lhões, que de*orrem da </line>

<line> ruptura </line>

</par>

<par>

<line> referênci*s *o* i**ivíduos também da questã* moral [*efere-se ao *ompromisso e </line>

<line> d*s trab*lhado*es c*m as d*vidas que julgam *er e precisam pagar]. (VILELA, 2006, </line>

<line> fita 2, p. 34. grifo nosso). </line>

</par>

<par>

<line> analogia *e*x*-nos evide*te o quão descart*vel é o t*a*alh*dor escravi*ado dos </line>

</par>

<par>

<line> séculos X* e XXI tratado, o que, s*gu**o * aut*ra t*rna es*e tipo de escravizaçã* mais * </line>

<line> truculenta, uma vez qu* a abu*dân*ia de mão de obra *rat*it* de escravos difere do passado, </line>

</par>

<par>

<line> de escravos er* se*pre *uit* onerosa. Des*e modo, o *aixo cu*to e </line>

</par>

<par>

<line> dest*s trab*l*ad*res const**uem * *inômio fomentador **sta prática hoje, </line>

</par>

<par>

<line> *e*. FSA, Teresina PI, v. 13, n.4, ar*. 9, p. 160-18*, j*l./ago. 2016 </line>

<line> www*.*sanet.c*m.*r/rev*st* </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> P*r um Ou*r* Conceito de Escrav*dão Co*tempor**ea Reflexões Hist*riog*áficas Acer*a dos Conceito* </line>

</par>

<par>

<line> so*ada, é claro, à im*unidade c*m que ainda são t*ata*os es**s c***s pe*a ju*ti*a bras*leira, </line>

<line> a*n*a m*i*o indolente à *ausa. Mais do que um crime contr* a legis*ação *rabalhista, t*ata-s* </line>

</par>

<par>

<line> de *m a*iltam*n*o e u** afron*a aos *ire*tos *umano*. Ademais, </line>

<line> aspecto que merece </line>

</par>

<par>

<line> *e*taque, segundo a **tora é que, po* mais torpe e in*l*mente que fossem os al*ozes de um </line>

<line> esc*avo, est*s sabiam que não deviam açoitá-l* até a m*rte, *ois a *orte de um escravo s*ria </line>

<line> para o seu senhor u* real prejuízo, um* vez que, dura*t* o pe*íodo imp*ria*, para se men*urar </line>

</par>

<par>

<line> a riquez* de *m homem ou de sua família consider*va-*e quan**dade de terras e e*cravos a </line>

</par>

<par>

<line> que e*tes *inham. Atual*ente, a p**tica da tortura é t*o asselvajada </line>

</par>

<par>

<line> mais torturado só fisicamente, *as mo*al e p*icologi*a*ente. Quando es*e sa* viv* deix* </line>

<line> p*rte *e *** corpo na fa*enda: uma *re*ha, um dedo, um braç*, o* *onhos e até *ua digni*ad*, </line>

<line> tamanha atrocidade cont*a a sua pessoa. </line>

<line> Valemo-*os ma*s uma **z de Albu*uer*ue Júnior (20*7, p. *0) em outra const*ução </line>

</par>

<par>

<line> metaf***ca, </line>

<line> comparando o *urso da his*ória ao d* *m ri*, que "[...] como na histó**a, </line>

</par>

<par>

<line> dif*ren*e*ente d* *** pensavam os modernos, nem sempre tud* passa, n*m sem*r* tudo se </line>

</par>

<par>

<line> tr*nsporta para fre*te, nem s*mpre tudo se arrasta para um télos oceânic*", e**o*sando </line>

</par>

<par>

<line> neces*idade do* hist**iadore* </line>

<line> hodie*nos de forjarem m**elos </line>

<line> ex*l*c*tivos para *istória, a </line>

</par>

<par>

<line> auto* complet* que, assi* como em um rio, *a </line>

<line> his*ór*a "há redemoinhos, </line>

</par>

<par>

<line> retornos, *á águas parad*s, há ág*as </line>

<line> desconec*adas em poças apodrecidas, há águas que se </line>

</par>

<par>

<line> descamin**m, q*e saem do curso, que se bi*urcam e *e esquivam" (*0*7, p. 30). É por *sso, </line>

<line> entre outra* co*s*s, qu* o rio d* história é mais c*mp*exo *o que habitual*ente se acreditava. </line>

<line> Ai**a nestes t*rmos, reto*emos as an**ises da hist*riadora Ân*ela de *astro Gomes, s*bre a </line>

</par>

<par>

<line> adoção da *xpressão trabalho escravo co*o sendo **a construç*o memoria*, po*tanto </line>

</par>

<par>

<line> intento político mais d* que hist**ico, </line>

</par>

<par>

<line> *em um *menso valor simb*li*o, na med*da em *ue remete a t*do o passad* </line>

</par>

<par>

<line> escravista da sociedade *rasileir*. Nesse \passado\, **bilizado com* </line>

</par>

<par>

<line> construção da memória nacional, os escr*vos são homens e mulheres *rabalha*ores </line>

<line> *xplorados cruelmente, * que é algo *nac*itável no mu*do conte*porâ*e*. Tal </line>

<line> tempo - \o p*ssado escravis*a\ - é, assim, muito m*i* **a con*trução memorial </line>

<line> imaginária [*ma me*ória hi*tórica], do *ue *istórico-*ronológica [um p*ríodo </line>

<line> delimitado pelo his*oriad*r] (*OMES, 2008, p. 3*). </line>

</par>

<par>

<line> C*ncord*mos *om * autora </line>

<line> ao de*larar que uso da *xpressão trabalho * </line>

</par>

<par>

<line> ne*essar*ament* tem o intento *e identif*ca*-se *om o p*ssado co*onia* ou imper*a* *rasileiro, </line>

<line> m*s em provoc*r </line>

<line> O que s* deseja aciona* é seu potencial explicati*o e mobilizador, qu* permite uma </line>

<line> rápi*a apreensão de um **nôme*o novo, amplo e complexo e que pr*cisa de </line>

<line> *ev. FS*, Ter*sina PI, v. 13, n. 4, *rt. 9, p. 160-186, ju*./a*o. 2016 w*w4.fs*net.com.br/revista </line>

</par>

</page>

<page>

<par>

<line> F. S. *oare*, N. O. Ferre*as </line>

<line> refer*nci*is *emp*rais: o da pe*da </line>

<line> de p*râmetros que demarque* o que *ão </line>

</par>

<par>

<line> *ondições de *id* * trabal*o \human*\ *o mundo contemporâneo (GOM*S, Ibid., p. </line>

<line> Diant* disso, a pesquisadora da *un*aç*o Getúl** Vargas - FGV, Ângela de Castro </line>

<line> Go*es a*severa que compreender a "[...] ca*egoria trabal** anál*go a de escra** como u*a </line>

<line> *etáfora, que ela chama os tra**lhadores de \escravos\, justamente par* *izer que eles não * </line>

<line> são, e que é intolerável a *xistência d* *s***vos e de escravidões de quaisqu*r t*po*". (Go*es, </line>

<line> Ibid., p. 3*). Muitos *os qu* a*otam essa expre*são terminológica, o faz *m metaforicament*, </line>

<line> n*o com o i*tento ***orativo ao trabalhado*, tam*ouco para ass*ci*-l* ao pas*ado escravista </line>

<line> tã* some*t*, mas para dar **sibilida*e da *r*b*emá*ica à socied*de atua* e à academia. Para </line>

</par>

<par>

<line> tanto, re**man*o *ese de *icardo Rezen*e que, ao justi*icar o uso *a expressão trabalh* a </line>

<line> escrav* con*emp*r*neo, re*ela s*u tom militan*e, demo*strando que o seu interess* está para </line>

<line> além do emp*deramento do saber ac*dê**co, ao *s*inalar que </line>

<line> [...] por força de construção s*cial, *an*festad* nas p*essões *e grupos espe*íf**os e </line>

<line> no seu us* *ada vez mais freqüente pelo conjunto d*s org**izações oficiais e n*o </line>

<line> o*iciais, a modalidade de trabalho *orçado *obre a qua* escre*o *em sido reconhecida </line>

<line> como não apenas parecida com * escrava, mas de fato esc**va. *s que e*p*egam a </line>

<line> *ategoria consider*m qu* sua utilização não obscurece o* conf*nde seu si**if*ca*o, </line>

<line> mas o to*na vi*ível (FIGUEIRA, 200*, *. 48). </line>

<line> Na qual*dade de h*stor*a*or nad* ortodoxo, *on*ém fazer algumas ressalvas, visto que o </line>

<line> tempo nos impõe certa* aporias. Sendo a primeir*, não concebemos o termo p*r co*p*e*o por </line>

</par>

<par>

<line> r*conhecê-lo como pr*blemático. Mas, *fin*l, </line>

<line> qu*l termo </line>

<line> não é prob*emático à his*ór**? É </line>

</par>

<par>

<line> natural que p*ofissionai* de ou*ras *rea* di*e*ente* da hi*tória incorram a a*áli*es ana*rôn**as </line>

<line> * maniqueístas. Por *im, é *recis* ratificar que o nosso *s*udo tem intu*to e*inenteme*te </line>

<line> acadêm*co, mas *omparti*ham*s, assi* c*mo a maioria, do dese*o em vê-la ext***ada d* </line>

<line> Brasil e do mundo. Val* *es*acar que a *r*anização *nte*nacional do *rabal*o - OIT defi*e o </line>

</par>

<par>

<line> **asil como re*erência m**dia* </line>

<line> *o comb*te ao trabalh* </line>

<line> e*cravo, po* atende* aos ditam** </line>

</par>

<par>

<line> previstos nas convenções i*t*rnacionais co*tra * trabalho for**d*, através d* A*tigo 149 </line>

</par>

<par>

<line> Código Penal Brasi*eiro e demais emend*s constitucionais. </line>

</par>

<par>

<line> Se p** *m *ado, a aprovação da *EC do Tr**alho Escravo,xii *epresent*u *m avanço *a </line>

<line> co**u*sta *os dir*i*o* humanos enquanto imp*rtante instrument* d* comb*t* às formas </line>

<line> contemporâneas de es*rav*dão no Brasil, por ou*r*, * sua regul*mentaçã*, através do P*oje*o </line>

</par>

<par>

<line> *e L*i do Senado - PLS 4*2/201*,xiii poder* *er um *rande retro*esso no enfrentame*to </line>

</par>

<par>

<line> trabal*o es*r*vo no Brasil, *ma vez q*e a bancad* r**alista defe*de um co*cei*o e*as*v* de </line>

</par>

<par>

<line> tra*a*ho em condições aná*ogas à de escravo, excluindo as co*dições degradantes </line>

</par>

<par>

<line> Rev. *SA, Teresina P*, v. 13, n.4, art. 9, *. 160-186, jul./ago. *016 www4.fs*ne*.com.*r/re*ista </line>

</par>

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<page>

<par>

<line> Po* um Out*o Conceit* de Escravidão Co*tempo*ânea Reflexões Historiogr**icas Acerca dos Conc*it*s </line>

</par>

<par>

<line> trabalh* e a *ornada exaustiva **mo elem*ntos ca*act*ríst**os. Assim, *i*iculta*do </line>

</par>

<par>

<line> enquad*a*en*o jurídico </line>

<line> dest* crime, </line>

<line> a nova lei poderá lega*iz*r * prática de trabalho </line>

</par>

<par>

<line> *egradante em detri*ento ao di*eit* à di*n*da*e do tr*balhador, em be*eficio *o* neo- </line>

</par>

<par>

<line> *scra*o*ra**s. Trata-s* de u*a his*ória em co*struçã* a </line>

<line> *ume de múlti*los inter*sses, </line>

</par>

<par>

<line> to*nando o t*ma uma que**ão ain** muit* abert*. </line>

</par>

<par>

<line> * CONSIDERAÇ*ES FI*AIS </line>

</par>

<par>

<line> De modo geral, o esc*avo se apresentava, c*m* ser huma*o to*nado coisa, como alguém </line>

</par>

<par>

<line> que, embora fosse </line>

<line> c**az de empreender </line>

<line> ações human*s, eram tratados c*mo *nimal, com* </line>

</par>

<par>

<line> *ssever*u o hi**ori*dor Chal*ou*, para q*e* </line>

</par>

<par>

<line> Todos os direit*s lhes eram *egados [...] Eram *eduzi*os à c*ndição de coi*a </line>

</par>

<par>

<line> *ram at* *enominados, mes*o oficial*ent*, peç*s, fô*egos vivos, q*e se </line>

<line> mand**am mar**r com *erro quente o* por cast*g*, *u ainda por s*nal *o*o gado. </line>

<line> Até *o*co te*po, não s* d*s*utia a resistência d*s e*cravos, visto apenas c*mo coisas o* </line>

</par>

<par>

<line> at* m*smo c*mo uma ferramenta de </line>

<line> trabal*o. Mesm* hoje, o trabal*ador es*raviz*do </line>

</par>

<par>

<line> considerad* uma \mercadori* *escartáv*l\xiv pelo* empreiteiros, </line>

</par>

<par>

<line> do *ra**lho ig*óbi*, o que tor** a *r*tica ainda mai* vil. Termin*dos os serviços </line>

</par>

<par>

<line> prestado*, estes s*o largados à própria sorte para regressarem a suas cas*s. Assi*, a rede e o </line>

</par>

<par>

<line> *a escravidã* *s*ão *e*pre **ontos ***a \apanhar\ \*açar\ suas próximas pre*as. e </line>

</par>

<par>

<line> Aden*a**s ao debate a **o*o*ição de Z*g**nt *auman acerca das *essoas co*s*d*radas </line>

</par>

<par>

<line> descatáv*is, sob*etud*, </line>

<line> aos migrant*s, tratados como o lixo humano (BA*ES, 20*1, p. 23) </line>

</par>

<par>

<line> que, *ara Vitale *oanoni e Leon*ce Aparecida, "ess*s pe**oas, sem lugar nesse *undo [...] *ão </line>

</par>

<par>

<line> *lvos dessa* rel*ções de explor**ão que vão muito além da exp*op*i*ção da sua forç* </line>

</par>

<par>

<line> **ab*lho [...] descartadas po* s*rem herdeiras da m*séria socia* e *conômi*a que afligiu".xv </line>

</par>

<par>

<line> Estes trabalhadores são alija*os de seus dir*itos b*sic*s e fun*amentais previsos </line>

</par>

<par>

<line> C*n*titu**ã*, tratados c*mo h*bitantes de um \não-lugar\*vi e, por conseguinte, invisibilizado* </line>

</par>

<par>

<line> socialmen*e. A* co*t*á*io, e*tes hab*ta* um lugar a*tr*pol*gico, identitár*o, relacional </line>

</par>

<par>

<line> histórico. </line>

</par>

<par>

<line> O pesquisad*r Kevin Bales, viajou o m*ndo i*ves*i*ando a es*raviza**o contempo*ânea </line>

</par>

<par>

<line> em suas m*itas face*as e constatou qu* este fenômeno *ons*it*i-se u* </line>

</par>

<par>

<line> "as*ensão e o númer* de *sc*av*s e*** a cr*scer, há pess*as *ue *nriquecem us*n*o escravos. </line>

</par>

<par>

<line> nos grandes lucros </line>

<line> * nas vidas baratas [...] tornam-se instrumentos </line>

</par>

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<line> Rev. *SA, Teresi*a PI, v. 13, n. 4, art. 9, p. 160-186, jul./ago. 2016 </line>

<line> www4.fsanet.c*m.br/*evi*ta </line>

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<line> F. S. Soares, N. O. **rrer*s </line>

</par>

<par>

<line> comple**mente des*artá*ei* </line>

<line> p*ra fazer </line>

<line> dinheiro" (2001, p. 1*). Concor*am*s p*rc*almente </line>

</par>

<par>

<line> c** o autor, por a*reditarm*s que não foi o n*mero de trabalhadores </line>

</par>

<par>

<line> aumentou, ma* sim o número de denúncias, mot*vadas, sobretudo, pela significativa atuaç*o </line>

</par>

<par>

<line> de in*t*tuições </line>

<line> div*r*as no enfrentamento </line>

<line> desta prática em todo mundo, dando ao *enômeno </line>

</par>

<par>

<line> uma v*s*bilidad* nunca </line>

<line> da*t** vista, hoje </line>

<line> co*sti*uída em temátic* de relevo nac*on*l </line>

</par>

<par>

<line> internacional po* m*li**rar os direitos humanos. </line>

<line> Atualm*nte, a temá*ica *ncon**a-se na or*em *o d*a. *ales, ao estabelecer um par***lo </line>

<line> ent*e o modelo es*ravocrata moderno e o hor**erno, destaca que, *o pr*meiro, havia a po*se </line>

<line> le*al do escravi*a*o. Já no segundo, trata-se d* uma prát*ca il*gal, em qu* os escrav*zadores </line>

</par>

<par>

<line> valem-se do u*o da violênci* física e psico*ógica p*ra manter cont*ole. Assim, os o </line>

<line> *lgozes </line>

</par>

<par>

<line> "*êm todos os benefíci*s da proprieda*e se* as responsabilid*des legais. A bem ** verdade, </line>

<line> p*ra *s es*ravocratas, não te* a posse legal * uma melhoria, porque ob*ê* o c*ntrole *otal se* </line>

<line> qu*lquer res*onsabilidad* po* aquilo que possuem" (BALE*, *001, p.12). Co**o**amos que, </line>

<line> se antes os *sc*aviz*dores compr*v*m a al**s pre**s seus escr*v*z*d*s, *oje não ma**; a </line>

<line> grande *uan**dade de tra**lhador*s desempre*ados com *umero*as famíl*as sem quaisquer </line>

<line> f*ntes d* renda, faz*m gr***i*ados este tipo de trabalho. *o dono d* fazend* e/ou car*oaria </line>

</par>

<par>

<line> pouco i*porta as </line>

<line> condições </line>

<line> dest* trabalhador; pa*a ele, *ra*a-se, como </line>

<line> alhures, de um* </line>

</par>

<par>

<line> m*rcado*ia desca*tável, um lix* h*ma*o *ue perten** ao n*o-lugar. </line>

<line> Sobre a e*c*avização por dívida, Desmon* *utu, Prê*io *obel da Paz *m 1984, d*staca </line>

<line> que é um *enô*eno mu**ial qu* atinge, *esde países subdesen*olvidos até as naçõ** d*tas </line>

<line> M*n*o *fora, mi*h*es de homens, *ulheres e c*ianças es**o se*do c*mprados e </line>

<line> *endido* *omo escravos, m*ito *mbora, *a maio*ia, eles nunc* ten*am ouvido f*lar </line>

<line> de e*cravidão e não acre*itar*am se l*e fosse dito * que é [...] Se * es*rav*dão </line>

<line> moderna n*o perde em obs*enidade, e*a já ganha em sut*leza. E*tr* *s 27 milhões </line>

<line> d* pessoas qu* vivem h*je na escravidão, você encontrará ge*te de todas a* *aças: </line>

<line> **iát*c*s, europeus, ameríndios, africanos e povos de sa*g*e mesclado da Amé*ica </line>

<line> do S** (LE BRETO*, 2002, p.9). </line>

<line> Nesta senda, são muit** os que ainda co*preendem *ue o trabalho escravo </line>

</par>

<par>

<line> cont*mporâne*, </line>

<line> mesmo quando so*ado ao c*rcea*ento </line>

</par>

<par>

<line> *onsiderado escravo, *i*t* que </line>

<line> difere quase </line>

<line> que completa*ente da s*tuação da escravaria </line>

</par>

<par>

<line> d**crita entre os século*, XVI e XIX e por iss*, é comume*te *ti*izado para </line>

<line> contrapor às </line>

</par>

<par>

<line> formas t*ad*c*onais de escr*vidão. Assim *e*do, a escravi*ão mod**na não se*ia mer*cedora </line>

<line> do termo, quando esta * compar*da à grec*-roman*. D**ta forma, ent*ndemos que a *plicação </line>

<line> *nd*vida do termo pode ge*ar anac*onism*s, daí a necessidade de n**os estudos em busc* dos </line>

<line> Rev. FSA, Ter*sin* *I, v. 13, n.4, art. 9, p. 160-186, jul./ago. 2016 *ww4.fsanet.com.b*/revista </line>

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<line> Por *m Out*o Conceito de Escra*idão Co*tem*orânea Reflexões Historiográficas Acerca dos **nceitos </line>

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<line> caminhos e descaminhos da escravi*ação *on*empo*â*e* e de seus desdobram*ntos n* mundo </line>

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</par>

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<line> 2) análise e int*rpreta*ão dos *a*o*. </line>

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<line> 3) elabora*ão do ras*unho ou na revi*ão crítica do **nteúdo. </line>

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<line> 4) par*i*i*a*ã* *a ap*ovaçã* da vers*o final do man*scri*o. </line>

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<line> NOTAS </line>

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<row> Propos*talment* pl*rali*ad*, n* ten*ativa de e*ide*ciar * divers*dad* * imensidão de *ue a compõ*. </row>

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<line> Alguns dic*on*rios *omo *ouaiss e Aurél*o reg*stram a expre*são hifeniz*da. Em co*trapa**e, *p**mos pela </line>

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<line> gráfica p*opos*a pela 5ª edição do Vo*a*ulário Or*ográfico da L*ngua Po*tuguesa - V**P. </line>

<line> Re*. FSA, *er*sina **, v. 13, n. 4, a*t. 9, p. **0-186, jul./***. 2*16 www4.fsanet.com.b*/rev**ta </line>

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<line> F. S. Soares, *. O. Fe**e*as </line>

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<row> Expressão for*ada por Carlo *i*zbu*g para des*rever o sentimento de euforia, q*and* do in**io *e *m novo </row>

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<line> os desafios *dvindo* d* escolh*. Ver, GINZBURG, Carlo. Feiti*e*ras * </line>

<line> xamãs. I*: O fi* e o* rastros: </line>

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<line> *e*da*eiro falso e fictíci*. São Paulo: *ompa*hia das Letras, 2007, p. 296. </line>

<line> C*ássic* do cinema mudo, filme d* 1936 dirigido e *rotagonizado pelo *ine*sta * ator *n*l*s, *harles C**plin. </line>

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<line> Sátira a*dilosa ao mund* </line>

<line> capitalista * </line>

<line> a soc*edade in*ustriali*ada, bem como, aos a*p*ctos aliena*tes </line>

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<line> expl*ratórios do *rabalho. </line>

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<row> TEMPOS MODER*OS. Cha*les C*aplin, *stados Un*do*; 1936, preto e *ranco, 87 m*n. </row>

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<line> Para a**lise da passa*em da antigu*dade clássica ao medievo com uma ab*rdagem marxista, ver ANDERSON, </line>

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<row> *erry. Passag*ns da *ntiguidad* ao fe*dalismo. 5. *d. São Pa*lo: Brasi*iense, 1*94. </row>

<row> Consideramos deve*as u* conceito strictu **nsu, p*rtan*o, muito li*itado para *enotar * fenômeno q*e se *ropõe </row>

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<line> na obra LE BRETON, Binka. V*das roubadas - es*ravidão moderna na Amaz*nia brasi*eira. São Paulo: a </line>

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<row> v Eiiidiç*es Loy*la, 2002. Ver, KOSE*LECK, Reinh*r*. Futuro *assado: contr*buição à se*ântic* dos *emp*s his*óricos. Ri* de </row>

<row> Janeir*: Contrapo*to/ Edit*ra *UC-R*o, 2*06. </row>

<row> ix E*imologic**ente o ter*o tem orige* *a filosofia grega mais pr*ci**mente na retóric*, tautó/logos, significam </row>

<row> o m*smo/palavra. Portanto é, u* ter*o ou expre*são *u* apresenta uma mesma *deia *e f*rmas *ifer*ntes e *** </row>

<row> vezes é cap*z se de aut*-expl*car. </row>

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<row> Entre*ista realizada *ur**te a realização d* projet* \Memória Institucional do M*nistério do Tr*b*lho </row>

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<line> Empre*o\, objetivando é destacar a história e *emória do Mi*istério do Trabalho. *m *os result*dos d* pr*jeto </line>

<line> foi a publ*cação da obra: G*ME*, Â*gela de Ca**r*. M*nistério do Trabalho: *ma história vivida e c*nt*da. </line>

<line> Ri* ** Janeiro: CPDO*/ ***isté*io do Trabalho e Emprego, *007. 376p. il. </line>

<line> Pr*po*ta de Emenda Con*t*tuci*nal - PEC 57A/19**, apr*vada pe*o *enado Fe*eral em 27 de *ai* de 2014, </line>

<line> que alt*ra * reda*ã* do artigo 243 da C*nstitu*ção Federal *e 1988, *r*vê a exp*opriação de propr*edades r*rais </line>

<line> e u*banas onde for*m f*a*radas exploraçã* *o trabal** *scravo serã* d*s*in**as à reforma *grária * a program** </line>

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<line> de *abitação pop*l*r. Para muitos esta P*C re*resent*u inicialm*nt* *ma espécie de Segunda Abolição da </line>

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<line> Escr*va*u** por ass**urar a liberda*e e *ignidade do trabalhador. </line>

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<row> Projeto de Lei do S*n*do em *iscuss*o, </row>

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<row> em por *unção dis*iplinar * pro**s*o de expropriaç*o *os *e*s </row>

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<line> regular a dif*renciaçã* entre descu*primen*o d* le* trabal**s*a e crime de escravidão. </line>

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<row> * *ss* respeito, ver, SILV*, José Carlos Arag*o. Conversa bonita: o trabalho es*ravo na *gr*cultura </row>

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<line> contemporâne* **as*leira e o aliciamento de campon*se* na Região dos C*cais, M*ranhão. Teresi*a, *004. 163*. </line>

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<line> Disserta*ão </line>

<line> [Mestrado </line>

<line> em P**íticas Pú**ica*]. Centro *e Ciên*ias Humanas Letr*s, *nive*si*ade F*deral e </line>

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<line> P*auí, Teresina, </line>

<line> P*ra mais info*maçõ*s ver, B*LE*, K*vin. G*nte desca*tável: a nova escravatur* ** </line>

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<line> econom*a </line>

<line> glo*al. *isboa; Editorial Ca**nho, 2001, p. 2*. BAU*A*, Z*gmunt. V*das de*per***adas. Rio *e </line>

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<line> Jvanei*o: Zahar, 2005, pp.4*-7*. </line>

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<row> A ess* respeito, ver, J*ANO*I </row>

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<row> NETO, V*tale; AL*ES, L*on*ce A*arecida </row>

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<line> *ção conj**ta visando à reinserção social. In.: ACIOL*, Vera Lú*ia *os*a. GUIMAR*ES NETO, Regina </line>

</par>

<par>

<line> Beatriz. MONTE*EGRO, Anto**o T*r*es. [org]. Hist*ria, cultura, *rabalho: *u**t*es da </line>

<line> contem*oranei*a*e. </line>

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<row> Ri*cife; Ed. Univers*tária UFPE, 201*, pp. *73-2*0, *. 281. </row>

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<row> O luga*-não é o c*ntrário do lugar, nã* imprimi um* m*rca identi*ária, relacional *ampouco *ist*rica. Est*s </row>

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<line> nã*-lug*res s** forja*os no cont*xto *a pós-*oderni*ade em estações de trem ** met*ô, a*roportos, rodo*i*rias </line>

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<line> e outr** lugares de **ssagem, </line>

<line> lugares </line>

<line> lu*are*: introd**ão a </line>

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<line> antr*p*logia da s*permodernida*e. Pap*rus, Campinas: 2*10, p.**. </line>

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<line> Rev. **A, Teresina P*, v. 13, n.4, art. 9, p. 160-186, *ul./ago. *016 </line>

<line> w*w4.fsanet.c*m.br/re*ista </line>

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ISSN 1806-6356 (Impresso) e 2317-2983 (Eletrônico)

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